!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Thursday, September 10, 2015

Angin gedhe, kahanan garing lan kurang kenek Asia, siksa utawa pratandha saka kiamat?

Kulo iki ora rampung (366)

(Part telung atus sewidak enem), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 8, 2015, 19:19 pm).

Angin gedhe, kahanan garing lan kurang kenek Asia, siksa utawa pratandha saka kiamat?

Saiki sandstorms kenek paling negara ing Timur Tengah, nyababaken enem wong, malah kutha Mekkah uga heavy udan diiringi gludhug, kahanan garing lan kurang lan banjir uga mencet Asia uga Indonesia.
Apa iki paukuman utawa bebaya kanggo manungsa sing paling wong wis lali kabeh fénoména alam, ana pesawat (sunatullah), supaya wong menginstropeksikan piyambak maneh terus apa piala, nyababaken saben liyane, daya ekonomi lan politik murko, utawa fokus laku shirk (associating partners karo Gusti Allah).
Gusti Allah warns sing ana bangsa sing sadurungé senadyan gadhah teknologi linuwih, sugih (gadhah ngarep lan istanane akeh kemewahan) lan akèh kasugihan, nanging amarga mengkono zholim siksa dening wiping karo banjir, lindhu utawa gejala alam nimbulaké.

Sandstorms lye Timur Tengah, Welasan rumah sakit diakoni, enem mati
(BBC) - Sing Ndeleng kutha Homs ing Suriah kena pengaruh sandstorms.
Badai wedhi disabetake wilayah kulon saka Timur Tengah, nyebabake pejabat Welasan wong padha rumah sakit lan ngagengaken ditanggepi bebaya kesehatan.
Badai kenek sawetara wilayah ing Suriah on Monday (07/09), lan ana esuk (08/09) panyebaran kanggo sawetara negara liyane.
Paling Libanon, Israel, Turki, lan Siprus kena pengaruh déning badai wedhi iki.
Warta agensi resmi Libanon martakaké wong wadon kang seda ing Libanon lor lan ing paling 80 wong padha rumah sakit amarga masalah ambegan.
Amarga saka badai Mentri Lingkungan Israel uga takon karo anak, wanita ngandhut lan wong tuwa kanggo tetep ing ngarep.
Media ing Suriah nalika ngandika amarga saka badai, perang ing provinsi Idlib lan Hama kandheg.
Syrian koran pro-pemerintah, al-Watan, ngandika sandstorms nggawe nglarang Helikopter militèr diduweni dening pemerintah kanggo mabur.
Weather Bad wis diisi separo disababaké déning sistem kurang meksa ing kabeh wilayah lan wedhi diunekake saka wétan, resmi warta agensi Sana.
Miturut SANA, miskin visibilitas bakal terus kanggo sabanjure sawetara dina.

