(Part 364), Depok, West Java, Indonnesia, Setyembre 6, 2015, 22:00 pm).
Diyos sa kanyang salita sa Quran at Sunnah (al-natutunan / hadith) ng garantiya ng tao na ang Allah ay magpapatawad sa lahat ng kasalanan ng kaniyang mga alipin (tao) hangga't sila ay magsisi (humingi ng kapatawaran sa Allah) at huwag mangako ilagan (katambal sa Diyos) o mag-iwan ilagan bago kamatayan (namatay), agad na magsisi (humingi ng kapatawaran ng Diyos para sa lahat ng kasalanan na nagawa) seryoso at patuloy na ipatupad ang mga haligi ng Islam.
Nais ng Diyos sa biyaya pinto at hidayahnya lahat ng sangkatauhan upang pumunta sa langit, ngunit nagbabala rin ng Diyos na ang mga demonyo (Satanas) ay ang bilang kaaway ng isang tao, dahil ang nais ng Diyablo gusto ng ilang mga tao na sumunod sa kanyang yapak pumunta sa impiyerno.
Allah sa Qur'an at Sunnah ay nagtuturo sa mga tao kung paano (recipes) upang maaari naming makipag-away o cast out Satanas mula sa aming mga buhay.
Kapag ang mga alituntunin sa Qur'an at Sunnah sundin namin ang Diyos payag kami ay magiging masaya na manirahan sa mundo (short / pansamantala), libingan (Barzakh) at ang hinaharap ay pangmatagalang kalikasan.
Tafsir Al Mu'min Talata 1-12
Kabanata ng Al Mu'min (Ang mga mananampalataya)
Sura 40. 85 talata. Makkiyyah
بسم الله الرحمن الرحيم
Sa ngalan ng Allah, ang Puspos ng awa, ang Maawain.
Talata 1-9: pakikipag-usap tungkol sa mga himala ng Qur'an, pagpapatawad Subhaanahu wa Ta'aala Allah laban sa mga kasalanan ng Kanyang mga alipin na nagsisisi, pagsalungat sa Islamic relihiyon tiyak na matugunan sa kabiguan, sa utos na hindi na nilinlang ng kasaganaan ng mga hindi naniniwala, litrato angels maydala 'Trono at sa mga paligid kung saan sila manalangin para sa kabutihan ng mga mananampalataya at humingi ng kapatawaran para sa kanila.
حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم (2) غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير (3) ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد (4) كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب (5) وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار (6) الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (7) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم (8) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (9)
Translation ng Kabanata ng Al Mu'min Talata 1-9
1. Ha-Mim.
2. [1] Ang aklat na ito (ang Koran) ay nagmula sa Diyos na Makapangyarihan [2] Knower (ng lahat ng bagay),
3. Sino ang mga kasalanan [3] at tumatanggap ng pagsisisi at ang kanyang malupit na kaparusahan [4]; mga may kaloob. [5] Walang ibang diyos (na dapat sambahin) maliban sa Kanya. Sa Tanging sa Kanya (ang lahat ng tao'y) pabalik.
4. [6] Walang debate tungkol sa mga talata ng Allah maliban ang mga hindi sumasampalataya. Kaya huwag mo (Muhammad) paloloko sa mga tagumpay ng kanilang mga pagsisikap sa buong bansa [7].
5. [8] Bago ang mga ito, ang mga tao ni Noe at ang mga paksyon magkakatulad pagkatapos nilang [9] Tinanggihan (apostol) at bawat lahi ay binalak (panlilinlang) laban sa kanilang Messenger na bihag [10] at magpakilala sila na may (dahilan) kasinungalingan upang sirain ang katotohanan; Samakatuwid sakupin ko ang mga ito ang mga ito (ang tadhana) [11]. At kung paano (ng sakit) Ang aking kaparusahan [12]?
6. At kaya [13] ay may tiyak na naaangkop na mga probisyon ng iyong Panginoon laban sa mga infidels, (na) sa katunayan sila ang mga maninirahan sa Impiyerno.
7. [14] (mga anghel) na nagdadala ng Trono [15] at (ang mga anghel) na nasa paligid [16] itataas sa papuri ng kanilang Panginoon [17] at ang kanilang pananampalataya sa Kanya at humingi ng kapatawaran para sa mga taong naniniwala [18] (pagbigkas), [19] "Ang aming Panginoon, ang biyaya at kaalaman na umiiral sa iyong sumasaklaw sa lahat [20], patawarin sa mga nagsisisi [21] at sundin ang landas (relihiyon) - mu [22], at i-save ang mga ito mula sa kaparusahan ng Impiyerno [23].
8. Ang aming Panginoon, ilagay ang mga ito sa langit 'Eden iyong ipinangako sa kanila [24], at ang mga matuwid [25] kasama ng kanilang mga magulang, mga asawa at ang kanilang mga supling. Sa katunayan, Ikaw ang makapangyarihan sa lahat [26] muli matalino [27],
9. at i-save ang mga ito mula sa (disaster) krimen [28]. At yaong kung kanino ka mag-alaga ng (disaster) sa araw ng krimen [29], pagkatapos ay sa katunayan, ikaw ay magbigay sa akin ang biyaya sa kanya [30] at iba na [31] ang malaking tagumpay [32]. "
Mga Talata 10-12: Ang estado ng mga hindi naniniwala sa Impiyerno, ang kanilang pagnanais upang makakuha ng out ng impiyerno, ang galit ng Diyos sa kanila, at ang pagkatalo ng masama sa harap ng katotohanan.
