!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Monday, September 7, 2015

Alle zonden worden vergeven door God.

De rit was nog niet klaar (364)

(Deel 364), Depok, West-Java, Indonnesia, 6 september 2015, 22:00 uur).

Alle zonden worden vergeven door God.

God in Zijn woord in de Koran en de Sunnah (al-geleerde / hadith) garantie mens dat Allah alle zonden van zijn dienaren (menselijke), zolang zij zich bekeren (vraag vergiffenis van Allah) en niet begaan shirk (het associëren van partners met God) zal vergeven of shirk te verlaten voor de dood (dies), onmiddellijk bekeren (vragen om Gods vergeving voor alle zonden die zijn gemaakt) serieus en consequent uitvoeren van de zuilen van de islam.
Gods genade deur en hidayahnya wil de hele mensheid naar de hemel, maar God waarschuwt ook dat de duivel (Satan) is de vijand nummer één man, omdat de duivel willen sommige mensen willen volgen in zijn voetsporen te gaan naar de hel.
Allah in de Koran en de Soennah leert mensen hoe (recepten), zodat we kunnen vechten of verstoten Satan uit ons leven.
Wanneer de Koran en de Soennah richtlijnen volgen we God het wil zullen we gelukkig zijn in de wereld (korte / tijdelijk), het graf (Barzakh) en het hiernamaals zijn blijvende aard te leven.


Tafsir Al Mu'min Vers 12/1
Surah Al Mu'min (de gelovigen)

Soera 40. 85 paragraaf. Makkiyyah

  بسم الله الرحمن الرحيم

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle.

Verzen 1-9: Praten over het wonder van de Koran, Allah's vergiffenis Subhaanahu wa Verhevene tegen de zonden van Zijn dienaren die zich bekeren, verzet tegen de islamitische godsdienst zeker een ontmoeting met mislukking, de opdracht om niet te worden misleid door de welvaart van ongelovigen, foto engelen drager 'van de troon en mensen rond waar ze bidden voor het welzijn van de gelovigen en vraag vergeving voor hen.

حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم (2) غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير (3) ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد (4) كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب (5) وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار (6) الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (7) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم (8) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (9)

Vertaling van Surah Al Mu'min Verzen 1-9

1. Ha-Mim.

2. [1] Dit boek (de Koran) is afgeleid van de almachtige God, [2] Kenner (alles),

3. Wie zonden vergeeft [3] en accepteert berouw en zijn harde straf [4]; die de gave. [5] Er is geen god (waardig aanbidding), maar Hem. Alleen aan Hem (alle wezens) terug.

4. [6] Er is geen discussie over de tekenen van Allah behalve de ongelovigen. Daarom heb jij (Mohammed) misleiden door het succes van hun inspanningen in het hele land [7].

5. [8] Vóór hen, het volk van Noach en de facties geallieerde nadat ze [9] (de apostel) ontkende en elke race is gepland (bedrog) tegen hun Messenger gevangen [10] en ze ruzie met (reden) leugen om de waarheid te vernietigen; Daarom grijp ik ze dat ze (de straf) [11]. Dan hoe (de pijn) Mijn straf [12]?

6. En dus [13] hebben zeker toepasselijke bepalingen van uw Heer tegen de ongelovigen, (dat is) in feite zijn ze de bewoners van de hel.

7. [14] (engelen) die de Troon dragen [15] en (de engelen) die rondom [16] verheerlijken met de lof van hun Heer [17] en hun geloof in Hem en vragen vergiffenis voor hen die geloven [18] (zeggen), [19] "Onze Heer, de genade en de kennis die er bestaan op uw die alles [20], schenk vergeving aan degenen die zich bekeren [21] en volg de weg (religie) - mu [22], en opslaan van de straf van de hel [23].

8. Onze Heer, leg ze in de hemel 'Eden, die gij hen [24] beloofd, en de rechtvaardigen [25] onder hun vaders, echtgenoten, en hun nakomelingen. Inderdaad, U bent de Almachtige [26] nogmaals Wise [27],

9. en opslaan van (ramp) criminaliteit [28]. En degenen die je koesteren van (ramp) op de dag van de misdaad [29], dan wel, heb je me de genade om hem [30] en dat [31] van de grote overwinning [32]. "

Verzen 10-12: De toestand van de ongelovigen in de hel, hun verlangen om uit de hel, de toorn van God voor hen, en de nederlaag van het kwaad in het gezicht van de waarheid.



