Савор шуд, ба поён нест, (373)

(Қисми се дусаду ҳафтоду се), Depok, Ғарб Java, Indonnesia, 19 сентябри соли 2015, соати 2:19).

Азназаргузаронии (омӯхта) чӣ аз ҷониби Худо офарида шудааст,

Аввалин ояти нозил (ваҳй) Худо ба воситаи Ҷабраил melaikat фармони Iqro (READ) ба паёмбар Муҳаммад. Ин маънои онро дорад, ки бо вуҷуди Муҳаммад паёмбар дар як давлат аз бесаводӣ ҳанӯз Худо амр Муҳаммад ба ёд, ба ёд ё дар хотир дониш дар бораи Худо дар шакли Қуръон ва суннат (-ул-ҳикмат).
Дар доираи мӯҳтавои Ал-Қуръон Худованд касе, ки Замин ва тамоми коинот ва тамоми ҷаҳониён аз ҷониби Худо офаридааст, ки Худо муқаррар кардааст, ба сарнавишти ҳамаи офаридаҳои, ҳатто ба рухсатии аз шохаҳои аллакай аз Худо, дар китоби Худо мактуб аст афтидан, мегӯяд:

«Lawh Mahfuz».

Расули Аллоҳ с гуфт: «Расули Худо ҳамаи сарнавишти тамоми офаридаҳои аз панҷоҳ ҳазор сол муқаррар кардааст, дар пеши Худо осмонҳову заминро офаридааст?». (HR. Мусалмон нест. 2653).

«Ҳеҷ кас мусибате дар замин ва (на) дар худ, балки дар он аст, ки дар ин китоб (Lawh Mahfuz) пеш аз он ки меоварем навишта шудааст. Ба ростӣ ин бар Худо осон аст ». (. QS Al-Hadid: 22).

Худо низ насб ва нигоҳ ситора, ва он чиро, ки дар ин олам, ва одамон ҳам илмӣ дида бароем ва empriris ҳар чизе, ки аз ҷониби Худо офарида шудааст, то ин ки мардум бештар медонанд, Сирати kebenaraan аз Худо, ва он шахс танҳо фармон шуд, ки ба ибодат, ба Худо, нест, ки ба ғайр аз Худоро ё манъ содир shirk (ин шарики Худо шариконе) ва манъ аз бутпарастӣ монд.

 (BBC) - тасвирҳо нави киштии кайҳонӣ нав олам NASA сурати паст-хобида туман часпида ба рӯи Плутон.
Манзараҳои кӯҳ ноњамвор сайёра Плутон ва хокаш sweeping низ аз расмҳои падидор мешаванд.
Prof Алан Стерн, сардори олим сардори рисолати, гуфтанд: «Ин расм дар ҳақиқат ин лаҳза эҳсос мекунед шумо ҳастанд, бар Плутон, тафсири ҳолати худ».
«Аммо ин расм низ кашфи нав дар илм, ошкор муфассал фазои Плутон, кӯҳҳо, пиряхњо ва хокаш," Ӯ афзуд.
Уфуқҳои нав бисёр таваҷҷӯҳ пас аз он мегузарад Плутон 14 июл, дар масофаи 12,500km даст.
(NASAImage copyrightNASA)
Топографияи NASA гуногун, ба таври васеъ бештар аз олам нав маълум
Олимон туман далели минбаъдаи ҳузури об дар Плутон, инчунин дар рӯи замин таъмин намояд, вале дар бар мегирад намудҳои гуногуни ях.
Кайҳонӣ NASA сар ҷамъоварии маълумот барои соли қабл дар ин моҳ, имкон олимон идома Analisia топография онҳо.
Дар пеши нави Ҳилоли Аҳмар Плутон ба замин дар 13 сентябр фиристода шуд.
Сабук драмавӣ аз офтоб таъкид сайёраи Мецмонхонаи аз релефи гуногун ва беш аз як даҳҳо қабатҳои цубор дар атмосфера кӯмак мерасонад.