Translation ng Kabanata ng Al Mu'min Talata 10-12
10. [33] Sa katunayan, ang mga hindi sumasampalataya [34], sa kanila (sa araw) na tinatawag na para sa [35], "Sa katunayan, ang galit ng Diyos (mo) ay mas higit kaysa sa iyong galit sa iyong sarili, kapag ikaw ay tinawag na tapat ang nakalipas sa iyo na tanggihan [36]. "
11. Sila ay sabihin, "Ang aming Panginoon, Ikaw ay naka-off ang aming dalawang beses [37] at may naka-on sa amin dalawang beses (din) [38], at kilalanin natin ang ating mga kasalanan. Kaya ay mayroong anumang paraan (para sa amin) na dumating out ( mula sa impiyerno) [39]? "
12. [40] Iyon ay dahil tanggihan kayo kung tinatawag upang sumamba alone Diyos. At kung ang Diyos ay nagkakaisa, kayong mga naniniwala [41]. Pagkatapos ang desisyon (ngayon) [42] ay nasa Ala diyos [43] muli Makapangyarihan sa lahat [44].
[1] Allah wa Ta'aala Subhaanahu sabihin sa iyo ang tungkol sa kanyang mahusay na libro, na siya'y lumusong na mula sa Diyos ang Diyos na dapat sambahin dahil sa kanyang ganap na ganap at dahil nag-iisa siya sa kanyang trabaho.
[2] Sa kanyang lakas niyang sumailalim sa lahat ng nilalang.
[3] Para sa mga taong nagkasala.
[4] Para sa mga hindi naniniwala o mga tao na nangahas sa kasalanan at hindi nagsisisi ng mga ito.
[5] Kapag nagtatatag Allah wa Subhaanahu Ta'aala ano Siya itakda ang tungkol sa Kanyang pagiging perpekto, kung saan ito ay nangangailangan na Siya lamang diibadahi at taos-puso sa ating mga layunin para sa kanyang mga kawanggawa, pagkatapos ay sinabi niya, "Walang diyos (ang karapatan na sumamba maliban sa Kanya) . "
Pagiging angkop side sa itaas ng tula sa pamamagitan ng pagsasabi sa pagtanggi sa Qur'an mula sa Ala Sino ang may mga ari-arian sa itaas ay na nangangailangan ng mga pag-aari lahat ng kahulugan na sakop ng Qur'an. Iyon ay dahil sa ang mga nilalaman Koran ipangaral ang tungkol sa mga pangalan ng Diyos, ang Kanyang kalikasan at ang kanyang mga gawa, samantalang ang mga taludtod sa itaas ay nagbanggit ng mga pangalan ng Diyos, ang Kanyang kalikasan at ang Kanyang mga aksyon. Maaari rin itong hukom aksyon ipangaral higit sa karaniwan sa nakaraan at hinaharap, kung saan ito ay kabilang ang pagtuturo ng All-alam Allah sa Kanyang mga lingkod. Puwede ring ipangaral ang Kanyang mga pabor at naglo-load pati na rin ang mga kaso na maaaring maibigay sa kanya, kung saan ito ay ipinapakita sa pamamagitan ng kanyang salita, "Dzith thaul" (ibig sabihin: kung sino ang may gift). Maaari ring sabihin tungkol sa kanyang malupit na kaparusahan at isang bagay na gumagawa ng isang taong nahatulan pati na rin ang imoral na nangangailangan na parusa, kung saan ito ay ipinapakita sa pamamagitan ng kanyang salita, "Syadiidil 'iqaab" (ibig sabihin, at ang kaniyang malupit na parusa). Maaari ring maglaman ng isang tawag sa mga makasalanan na magsisi, bumalik at beristighfar, kung saan ito ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng kanyang salita, "Ghaafiridz dzanbi wa qaabilit taubi syadiidil 'iqaab" (ibig sabihin: Sino ng mga kasalanan at tumatanggap ng pagsisisi at mahigpit sa kaparusahan ;). Puwede nilalaman ng mga balita na ang Diyos ay ang isa lamang na ay may karapatan diibadahi at pagpapatupad ng mga panukala 'aqli (kahulugan) o naqli (paghahayag) na nagpapahiwatig ng ganito, na naghihikayat sa kanya, at pinagbawalan pagsamba sa iba kaysa sa Allah habang nagpapaliwanag ng mga argumento' aqli at naqli ang palabas din pinsala sa pabayang tao at takutin siya, kung saan ito ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng kanyang salita, "Laailaaha Illaa Huwa" (ibig sabihin: walang diyos na dapat sambahin maliban sa Kanya). Puwede ring mangaral tungkol sa batas jaza'i (reply) Kanyang makatarungang gantimpala para sa mga tao na gawin kawanggawa, ang parusa para sa mga sumuway, kung saan ito ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng salita ng Allah Ta'ala, "Ilaihil mashiir" (upang -Nyalah lahat pabalik). Ito ay sakop Qur'an na kung saan ay mataas na pangangailangan.
