(Част триста шестдесет и четири), Depok, Западна Ява, Indonnesia, 06 септември, 2015, 22:00 ч).
Бог в думата му в Корана и Сунната (ал-научил / хадис) гаранция човешкото че Аллах ще прости всички грехове на своите служители (човешки), стига те да се покаят (поиска прошка от Аллах) и не ангажират ширк (асоцииране партньори с Бога) или оставете бягат преди смъртта (умира), веднага се покаят (поискате прошка от Бога за всичките грехове, които са били направени) сериозно и последователно прилагане на стълбовете на исляма.
Божията благодат врата и hidayahnya иска цялото човечество да отидат в рая, но Бог предупреждава също, че дяволът (Сатана) е враг номер едно човек, защото дяволът искат някои хора искат да следват по стъпките му да отиде в ада.
Аллах в Корана и Сунната учи хората как (рецепти), така че можем да се борим или изгонва Сатана от живота ни.
Когато указанията на Корана и сунна ние следваме Божията воля ние ще се радваме да се живее в света (къса / временен), гроба (barzakh) и отвъдното са траен характер.
Tafsir Al Mu'min Verse 1-12
Сура Ал Mu'min (Вярващите)
Сура 40. 85 ал. Makkiyyah
بسم الله الرحمن الرحيم
В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.
Стихове 1-9: Да поговорим за чудото на Корана Аллах прошка Subhaanahu уа Ta'aala срещу греховете на Своите раби, които се покаят, че се противопоставя на ислямската религия със сигурност се срещне с неуспех, заповедта да не бъдат измамени от просперитета на невярващите, картина ангели на приносител "престола си и хората около където те се молят за доброто на вярващите и да поиска прошка за тях.
حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم (2) غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير (3) ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد (4) كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب (5) وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار (6) الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (7) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم (8) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (9)
Превод от сура ал Mu'min Стихове 1-9
1. Ha-Mim.
2. [1] Тази книга (Корана) е получен от Всемогъщия Бог [2] знаещ (от всичко),
3. Кой прощава грехове [3] и приема покаяние и суровата наказанието му [4]; които имат дарбата. [5] Няма друг бог (достоен за поклонение), но Него. Само при Него (всички същества) обратно.
4. [6] Не съществува дебат за знаменията на Аллах, с изключение на тези, които не вярват. Затова ли ти (Мохамед) се заблуждавайте от успеха на усилията им в цялата страна [7].
5. [8] Преди тях, на народа на Ной и фракции, свързани с нея, след като [9] отрекоха (апостолът) и всяко състезание е планирано (измама) срещу тяхното Messenger да плен [10] и те се спори с (причина) лъжата, за да унищожи истината; Затова аз им те (гибел) [11] се възползваме. Тогава как (болката) Наказанието ми [12]?
6. И така [13] имат сигурност, приложими разпоредби на вашия Господ срещу неверниците, (който е) в действителност те са обитателите на Ада.
7. [14] (ангели), които носят Трона [15] и (ангелите), които са около [16] възвиси с похвала на своя Господ [17] и тяхната вяра в Него и да поиска прошка за онези, които вярват [18] (казвайки), [19] "Господи наш, благодатта и познанието, че съществува в твоето обхващаща всичко, [20], предостави прошка за онези, които се покаят [21] и следват пътя (религия) - ц [22], и да ги спаси от наказанието на Hell [23].
8. Нашият Господ, сложете ги в небето "Eden, които Ти си ги [24] обещал, и праведни [25] сред техните бащи, съпруги, и тяхното потомство. Всъщност, Вие сте Всемогъщият [26] отново Мъдри [27],
9. и да ги спаси от (бедствие) престъпност [28]. А тези, които си подхранват от (бедствие) в деня на престъплението [29], а след това в действителност, да не си ми даде благодат да му [30] и така, че [31] голямата победа [32]. "
Стихове 10-12: Състоянието на неверниците в Ада, тяхното желание да се измъкнем от ада, Божият гняв към тях, както и поражението на злото в лицето на истината.