Vertaling van Surah Al Mu'min Vers 10-12

10. [33] Inderdaad, de ongelovigen [34], om ze (op de dag) opgeroepen voor [35], "Inderdaad, haat tegen God (je) is veel groter dan je haat aan jezelf, als je geleden geroepen om trouwe u ontkent [36]. "

11. Zij zullen zeggen: "Onze Heer, U hebt uitgeschakeld onze twee keer [37] en hebben aangezet ons tweemaal (ook) [38], en wij erkennen onze zonden. Zo is er een manier (voor ons) te komen ( uit de hel) [39]? "

12. [40] Dat is omdat gij dan ontkennen als opgeroepen om alleen God te aanbidden. En als God verenigd, gij gelooft [41]. Dan [42] is in Allah de Almachtige [43] nogmaals Almachtige [44] de beslissing (vandaag).

[1] Allah wa Ta'aala Subhaanahu vertellen over zijn grote boek, dat hij naar beneden kwam van God God aanbeden door zijn perfectie en omdat hij alleen met zijn werk.

[2] Met zijn kracht onderworpen hij alle schepselen.

[3] Voor de mensen die gezondigd.

[4] Voor de ongelovigen of mensen die durfde te zondigen en zich niet bekeren van.

[5] Toen Allah wa Soebhaanahoe Ta'aala vaststelt wat Hij zette over zijn perfectie, waar het vereist dat Hij alleen diibadahi en oprecht in onze intenties voor zijn goede doel, dan zei hij: "Er is geen god (het recht om aanbeden te worden, maar Hij) . '

Geschiktheid kant bovenstaande vers door te zeggen dat de daling van de Koran van Allah Wie heeft de bovengenoemde eigenschappen is dat deze eigenschappen vereist dat alle betekenis gedekt door de Koran. Dat komt omdat de inhoud Koran prediken over de namen van God, Zijn natuur en Zijn daden, terwijl het bovenstaande vers noemt de namen van God, Zijn natuur en Zijn acties. Het kan ook oordelen acties prediken bovennatuurlijke verleden en de toekomst, waar hij ook de leer van de Alwetende Allah aan Zijn dienaren. Kon ook preken over zijn gunsten en belastingen, evenals de gevallen die aan hem kan worden afgeleverd, waar het wordt getoond door zijn woord, "Dzith thaul" (dat wil zeggen: die de gave heeft). Kan ook vertellen over zijn harde straf en iets dat een persoon en veroordeeld als immoreel waarvan die straf nodig maakt, waar het wordt getoond door zijn woord, "Syadiidil 'iqaab" (dat wil zeggen: met zijn strenge straffen). Kan ook een oproep bevatten om de zondaar te bekeren, terugkeer en beristighfar, wanneer dit wordt aangegeven door zijn woord, "Ghaafiridz dzanbi wa qaabilit taubi syadiidil 'iqaab" (dat wil zeggen: Wie zonden vergeeft en accepteert berouw en streng in het straffen ;). Kan ook de inhoud van het nieuws dat God de enige is die recht heeft diibadahi en handhaving van de stelling 'aqli (sense) of naqli (openbaring), die daarmee aangeeft, hem aan te moedigen, en verbood aanbidding aan anderen dan Allah, terwijl het uitleggen van de argumenten' aqli en naqli de show schade aan onttrekken en hem bang te maken, wanneer dit wordt aangegeven door zijn woord, "Laailaaha illaa Huwa" (dat wil zeggen: er is geen recht heeft om aanbeden naast Hem). Kon ook prediken over de wet jaza'i (antwoord) Zijn eerlijke beloning voor mensen die het goede doel te doen, de straf voor degenen die ongehoorzaam waren, wanneer dit wordt aangegeven door het woord van Allah Ta'ala, "Ilaihil mashiir" (naar -Nyalah allemaal terug). Dit wordt gedekt koran die hoge eisen zijn.