[6] Allah wa Subhaanahu Ta'aala ipahayag na walang anuman sa magtaltalan tungkol sa kanyang mga talata maliban ang mga hindi sumasampalataya. Magtaltalan ang layunin dito ay sa magtaltalan para sa layunin ng pagtanggi sa mga Palatandaan ng Allah, haharapin ang mga kasamaan, kung saan kasama dito ang mga aksyon infidels. Sa kaibahan sa mga mananampalataya, isumite ang mga ito sa Ala wa Subhaanahu Ta'aala saan pinabababa katotohanan sa pagtagumpayan kasinungalingan. Katulad nito, para sa isang tao ay hindi dapat nilinlang sa pamamagitan ng makamundong estado ng isang tao, at naisip na ang kaloob ng Diyos sa kanya sa mga tuntunin ng mundo ang pag-ibig sa kanya at na siya ay sa kanan. Samakatuwid, sabi Allah wa Subhaanahu Ta'aala, "Samakatuwid ang gawin mo (Muhammad) paloloko sa mga tagumpay ng kanilang mga pagsisikap sa buong bansa." Ito ay kaya sapilitan para sa isang alipin ay ang sukatan ng tao sa katotohanan, tumingin sa kalikasan syar'i at timbangin ang tao sa kanya, at hindi timbangin ang katotohanan ng mga tao, gaya ng ginagawa ng mga tao na hindi magkaroon ng agham at dahilan.
[7] Dahil sa kanilang huling lugar ay impiyerno.
[8] Pagkatapos Allah wa Subhaanahu Ta'aala pagbabanta mga na-dispute ang mga palatandaan ng Allah upang ikansela ito, bilang ay tapos na sa pamamagitan ng henerasyon sa harap nila, tulad ng mga tao ni Noe, ang 'Ad, at ang iba pang kaugnay na magkasama hinahangad kanselahin ipagtanggol katotohanan at kasinungalingan. Sa lawak na sila ay tinutukoy upang patayin ang mga lider ng kabaitan, ang apostol na ay ipinadala sa kanila. Hindi ba ito nagpapahiwatig kawalan ng katarungan, katigasan ng ulo at ang kanilang mga paghihirap, kaya na walang hiwalay pagkatapos ng isang kilabot na wakas.
[9] 'Aad, Thamud at iba pa.
[10] Ang mga kasunod na pagpatay sa mga sugo.
[11] Dahil sa kanilang hindi paniniwala at pangangalap ng mga ito upang labanan ang katotohanan.
[12] May sa anyo ng malakas na ingay ng kulog, tumawag, kinain ng lupa, lumubog sa dagat, at iba pa.
[13] Bilang ng mga naaangkop na batas Allah wa Subhaanahu Ta'aala sa mga nakaraang henerasyon na pinabulaanan, at pagkatapos din mag-apply sa mga taong tanggihan na ito ngayon.
[14] Allah wa Ta'aala Subhaanahu sabihin tungkol sa perpektong lambot ng Diyos Subhaanahu wa Ta'aala lingkod Kanyang mga mananampalataya, at ang Kanyang probisyon nagiging sanhi maligaya ihanda ang mga ito sa anyo ng mga dahilan na lampas sa kanilang mga kakayahan, katulad kahilingan para sa kapatawaran angel inilapit sa kanila, ang kanilang mga panalangin para sa kabutihan ng relihiyon at ang kanilang mga kabilang-buhay, kung saan ito ay nagpapakita ng kaluwalhatian ng mga anghel maydala 'Trono at sa nakapalibot na lugar pati na rin ang kanilang mga kalapitan sa kanilang Panginoon, marami sa kanilang pagsamba, at ang kanilang tapat na saloobin sa mga alipin lingkod ng Diyos dahil alam nila na Allah wa Subhaanahu Ta'aala gusto nila ito nagawa.
[15] 'Trono ay ang bubong ng lahat ng nilalang at tao'y pinakamalaking, pinaka-malawak at pinaka-puri, at ang pinakamalapit sa Allah wa Subhaanahu Ta'aala. Ang lawak Trono sumasaklaw sa mga kalangitan, ang lupa at ang mga upuan ng Diyos at ng mga anghel. Habang isinumite ang mga anghel ng isang anghel ng Diyos upang madala ang pinakamalaking at pinaka-makapangyarihang. Pinili ang mga ito Subhaanahu wa Ta'aala Diyos upang dalhin ang trono ng Kanyang, unahin ang tawag sa kanila at pagkakalapit ipakita nila na ang mga ito ay ang pinaka-mahalagang anghel. Ta'aala Subhaanahu wa sabi ng Allah, "At ang mga anghel ay nasa kalangitan sa ibabaw ng-sulok. At sa araw na iyon walong angels panindigan ang trono ng iyong Panginoon sa itaas (ang pinuno ng) mga ito "(Trans Al Haaqqah:. 17).
[16] Na kabilang anghel inilapit sa Diyos, at ang mga posisyon pati na rin ang mahusay na kabanalan.
[17] Ito ay isang pagkilala sa kanila dahil sa kanilang pagsamba sa Allah wa Subhaanahu Ta'aala, lalo na ang rosaryo, tahmid Ang lahat ng pagsamba kung saan nabibilang sa kuwintas at tahmid. Dahil ang mga kuwintas ay Subhaanahu wa Allah ay naglilinis saloobin Ta'aala ng pagsamba maliban sa Kanya ng tao, habang tahmid ay pagsamba Allah wa Subhaanahu Ta'aala. Bilang isang greeting, "Subhaanallahi wabihamdih" ay kasama rin sa mga ito, at sa mga kaya maraming pagsamba.