Превод от сура ал Mu'min Verse 10-12
10. [33] В действителност, тези, които не вярват [34], за да ги (в деня) призова за [35], "Наистина, омраза към Бога, (ти) е много по-голяма от омразата си към себе си, когато са призовани да верен преди вие отричате [36]. "
11. Те ще кажат: "Господи наш, Ти си Изключен ни два пъти [37] и са се обърнали към нас два пъти (също) [38], и ние признаваме греховете ни. Така че има ли някакъв начин (за нас), за да излезе ( от ада) [39]? "
12. [40] Това е така, защото вие се отрече, ако призован да се покланяме само на Бога. И ако Бог беше обединена, вие вярвате [41]. След това решението (днес) [42] е в Аллах Всемогъщия [43] отново всемогъщия [44].
[1] Аллах уа Ta'aala Subhaanahu ви разкажа за голямата му книга, че той падна от Бога Бог, достоен за поклонение, защото на неговото съвършенство и защото сам с работата си той.
[2] С силата му, той се подлага на всички същества.
[3] За хората, които са съгрешили.
[4] За невярващите или хората, които се осмелиха да греши и не се покаят от него.
[5] Когато Аллах уа Subhaanahu Ta'aala създава това, което Той зае Неговото съвършенство, където тя изисква само Той diibadahi и искрен в намеренията ни за благотворителната си, тогава Той каза: "Няма друг бог (правото да се почита, а He) . "
Пригодност страна-горе стих с думите, спадът в Корана от Аллах Кой има горните свойства е, че тези имоти изисква всякакъв смисъл, обхваната от Корана. Това е, защото съдържанието на Корана проповядват за имената на Бога, Неговата природа и Неговите дела, докато горния айят споменава имената на Бога, Неговата природа и Неговите действия. Той също така може да се съди действия проповядват свръхестествено минало и бъдеще, когато тя включва преподаването на всезнаещ Аллах на слугите Си. Може също така да проповядва за Неговите ласки и товари, както и случаите, които могат да бъдат доставени до него, когато е показано от думата си, "Dzith thaul" (което означава: който има дарбата). Може също така да кажа за суровата му наказание и нещо, което прави един човек е осъден, както и неморално, който изисква наказание, когато е доказано от думата си, "Syadiidil" iqaab "(което означава: и суровата му наказание). Може също така да съдържа призив към грешника към покаяние, завръщане и beristighfar, когато това е посочено от думата си, "Ghaafiridz dzanbi уа qaabilit taubi syadiidil" iqaab "(което означава: Кой прощава греховете и приема покаяние и строго наказание в ). Може също така съдържанието на новината, че Бог е единственият, който има право diibadahi и изпълнението на тезата "aqli (смисъл) или naqli (откровение), който показва по този начин, насърчавайки го, и забранява поклонението към различна от Аллах, докато обясняваше аргументите" aqli и naqli шоуто увреждане на бягам и плашат него, когато това е посочено от думата си, "Laailaaha illaa Huwa" (което означава: Няма друг Бог, достоен за поклонение освен Него). Може също така да проповядва за jaza'i право (отговор) справедливата Неговата награда за хора, които правят благотворителност, наказанието за онези, които бяха непокорни, когато това се отбелязва чрез словото на Аллах Ta'ala, "Ilaihil mashiir" (до -Nyalah всичко обратно). Това е покрита Коран, които са високи изисквания.
[6] Аллах уа Subhaanahu Ta'aala провъзгласяват, че няма какво да спорим за неговите стихове, с изключение на тези, които не вярват. Твърдят намерението тук е да се спори с цел отхвърляне на знаменията на Аллах, се справят със злото, където тя включва действия неверници. За разлика от вярващите, те представят на Аллах уа Subhaanahu Ta'aala което понижава истината за преодоляване на лъжата. По същия начин, за да може човек не трябва да се измамени от светския състояние на дадено лице, и си помислих, че Божият дар за него от гледна точка на световния шоу любов към него и че той е бил в дясно. Затова Аллах уа Subhaanahu Ta'aala казва: "Затова правим Ти (Мохамед) се заблуждавайте от успеха на усилията им в цялата страна." Ето защо е задължително за роб е мярка за човек с истината, погледнете към природата syar'i и тежи човек с него, и не тежи истината на човешкото същество, както е направено от хора, които не разполагат с науката и разума.
[7] Поради окончателното им място е ад.