[6] Allah wa Soebhaanahoe Ta'aala verkondigen dat er niets te debatteren over zijn verzen, behalve degenen die niet geloven. Betogen de bedoeling hier is om te pleiten voor het doel van afwijzing van de tekenen van Allah, omgaan met het kwaad, waar het omvat acties ongelovigen. In tegenstelling tot de gelovigen, ze onderwerpen aan Allah Subhaanahu wa Ta'aala die waarheid aan valsheid overwinnen verlaagt. Ook voor een persoon moet niet misleiden door wereldse toestand van een persoon, en dacht dat de gave van God hem in termen van de wereld tonen liefde voor hem en dat hij op het juiste was. Daarom Allah wa Soebhaanahoe Verhevene zegt: "Daarom doe gij (Mohammed) misleiden door het succes van hun inspanningen in het hele land." Het is dan ook verplicht voor een slaaf is de maat van de mens met de waarheid, kijken naar de natuur syar'i en wegen man met hem, en niet de waarheid van de mens af te wegen, zoals werd gedaan door mensen die niet de wetenschap en de reden hebben.

[7] Vanwege hun laatste plaats is de hel.

[8] Toen Allah wa Soebhaanahoe Ta'aala bedreigen degenen die de tekenen van Allah redetwisten te annuleren, zoals werd gedaan door de generatie voor hen, zoals het volk van Noach, de 'Ad, en de andere geallieerde samen gezocht annuleren verdedigen waarheid en leugen. In de mate dat ze zijn vastbesloten om de leider van vriendelijkheid te doden, de apostel die werd verzonden naar hen. Is dit niet aangeven onrecht, perversiteit en hun ellende, zodat niemand uit elkaar na een vreselijke straf.

[9] Zoals 'Aad, Thamoed en anderen.

[10] De daaropvolgende doden van de boodschappers.

[11] Vanwege hun ongelovige en het verzamelen van hen om de waarheid te bestrijden.

[12] Er is in de vorm van lawaai van de donder, hagel, verzwolgen door de aarde, verzonken in de zee, en ga zo maar door.

[13] Zoals de geldende statuten Allah wa Soebhaanahoe Ta'aala naar de vorige generaties, die verloochenden, dan ook van toepassing op degenen die nu ontkennen dit.

[14] Allah wa Ta'aala Subhaanahu vertellen over Gods volmaakte tederheid Subhaanahu wa Ta'aala dienaren Zijn gelovigen, en Zijn voorziening zorgt gelukkig voor te bereiden in de vorm van oorzaken die buiten hun mogelijkheden, te weten verzoek om vergeving engel bracht in de buurt van hen, hun gebeden voor het welzijn van de religie en hun hiernamaals, waar het toont de heerlijkheid van de engelen aan toonder 'de Troon en in de omliggende gebieden, alsmede hun nabijheid met hun Heer, veel van hun eredienst, en hun oprechte houding om slaven dienaar van God, omdat ze weten dat Allah wa Soebhaanahoe Ta'aala ze willen het gedaan.

[15] 'Throne is het dak van alle schepselen en wezens grootste, meest uitgebreide en meest vleiende, en het dichtst bij Allah Subhaanahu wa Ta'aala. De mate troon strekt zich uit over de hemel, de aarde en de zetel van God en de engelen. Terwijl de engelen ingediend een engel van God te dragen van de grootste en meest krachtige. Subhaanahu wa Ta'aala God hen koos ervoor om de troon van zijn uitvoeren, prioriteren ze bellen en nabijheid ze laten zien dat ze de belangrijkste engel. Ta'aala Subhaanahu wa Allah zegt: "En de engelen in de hemel boven de hoeken. En op die dag acht engelen handhaven van de troon van uw Heer boven (het hoofd van) hen "(Trans Al Haaqqah:. 17).

[16] Dat geldt ook voor de engelen gebracht dicht bij God, en hebben de positie en de grote deugd.

[17] Het is een eerbetoon aan hen, omdat hun aanbidding aan Allah Subhaanahu wa Verhevene, in het bijzonder de rozenkrans, tahmid en al aanbidding die behoren tot de kralen en tahmid. Omdat de kralen zijn Subhaanahu wa Allah zuivert menselijke houding Ta'aala van aanbidding anders dan Hem, terwijl tahmid is aanbidding van Allah Subhaanahu wa Ta'aala. Als groet, wordt "Subhaanallahi wabihamdih" ook opgenomen in het, en onder zo veel aanbidding.