Mangsa udan lan angin gedhe tropis nyebabake banjir ekstensif ing sawetara wilayah Asia Tenggara, nalika anget ing Pasifik tropis nuduhke kahanan garing lan kurang abot ing sisih wétan, ngandika ilmuwan.
Padha ngomong loro weather beda iku umume alam, nanging kahanan iki tambah amarga saka donya anget lan bebaya katon yen kahanan nemen bisa ngawonaken ing mangsa.
Myanmar, Vietnam lan Thailand sawetara wilayah ngalami udan abot lan banjir ing dina anyar, padha West Bengal, India.
Ing wektu sing padha, paling saka bagéan lor Indonesia lan Thailand ngalami kahanan garing lan kurang abot.
Ilmuwan ngomong sawetara owah-owahan ing equator Samudra Pasifik mengaruhi kahanan cuaca ing sisih wétan Asia Kidul-Wétan.
Mangsa udan kulon kidul Segara Arabia liwat ndhuwur Samudra Hindia, mangkono mudun banyu udan ing Asia Kidul lan bagéan Asia Kidul-Wétan.
El Nino ing Indonesia
"Ing hubungan menyang kahanan garing lan kurang ing Indonesia lan sawetara wilayah Asia Kidul-Wétan, utamané sing digandhengake karo El Nino lan iki wis samesthine kanggo terus kemungkinan nganti sawise 2015"
Omar Baddur
Ahli Météorologi ngandika negara garing ing Indonesia wis dawa wis samesthine amarga kang dikenal minangka El Nino - anget Suhu lumahing segara ing Pasifik tropis.
"Kita bisa ngomong conclusively sing apa kedaden ing hubungan menyang kahanan garing lan kurang ing Indonesia lan sawetara wilayah Asia Kidul-Wétan, utamané sing digandhengake karo El Nino lan iki wis samesthine kanggo terus kemungkinan nganti sawise 2015," ngendikane Omar Baddur, meteorologist ing Organisasi Météorologi Donya.
Ilmuwan ngomong sak El Nino ana, ing banyu anget saka NW Pasifik obah ing sisih wétan, supaya wilayah ngalami adhem banyu.
"Banyu adhem nggawa kahanan drier ing sisih wétan Asia Tenggara - minangka jaman saiki - ing kontras karo banyu anget bisa evaporate lan nimbulaké udan," ngandika Edvin Aldrian Agensi kanggo Assessment lan Penerapan Teknologi (BPPT).
El Nino uga dikirim meteorologists warning prédhiksi monsoon udan Indian ngisor normal ing Juli lan Agustus.
Liwat sepuluh negara India ngalami udan mangsa udan kakurangan, ngandika Meteorologi Departemen India.
Udan saya abot
"Kita uga nyana Kurangé populasi ing banyu udan kurang, taun iki wis samesthine El Nino taun," ujare Tun Lwin, mantan pimpinan agensi Météorologi Myanmar kang.
"Nanging kakiyatan saka mangsa udan saiki malah kuwat.
"Ing kawitan kita ngalami curah udan kang dhuwur, amarga ing mangsa udan sing obah ing sisih lor ing sikil saka Himalaya lan banjur mega monsoon miwiti kanggo mindhah saka sisih ndhuwur sisih kidul."
Meteorologist ing Myanmar ngandika negara ditampa banyu udan ing tingkat ngédap, nyebabake banjir lan nyababaken 80 wong lan kiwa saklawasé 250 ewu wong terlantar.
Udan saka mega monsoon lan Typhoon Komentar uga matèni liwat 100 wong lan ngakibatake karusakan ing West Bengal, India.
Lwin ngandika faktor utama sing strengthens mangsa udan siklon tropis.
Ilmuwan ngomong El Nino biasane weakens mangsa udan, nanging saiki iku bener strengthens siklon tropis.
Banjir lan kahanan garing lan kurang ing Kidul wektu iki umumé ing baris karo bhinéka alam sing, nalika nambah kakiyatan.
Iki tegese Tambah ing kakiyatan saka cuaca sing ekstrim, padha ngomong, amarga menyang Tambah ing suhu bumi.
"Ing panas ing atmosfer lan Rising segara lan nyedhiyani energi tambahan ing kahanan nemen, saéngga nambah kakiyatan sawijining," ngandika Baddur.
Ilmuwan ngelekake Tambah ing emisi gas-gas omah kaca, kaya karbon dioksida, sworo cangkem panas ing atmosfer, pamanasan lan segara nimbulaké owah-owahan iklim donya.
"Kita ora bisa ngomong apa wis kedados ing Asia Kidul-Wétan punika efek langsung saka owah-owahan iklim nanging kita bisa ngomong owah-owahan iklim bakal nambah kahanan nemen kaya sing."
Liyane nemen
"Yen katon ing rekaman wiwit 1950, iku njupuk kuwat lan indeks nuduhake taun iki bakal kuat, dadi adoh"
Pejabat Météorologi ing Indonesia ngomong kahanan El Nino wis njupuk kuwat.
"Yen katon ing rekaman wiwit 1950, iku njupuk kuwat lan indeks nuduhake taun iki bakal kuat, supaya adoh," ngandika metereolog Indonesia, Edvin Aldrian.
Agensi PBB kang laporan dadi basis wuwus iklim donya, Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC), wis dielingake kahanan nemen kayata banyu udan abot ing wektu cendhak lan kahanan garing lan kurang.
"Ing Asia Kidul-Wétan, udan-direndhem dina ing kabèh taun tambah dening 22mm saben dasawarsa, nalika udan ing dina udan Tambah nemen 10mm saben dasawarsa," IPCC.
"Nanging bhinéka lan Iklim dokter beda banget ing wilayah lan mangsa," ditambahaké ing laporan.

