3 Yuta Muslim flooded Mekkah

Kulo iki ora rampung (374)

(Part telung atus pitung puluh papat), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 20, 2015, 20:50 pm).

3 Yuta Muslim flooded Mekkah

Around 3 yuta jamaah Muslim saka saindhenging donya wiwit banjir ing kutha Mekkah kanggo nindakake perjalanan spiritual kaji.

Salah siji saka kumpul taunan paling gedhé ing donya lan siji saka limang pilar utama pilar Islam, trip iki temenan kanggo gawe resik kabeh dosa lan nggawa wong-wong mau nyedhaki Gusti Allah. Akeh wong ngenteni taun bakal kesempatan kanggo teka menyang Mekkah, padha nyimpen dhuwit liwat taun kanggo dana lelampahan utawa nunggu kang diwenehi visa kaji ijin liwat daftar tunggu pelamar saka sak donya. Saben negara wis diparengake nomer (jumlah) saka wong-wong sing pindhah ing kaji.

Minggu iki, nyembah ing masjid Agung, masjid paling gedhé ing donya, wis nyepakaké kanggo ziarah ritual kang diwiwiti tanggal 22 September, lan ing telung dina bakal ngadhepi puncak sak Hari Raya Haji (Idul Adha), kang tumiba on Thursday, 24 September 2015.

Muslim miwiti Idul Adha karo sunnah pasa rong dina, ana lan ana, biasane Muslim lan tumindak sunnah pasa wiwit on Monday (21 September 2015), amarga iku bertepatan karo pasa sunnah Senin Kamis. (Nanging, ana minggu iki pas karo riyaya Idul Adha, Kemis khusus ora pasa sunnah.

,

Miwiti mangsa ziarah ing 1434 AH (2014) saka pemerintah Saudi ngurangi jumlah saka kaji kanggo jamaah luar negeri karo rasio pamilike jamaah internasional dening 20% lan nalika perziarah domestik 50% bakal aplikasi sak iki iku taun mangsa kaji ing taun 1435 AH amarga proyèk expansion masjid dianakaké ing Makkah Al Mukarramah lan Iki kanggo mesthekake yen jamaah kaji ritual sing gampang banget, sanajan minggu kepungkur project wis korban, 107 padha matèni, 11 wong-wong mau jamaah saka Indonesia, lan kira-kira 200 nyembah liyane saka sak bundhas globe amarga tiba (ambruk) katrol (crane), nanging pamaréntah Saudi prajanji ganti rugi kanggo jamaah sing tilar donya lan bundhas serius bisa 1 yuta Real, lagi ciloko suntingan bisa 500 ewu Nyata, lan bisa janji jumlah kaji kanggo wong loro kanggo kulawargané korban. Nomer Tunisia jamaah taun 1435 AH, punika 8300,

Nomer Maroko jamaah taun iki, 1435 AH, ana 25,600.

Panggil jamaah Irak taun iki, 1435 AH, ana 25 172.

Panggil jamaah Iran taun iki, 1435 AH, ana 61 677.

Nomer Pakistan jamaah taun iki, 1435 AH, iku 143 368

Sudan taun iki nomer jamaah bakal 25,600 jamaah

Panggil jamaah Singapore ing 2015. A total 680 jamaah.

Nomer taun jamaah Indonesia 2014-2015 minangka akeh minangka 168 000 jamaah. Lan pamaréntah Arab Saudi janji jumlah tambahan 10,000 jamaah miwiti mangsa kaji 2016.

Nomer jamaah Turki ing 2014-2015 minangka akeh minangka 59 200 jamaah

Pasa Sunnah

Miturut

Syekh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis nganjurake kanggo cepet ing dina iki:

a. Enem dina ing Syawal

Iki sing diriwayataké saka Abu Ayyub al-Ansari radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.

"

Sapa pasa Ramadan lan banjur ngiring dening pasa enem dina ing Syawal, banjur iku minangka cepet taun. "[1]

b, c. Dina 'Arafah kanggo wong-wong sing padha ora nindakake haji lan dina' Ashura (ing dina kaping sepuluh Muharram) lan dina sadurunge (dina kaping sanga).

Iki sing diriwayataké saka Abu Qatadah radhiyallahu anhu, ngandika,

J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.

"Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lan takon babagan pasa dina' Arafah, mangsuli," Sampun dijupuk dosane ing taun kepungkur lan sing bakal teka. "Dheweke uga takon bab pasa dina 'Ashura, mangsuli," Sampun dijupuk dosa dosa taun kepungkur. "[2]

Saka Umm al-Fadl al-Harits bintu radhiyallahu anhuma sing ana sawetara wong sing padha toko ing wektu ing 'Arafah pasa ing loggerheads bab Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ing dina 'Arafah. Ana sawetara wong argue sing padha pasa lan sawetara wong ngomong ora pasa, banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dikirim menyang kaca saka susu, banjur ana ing camel ing' Arafat, raris dane nginum iku. [3]

Diriwayataké uga saka Abu Ghathfan bin Tharif al-Muri, ngandika, "Aku krungu Ibnu 'Abbaas anhuma ngandika,' Nalika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam pasa' Ashura lan piyambakipun nganjuraken sahabat kang pasa, padha ngandika, 'O Rasulullah, iki tenan dina sing diajeni dening wong-wong Yahudi lan Kristen. 'Banjur ngandika,' Inggih banjur, ing taun teka kita bakal cepet ing dina sangang (tasu'a) Insha Allah. "Ibnu 'Abbas ngandika,' nanging ora nganti taun sabanjuré, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis seda. "[4]

d. Ing paling dina pasa ing sasi Muharram

Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ngandika, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.

"Sing paling pasa sawise pasa Ramadan wis pasa ing sasi Allah, Muharram lan paling apik pandonga sawise shalat wajib iku shalat wengi." [5]

e. Ing paling dina pasa ing sasi Sha'ban

Saka 'Aisha radhiyallahu anhuma, ngandika, "Aku ora tau weruh Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam sampurna kajaba sasi-long cepet Ramadhan lan Aku wis tau weruh wong pasa ing sasi luwih saka sasi Sha'ban." [6]

f. Ana lan ana

Diriwayataké saka Usama bin Zaid radhiyallahu anhuma, ngandika, "Satemené Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tansah pasa ing Senin Kamis, nalika piyambakipun takon bab iku, piyambak:

إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.

'Satemene setan sing ngadhepi abdi (Allah) ing Senin Kamis.' "[7]

g. Pasa telung dina saben sasi (Hijriyyah)

Saka 'Abdullah bin' Amr radhiyallahu anhuma, ngandika, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika marang aku:

صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.

'Panjenengan cepet telung dina saben sasi. Pancen amalan sing ganjaran tenfold, supaya wong iku kaya pasa kabeh wektu. '"[8]

Lan disunnahaké kanggo nggawe telung dina dina telulas, patbelas, lan limalas. Adhedhasar sajarah Abu Dharr radhiyallahu anhu, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.

"O Abu Dharr, yen sampeyan arep cepet telung dina sasi, banjur cepet ing dina kang kaping telung puluh, patbelas, lan limalas." [9]

h. Day lan break cepet grafik sing (pasa Nabi Dawud Alaihissallam)

HR 'Abdullah bin' Amr radhiyallahu anhuma, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.

"Pasa sing paling kinasihan déning Allah, iku pasa Nabi Dawud, Dawud pasa dina lan break dina." [10]

i. Dina sangang ing sasi Dzulhijjah Dhul

Diriwayataké saka Hunaidah bin Khalid, saka bojoné, saka paling garwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, ngandika, "Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam pasa ing dina sangang Dhul Hijjah, dina 'Ashura, telung dina saben sasi, page ana sasi lan ana. "[11]

14. Dina dipunlarang Pasa Kanggo wong

a. Two Hari Raya ('Idul Fitri lan' Idul Adha)

Saka Abu 'Ubaid, abdi dibebaske saka Ibnu Azhar, ngandika, "Aku ngrameke' Id bebarengan karo 'Umar bin al-Kaththab radhiyallahu anhu, banjur (' Umar) ngandika, 'Ing ngisor iki loro-dina Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam forbade kita cepet kanggo dheweke, dina ngendi break cepet lan dina liyane, dina ngendi sampeyan mangan kéwan kurban Panjenengan. "[12]

b. Dina Tasyriq *

Saka Abu Murrah, abdi dibebaske saka Umm Hani ', kang ana karo' Abdullah bin 'Amr radhiyallahu anhuma teka kanggo ndeleng' Amr bin al-`As, banjur ngawula pangan kanggo wong loro, matur, "Mangan!" Paring wangsulane, " Aku pasa. "'Amr ngandika," Mangan, bener iki dina yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa Sallam nampa printah kita break cepet kita lan ngalang-alangi. "Malik ngomong:" Iku dina Tasyriq. "[13]