[18] Het is een van een aantal voordelen en deugden van het geloof, dat de engelen die geen zonde had vraag vergiffenis voor hen die geloven. Daarom is een gelovige in zijn geloof, omdat het verkrijgen van de grote deugd van.

[19] Daarom vergeving hebben iets eraan verbonden zijn, die niet perfect zou zijn, tenzij haar vergeving -in aanvulling op onmiddellijk gegrepen door de geest, dat is vragen om vergeving van zonden, de zonden te vergeven, dan Allah wa Ta'aala vermelden Subhaanahu de aard van hun gebeden om vergeving te vragen door iets tegen hem te zeggen perfect te zijn, die toespraak, "Onze Heer, de genade en de kennis die er in je omvatten alles, schenk vergeving ... etc."

[20] Dat is de wetenschap van uw die alles, geen vaag voor u en niets is verborgen door de wetenschap uw wegen van kleine mier (mosterdzaad) in de hemel en op aarde, en uw genade omvat alles. Daarom is het natuurlijk zowel de bovenkant en de onderkant is gevuld met de gratie van Allah Ta'ala.

[21] Van shirk en immoreel.

[22] Dat is de islam, die in wezen is mentauhidkan Allah, Hem gehoorzamen en Zijn boodschapper.

[23] die hen beschermen tegen de straf zelf en de oorzaken.

[24] Door middel van uw mondelinge apostelen.

[25] Zij worden rechtvaardig door geloof en goede daden.

[26] Met de macht van uw zonden u ze vergeven, je te ontdoen van dingen die hen zorgen en je hen vertellen om alle goedheid.

[27] Dat waarin iets wordt ingevoerd. Daarom hebben we niet u iets vragen menyelisihi uw wijsheid, zelfs met inbegrip van uw wijsheid die je laat door uw apostelen mondelinge en gewenst door Uw genade, de genade voor de gelovigen.

[28] Criminaliteit is hier een goed doel dat is slecht en dus, want hij maakte een trieste boosdoener.

[29] Dat is de Dag des Oordeels.

[30] Door Uw genade altijd stroomt naar uw knechten, niets anders voorkomt dan de zonden van de bedienden en lelijkheid. Daarom, wie je ook koesteren van het kwaad, betekent dit dat u Taufik hebt gegeven aan goedheid en goede keren.

[31] Dat is een verlies van dingen zorgen te maken over, want het bleef uit de criminaliteit en het verkrijgen van de dingen die geliefd zijn, omdat barmhartigheid.

[32] Als er geen overwinning als hem.

Zoals Sa'diy Shaikh legde uit dat deze engel gebed bevat verschillende dingen:

- Perfecte kennis van hun (de engelen) tegen hun Heer.

- Bertawassul (door middel van het gebed) tot Allah met Zijn namen zijn mooi, waar hij graag als zijn dienaren bertawassul hem.

- Bid met behulp Asmaa'ul Husna geschikt. Daarom hun gebeden vraagt genade en verzoekt verwijderd van de invloed van de aard van de mensheid bekende God tekortkomingen en verlangen zondaar zowel als gewone en de oorzaken die bekend zijn door God, dan bertawassul ze met zijn naam Ar Raheem (de Genadevolle) en al 'AliIM (De Alwetende).

- Perfecte hun manieren in de richting van Allah met erkenning Rububiyyah (onderhoud van) Allah aammah ofwel rububiyyyah '(algemeen) en khaashshah (speciale).

- Zij (de engelen) geen macht hebben en dat hun gebeden tot God dat ze uit hun arme (nood) van alle kanten, kan niet alle omstandigheden megemukakan, en het is niet omdat de gave van God, genade en ihsan- zijn.