Tatang wis 25 taun minangka petani ing Indramayu, Jawa Barat, lan wis bola-bali ngalami kahanan garing lan kurang, nanging kahanan garing lan kurang taun iki ana sing luwih abot tinimbang ing sadurungé taun.
"Paling taun, iku dadi yah yah crops petani. Nanging mangsa saiki luwih abot tinimbang taun kepungkur," ngendikane Tatang.
Kahanan garing lan kurang ora mung ing Indramayu, Jawa Barat, nanging uga ing 11 provinsi ing Indonesia.
Kira-kira 25,000 hektar saka tanah tetanèn kang garing lan mayuta-yuta warga Indonesia sing samesthine kanggo aran impact, kayata lack banyu kanggo kabutuhan saben dina sing.
Supaya kanggo ngrampungake karo kahanan garing lan kurang, juru wicoro kanggo Badan Penanggulangan Bencana National Sutopo Purwo Nugroho jelas langkah-langkah kanggo dijupuk déning pamaréntah.
"Distribusi, droping banyu-banyu nggunakake banyu tanker. Banjur isi nawakke panyimpenan banyu, ndandani Pipa ledheng, lan supaya ing," ngandika Sutopo.
Kajaba iku, pamaréntah uga wis plans kanggo mbangun 49 wadhuk ing saindhenging Indonesia, langit Sutopo.
A total 12 propinsi ing Indonesia iki kenek dening kahanan garing lan kurang
Ora kanggo tetanduran
Sawetara wilayah ing Indonesia alamiah lan wilayahé iku sawijining dhaérah sing garing, kaya Wonogiri, Boyolali lan Blora.
Nanging karo kedadean global El Nino, Samudra Pasifik standar suhu lumahing, iku wis nggowo pengaruh negara ing wilayah equator. Iki bakal nimbulaké kahanan garing lan kurang ing Indonesia dadi luwih gedhe.
Mulane, Thomas Jamaluddin, sirah saka National Institute Penerbangan lan Antariksa menehi saran petani ora menamam beras ing mangsa iki.
"Management ing cilik saka tetanèn uga ngirim njupuk menyang akun kasedhiyan banyu. Ing akèh dhaerah petani anyar tuwuh beras, nanging banjur mejet dening kahanan garing lan kurang," ngendikane Thomas.
Kajaba iku, Thomas uga nyuwun wong nglamar Manajemen banyu lan akeh nyimpen nalika banyu akeh banget.
Iku kira-kira sing ketiga bakal terus kanggo mencet Indonesia nganti November taun iki.

Tafsir Al Mu'min ayat 67-85
Ayat 67-68: Ing uleman wong kanggo mbayar manungsa waé kanggo daya saka Allah wa Subhaanahu Ta'aala ing tumitah lan pembangunan sing urip, lan cepet aplikasi marang pranatané Allah, Subhaanahu wa Ta'aala.

هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون (67) هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (68)

Translation of Surah Al Mu'min ayat 67-68

67. [1] kang digawe saka lemah [2], banjur saka gulung sperma [3], banjur saka clot, banjur sing lair minangka anak, banjur diijini sampeyan adulthood [4], lan banjur tuwuh lawas. Nanging kowé ana dipateni sadurunge sing. (Kita nglakoni) sing njaluk kanggo periode wektu sing ditemtokake [5], supaya ngerti [6].

68. Panjenenganipun siji sing nguripake lan mateni [7]. Bareng ana bab kanggo nyetel urusane soko [8], Panjenenganipun namung bekata marang Panjenengané, "Aja!" Banjur dadi soko iku [9].