[18] Ito ay sa gitna ng isang bilang ng mga benepisyo at virtues ng pananampalataya, na ang mga anghel na walang kasalanan ay humingi ng kapatawaran para sa mga taong naniniwala. Samakatuwid, ang isang mananampalataya sa kanyang pananampalataya dahil sa pagkuha ng mga dakilang kabanalan ng mga ito.
[19] Samakatuwid pagpapatawad ay isang bagay na naka-attach sa mga ito, na kung saan ay hindi magiging perpekto maliban kung ang kanyang kapatawaran -sa karagdagan upang agad na nadakip sa pamamagitan ng isip, na ito ay humihingi ng kapatawaran ng mga kasalanan-kasalanan upang mapatawad, pagkatapos Ala wa Ta'aala banggitin Subhaanahu ang likas na katangian ng kanilang mga panalangin na humihingi ng kapatawaran sa pamamagitan ng pagsasabi ng isang bagay sa kaniya na maging perpekto, na pananalita, "Ang aming Panginoon, ang biyaya at kaalaman na umiiral sa inyong isama ang lahat ng bagay, patawarin sa ... atbp"
[20] Iyon ay ang agham ng iyong sumasaklaw sa lahat, wala hindi malinaw para sa iyo at walang bagay na natatago sa pamamagitan ng agham iyong pagtimbang maliit na langgam (buto ng mustasa) sa langit at sa lupa, at sumasakop ng iyong biyaya ang lahat. Samakatuwid, ito ay natural parehong tuktok at ibaba ay puno ng mga biyaya ng Allah Ta'ala.
[21] Mula sa pabayang tao at imoral.
[22] Iyon ay Islam, na sa kakanyahan ay mentauhidkan Allah, sumusunod sa Kanya at sundin ang Kanyang Messenger.
[23] Na bantayan ang mga ito mula sa kaparusahan ng kanyang sarili at dahilan.
[24] Sa pamamagitan ng iyong bibig apostol.
[25] Sila ay maging matuwid sa pamamagitan ng pananampalataya at mabubuting gawa.
[26] Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng iyong mga kasalanan mo patawarin mo sila, kayo na magtanggal ng mga bagay na mag-alala ang mga ito at sabihin mo sa kanila sa lahat ng kabutihan.
[27] Na kung saan ay ilagay ang isang bagay sa lugar. Samakatuwid, hindi namin hilingin sa iyo ng isang bagay na menyelisihi iyong karunungan, kahit na kabilang ang iyong karunungan na ipaalam sa inyo sa pamamagitan ng inyong mga apostol pasalita at nais sa pamamagitan ng Iyong biyaya, awa sa mga mananampalataya.
[28] Crime dito ay isang charity na ay masama at dahil dito, dahil ginawa niya ang isang malungkot na may kasalanan.
[29] Iyon ay ang Araw ng paghuhukom.
[30] Dahil sa Iyong biyaya palaging umaagos sa iyong mga lingkod, walang pumipigil sa iba pang kaysa sa mga kasalanan ng mga alipin at kapangitan. Samakatuwid, kung sinuman ang mag-alaga ng kasamaan, ito ay nangangahulugan na iyong ibinigay taufik sa kabutihan at bumalik mabuti.
[31] Iyon ay isang pagkawala ng mga bagay-bagay na mag-alala tungkol sa dahil itinatago ito sa labas ng krimen at pagkuha ng mga bagay-bagay na ay minamahal dahil kahahabagan.
[32] Kung walang tagumpay katulad niya.
Bilang Sa'diy Shaikh ipinaliwanag na ito anghel panalangin ay naglalaman ng ilang mga bagay:
- Perfect kaalaman ng kanilang (ang mga anghel) laban sa kanilang Panginoon.
- Bertawassul (sa pamamagitan ng panalangin) sa Ala sa pamamagitan ng Kanyang pangalan ay maganda, kung saan siya ang may gusto ang kanyang mga lingkod bertawassul kanya.
- Manalangin na may gumagamit ng Asmaa'ul Husna naaangkop. Samakatuwid, ang kanilang mga dalangin humihiling ng awa at nagtatanong dahil sa impluwensiya ng likas na katangian ng sangkatauhan kilala Diyos pagkukulang at pagnanais makasalanan pati na rin ang pangunahing at ang mga dahilan na kilala sa pamamagitan ng Diyos, at pagkatapos ay bertawassul sila sa kanyang pangalan Ar Raheem (ang Mahabagin) at Al 'Aliim (The All-alam).
- Perpekto ang kanilang mga asal tungo sa Allah na may pagkilala Rububiyyah (pagpapanatili ng) Allah aammah mag rububiyyyah '(general) at khaashshah (espesyal).
- Sila (ang mga anghel) ay hindi magkakaroon ng anumang kapangyarihan at na ang kanilang mga panalangin sa Diyos lumitaw ang mga ito mula sa kanilang mga mahihirap (kailangan) mula sa lahat ng panig, hindi maaaring megemukakan ng anumang mga pangyayari, at ito ay hindi dahil sa mga kaloob ng Diyos, awa at ihsan- Kanyang.