[8] Тогава Аллах уа Subhaanahu Ta'aala заплашва тези, които оспорват знаменията на Аллах да го откажете, както беше направено от поколението преди тях, като народа на Ной, адитите, и от друга страна, свързани с нея заедно търси Отказване защитава истината и лъжата. До степен, че те са били решени да убият лидера на доброта, на апостола, който е изпратен до тях. Не е ли това посочи несправедливост, беззаконие и тяхното нещастие, така че никой освен след ужасна гибел.
[9] Както адитите, самудяните и др.
[10] В последващото убиване на посланиците.
[11] Поради тяхната повярва и да ги събират, за да се бори за истината.
[12] Не е под формата на силен шум от гръм, градушка, погълнат от земята, потънал в морето, и така нататък.
[13] Като приложимите устава Аллах уа Subhaanahu Ta'aala на предишните поколения, които опровергаваха, след това се прилагат и за тези, които отричат това сега.
[14] Аллах уа Ta'aala Subhaanahu кажете за Божията съвършена нежност Subhaanahu уа Ta'aala Своите раби вярващите, и Неговото снабдяване причинява щастливо ги подготвят под формата на причини, които са извън техните възможности, а именно молба за прошка ангел приближените им, техните молитви за доброто на религията и тяхното отвъдното, където той показва славата на ангелите на приносител "Трона и в околните райони, както и близостта си при своя Господ, много от тяхното поклонение, и искрената си отношение към роби слуга на Бога, защото те знаят, че Аллах уа Subhaanahu Ta'aala те искали да го направи.
[15] "Трон е на покрива на всички същества и хора най-голямата, най-обширните и най-ласкави, и най-близките до Аллах уа Subhaanahu Ta'aala. Степен Трона The простира над небесата, земята и седалището на Бог и ангелите. Докато ангелите подадени Божий ангел да понесе най-големият и най-мощният. Subhaanahu уа Ta'aala Бог ги е избрал да носи Трона на Неговата, приоритет тях и близостта те показват, че те са най-важната ангелът се обадя. Ta'aala Subhaanahu уа Аллах казва: "И ангелите са в небето над-ъглите. И в този ден осем ангели поддържат Трона на твоя Господ горе (главата на) да ги "(Trans Al Haaqqah:. 17).
[16] Това включва ангели доведени до Бога и да има позиция, както и голяма добродетел.
[17] Това е знак на почит към тях, защото на тяхната поклонение на Аллах уа Subhaanahu Ta'aala, особено броеницата, tahmid и всичко поклонение, които принадлежат на мъниста и tahmid. Тъй като перлите са Subhaanahu уа Аллах пречиства човешкото поведение Ta'aala на поклонение, различно от Него, докато tahmid е поклонение Аллах уа Subhaanahu Ta'aala. Като поздрав, "Subhaanallahi wabihamdih" също е включен в него, така и сред толкова много поклонение.
[18] Тя е сред редица ползи и добродетели на вярата, че ангелите, които са имали никакъв грях поискат прошка за онези, които вярват. Затова вярвам в неговата вяра, тъй като получи голяма добродетел на това.
[19] Ето защо прошка са нещо, прикрепен към него, което не би било перфектно, освен прошката й -в допълнение към незабавно задържан от ума, че това е молба за прошка на греховете-грехове, за да се прости, тогава Аллах уа Ta'aala спомена Subhaanahu естеството на техните молитви молба за прошка, като кажа нещо за него, за да бъдеш съвършен, че речта, "Господи наш, благодатта и знания, които съществуват във вас включва всичко, издават прошка, за да ... и т.н."
[20] Това е наука за твоята обхващаща всичко, никой неясна за вас и нищо не е скрито от науката ти тежи малка мравка (синапено семе) в небето и на земята, и ваша милост покрива всичко. Поради това, че е естествено както на горната и долната част е изпълнена с благодатта на Аллах Ta'ala.
[21] От ширк и неморално.
[22] Това е ислямът, който по същество е mentauhidkan Аллах, Му се подчиняваме и да следват Неговия Пратеник.
[23] Това ги пазят от самата наказанието и причините.
[24] Чрез Твоите устни апостоли.
[25] Те стават праведни чрез вяра и добри дела.
[26] С мощта на Твоите грехове сте прости им, можете да се отървете от неща, които ги тревожат и да им кажа на всички, доброта.