Ayat 69-78: Ing pasrahaken ing wong kang nyulayani ayat Allah lan utusane, lan supaya Allah Subhaanahu wa Ta'aala kanggo utusane dadi sabar lan ngenteni kanggo karusakan saka kafir.



ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون (69) الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون (70) إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون (71) في الحميم ثم في النار يسجرون (72) ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون (73) من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين (74) ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون (75) ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين (76) فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون (77) ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون (78)

Translation of Surah Al Mu'min ayat 69-78

69. Apa sira ora deleng wong-wong sing wis tansah rek Revelations Allah [10]? Carane bisa padha averted [11]?

70. (Yaiku) wong-wong sing lali Book (Quran) lan wahyu digawa dening utusan Kita Ingsun dikirim. Mengko bakal ngerti,

71. nalika blok lan rentengan diselehake ing saindhenging necks [12], minangka padha nyeret,

72. menyang banyu panas banget, banjur padha kaobong ing geni,

73. banjur ngandika marang wong-wong mau [13], "Kang brahala sing digunakake kanggo digandhengake [14],

74. (sing nyembah) Kejabi Allah? "Padha mangsuli," Padha lunga saka kita, malah kita padha tau nyembah apa [15]. "Mangkono Allah ngijini sira wong kafir [16].

75. [17] Sing [18] amarga sing merga bungah ing bumi tanpa gati kanggo bebener lan amarga sampeyan bisa tansah merga bungah (ing duraka) [19].

76. (Punika ngandika marang wong-wong mau): "Padha mlebua lawanging neraka [20], lan manggon ing Supaya paling awon panggonan kanggo wong sing arrogant [21].."

77 Dadi kowé sabar (Muhammad) [22], janji Allah iku bener. Senajan kita nuduhake sampeyan paukuman paling Kita ancamkan kanggo wong-wong mau, utawa liya kowé Mercy Kita (sadurunge pati marang wong-wong mau), nanging wong-wong iku kita bali.

78. [23] Lan cen, We utusan sadurunge sira (Muhammad) [24], antarane wong-wong mau ana sing kita pitutur marang kowe, antarane wong-wong mau ana (uga) ora kita pitutur marang kowe. Ana ing rasul nggawa Ajaib, kajaba ijin saka Allah [25]. Dadi nalika teka printah Allah [26], (kanggo kabeh kasus) wis ditemtokaké déning sing padha [27]. Lan nalika iku [28] dadi wong apes sing cling kanggo rias [29].

Ayat 79-85: hukum sing ora diganti, pawulangan sing bisa digambar saka acara saka bangsa sadurungé, lan sing iman ing wektu siksa wis teka ora ana guna.

الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون (79) ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون (80) ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون (81) أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (82) فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (83) فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين (84) فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون (85)

Translation of Surah Al Mu'min ayat 79-85

79. [30] Allah iku kang digawe sapi kanggo sampeyan, paling sampeyan numpak lan sawetara sing mangan.

80. Lan sing (ora maneh) keuntungan liyane wong (sapi iku) lan sing entuk tujuan (goal) disimpen ing atimu (karo driving) [31]. Lan nyopir kéwan, lan padha sing diangkut ing Papan.

81. Lan Panjenenganipun nuduhake pratandha (daya kang) kanggo sampeyan [32]. Banjur pratandha (daya) Allah kang lali [33]?

82. [34] padha ora kesah ing bumi banjur ngeweruhi [35] carane mburi ummat sadurunge [36]. Padha luwih lan luwih kuat kekuatan lan (more) paninggalan peradaban ing bumi [37], banjur apa padha entuk ora bisa bantuan mau [38].

83. [39] Supaya nalika rasul teka karo bukti nyata [40], lagi seneng karo kawruh sing ana [41] lan lagi diubengi dening (siksa) padha digunakake kanggo mock mock.

84. Bareng padha weruh siksa banjur ngucap [42], "Kita mung pracaya ing Allah piyambak, lan kita nolak dewa bilih kita digandhengake karo Gusti Allah [43]."

85. Banjur iman nalika padha ndeleng siksa kita maneh migunani kanggo wong-wong mau. Sing sunnah (pranata) Allah sing wis bener abdiné [44]. Lan nalika iku dadi kafir apes [45].