- Volgens de Heer, hun God houdt van goede doelen van hen hield, namelijk vereren ze doen en ze betekenen als gemiddelde, voorwaar liefhebbers. Ook zij houden van degenen die goed doen, dat wil zeggen de gelovigen, waar ze (de gelovigen) zijn de mensen die God onder al Zijn schepselen hield. Alle mensen zijn al mukallaf (blootgesteld verplichting) haatte Alah behalve degenen die geloven in de liefde van engelen die (gelovigen) zijn die bidden tot God en streven naar het welzijn van hun omstandigheden, als een gebed voor een persoon, met inbegrip van het bewijs van zijn liefde , omdat men niet bidt, behalve aan die hij hield.

- Uit de beschrijving in detail over God om vergeving van de engelen is er een record dat we nodig hebben om te beseffen hoe mentadabburi (denken) Zijn Boek, en dat tadabbur niet beperkt tot de betekenis lafaz in het apparaat, zelfs indien hij mentadabburi betekenis (content) lafaz. Als hij begreep de ware begrip passende middelen, en vervolgens door zijn geest zag hij de zaak en de weg vermoeide hem, iets dat penyempurnanya wordt en afhankelijk van hem, en hij kan geloven dat God wil dat deze, als hij gelooft dat een speciale betekenis, die wordt aangegeven door een lafaz.

De noodzaak om aan te geven dat God Subhaanahu wa Ta'aala wilde twee dingen:

Eerste, erkennen en bevestigen dat hij opgenomen die deelnemen aan de betekenis en onder hem.

Ten tweede, de wetenschap dat God weet alle dingen, en dat Allah beval Zijn dienaren mentadabburi en denken van zijn boeken.

Allah wa Subhaanahu Verhevene weet iets inherent aan de betekenis ervan, en wie hem meegedeeld dat zijn boek is een gids, licht en verklarende alles, en dat hij de meest welsprekende toespraak en de meest voor de hand liggende. Zo kan een dienaar veel kennis en een grote vriendelijkheid in overeenstemming te krijgen taufiq God hem gaf.

Maar soms wat cryptische verzen betekenen voor gezonde anders dan onderzoekers dachten. Daarom vragen wij Allah wa Soebhaanahoe Ta'aala dat hij geopend voor ons goed de meerderheid van de schatkist barmhartigheid omdat onze omstandigheden en de moslims. We kunnen niet niets doen, maar vertrouwen op de liefdadigheid van zijn bertawassul met zijn liefdadigheid; waar we altijd zijn erin op elk moment en op elk moment. Ook vragen we God om Zijn genade die Hij zorgt voor ons van het kwaad van onszelf dat een barrière voor ons om aan zijn genade, zeker Hij Grantor, die oorzaak en musabbabnya geeft komen.

- Uit de bovenstaande verzen is ook te zien dat de metgezel, een goede vrouw, kinderen en vrienden kunnen zijn blij met zijn vrienden, en wordt geassocieerd met de oorzaak van het goede te winnen, dan liefdadigheid en omdat het goede doel als de engelen bidden voor de gelovigen en mensen rechtvaardige uit hun ouders, hun echtgenoten en hun nakomelingen, wallahu weet het beste.

[33] Allah wa Ta'aala Subhaanahu informeren over de opening van de schaamte en vernedering die de ongelovigen overkwam, hun verzoek om terug te keren naar de wereld en uit de hel, en hun verzoek werd niet toegekend en ze dicelanya.

[34] melding van de absolute "ongelovigen", om alle vormen van ontrouw, ofwel geloven in Allah, Zijn boeken, Zijn apostelen, het einde van de dag, enz ..

[35] Dat is wanneer ze naar de hel gaan en ze geven toe dat ze recht in te voeren vanwege de zonden die zij doen, dan wanneer ze zijn erg boos op zichzelf met grote woede, daarna werd ze genoemd wanneer het zoals vermeld in de bovenstaande paragraaf ,

[36] Toen de apostelen en hun volgelingen nemen geloof en ze handhaven het bewijs, maar je zelfs ontkennen en je het geloof dat Allah je haat het, en je krijgt zelfs uit genade breed, zodat Gods toorn tegen u, en toorn het is veel groter dan kemurkaanmu aan jezelf. Zijn toorn en straf blijven gebeuren aan u, terwijl zijn dienaren waren gelovigen krijgen het plezier van Allah en Zijn beloning. Toen ze dromen terugkeren naar de wereld zoals beschreven in de volgende paragraaf.