[27] Това, което се сложи нещо на мястото си. Ето защо, ние не те попитам нещо menyelisihi твоята мъдрост, дори включително мъдростта си, че те пусне си апостоли устни и желани от Thy благодат, милост към вярващите.
[28] престъпността тук е благотворителна организация, която е лошо и следователно, защото той направи тъжна виновник.
[29] Това е Денят на Страшния съд.
[30] Поради Thy благодат винаги тече към слугите ти, нищо не пречи, различна от греховете на слугите и грозотата. Затова, който и да се грижим за зло, това означава, че си дал Taufik да добротата и да се върне добро.
[31] Това е загуба на неща, за да се тревожи за това, защото съхранява на престъпността и получаване на нещата, които са обичани, защото се показва милост.
[32] Когато няма победа като него.
Както Sa'diy шейх обясни, че този ангел молитва съдържа няколко неща:
- Перфектно познаване на техните (ангелите) срещу своя Господ.
- Bertawassul (чрез молитва) към Аллах с имената му са красиви, когато той харесва ако и неговите служители bertawassul него.
- Молете се с помощта на Asmaa'ul Husna подходящо. Ето защо, техните молитви, поискали милост и изисква отстраняват влиянието на характера на човечеството известни недостатъци Бога и желанието грешник, както и основния и причините, които са познати от Бога, а след това те bertawassul с името му Ar Raheem (Всемилостивия) и Al 'Aliim (The Всезнаещият).
- Перфектно техните маниери към Аллах с rububiyyah признаване (поддръжка на) Аллах aammah или rububiyyyah "(общо) и khaashshah (специална).
- Те (ангелите) не разполагат с никакви власт и че техните молитви към Бога, те се появяват от тяхната социално слаби (необходимост) от всички страни, не могат да megemukakan никакви обстоятелства, и това не е така, защото Божият дар, милосърдие и ihsan- Неговата.
- Според Господа, техния Бог обича благотворителна ги обичаше, а именно покланят, което правят и те да кажеш, че като средна, истина тези, които обичат. По същия начин, те обичат тези, които вършат добро, т.е. вярващите, където те (вярващите) са хората, които обичаха Бог сред всички Неговите създания. Всички човешки същества са вече mukallaf (изложена задължение) мразеше Alah с изключение на тези, които вярват в любовта на ангелите на тези (вярващи) са тези, които се молят на Бога и да се стремят за благото на техните обстоятелства, като молитва за един човек, включително доказателства за неговата любов , защото една не се моли, с изключение на тези, които той обичаше.
- От описанието в подробности за Бог за прошка на ангелите има запис, че ние трябва да осъзнаем колко mentadabburi (мисля) Неговата книга, и че tadabbur не се ограничава до смисъл lafaz в частта, дори и ако той mentadabburi означава (съдържание) lafaz. Ако той разбрах истинското разбиране подходящите средства, а след това от съзнанието си той видял въпроса и пътя уморен него, нещо, което става penyempurnanya и зависят от него, и той може да повярва, че Бог иска това, тъй като той вярва специално значение, което се обозначава с lafaz.
Необходимостта да се уточни, че Бог е Subhaanahu уа Ta'aala искаше две неща:
Първо, потвърждавате и се потвърди, че той включва участието си в смисъла и при него.
На второ място, със знанието, че Бог знае всичко, и че Аллах е заповядал на слугите си да mentadabburi и мисля, че от книгите му.
Аллах уа Subhaanahu Ta'aala знаете нещо присъщо на смисъла на това, и онзи, който го информира, че книгата му е ръководство, светлина и обяснителна всичко, и че той е най-красноречив реч и най-очевидното. По този начин, слуга може да получи много знания и голяма милост в съответствие Taufiq Бог му е дал.
Но понякога някои загадъчни стихове означават за здрава, различна от изследователите смятаха. Затова Ви молим Аллах уа Subhaanahu Ta'aala, че той отвори за нас по-голямата част от касовите милостта бъде добре, защото нашите обстоятелства и мюсюлманите. Не можем да направим нищо друго, освен да разчита на благотворителност на bertawassul си с благотворителност; където ние винаги сме в нея по всяко време и по всяко време. По същия начин, ние молим Бога за Неговата благодат, че Той се грижи за нас от злините на себе си, че е препятствие за нас, за да дойде на Своята благодат, непременно Той концедента, което дава основание и musabbabnya.