[1] Luwih Panjenenganipun cemented cilik saka monotheism, dening nyatakake yen sapa bae kang nempuh, kang ngowahi nggawe acara duwe. Mulane sapa digawé sing, supaya nyembah Allah piyambak.

[2] Sing nggawe leluhurmu Adam 'alaihis Greetings saka lemah.

[3] Iki awal proses acara lami saka Adam nalika ing padharan ibuné, sing semen, banjur dadi 'alaqah (clot), banjur dadi mudhghah (bongkahan saka daging), banjur digunakake ing balung, lan balung padha kebungkus ing daging babi ( ndeleng Al beriman: 14).

[4] Sing umur nalika liyane lan kekuatan luwih sampurna, klompok umur 30 tekan 40 taun.

[5] Nalika iku ends umur.

[6] Ing negara sing, supaya sampeyan ngerti apa sing nggawe acara duwe Mahasempurna daya, lan ora ana sing nduweni hak kanggo bisa nyembah nanging Dèkné.

[7] Panjenenganipun sing duwe nguripake lan mateni, supaya wong ora sida ninggal salah siji minangka sabab utawa kanggo ana alesan kajaba dening ijin Kang. Panjenenganipun ngandika, "Lan tau lengthen gesang-urip dawa utawa suda umur, nanging (wis ditetepake) ing Book (Lawh Mahfuz). Satemené iku gampang kanggo Allah "(Trans Fatir:. 11).

[8] Big utawa cilik.

[9] Ora ana siji bisa kanggo nolak lan nyegah.

[10] Sing dadi langit lan padhang. Ukara iki aneh kanggo nganggep sing negara miskin sing.

[11] Punika carane padha bisa nyimpang saka ayat Allah supaya ketok? Durung ngendi liya bakal padha mbukak sawise panjelasan sampurna iki? Apa padha golek ayat luweh jelas minangka gantos kanggo ayat Allah? Ora, dening Gusti Allah, padha ora ketemu. Utawa apa padha ketemu sawetara gojag-gajeg ing baris karo kepinginan lan banjur padha nggunakake aplikasi iku kanggo nyerang ayat gojag-gajeg Allah kanggo defend sleaze sing? Exchange tenan ala mau lan opsi padha milih kanggo awake dhewe belie buku sing teka kanggo wong-wong mau saka Allah nggawa rasul, ngendi iku pikiran paling manungsa lan paling bener lan paling Noble. Padha tampa pituwase neraka minangka diterangake ing paragraf sabanjuré.

[12] Supaya padha ora bisa mindhah.

[13] Nalika ngritik hard.

[14] Punika apa padha bisa menehi keuntungan lan supaya paling saka siksa?

[15] Padha lali ibadah sing wong, lan brahala padha presented, banjur Allah wa Subhaanahu Ta'aala ngandika, "Mesthi sampeyan lan apa sing mbok sembah liyane Allah, sing umpan neraka, sampeyan kudu pindhah menyang iku." (Trans. Al Anbiya: 98)

Miturut Shaikh Minangka Sa'diy, -Lan iki bisa ateges luwih kuwat-mratelakake panemume, sing padha tegese dening tembung sing iku kanggo ngenali sembahyang batilnya saka dewa-nyembah iku, lan Gusti Allah wis ora partners. Lagi misguided lan palsu sembahyang, malah ibadah sing ora hak bisa nyembah. Iki dituduhake dening tembung saka Allah Sangat, "Gusti Allah ngijini sira wong kafir."

[16] Yaiku minangka sing misguidance padha terus ndonya, murtad cetha kanggo sadayana supaya sing padha ngenali kaluputane ing dina kiamat, lan iku bener tembung saka Allah Ta'ala, "Lan wong-wong sing disebut ing allies liyane saka Allah, iku ora tindakake (yakin). Tindakake nanging boten sanes hamung serat, lan padha mung ngiro-iro "(Trans Yunus:. 66) iki dituduhake uga dening tembung saka Allah Ta'ala,". Lan sing luwih kesasar tinimbang wong-wong sing nyembah marang allah liyane saka Allah sing ora bisa ngidini (shalat) nganti Kangen dheweke lan watak cerobo saka (manungsa waé) kanggo shalat "? (trans Al Ahqaaf:. 5)

[17] Punika ngandika uga kanggo wong neraka.