ARTI мисолҳоро дар Қуръон


Qur'anul ал-Карим ҳамчун китоби дастур дорои бисёр муҳокимаҳои муфид, ки аз тарафи одамон дар тамоми шароити зарурӣ. Барои мисол, дар таълим усул ва чӣ тавр ба embed арзиши дар дили худ кард. Усули усули аст, ки оддӣ ва ошкор аст. Дар байни усули худ аст, ки ба ин масалро. Ин усул истифода бурда мешавад мерасонам мушкилоти хеле таъхирнопазир ва муҳим, ба монанди масъалаи тавҳид ва ҳолати аз касоне, ки mentauhidkan Худои Худо, Shirk мушкилот ва шароити аз мушрикон, ва як қатор дигар корҳои бузург. Маќсад он аст, албатта ба дарк ва талқин арзишҳои некӯ, ки реферат ба таври чизе мушаххас тасвир ба тавре ки агар ноаён ба чашм. Аз ин рӯ, ин як зарурати барои бандае, ки ба диққати ва кӯшиш барои фаҳмидани мақсади ин масалро, ки аст.

ВАҲЙ ва илм монанд бо оби борон
Ки Худо пирӯзманду нозил ва дониш, ки Худо пирӯзманду поён ки ба паёмбаронаш додааст, бо борон фиристод, дар ҳоле, ки дил аст, то дар замин ва дар водии ташбеҳ, монанд кардааст. Таъсири илм ва ваҳй дар дил ба таъсири борон дар хок аз замин, монанд кард. Дар байни замини корам, ки метавонад об бирӯяд ва парвариши алаф, чунон ки дил метавонад зуҳури ки Худо пирӯзманду дарк ва онро дар ҳаёт рӯй медиҳад.

Дар байни замин ҳам замин, ки ба об нигоҳ доред, вале растаниҳо он tumbuhdi нашуда буд. Одамон метавонанд ба об захира барои қонеъ кардани ниёзҳои худ, ба монанди нўшокї, оббозӣ, мехӯрад ва ғайра истифода. Ин permisalan барои дили одамоне, ки метавонад ба ваҳй ёд аст, ва ӯ низ ба касе, ки танҳо метавонад аз он дар чуқурии ба ақл дарнамеёбед menyampaikanya. Одамон мисли ин ҳам хуб аст, аммо аз дараҷаи зери дараҷаи мардуми хирадманд дар гурӯҳи аввал.

Он гоҳ аст, ҳамчунин замин, ки ба об нигоҳ надоред ва метавонад алаф калон нашуда бошад. Он масал барои дил, ки метавонад аз ваҳй манфиат дар ҳама аст, ҳам дар илм, ба хотир ё амал.

Канори муодилаи миёни ҷигар ва замин биҷӯй ё болои замин дар масал ба назар мерасад, то равшан, то ба монандиҳо миёни борон ва ваҳй ҳастанд. Борон сарчашмаи ҳаёт ҷисмонӣ инсон ва сарчашмаи рӯзӣ, ваҳй ва илм ба сифати сарчашмаи ҳаёти маънавии ё дили инсон аст.

Ҳукми TAUHID монанд ба нек
Ки Худо пирӯзманду низ порча ибора ваҳдати бо дарахте пок ҳамеша судманд ҳар бор.

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

Оё надидаӣ, ки Худо чӣ гуна масал ҳукми пок чун дарахте пок аст дод, решааш дар замин устувор ва шохаҳояш (дара), ки ба осмон, ки дарахт аз ҷониби фармони Парвардигорашон медиҳад ҳар замон меваи худро мавсим. Масалҳо Худо ба он кунад, ки ба инсон, ки онҳо ҳамеша дар хотир. [Ibrahim / 14: 24-25]

Ҳамчунин дарахт ъаламин дар дили як кишт карда шудааст. Ӯ ҳамчунин ба мева ва ё ба манфиати идома дорад. Дар байни меваҳои ъаламин яъне ниятҳои нек, ахлоқи нек ва корҳои шоиста кардаанд. Ин манфиати на танҳо аз онҳое, ки tauhid, балки бо дигарон донистанд, эҳсос мешавад.