- Ayon sa mahal ng Panginoon na kanilang Diyos mahal sa kanila kawanggawa, katulad sambahin ang kanilang ginagawa at ibig nilang sabihin ito bilang ibig sabihin, katotohanan sa mga nagmamahal. Katulad nito, ang pag-ibig nila ang mga taong gumawa ng mabuti, ibig sabihin, ang mga mananampalataya, na kung saan ang mga ito (ang mga mananampalataya) ay ang mga taong ibig ng Diyos sa lahat ng kanyang nilalang. Lahat ng tao ay naka-mukallaf (nakalantad obligasyon) kinasusuklaman Alah maliban doon sa mga naniniwala, sa pag-ibig ng mga anghel sa mga (mga mananampalataya) ay ang mga dalangin sa Diyos at nagsusumikap para sa kabutihan ng kanilang mga kalagayan, bilang isang panalangin para sa isang tao, kabilang ang katibayan ng kanyang pag-ibig , dahil hindi isa ay manalangin maliban sa mga mahal siya.
- Mula sa paglalarawan sa mga detalye tungkol sa Diyos para sa kapatawaran ng mga anghel ay may record na kailangan namin upang mapagtanto kung mentadabburi (nag-iisip) Kanyang Aklat, at na tadabbur hindi limitado sa mga kahulugan Lafaz sa yunit, sa makatuwid baga'y ang dapat niyang mentadabburi ibig sabihin (content) Lafaz. Kung siya nauunawaan ang tunay na pag-unawa nararapat na paraan, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng kanyang isip ay nakita niya ang mga bagay na ito at road pagod kanya, isang bagay na nagiging penyempurnanya at depende sa kanya, at siya ay maaaring naniniwala na ito ay nais ng Diyos, dahil siya ay naniniwala ng isang espesyal na kahulugan na ipinapahiwatig ng isang Lafaz.
Ang kailangan upang tukuyin na ang diyos Subhaanahu wa Ta'aala nais dalawang bagay:
Una, kilalanin at kumpirmahin na kasama niya na kalahok sa kahulugan at napapailalim sa kanya.
Pangalawa, ang kaalaman na alam ng Diyos ang lahat ng bagay, at na Ala-utos sa Kanyang mga alipin upang mentadabburi at sa tingin ng kanyang mga libro.
Allah wa Subhaanahu Ta'aala malaman ng isang bagay na likas sa mga kahulugan ng mga ito, at siya na alam niya na ang kanyang aklat ay isang gabay, liwanag at maliwanag ang lahat ng bagay, at na siya ay ang pinaka-malinaw pagsasalita at ang pinaka-halata. Samakatuwid, ang isang lingkod ay maaaring makakuha ng isang pulutong ng mga kaalaman at isang dakilang kabaitan alinsunod taufiq ibinigay sa kanya ng Diyos.
Ngunit kung minsan ang ilan misteryosong mga talata ang ibig sabihin para sa malusog na iba sa mga mananaliksik naisip. Samakatuwid hinihiling namin Ala wa Subhaanahu Ta'aala na binuksan niya sa atin ang karamihan ng pananalapi awa maging mabuti dahil sa aming mga pangyayari at mga Muslim. Hindi namin maaaring gawin ngunit wala ay umaasa sa mga kawanggawa ng kanyang bertawassul sa kanyang kawanggawa; kung saan kami ay palaging ay sa ito sa anumang oras at sa anumang oras. Sa katulad na paraan, hinihiling namin sa Diyos sa Kanyang biyaya na Siya ay nagmamalasakit sa amin mula sa kasamaan ng ating sarili na magiging hadlang para sa amin na dumating sa kaniyang biyaya, ay tunay na Siya tagapagbigay, na kung saan ay nagbibigay sa mga sanhi at musabbabnya.
- Mula sa mga talata sa itaas ay maaari ring makikita na ang kasama, isang magandang asawa, mga anak at mga kaibigan ay maaaring maging masaya sa kanyang mga kaibigan, at ito ay kaugnay sa mga sanhi para sa kabutihan na nakukuha, lampas charity at dahil charity gaya ng mga anghel manalangin para sa mga mananampalataya at ang mga tao matuwid sa gitna ng kanilang mga magulang, sa kanilang mga asawa at kanilang mga anak, alam ng wallahu pinakamahusay.
[33] Allah wa Ta'aala Subhaanahu ipagbigay-alam tungkol sa pagbubukas ng kahihiyan at kahihiyan na naranasan ng mga hindi naniniwala, ang kanilang mga kahilingan upang bumalik sa mundo at makakuha ng out ng impiyerno, at ang kanilang mga kahilingan ay hindi ipinagkaloob at sila dicelanya.
[34] banggitin ang absolute "infidels" upang masakop ang lahat ng anyo ng pagtataksil, mag-sumasampalataya sa Allah, ang Kanyang mga aklat, ang Kanyang mga apostol, ang katapusan ng araw, atbp ..
[35] Na kapag pumunta sila sa impiyerno at aminin nila na sila ay may karapatan na ipasok ito dahil sa mga kasalanan ng kanilang gawin, at pagkatapos ay kapag ikaw ay napaka-galit sa kanilang sarili na may malaking galit nila, pagkatapos ay tinatawag na ang mga ito kapag ito ay gaya ng nabanggit sa itaas ng talata ,
[36] Kapag ang mga apostol at ang kanilang mga tagasubaybay ang pananampalataya at alalayan sila ang patunay, pa sa iyo kahit na tanggihan ito at galit ka sa pananampalataya na nilikha mo ang Allah para sa mga ito, at ka ring makakuha ng out ng awa malawak, kaya ang poot ng Diyos laban sa inyo, at galit na ito ay lubhang mas malaki kaysa sa kemurkaanmu sa iyong sarili. Kanyang galit at parusa ay patuloy na mangyayari sa iyo, habang ang kanyang alipin ay mananampalataya makakuha ang kasiyahan ng Allah at ang Kanyang gantimpala. Na kapag pinangarap sila ng pagbabalik sa mundo tulad ng inilarawan sa mga susunod na talata.