[18] Sing werno-werno paukuman iku.

[19] Sing amarga sing merga bungah lan bangga karo cidra sing terus lan karo kawruh ilmu menyelisihi Rasul lan kumingsun marang para abdiné Gusti Allah unjustly lan Mayhem minangka tembung saka Allah Ta'ala ing mburi bab iki, "Dadi nalika utusan teka karo bukti nyata, lagi seneng karo kawruh sing ana "(trans Al-Mu'min. 83) Lan minangka tembung saka Allah Ta'ala ing Qarun,". Aja banget bangga; Allah ora tresna marang wong sing banget gumunggung "(trans Qarun. 76). Have fun kaya reprehensible Merry iki sing mbutuhake paukuman, ing kontras kanggo bungah sapanunggalané bungah ing migunani kawruh lan pakaryan ingkang sae, minangka ing tembung Allah, ing Sangat, "Sira dhawuha," Miturut Grace Allah lan sih-rahmat kang, supaya wong-wong mau padha bungah-bungah karo balik sih-peparinge Gusti Allah lan sih-rahmat iku luwih saka apa padha dikumpulake "(trans Yunus:. 58)...
[20] Saben lapisan iki selaras amal.

[21] Ing panggonan sing padha diremehake lan demeaned, dikunjara lan disiksa lan gantian aran panas dhuwur lan kadhemen dhuwur.

[22] Ing martakaké marang umat Paduka, lan gangguan saka rasa. Supaya sampeyan bisa sabar, iku mbokmenawa pracaya yen janji Allah iku bener. Allah bakal nulung agama kang, elevating ukara, lan ngewangi rasul kang. Uga, supaya sampeyan bisa sabar, banjur elinga sing paukuman bakal dialami mungsuhmu, yen ora donya, banjur ing sabanjure, wiwit sing bali kanggo Gusti Allah, kang mangkono iku bakal paring piwales marang wong-wong mau miturut apa sing dilakoni. Ta'aala Subhaanahu wa Allah ngandika, "Lan ora tau kowé (Muhammad) mikir bilih Allah punika peduli apa wis rampung dening wong-wong sing nindakaké piala. Satemené Allah menehi respite kanggo wong-wong mau nganti dina nalika mata mata (sing) kahyangan, "(. Trans Ibrahim: 42)

[23] Banjur Allah wa Subhaanahu Ta'aala panghibur wong lan menyabarkannya dening ngélingaké sedulur kang bakal saka ing antarané para rasul.

[24] Ing martakaké marang wong, lan padha sabar karo kelainan wong kang.

[25] Wiwit iku abdi saka pesawat. Empu proposal para rasul supaya nggawa paragraf (Ajaib) lagi pengin Gusti Allah ndadekke ayat sing nuduhake bebener rasul ana proposal sing ora adil lan urunan poto.

[26] Kanggo ngadili ing antarané para rasul lan mungsuh.

[27] Sing cocok kanggo panggonan lan ing baris karo bebener, sing nyimpen para rasul lan murid lan nyirnakake wong-wong sing lali.

[28] Nalika diwenehi keputusan.

[29] Ing alam padha ala, ilmu lan amal sing njedhul saka wong sing tanpa guna, lan Yahoo uga tanpa guna. Mulane, dene padha ono ayat iki sumelang yen terus-terusan liwat cidra, banjur padha bakal kelangan minangka generasi sadurunge wong-wong mau wis mundhut, amarga padha kentèkan kebecikan lan ana ora njamin aman saka paukuman ing buku sadurungé.

[30] Allah wa Subhaanahu Ta'aala menehi ndukung abdiné kanggo nggawe kanggo sapi saka kang lagi niru macem-macem pleasures, kalebu keuntungan saka nunggang, keuntungan saka mangan, ngombé susu, anget awak karo kulit, lan nggawe macem-macem pribadi kulit, wulu lan rambute.