Аз мушрикон бо тортанак баробар карда
Ки Худо пирӯзманду порча бисёрхудої ва аз мушрикон, ки паноҳ ба ғайри Худо пирӯзманду чун лона бофандаги тортанак. Зеро cobwebs ҳастанд сусттарин лона [2], то ки амали ӯ кунад ошьёна доранд, танҳо ба он заифтар кунад.

مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون

Масали онон, ки ғайри Ӯ дигареро ба худои гирифтанд, мисли анкабут аст, ки месозад хона. Ва албатта сусттарин хона хонаи анкабут аст, агар мардуме доно бошед. [Ал-Ankabut / 29: 41]

Ҳамчунин мушрикон, ки ғайри Ӯ дигареро ба Худо пирӯзманду мегирад. Онро танҳо ба худ суст, зеро ки дили ӯ буд, шикастани муносибат бо Худо Худованди Қодири Мутлақ. Дили мисли ин хеле осебпазир аз ҳама ҷонибҳо, њамзамон аз вобастагӣ ба ҷунбандае, пас аз он зудшикан бештар. Ӯ фикр карданд махлуқро ба метавонад манфиат ва аз хатар наҷот диҳад, аммо накард.

Шароити баръало хеле гуногун бо ҳолати дили мусулмонон, ки танҳо ба Худо пирӯзманду таваккал. Дили худ ба ҳасби қуввати имон, tauhidi ва вобастагӣ ба Худо пирӯзманду ки ҳар чизеро ба ташкил устувор аст. Мусалмонон ҳамфикр, ки содир ва боло қоидаҳои дини худ. Гуфтору рафтори нек боқӣ мемонад, озод аз фурӯши ғуломӣ, на аз рӯи онҳо пурра такя намоед.

Ин муқоисакунӣ бо мушрикон ба гунг кар ташбеҳ боз аст, ки танҳо як бори. Ки ӯ наметавонад, ҳарчанд дода роњбарии гуногун хуб меорад. Дили худ ҳамеша вобаста ба иродаи офаридаҳои, ба ин васила бевосита дар бандагӣ шуда буд ва нест, озодӣ. Ҳамчунин аз ҷониби Худо ғолибу ба мардуме, ки аз баландии афтод ва аз тарафи паррандагон зад ва selanjut канда канда, то аз шакли diperumpamakan.

حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

Бо ихлос ба Худо, чизе нест, ки бо Ӯ шарик месозанд. Ҳар касе, ки чизе ки ба Худо шариконе қоил шуданд, он гоҳ аз он аст, ки агар афтидан аз осмон ва зад аз тарафи медамам, ё бодаш ба ҷойҳои дур. [Ал-Ҳаҷ / 22: 31]

Агар ҳамаи онҳо баррасӣ Худо ҷамъ кунад, бисёре аз махлуқоти хурд, ки парвоз ба онҳо хоҳад расид ва наметавонанд ба он ҷо. Пас агар онҳо танҳо? Ҷои ташкили ин пашшаҳое, барқарор ва сохта- озуқаворӣ низ дорад, гирифта онҳо наметавонанд парвоз. Оё пешина бадтар аз ин вуҷуд дорад? Аст, нодонӣ нест бадтар аз нодонӣ аз мушрикон аст? Ин ҳолати аз тарафи худоёни бисёр мепарастиданд, ки онҳо боиси нест, эҳтимолан ва роҳхатро ба хушнудии он шиддат мегиранд. Одамон мисли ин шудаанд, ҳамеша бо ғам ва ранҷу азоб, ки борҳо зад шуд dogged.

Буд, ки мушриконро аз ҳама ин бадиҳо дарк намоем, ӯ кӯшиш худро аз осеби гуногун, ки ба захира кунед. Ӯ низ огоҳ бошанд, ки дар давоми ин вақт ӯ фикр меронанд, пас новобаста аз дини худ зоеъ буд. Ин ба мусулмонон, ки танҳо худро ба Худо пирӯзманду сарф аст. Дили онҳо оромона дар дини ҳақ. Онҳо инчунин дарк мекунанд, ки мева ба даст хоҳад хеле беҳтар аст, ки хушбахтии абадӣ дар ҳаёти ҷовидонӣ аст.