[37] Ang layunin ng dalawang beses ang kamatayan ay ang kamatayan ng unang at dami ng namamatay sa pagitan ng dalawang trumpeta. Ang ilan ay sa mga opinyon na ang unang kamatayan ay kapag ikaw ay hindi doon sila at ang ikalawang kamatayan ay isang kamatayan na nangyayari matapos nilang ipakilala sa mundo.
[38] Iyon ang buhay sa mundo at ang hinaharap.
[39] At ang pagbabalik sa mundo na sundin ang ating Panginoon.
Ikinalulungkot nila nang isang beses upang ilipat ang mga ito mali kapag sa mundo at sinabi, gaya ng nabanggit sa itaas ng talata, kahit na ang mga salita ay hindi mapakinabangan at gamitin sa lahat.
[40] Ang mga ito ay criticized para sa hindi paggawa kaligtasan na dahilan.
[41] ay nalulugod ka sa isang bagay na masama at nasira sa mundong ito at sa kabilang buhay (Shirk), at kamuhian mo ang isang bagay na ay mabuti at matuwid sa mundong ito at sa Kabilang Buhay (tawhid). Mauuna ka dahil sa paghihirap, kahihiyan at poot, at kayo'y kinapopootan dahil sa kaligayahan, kaluwalhatian at kasiyahan. Ito ay, bilang ang salita ng Ala Ta'ala sumusunod:
"Ako ay magpapasara sa mga taong ipinagmamalaki ang kanyang sarili sa lupa, na walang karapatan ng mga palatandaan ng aking kapangyarihan. Kung nakikita nila ang anumang mga talata (Ku), sila ay hindi naniniwala sa kanya. At kung makita nila ang landas na humahantong sa guidance, hindi nila gusto ang mga ito, ngunit kung makikita nila ang daan ng error, patuloy sila memenempuhnya. . Iyon ay dahil sa tanggihan nila ang aming mga tanda at sila ay hindi alam ng kanya palagi "(. Trans Qur'an: 146)
[42] Kung ang desisyon ay sa Kanya, at pagkatapos siya ay nagpasya na ikaw, O mga hindi naniniwala ay walang hanggan sa impiyerno magpakailanman, at ang kanyang mga desisyon ay hindi mababago at mapapalitan.
Ang pagsisisi NASHUHA
Ng
Shaikh Salim bin Id Al Hilali
Mga tao ay hindi libre mula sa mga error, malaki at maliit, sinasadya o hindi sinasadya. Bukod dito, kung ang mga pita na mangibabaw ang kanyang buhay. Siya ay ang puwit paggawa ng pagsuway. Pagsunod, tulad ng kung ito ay walang halaga ay nangangahulugan.
Kahit na plagued sa pamamagitan ng pagsuway ng tao at ang kasalanan makaipon, hindi ito nangangahulugan doon ay hindi na ang pinto upang mapabuti. Dahil, pagkatapos tumataas masama gawa ng isang lingkod, ngunit ang pinto ng awa ay laging bukas. Mga tao ay binibigyan ng pagkakataon upang mapabuti ang kanilang mga sarili. Iyon ay, na may pagsisisi sa mga kilos na maaaring maghatid ng mga ito sa bingit ng impiyerno. Ang pagsisisi ay tapos na dapat na kabuuang, na kung saan ay kilala bilang pagsisisi NASHUHA. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي
Ang bawat adam anak (lalaki) na ginawa ng isang pagkakamali, at ang pinakamahusay sa mga nagkasala ay magsisi. [2]
لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم
Nagkaroon mga lingkod ng Diyos ay walang kasalanan, ay tunay na Diyos ay lumikha ng isa pang nilalang na mga kasalanan at pagkatapos ay patawarin mo sila. [3]
Sa pagsisisi, maaari naming linisin ang aming mga puso mula sa mantsa na pagdumi. Dahil sa kasalanan ng desecrating atay, at malinis na ito ay isang obligasyon. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: sigurado isang mananampalataya kapag ang kasalanan, ito ay (na nagmula) sa isang punto ng isang itim na mantsa sa kanyang puso. Kung siya ay nagsisi, kaliwa (ang pagkilos) at nagmakaawa para sa kapatawaran (sa Ala), pagkatapos ay ang kanyang bumalik malinis. Ngunit kapag ang pagtaas (kasalanan), pagkatapos ay bertambahlah black mantsang hanggang sa mapuno nito ang kanyang puso. Kaya bakit ar Raan (na sumasaklaw sa puso) na nabanggit sa Diyos sa kanyang salita "Tiyak na hindi (maaaring), ang tunay ano ang kanilang laging subukan ito sarhan ang kanilang mga puso. [Al Muthaffifin: 14] [4]
Hinihikayat ng Diyos sa amin upang magsisi at beristighfar agad, dahil kaya marami mas mahusay kaysa natutunaw sa kasalanan. Sinabi Allah.
فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير
Pagkatapos kung sila ay magsisi, ito ay mabuti para sa kanila, at kung sila ay tumalikod, Ala ay parusahan ang mga ito sa isang masakit na kaparusahan sa mundong ito at sa Kabilang Buhay; at hindi kailanman sila ay may proteksiyon at hindi (rin) ng isang helper sa lupa. [Sa Tawbah: 74]
Propeta mismo ay nagtakda ng isang halimbawa sa pagsisisi. Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam maraming nagsisi at beristighfar, sa lawak na bilangin ang mga kaibigan sa pamamagitan ng higit sa isang daang beses sa Medslis, tulad Nafi' Ibn Umar Maula ay nakasaad:
كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي
Ibn Umar na ginamit upang makalkula (pagbabasa istighfar) n sa isang Medslis Propetang bumangon mula sa mga ito ng isang daang beses bago, (na nagsasabing): Oo Rabbku, patawarin mo ako at tanggapin taubatku. Tunay na ikaw ang Supreme tatanggap ng pagsisisi, ang maawain. [5]
Pag-unawa sa pagsisisi NASHUHA
Ano ang kahulugan ng pagsisisi NASHUHA, ay ang pagbabalik ng isang lingkod ng Diyos mula sa kasalanan kailanman nakatuon, sinadya o dahil sa kamangmangan, na maging matapat, taos-puso, malakas at suportado ng pagsunod-pagsunod na itinaas ang isang lingkod na maabot ang posisyon ng mga trustee ng Muttaqin Diyos (maingat) at (pagsunod) na kung saan ay maaaring maging proteksiyon ng diyablo ang kanyang sarili.
BATAS AT Inirerekumendang pagsisisi NASHUHA
NASHUHA pagsisisi batas ay fard 'Ain (tungkulin ng bawat indibidwal) sa bawat Muslim. Ang ebidensiya:
1. Ang Salita ng Diyos:
وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
At bertaubatlah sa Diyos, O mananampalataya na yumabong. [An Nuur: 31].
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا
O kayo na naniniwala, bertaubatlah sa Diyos na may pagsisisi, dalisay. [At Tahriim: 8].
2. Salita ng ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.
ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم
O, ang mga mananampalataya. Bertaubatlah sa Diyos, dahil aminin ko rin na ang Diyos ng isang daang beses sa isang araw. [6]
Muslim ay sumang-ayon din sa obligasyon ng pagsisisi, tulad ng nakasaad Imam Al-Qurtubi: "(Ang mga iskolar) mga tao ay may ijma '(sumang-ayon) na ang mga batas ng pagsisisi ay fard (sapilitan) sa lahat ng mga mananampalataya" [7]. Kaya Ibn Qudamah din estado [8].
VIRTUE AT biyaya ng lawak ng pagsisisi DIYOS NASHUHA
Ang tao ay hindi dapat mag-alala kung ang pagsisisi ay hindi tinatanggap, dahil sa biyaya ng Diyos ay masyadong malawak, tulad ng mga panalangin ng mga anghel na inilarawan sa papel sa Kanyang Salita:
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
Ang aming Panginoon, ang biyaya at kaalaman na isama mo ang lahat ng bagay, patawarin sa mga nagsisisi at sundin iyong Path, at bantayan ang mga ito mula sa kaparusahan ng maapoy na impiyerno. [Al-Mu'min: 7].
TUNTUNIN pagsisisi NASHUHA
Upang tanggapin NASHUHA pagsisisi Allah Subhanahu wa Ta'ala, may mga ilang mga kinakailangan na dapat matutupad:
1. Islam.
Taubat natanggap lamang mula sa isang Muslim. Tulad ng para sa mga hindi naniniwala, pagkatapos ng pagsisisi ay upang ipasok Islam. Sinabi Allah.
وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما
At ang pagsisisi ay hindi tinatanggap ng Diyos mula sa mga taong gumawa ng masama (na) hanggang kapag ang kamatayan ay dumating sa isa sa kanila, (pagkatapos) sinabi niya "sigurado Nagsisisi ako ngayon". At hindi (rin tinanggap pagsisisi) ang mga tao na namatay na sila sa kawalang-paniwala. Para sa mga tao na mayroon Kami ay handa ng isang masakit na wakas. [Isang-Nisa ': 18].
2. Ikhlash.
Taubat tinanggap Shari'ah, na kung saan ay batas na may katapatan lamang. Taubat dahil riya` o makamundong mga layunin, hindi bilang pagsisisi syar'i sinabi. Sinabi Allah.
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
Maliban sa mga nagsisisi at gumawa ng mga bayad-pinsala at malagkit na (ang relihiyon) ng Allah at taos-puso (gawin) ang kanilang relihiyon para sa Allah. Pagkatapos ang mga ito ay sama-sama at ang isang araw sa mga taong naniniwala sa Diyos ay magbibigay sa mga taong naniniwala sa isang malaking gantimpala. [Isang-Nisa ': 146].
3. Kinikilala ang kanyang kasalanan.
Ang pagsisisi ay hindi wasto, maliban pagkatapos ng pag-alam ang kasalanan at tanggapin ang mga pagkakamali, at pag-asa ang nakaligtas sa masamang kahihinatnan naturang pagkilos.