[31] Sing munggah menyang ing tanah adoh karo roso seneng lan bungah.

[32] Ing nuduhake manunggal Kang, jeneng lan alam kang. Iki kalebu ndukung paling gedhe, ngendi kang nuduhake ayat kanggo abdine, loro ing awake dhewe lan ing cakrawala, lan telpon ndukung supaya padha wanuh marang Panjenengane, appreciate wong lan kanggo ngelingake kang.

[33] Punika ayat kang saka ayat kang sing ora ngenali, amarga wis tetep ing atimu sing kabeh ayat lan ndukung saka Gusti, supaya ana panggonan kanggo mbantah lan ora Panggonan kanggo nguripake, malah iku mbutuhake wong cukup nandur tulus usaha kanggo netepi Gusti, manut marang lan busied piyambakipun kaliyan panyembahan Gusti.

[34] Allah wa Subhaanahu Ta'aala ngajak wong-wong sing lali rasul kanggo lelungan ing bumi salah siji karo jantung lan awak uga takon wong sing ngerti.

[35] Nalika mikir, ora mung kanggo ndeleng nanging atiné kesupen.

[36] Saka bangsa ngarep, kayata 'Aad, Tsamud lan liya-liyane, ngendi padha kekuatan luwih gedhé lan luwih bandané lan liyane Warisan.

[37] Kaya bangunan, fitting, benteng lan kraton.

[38] Nalika nerangake sing commandments (kanggo ngukum wong-wong mau). Nalika pasukan padha ora migunani, padha ora bisa kanggo nggawe iku munggah karo properti lan ora bisa kanggo ndhelikake konco beteng sing.

[39] Banjur Allah nyebataken salah amba sing.

[40] Punika buku swarga, kaelokan, kawruh migunani sing njlèntrèhaké pengguna tinimbang murtad, hak tanpa guna ing.

[41] Padha padha remen nganggo kawruh sing ing wong-wong mau tegese iku sing padha wis cukup karo ilmu sing ing wong-wong mau lan ora aran perlu maneh ilmu ingkang dipunajaraken dening rasul mau, malah padha disepelekake lan mock Alexa nggawa rasul. Wis bisa menehi saran, kasenengan sing padha nuduhake kasetyan persetujuan Allah berpegangnya padha nglawan bebener marang lan nggawa rasul. Klebu ing contone ilmu sing manungsa biasané bangga wong iku ilmu filsafat lan ilmu Mantiq Yunani, ngendi kawruh sing padha ndhukung kathah ayat al-Qur'an, ngurangi kamulyan ing jantung manungsa, lan nggawe bantahan sing nggawe percoyo lan qath'i (temtunipun) minangka bantahan lafzhi sing ora metokake kapercayan slightest, padha titènana, wong bodho lan tanpa guna alesan tinimbang bantahan. Iki kalebu Donyane sesat ing ayat Allah lan marang iku, musta'aan wallahul.

[42] Minangka patrap pangenalan, nanging nalika pangenalan sing ora ono migunani.

[43] Loro-lorone patung lan brahala, lan kita disassociate dhéwé saka kabeh sing menyelisihi para rasul, salah siji ing bentuk ilmu lan amal.

[44] Sing iman kang ora migunani nalika siksa wis teka. Sing awit kabar bab pracayamu iku iman pendjalok lan wis sekseni firsthand, nanging iman mung migunani nalika iku ketok, sing, sadurunge ana pratandha saka siksa.

[45] Sing temenan losses for everyone. Déné sadurunge sing padha tansah ilang.