АМАЛ бандаеро, монанди биҳишт
Дар масали дигаре, ки Худо пирӯзманду порча шоиста ба монанди боғи.

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير

Ва мисоли касоне, ки амволи худро харҷ барои ҷустани хушнудии Худо ва барои аз корҳоест, ки ҷони худро, мисли бӯстонест, ки дар ягон паҳнкӯҳи, ки аз тарафи борон яктана аз воқеъ, пас аз нестӣ бозаш борад ва меваи он. Агар бороне сахт аст, аз он об накунед, он гоҳ борон сабук (кифоя буд). Ва Худо ба он чӣ мекунед, биност! Мекунед, огоҳ аст. [Ал-Бақара / 2: 265]

Ки Худо пирӯзманду ёдовар як коре кардааст, бо самимият, соф аз ҳама, ки метавонад як боғи воқеъ мисли беҳтарин ҷой, танҳо аз шамол ва офтоб, ва дар бораи таъмини об кӯтоҳ нест, кӯшид. Чунин замин ҳарчанд аз бороне сахт таъсир накарда, барои мисол, танҳо як боронеро он кофӣ ба он ВАО афзоиш ҳосилхез кунад аст. Агар ин унсурҳо иҷро шудаанд, он гоҳ, албатта аз меваи натиҷа хоҳад хеле қонеъкунанда, баргҳои ҳастанд ҳаво зиччи ва сояафкан ва сард. Соҳиби ҳамеша ба натиҷаҳои бе ғаму, ҳамонро хоҳад даравид.

Вале агар онҳо бо хушксолӣ ё офати зад ва сӯзонда мешуд.

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

Аст, дар миёни шумо, ки мехоҳанд ба як боғи санаи ва ангур, ки дар он наҳрҳо зери пояшон мегирифтанд он ҷо як; Вай дар боғи буд, ҳамаи навъҳои мева, баъд омада, ба пирӣ аз касе ки ӯ буд, ки кўдаконе, ки ҳанӯз хурд мебошад. Пас хочагии шамол баланд дорои оташ ва сӯзонда мешуд. Худо оётро инчунин баён оёти худро барои шумо инчунин ки мабодо ба шумо дар бораи он фикр. [Ал-Бақара / 2: 266]

Пас, ин як мисоли мардуме, ки амал мекунед, ва он гоҳ ҳар чизе, ки ба зарари кард ва несту нобуд чӣ кардааст, ба монанди shirk, nifaq ё дигар санадҳои бадахлоқона, ки несту нобуд ба мукофот. Чӣ тавр ба даст!

Аз ин масал, мо метавонем чунин хулоса барорем, ки одамоне, ки имон надоранд, дар ҳамаи одамон мисли, ки як боғ дар ҳама надорад.

Канори муодилаи байни закот ва ба биҳиште, сифати минтақаи хеле ба кифояти об, ҳосилхезии хок ва ҷои меҳрубонӣ таъсир дорад. Ончунон ки бо корҳои. Корҳои ваҳй ҳамчун ҷигар ғизо сахт таъсир мекард. Он гоҳ, ки гунањкор низ анҷом дод, тамоми талаботи гирифтани закот, ки ба натиҷаҳои қаноатбахш.

Ва ҳам бисёр perumpaman баргузор Худо ғолибу дар Қуръон. Масали гуногун метавонад танҳо аз ҷониби мардуме, ки ба маънои фаҳмид. Вақте ки ин масалҳоро ба як diperumpamakan истифода бурда мешавад, он гоҳ ҳама чиз равшан хоҳад шуд.

(Нақли аз китоби hisan Ал-Qawâidul, шайх Абдурраҳмон ибни Nasir мисли-Sa`di, Ќоидаи 22)

[Нусхабардорӣ аз нашри маҷалла аз As-суннат 01 / соли XV / 1432H / 2011. Бунёди Lajnah нашр Istiqomah Surakarta, Jl. Затсиониро - затсиониро Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Fax 0271-858196]