Lan diriwayataké saka 'A'ishah lan Ibnu' Umar radhiyallahu anhum, wong loro ngandika, "Ora diijini kanggo cepet ing dina tasyriq, kajaba wong-wong sing padha ora njaluk kéwan kurban (ing Mina nalika kaji)." [14]

c. Pasa on Friday piyambak

Wis sing diriwayataké saka Abu Hurairah, ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallahu alaihi wa sallam ngendika:

لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.

'Ayo ora siji saka sing pasa on Friday, nanging sasuwene dina sadurunge utawa sawise.' "[15]

d. Pasa ana piyambak

Adhedhasar sajarah 'Abdullah bin as-Sulami Busr radhiyallahu anhu, saka adhine, awu-Shamma radhiyallahu anhuma, yèn Rasulullah Shallallahu' alaihi wa alam dawoh:

لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.

"Apa ora cepet ing Saturday, kajaba sing wis diwènèhaké kanggo sampeyan. Yen salah siji sing ora njaluk (pangan kanggo bejat), kajaba tampilan saka grapes utawa wit cabang, banjur nglilani wong nyakot iku. "[16]

e. Ing setengah kapindho sasi Sha'ban kanggo wong-wong sing ora duwe pakulinan kang pasa

Iki sing diriwayataké saka Abu Hurairah radhiyallahu anhu yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.

"Yen wis nganti agêng Sha'ban, banjur sampeyan ngirim ora cepet." [17]

Uga saka Abu Hurairah radhiyallahu anhu, sing diriwayataké yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.

"Apa ora tau salah siji saka sing ahead Ramadhan dening pasa siji utawa rong dina sadurungé, kajaba wong wis digunakake ing laku umum pasa, supaya wong cepet ing dina sing." [18]

f. Pasa ing dina mangu

Saka 'Ammar radhiyallahu anhu, ngandika, "Sapa fasts ing liya dubious sampun mbangun-turut Abul Qasim (Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam)." [19]

g. Pasa ing salawas-lawase, malah sanadyan dheweke durung cepet ing dina pareng cepet.

HR 'Abdullah bin' Amr radhiyallahu anhuma, ngandika, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.

"O 'Abdullah bin' Amr, nyata sampeyan tansah cepet sak dina (ing salawas-lawase) lan njaluk munggah ing wayah wengi. Yen sampeyan terus nglakoni, sampeyan wis digawe mata sing sunken lan nyiksa dhewe. Ora pasa siji sing fasts ing salawas-lawase. "[20]

Uga sing diriwayataké saka Abu Qatada, sing ana wong teka kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam minangka wong takon, "O Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam carane kowe cepet?" Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam upset krungu tembung lan nalika' Umar pirsa, Panjenengané ngandika, "We have ing penggalihipun dhumateng saka Allah minangka Gusti kita, Islam minangka agama kita, lan Muhammad minangka Nabi kita. Kita ngungsi ing Allah saka nesu lan bebendune utusane Kang. "Panjenenganipun katahan mbaleni tembung iki kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mungkasi duka, banjur takon," O Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bab pasa selawase? " ngandika:

لا صام ولا أفطر.

"Dheweke ora cepet lan ora break cepet." [21]

15. Larangan saka Pasa Kanggo Bojo Yen Bojone Ana (ing ngarep) Kajaba karo ijin

Adhedhasar sajarah Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.

"Ora diijini kanggo cepet garwane nalika bojone ing ngarep, kajaba karo ijin." [22]

[Disalin saka buku Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunnah wal Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Issue Indonesia Guide Fiqh Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Publisher Ibnu Kathir, Dicetak ing Ramadan 1428 - September 2007M]

Kabecikan kaji lan umrah

Miturut

Syekh Abdul Azhim bin Abdullah al-Khalafi

Abu Hurairah radhiyallahu anhu, yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

"Umrah kanggo umrah iku dosa antarane wong-wong mau, lan kaji Mabrur ora bakal nampa ganjaran kanggo wong saliyane menyang Swarga." [1]

'Anhu, yèn Rasulullah Shallallahu' bin Mas'ud radhiyallahu alaihi wa sallam ngendika:

تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.