[37] Het doel van tweemaal de dood de dood van het eerste en mortaliteit tussen de twee trompet. Sommigen zijn van mening dat de eerste dood is als ze er niet zijn en de tweede dood is een dood die optreedt nadat ze zich manifesteren in de wereld.

[38] Dat is het leven in de wereld en het hiernamaals.

[39] En de terugkeer naar de wereld om onze Heer te gehoorzamen.

Ze betreuren eenmaal om hun ongelijk bewegen wanneer het in de wereld en zei, zoals genoemd in de paragraaf hierboven, hoewel de woorden waren tevergeefs en te gebruiken op alle.

[40] Zij werden bekritiseerd voor het niet doen van veiligheidsredenen.

[41] U blij met iets slecht en gebroken in deze wereld en in het hiernamaals (Shirk), en je iets wat goed en rechtvaardig in deze wereld en in het Hiernamaals (tawhid) haten. Je voorrang vanwege de ellende, vernedering en toorn, en gij haten omwille van geluk, glorie en tevredenheid. Het is, zoals het woord van Allah Ta'ala volgt:

"Ik zal blijken mensen die zich pochte op aarde, zonder recht van de tekenen van mijn macht. Als ze zien welke verzen (Ku), zullen ze hem niet geloven. En als ze zien het pad dat leidt naar de leiding, zij ze niet willen, maar als ze zien de weg van de fout, ze blijven memenempuhnya. . Dat is omdat zij ontkennen Onze tekenen en ze waren altijd op de hoogte van hem "(. Trans Koran: 146)

[42] Indien de beslissing behoort tot Hem, dan zal Hij heeft besloten dat u, o ongelovige zal voor eeuwig in de hel voor altijd, en zijn beslissing zal niet worden gewijzigd en vervangen.

Berouw NASHUHA


Door
Shaikh Salim bin Id Al Hilali


De mens is niet vrij van fouten, groot en klein, bewust of onbewust. Bovendien, als de lust om zijn leven te domineren. Hij zal de kont doet ongehoorzaamheid zijn. Gehoorzaamheid, alsof het geen waarde betekent.

Hoewel geplaagd door menselijke ongehoorzaamheid en zonde ophopen, betekent dat niet dat er niet langer de deur om te verbeteren. Aangezien na montage immorele daden van een dienaar, maar de deur van genade is altijd open. Mensen krijgen de kans om zichzelf te verbeteren. Dat wil zeggen, met de bekering van handelingen die het kan leveren aan de rand van de hel. Bekering wordt gedaan moet in totaal, die bekend staat als bekering NASHUHA zijn. Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي

Elk kind adam (man) een fout gemaakt, en het beste van de schuldige is om zich te bekeren. [2]

لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم

Had dienaren van God geen zonde, zeker God zal een ander wezen die zondigt en dan hen vergeven creëren. [3]

Berouw, kunnen we ons hart reinigen van de vlek die vervuilen. Voor de zonde van het ontheiligen van de lever, en schoon het is een verplichting. Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd: Voorwaar een gelovige als zonde, zal het (als gevolg) een punt een zwarte vlek op zijn hart. Als hij berouw, links (de wet) en smeekte om vergiffenis (aan Allah), dan is zijn terug schoon. Maar bij het verhogen van (zonde), dan bertambahlah zwarte vlek tot hij vulde zijn hart. Dus waarom ar Raan (voor het hart), die is genoemd God in zijn woord "Zeker niet (be), eigenlijk wat ze altijd proberen te sluiten hun hart. [Al Muthaffifin: 14] [4]

God stimuleert ons ook om zich te bekeren en onmiddellijk beristighfar, omdat het zo veel beter dan oplosbaar in zonde. Allah zei.

فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير

En als zij berouw hebben, is het beter voor hen, en als zij zich afwenden, Allah zal hen straffen met een pijnlijke straf in deze wereld en in het Hiernamaals; en ze nooit een beschermende en niet (mede) een helper op aarde. [At Tawbah: 74]

Profeet zelf heeft een voorbeeldfunctie in deze bekeren. Hij sallAllahu 'alayhi wa salaam veel spijt had en beristighfar, in de mate dat de vrienden tellen met meer dan honderd keer in de Majlis, als Nafi' Ibn Umar Maula heeft verklaard:

كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي

Ibn Umar gebruikt om te berekenen (istighfar lezen) n in een Majlis de profeet stond op van het een honderd keer eerder, (die zegt): Ja Rabbku, vergeef me en aanvaard taubatku. Echt je bent de Opperste ontvangers bekering, de Genadevolle. [5]

BEGRIJPEN berouw NASHUHA
Wat wordt bedoeld met berouw NASHUHA, is de terugkeer van een dienaar van God van de zonde ooit gepleegd, opzettelijk of als gevolg van onwetendheid, eerlijk, oprecht, sterk en ondersteund door de gehoorzaamheid-gehoorzaamheid, die een dienaar verhoogde bereikt de positie van de beheerders van Gods Muttaqin worden (voorzichtig) en (gehoorzaamheid) die beschermend van de duivel zelf zijn.

RECHT EN AANBEVOLEN berouw NASHUHA
NASHUHA berouw wet is fard 'Ain (de plicht van ieder individu) voor elke moslim. Het bewijs:

1. Het Woord van God:

وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون

En bertaubatlah tot God, o gelovigen die u voorspoedig. [An Nuur: 31].

يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا

O, gij die gelooft, bertaubatlah tot God met berouw, zuiver. [Op Tahriim: 8].

2. Woord van de Profeet 'alayhi wa salaam.

ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم

O, de gelovigen. Bertaubatlah aan God, omdat ik ook belijden aan God honderd keer per dag. [6]

Moslims hebben ook overeenstemming bereikt over de verplichting van berouw, als Imam Al-Qurtubi verklaarde: "(De geleerden) mensen ijmā '(eens) dat de wet van berouw is fard (verplicht) bij alle gelovigen" [7]. Zo Ibn Qudamah staat ook [8].

Deugd en genade Gods breedte van berouw NASHUHA
De mens moet zich geen zorgen als berouw niet wordt geaccepteerd, omdat de genade van God is zeer uitgestrekt, als het gebed van de beschreven rol in Zijn Woord engelen:

ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

Onze Heer, de genade en de kennis die je omvatten alles, subsidie vergeving aan hen die berouw tonen en Uw weg volgen, en bewaken ze uit de kwelling van vurige hel. [Al-Mu'min: 7].

VOORWAARDEN berouw NASHUHA
Om te worden aanvaard NASHUHA berouw Allah swt, zijn er verschillende eisen waaraan moet worden voldaan:

1. Islam.
Taubat kreeg slechts een moslim. Zoals voor de ongelovigen, dan bekering tot de islam te voeren. Allah zei.

وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما

En dat bekering wordt niet door God geaccepteerd van degenen die kwaad (dat) tot wanneer de dood gaat om een van hen, (toen) zei hij: "Waarlijk berouw ik nu". En niet (ook geaccepteerd berouw) de mensen die omgekomen waren in ongeloof. Voor mensen die moeten we hebben een pijnlijke straf bereid. [An-Nisa ': 18].

2. Ikhlash.
Taubat geaccepteerd Sharia, die is samengesteld met slechts oprechtheid. Taubat omdat riya` of wereldlijke doeleinden, niet als berouw syar'i gezegd. Allah zei.

إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

Behalve degenen die berouw hebben en zich verbeteren en vasthouden aan (de religie) van Allah en oprechte (doen) hun religie voor Allah. Dan zijn ze samen en op een dag mensen die geloven dat God zal degenen die een grote beloning geloven geven. [An-Nisa ': 146].

3. Herkennen van zijn zonde.
Bekering is niet geldig, behalve na het kennen van de zonde en toegeven de fout, en hoop overleefde de slechte gevolgen dergelijke acties.

4. Volledige van wroeging.
Berouw kan alleen geaccepteerd met diepe uitingen van wroeging. Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

الندم توبة رواه ابن ماجه

Spijt is berouw. [9]

5. Het verlaten van ongehoorzaamheid en rechten te herstellen aan hun eigenaars.
Degenen die zonden bekeert zich inzetten verplicht verlof en alle rechten terug aan de eigenaar, indien deze goederen of iets dergelijks. Als de vorm van laster of soortgelijke kosten, dan bij wijze van verontschuldiging. Als de vorm van roddelen (WAG), dan door middel van een memorie is toegestaan (gedoogd), zolang deze toepassing geen andere schadelijke effecten veroorzaken. Als het heeft ernstige gevolgen, het is genoeg om te bidden voor hem te bereiken voor het goede.