- От горните стихове може да се види, че спътник, добра съпруга, деца и приятели могат да бъдат щастливи с приятелите си, и е свързана с причината за доброто, за да се спечели, отвъд благотворителност и заради благотворителност като ангелите се молят за вярващите и народа праведни измежду бащите си, жените си и тяхното потомство, wallahu знае най-добре.
[33] Аллах уа Ta'aala Subhaanahu информира за откриването на срама и унижението, което сполетя неверниците, искането им да се върнат в света и да се измъкнем от ада, и искането им не се отпуска и те dicelanya.
[34] говорим за абсолютни "неверниците", за да обхване всички форми на изневяра, или не вярват в Аллах, Неговите книги, Неговите апостоли, в края на деня, и др ..
[35] Това е, когато те отидат в ада и те признават, че те имат право да го въведете поради греховете, те правят, тогава, когато те са много ядосан на себе си с голям гняв, след което ги нарича, когато това е, както е споменато в горния параграф ,
[36] Когато апостолите и техните последователи да вземат вярата и те подкрепят доказателството, все още можете дори да го отрече и мразиш вярата, че Аллах, която сте създали за него, а вие дори да излезе от милост широка, така че Божият гняв срещу вас, и яростта тя е много по-голяма, отколкото kemurkaanmu до себе си. Неговият гняв и наказание продължава да ти се случи, докато слугите му бяха вярващи да получат удоволствие от Аллах и на Неговия награда. Това е, когато те мечтал за завръщането си в света, както е описано в следващия параграф.
[37] Целта на два пъти смъртта е смъртта на първата и смъртност между две тръба. Някои от тях са на мнение, че първата смърт е, когато те не са там и втората смърт е смърт, което се случва, след като те се проявяват в света.
[38] Това е животът в света и в отвъдния.
[39] И връщането към света, за да се подчиняват, нашия Господ.
Те съжаляват веднъж, за да ги преместите погрешно, когато в света и каза, както е споменато в горния параграф, въпреки че думите са без резултат и да използват най-малко.
[40] Те бяха критикувани за това от съображения за безопасност.
[41] Може доволен с нещо лошо, и се разпределят в този свят и в отвъдното (ширк), и мразиш нещо, което е добро и праведни в този свят и в отвъдния (Таухид). Можете предимство заради мизерия, унижение и гняв, и вие мразите, защото за щастие, слава и доволство. Това е, като думата на Аллах Ta'ala следва:
"Аз ще се обърна хора, които се хвалеха в земята, без право на признаците на силите ми. Ако те видя никакви стихове (Ku), те няма да му повярва. И ако те види на пътя, който води към ръководството, те не ги искат, но ако видят пътя на заблудата, те продължават memenempuhnya. . Това е така, защото те отричат Нашите знамения и те винаги са знаели за него "(. Trans Коран: 146)
[42] Ако решението принадлежи на Него, тогава Той е решил, че вас, невярващите ще бъдат вечно в ада завинаги, и решението му няма да се промени и да се замени.
Покаянието NASHUHA
От
Шейх Салим бин Id Al Hilali
Човешките същества не са свободни от грешки, големи и малки, съзнателно или несъзнателно. Освен това, ако пожеланието да доминира живота му. Той ще бъде неподчинението на челно прави. Послушанието, като че ли няма никаква стойност означава.
Въпреки че страда от човешкото непокорство и грях се натрупват, това не означава, че вече не е на вратата, за да се подобри. Тъй като, след монтирането неморални дела на един слуга, но вратата на милостта е винаги отворена. Хората се дава възможност да се подобри. Това е, с покаяние от действия, които биха могли да го доставят до ръба на ада. Покаянието е направено, трябва да бъде обща, която е известна като покаяние NASHUHA. Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي
Всяко дете на Адам (мъж) е направил грешка, и най-доброто от виновния е да се покаят. [2]
لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم
Had Божии служители няма грях, Бог със сигурност ще създаде друго същество, което грехове и след това да ги прости. [3]
С покаяние, ние можем да очисти сърцата ни от петното, което замърсява. За греха на оскверняване на черния дроб, както и чисто, че е задължение. Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза: Истина е вярващ, когато съгреши, той ще бъде (произтичаща) една точка черно петно върху сърцето му. Ако той се разкая, наляво (акта) и помоли за прошка (Аллах), а след това му се върна чист. Но когато се увеличава (грях), а след това bertambahlah черно петно, докато не изпълни сърцето му. Така че, защо ар Raan (покриващи сърцето), което беше споменато Бога в Неговото слово "Разбира се, не (да), всъщност това, което те винаги се опитват да го затвори сърцата им. [Al Muthaffifin: 14] [4]
Бог ни насърчава да се покаят и да beristighfar веднага, защото тя много по-добре, отколкото разтворим в грях. Каза Аллах.
فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير
След това, ако не се покаят, че е по-добре за тях, и ако се отвърнат, Аллах ще ги накаже с болезнено мъчение в земния живот и в отвъдния живот; и никога не те имат защитен, а не (също) помощник в земята. [В Tawbah: 74]
Самият Пророк даде пример в това се покаят. Той sallallaahu "alaihi WA Sallam мнозина се разкая и beristighfar, до степен, че приятелите се броят от повече от сто пъти в Меджлиса, както Nafi" Ибн Умар Maula е заявил:
كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي
Ибн Умар, използвана за изчисляване (четене istighfar) п в Меджлиса Пророка стана от него сто пъти преди, (в която се казва): Да Rabbku, прости ми и го приемам taubatku. Наистина сте Върховния получатели покаянието, милосърден. [5]
РАЗБИРАНЕ покаяние NASHUHA
Какво се разбира под покаяние NASHUHA, е завръщането на слуга на Бога от греха някога извършено умишлено или поради незнание, трябва да бъда честен, искрен, силна и с подкрепата на послушание-послушанието което повиши слуга достигне позицията на попечителите на Божията Muttaqin (предпазлив) и (послушание), който може да бъде защитен от самия дявол.
ПРАВО И ПРЕПОРЪЧИТЕЛНО покаяние NASHUHA
NASHUHA покаяние закон е Аин Fard "(задължение на всеки индивид) при всеки мюсюлманин. Доказателствата:
1. Словото на Бога:
وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
И bertaubatlah към Бога, о, вярващи, че можете да просперират. [An Нуур: 31].
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا
О, вярващи, bertaubatlah към Бога с покаяние, чист. [В Tahriim: 8].
2. Word на Пророка sallallaahu "alaihi WA Салам.
ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم
О, вярващи. Bertaubatlah на Бога, защото аз също изповяда Бога сто пъти на ден. [6]
Мюсюлманите също са се споразумели относно задължението на покаяние, като заяви, Imam Al-Куртуби: "(Учените) хора имат иджма" (съгласен), че законът на покаянието е Fard (задължително) върху всички вярващи "[7]. Така Ибн Qudamah посочва също, [8].
Добродетел и Божията благодат, широта на покаяние NASHUHA
Човек не трябва да се притесняват, ако покаянието не се приема, тъй като на Божията благодат е много обширна, като молитвата на ангелите, описани роля в Словото Си:
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
Нашият Господ, благодатта и познанието ви включва всичко, издават прошка за онези, които се покаят и следват Твоя Path, и да ги пази от мъка от огнения ад. [Al-Mu'min: 7].
Тарифа за покаяние NASHUHA
За да бъде приета NASHUHA покаяние Аллах Subhanahu WA Ta'ala, има няколко изисквания, които трябва да бъдат изпълнени:
1. исляма.
Taubat получил само от мюсюлманин. Що се отнася до невярващите, след покаянието е да въведете исляма. Каза Аллах.
وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما
И че покаянието не е приета от Бога, от тези, които вършат зло (че), докато, когато дойде смъртта на един от тях, (тогава) той каза: "Истина ви покаят сега". И не (също прието покаяние) на хората, които са загинали, те бяха в недоумение. За хората, които имат Подготвили сме болезнена гибел. [An-Ниса: 18].
2. Ikhlash.
Taubat любимци Shari'ah, която е съставена само с искреност. Taubat защото riya` или светски цели, а не като покаяние syar'i каза. Каза Аллах.
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
С изключение на онези, които се покаят и да се реваншира и придържайки се към (религията) на Аллах и искрен (правя) тяхната религия за Аллах. Тогава те са заедно и един ден тези, които вярват, че Бог ще даде на тези, които вярват, голяма награда. [An-Ниса: 146].