"Iringilah antarane kaji lan umrah kanggo loro dosa negate lan mlarat, sarta niup geni mbusak impurities (teyeng) wesi, emas lan salaka, lan ora ana ganjaran kanggo kaji Mabrur nanging Paradise." [2]

Saka Abu Hurairah, ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.

'Sapa ora kaji Sincerely kanggo Alloh SWT tanpa kejem lan kefasiqan, banjur bali tanpa dosa, nalika lair dening ibuné. "[3]

Anhuma bin Umar radhiyallahu ', Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam, banjur ngandika:

الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.

"Wong-wong sing perang ing cara Allah lan wong-wong sing pindhah kanggo kaji lan umrah, iku utusan Allah. (Nalika) Gusti Allah nimbali wong-wong, padha nepaki telpon. Lan (nalika) padha takon marang Gusti Yésus, Gusti Allah Grant (nyuwun wong-wong mau). "[4]

Bebarengan kaji Umrah punika Ayahan Digawa Sawise Ing umur a, Kanggo Saben muslim, Baligh, cerdas, Kamardikan Lan Bisa

Sabda Allah Ta'ala:

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين

"Pancen, omah dibangun pisanan kanggo (panggonan ibadah) wong kang ana ing Bakkah Baitullah (Mekkah) rahayu lan panuntun dhumateng kanggo kabeh manungsa. Wong ana pratandha sing nyata, (antara liya) Station Abraham; sapa ngetik iku wong supaya (Baitullah kang) kang ana aman; apa kaji iki tugas saka manungsa kanggo Gusti Allah, sing (kanggo) wong sing bisa lelungan menyang House. . Sapa lali (kewajiban haji), Allah Mahakaya (ora kekurangan apa-apa) saka alam "[Ali 'Imran: 96-97]

Saka Abu Hurairah, ngandika, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam martakaké ana ing tengah kita, banjur ngandika:

أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.

"Iku wajib marang ziarah, banjur mbayar miskin (kaji)." Dadi ana pangandika a, "Apa saben taun, O Rasulullah?" Banjur ana bisu nganti wong ngomong iku telu, banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika, "Yen aku ngomong ya, temtu bakal dadi hukuman lan sing mesthi ora bakal bisa kanggo (nglakoni)." Banjur ngandika, "Ayo kula minangka Aku marengake kowe. Mesthi sing numpes wong sadurunge sampeyan iku akèh takon lan akeh ora setuju karo Nabi sing. Yen Aku dhawuh soko sampeyan, banjur nindakake minangka akeh sing. Lan yen aku ngalang-alangi soko, banjur ninggalake. "[5]

Bin Umar radhiyallahu anhuma, ngandika, "Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam ngandika:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.

"Islam wis dibangun marang limang pilar: (1) prajanjian sing ana allah nduweni hak diibadahi bener nanging Allah lan Muhammad iku utusane Allah, (2) netepake pandonga, (3) laku amal biasa, (4) jiarah ing House, lan ( 5) Ramadan pasa. "[6]

Saka Ibnu 'Abbaas anhuma, ngandika, "Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.

"Iku ziarah sing kita duwe kesenengan karo. Wong-wong sing padha ora duwe hadyu (persembahan kéwan), banjur ngirim wong bertahallul sakabèhé, amarga kaji wis teka kaji nganti mengko ing dina pangadilan. "[7]

Saka Shabi bin Ma'bad, ngandika, "Aku lunga kanggo ndeleng 'Umar, banjur aku ngomong:

يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.

"O Panglima Setya, ing kasunyatan aku wis diowahi kanggo Islam, lan aku manawa aku ziarah wis prentah lan umrah, banjur aku bisa diwiwiti loro nyembah wong-wong mau. 'Banjur ngandika,' Sampeyan wis nemu dheweke pandhuan kanggo ngleksanakake Sunnah Nabi Panjenengan. ' "[8]

[Disalin saka buku Al-Wajiiz FII Fiqhis Sunnah wal Kitaabil Aziiz, Pengarang Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Issue Indonesia Guide Fiqh Complete, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Publisher Ibnu Kathir, Dicetak ing Ramadan 1428 - September 2007M]