6. Periode van berouw voor de adem was in de slokdarm (deur van de dood) en voordat de zon opkomt in het westen.
Profeet 'alayhi wa sallam heeft uitgelegd in de woorden die hij sallAllahu' alayhi wa salaam:

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي

Voorwaar, Allah accepteert berouw van een dienaar voor zijn ademhaling was in de slokdarm [10].

الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد

Hijrah niet wordt onderbroken totdat de beëindiging van (tijd voor) berouw en bekering niet wordt onderbroken totdat de zon opkomt vanuit het westen [11].

7. istiqamah na berouw.
Allah zei.

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير

Dan houdt u op de goede weg, zoals bevolen, en (ook) degenen die zijn geweest met jullie berouw hebben en overschrijdt de grens niet. Hij ziet wat je doet. [Hud: 112].

8. Het uitvoeren van reparaties na bekering.
Allah zei.

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

Als degenen die in Onze tekenen geloven tot u komen, dan zeggen, 'Peace-alaikum, heeft uw Heer ingesteld op Zich barmhartigheid, (namelijk) dat wie kwaad onder u, omdat van onwetendheid, toen hij berouw na te doen en zich verbeteren, Allah is Vergevensgezind, Barmhartig. [Al An'am: 54].

Remember When zouden bekeren
1. Geloven dat God kennen en alziend. God kent alle verborgen en verborgen in het hart. Hoewel we zien het niet, maar hij moet het gezien hebben.

2. Zie dat uw majesteit durhaai Essence, en zien niet de grootte van het object immoreel, als zijn woord.

نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم

Vertel aan Mijn dienaren, dat voorwaar, Ik ben Vergevensgezind, de Genadevolle, en dat de werkelijke azabKu is zeer pijnlijke straf. [Al Hijr: 49- 50].

3. Vergeet niet, dat de zonde is allemaal slecht en kwaad, want hij is een obstakel voor het bereiken van geluk in deze wereld en in het hiernamaals.

4. Het verlaten van de plaatsen ongehoorzaamheid en vrienden die slecht gedragen, die wordt gebruikt om hem te helpen zonde, en afgesneden banden met hen, zolang ze niet zijn veranderd in goed.

DINGEN OM berouw BLOK
Een van de dingen die voorkomen dat de zonde is:
1. Ketterij in de religie. Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة

Voorwaar, Allah sluit berouw van alle ketterse. [Ash-Shahihah No. 1620]

2. Verslaving aan drank. Profeet 'alayhi wa salaam heeft gezegd:

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد

Wie wijn drinken (sterke drank), dan zijn gebed wordt niet geaccepteerd voor veertig nachten. Als hij berouw, zal God accepteren. Echter, wanneer herhaald, het is het waard als God gaf hem een drankje uit de rivier Khibaal. Sommige mensen vragen:. "Wat is de rivier Khibaal" Hij antwoordde: "Pus inwoner van de hel [12]

Dus een korte verhandeling over bekering NASHUHA. Hopelijk kunnen we een herinnering om altijd berouw aan Allah swt zijn.

[Overgenomen uit het tijdschrift editie van As-Soennah 01 / Jaar IX / 1426H / 2005m gepubliceerd Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Alleen 57 183 Tel. 08121533647, 08157579296]

[43] Hij is de absolute Soeverein van alle kanten, de Een van zijn hoog, zijn hoge positie, en de hoogte van zijn bevoegdheden. Opgenomen onder zijn hoge positie is de perfecte gerechtigheid van God Subhaanahu wa Verhevene, en dat hij zet alles op zijn plaats en niet gelijk tussen de godvrezenden met degenen die ongehoorzaam zijn.

[44] Hij heeft grootheid, majesteit en heerlijkheid, hetzij op zijn naam, zijn natuur Mupun zijn heilige daden van eventuele gebreken en tekortkomingen.

No comments:

Post a Comment