3. Признавайки греха си.
Покаянието не е валидно, освен ако знаем, греха и да признае грешката, и надежда оцеля лошите последици на такива действия.
4. Пълното на разкаяние.
Покаянието може да бъде прието само с дълбоки изразяване на разкаяние. Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
الندم توبة رواه ابن ماجه
Съжалението е покаяние. [9]
5. Оставянето неподчинение и възстановяване на права на техните собственици.
Тези, които се покаят грехове са извършили задължителен отпуск и да се върнат правата на собственика, ако такова имущество или други подобни. Ако формата на клевета или други подобни разходи, а след това по пътя на извинение. Ако формата на злословене (шегобиец), а след това по пътя на молбите е разрешено (поносима), стига това прилагане не води до други неблагоприятни ефекти. Ако тя има сериозни последици, достатъчно е да се молим за него, за да се достигне за доброто.
6. Срок на покаяние преди дишането е в (вратата на смъртта) на хранопровода и преди слънцето да изгрява от запад.
Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam е обяснено в думите, които той sallallaahu" alaihi WA Sallam:
إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي
Аллах приема покаянието на слуга, преди дишането му беше в хранопровода [10].
الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد
Hijrah не се прекъсва, докато прекратяването на (време за) покаяние, и покаяние не се прекъсва, докато слънцето изгрява от запад [11].
7. Истикамах след покаят.
Каза Аллах.
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
Тогава ви държат на правилния път, както е заповядал, и (също) тези, които са били с вас се покаят и не престъпват границите. Той вижда това, което правиш. [Худ: 112].
8. Провеждане ремонти след покаяние.
Каза Аллах.
وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم
Ако тези, които вярват в Нашите знамения дойдат при теб, тогава казват: "Мир-Alaikum, твоят Господ е поставил върху Себе Си милост, (а именно), че който зло всред тебе, защото на невежеството, а след това той се покае след като го правиш и се реваншира, Аллах е опрощаващ, милосърден. [Al An'am: 54].
Спомням си, когато се покаят
1. Да вярваш, че Бог е всезнаещ и всевиждащото. Бог знае всички скрити и скрит в сърцето. Въпреки, че ние не го виждам, но той трябва да го е виждал.
2. Виж, че Ваше Величество durhaai Essence, и не виждате размера на обекта неморално, като думата си.
نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم
Кажи на слугите Си, че наистина съм Опрощаващия, Милосърдния, както и че действителното azabKu е много болезнено гибел. [Ал Хиджр: 49- 50].
3. Не забравяйте, че грехът е всичко лошо и зло, защото той е пречка за постигането на щастие в този свят и в отвъдното.
4. Оставянето на места неподчинение и приятели, които се държат зле, които се използват, за да му помогне да върши грях, и отсече връзки с тях, докато те не са се превърнали в добра.
THINGS да блокира покаяние
Сред нещата, които пречат на греха е:
1. Heresy в религията. Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة
Аллах затваря покаяние на всички еретично. [Ash-Shahihah No. 1620]
2. Пристрастяването към алкохола. Пророка sallallaahu "alaihi WA Sallam каза:
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد
Който и пиене на вино (алкохол), след молитвата му не се приема в продължение на четиридесет нощи. Ако той се покае, Бог ще го приеме. Въпреки това, когато се повтаря, че си струва, когато Бог му даде да пие от реката Khibaal. Някои хора се питат:. "? Каква е река Khibaal" Той отговори: "Pus жител на ада [12]
Така кратко трактат за покаяние NASHUHA. Надяваме се да можем да бъдем едно напомняне, че винаги се покаят пред Аллах Subhanahu WA Ta'ala.
[Копиран от списание издание на As-Суна 01 / Година IX / 1426H / 2005M Публикувано Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
[43] Той е абсолютен суверен на всички страни, на един от неговите високо, неговата висока позиция, а височината на неговите правомощия. Включени висока му положение е перфектният Божията справедливост Subhaanahu уа Ta'aala, и че той поставя всичко на мястото и не се равняват между тези, които се бойте от Аллах с онези, които са непокорни.
[44] Той има величие, величие и слава, нито на името му, неговата природа mupun Неговите свети дела на всички дефекти и недостатъци.
No comments:
Post a Comment