4. Buong ng pagsisisi.
Maaari lamang tinanggap Pagsisisi may malalim na expression ng pagsisisi. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
الندم توبة رواه ابن ماجه
Ikinalulungkot ay pagsisisi. [9]
5. Ang pag-iwan sa pagsuway at ibalik karapatan sa kanilang mga may-ari.
Yaong mga nagsisi kasalanan ay nangangako sapilitang umalis at bumalik sa anumang mga karapatan sa ari, kung tulad ng mga ari-arian o mga katulad. Kung ang mga form ng paninirang-puri o katulad na mga singil, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng paraan ng paghingi ng tawad. Kung ang mga form ng paninirang-puri (wag), pagkatapos ay sa pamamagitan ng paraan ng pagsusumamo ay pinahintulutan (disimulado) hangga't tulad aplikasyon ay hindi maging sanhi ng iba pang mga salungat na epekto. Kung ito ay may libingan na implikasyon, ito ay sapat na upang manalangin para sa kanya upang maabot para sa mabuti.
6. Panahon ng pagsisisi sa harap ng hininga ay sa lalamunan (halos patay na) at bago ang araw ay sumisikat sa kanluran.
Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay ipinaliwanag sa mga salita na siya sallallaahu' alaihi wa sallam:
إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي
Katotohanan tumatanggap Allah ang pagsisisi ng isang alipin bago ang kanyang paghinga ay sa lalamunan [10].
الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد
Hijrah ay hindi nagambala hanggang sa pagtigil ng (oras para) pagsisisi, at ang pagsisisi ay hindi nagambala hanggang sa pagtaas ng araw mula sa kanluran [11].
7. istiqamah matapos magsisi.
Sinabi Allah.
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
Pagkatapos panatilihin mo sa kanan path, gaya ng iniutos, at (din) sa mga taong naging iyo ng magsisi at huwag labagin ang mga hangganan. Nakikita niya kung ano ang ginagawa mo. [Hud: 112].
8. Pagsasagawa ng pag-aayos matapos pagsisisi.
Sinabi Allah.
وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم
Kung ang mga naniniwala sa aming mga tanda ay dumarating sa iyo, pagkatapos ay sabihin, 'Peace-alaikum, ang iyong Panginoon ay nagtakda sa Kanyang sarili awa, (katulad) na kung sinuman ang kasamaan sa gitna mo dahil sa kamangmangan, at pagkatapos siya ay magsisi matapos ang paggawa ng mga ito at gumawa ng mga bayad-pinsala, Ala ay mapagpatawad, maawain. [Al An'am: 54].
Tandaan DAPAT KAPAG magsisi
1. Ang paniniwala na ang Diyos ay pag-alam at nakakakita ng lahat. Alam ng Diyos ang lahat ng mga nakatago at lingid sa puso. Kahit na hindi namin makita ang mga ito, ngunit dapat na nakita niya ito.
2. Tiyakin na ang iyong kamahalan durhaai kakanyahan, at hindi mo makita ang mga sukat ng mga bagay na mahalay, pati na sa kanyang salita.
نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم
Sabihin sa Aking mga lingkod, na katotohanang ako ang mapagpatawad, ang Karamihan maawain, at na ang real azabKu ay tunay masakit na wakas. [Al Hijr: 49- 50].
3. Tandaan, na ang kasalanan ay ang lahat ng masama at masama, dahil siya ay isang balakid sa pagkamit ng kaligayahan sa mundong ito at sa kabilang buhay.
4. Ang pag-iwan ng mga lugar pagsuway at mga kaibigan na kumilos na masama, na ginagamit upang makatulong sa kanya na gumawa ng kasalanan, at putulin ang relasyon sa kanila hangga't hindi sila ay naging mabuti.
MGA BAGAY NA BLOCK pagsisisi
Kabilang sa mga bagay na pigilan ang kasalanan ay:
1. Maling pananampalataya sa relihiyon. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة
Sa katunayan, magsasara Allah pagsisisi ng lahat ng erehe. [Abo-Shahihah No. 1620]
2. Addiction sa alak. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد
Sinuman na pag-inom ng alak (alak), pagkatapos ay ang kanyang panalangin ay hindi tinanggap sa loob ng apatnapung gabi. Kung siya ay magsisi, ito tatanggapin ng Diyos. Gayunman, kapag paulit-ulit, ito ay nagkakahalaga kapag ibinigay ng Diyos sa kanya ang inumin mula sa ilog Khibaal. Ay humihingi ng ilang mga tao. "Ano ang ilog Khibaal" Sumagot siya, "Ang nana residente ng impiyerno [12]
Kaya ang isang maikling treatise sa pagsisisi NASHUHA. Sana maaari naming maging isang paalala palaging magsisi sa Ala Subhanahu wa Ta'ala.
[Kinopya mula sa magazine edition ng Bilang-Sunnah 01 / Year IX / 1426H / 2005M Nai-publish Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 08121533647, 08157579296]
[43] Siya ay ang ganap na pinakamataas na puno ng lahat ng panig, ang isa sa kanyang mga mataas na, ang kanyang mataas na posisyon, at ang taas ng kanyang kapangyarihan. Kasama sa kanyang mataas na posisyon ay ang perpektong katarungan ng Diyos Subhaanahu wa Ta'aala, at na siya ilagay ang lahat sa lugar at hindi equate pagitan ng mga taong natatakot Ala sa mga taong suwail.
[44] Siya ay may kadakilaan, kamahalan at kaluwalhatian, alinman sa kanyang pangalan, ang kanyang likas na katangian mupun kanyang banal na mga gawa ng anumang mga depekto at deficiencies.
No comments:
Post a Comment