PUNK ING DAY DAY LAST

Miturut
Dr. Yusuf bin Abdillah bin Yusuf al-wabil



Kawruh bab Dina Paukuman punika prakara ketok kang dikenal mung Allah Ta'ala, kang dituduhake dening kathah ayat al-Qur'an lan hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam amarga kawruh bab dina kiamat iku ngono mung dikenal dening Alloh SWT. Iya ora nuduhake menyang angel utawa juxtaposed kanggo nabi sing dikirim [1]. Oleh mangerténi nalika Judgement kajaba Allah Ta'ala.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam asring pirembagan bab negara Kangen angka pepati lan virulènsi, supaya wong banjur takon marang nalika Kangen. Kacarita sing iku prakara ketok kang dikenal mung kanggo Gusti Allah, uga ayat Qur'an nerangake yen kawruh bab nalika Wunguné iku soko sing Gusti Allah dilindhungi undhang-undhang kanggo piyambak.

Antarane iki tembung kang:

يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون

"Padha takon bab Kangen, 'Nalika durung iki kelakon?' Say, 'Satemene kawruh saka Wunguné sing ing sisih Gusti kawula, ora bisa nerangake wektu rawuh nanging Dèkné. Kangen banget abot (Rerusuh kanggo jalmo) ing langit lan ing bumi. Judgement ora teka marang kowé, nanging dumadakan. 'Padha takon sing kaya yen ngerti. Say, '. Satemené kawruh ana ing Dina Paukuman iku karo Allah, nanging sing paling wong ora ngerti "[Al-A'raaf: 187]

Alloh dhawuh marang Nabi, Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam supaya martakaké manungsa kawruh Wunguné mung ing Allah piyambak, mung ana siji waé sing ngenal masalah cetha lan nalika kedaden, ora ana pedunung ing langit lan bumi mangerténi.

Minangka dicethakaké dening Gusti Allah:

يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا

"Wong takon bab dina kiamat. Say, 'Satemene kawruh Jam mung karo Allah.' Lan kowe ngerti (Muhammad), uga dina kiamat iku near wektu "[Al-Ahzaab: 63].

Uga dipituturaké déning Gusti Allah:

يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها

"(Kafir) takon sing (Muhammad) besuk dina qiyamat, nalika iku bakal kelakon? Sing sing (sing) bisa kasebut (wektu)? . Rabb kang dibalèkaké mburi (panentu wektu) "[An-Naazi'aat: 42-44]

Banjur puncak kawruh saka dina kebangkitan bali kanggo Gusti Allah piyambak.

Mulane, nalika Gabriel Alaihissallam takon Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing besuk dina qiyamat-minangka diterangake ing hadits sing dawa-Gabriel Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam ngendika:

ما المسئول عنها بأعلم من السائل.

"Wong-wong sing padha takon bab iku ora ngerti luwih saka wong sing takon." [2]

Gabriel durung ngerti nalika Dina Paukuman iku kedaden, iya Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Kajaba iku, Nabi 'Isa Alaihissallam, ora ngerti yen pangadilan iki kedados, nanging bakal pindhah mudhun nalika Apocalypse cedhak. Malah (Kurangé populasi Nabi 'Isa) kalebu pratandha amba kiamat, minangka bakal diterangno.

Al-Imam Ahmad rahimahullah nyariosaken, uga Ibnu Majah lan al-Hakim saka 'Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu, saka Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam, banjur ngandika:

لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى, قال: فتذاكروا أمر الساعة, فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى موسى, فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى عيسى فقال: أما وجبتها; فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك, وفيما عهد إلي ربي عزوجل أن الدجال خارج, قال ومعي قضيبان, فإذا رآني, ذاب كما يذوب الرصاص. قال: فيهلكه الله.

"Ing wayah wengi aku ana ing-Isra'kan kanggo langit, aku ketemu karo Abraham, Nabi Musa, lan Gusti Yésus." Ngandika, "Banjur padha rasanan bab cilik kiamat, banjur padha mulihake cilik kanggo Abraham, banjur ngandika, 'Aku durung duwe kawruh saka iku, bali kasus iki Musa. 'Banjur ngandika,' Aku ora duwe kawruh bab iku, menehi bali cilik nang nggoné Gusti Yésus. "Akhire ngandika, 'Minangka kanggo nalika mengkono, banjur ora ana kang mangerténi kajaba Allah. Antawisipun Revelations diwenehi dening Gusti moho kuwoso kanggo kula, 'Satemene Dajjal bakal metu. "Paring wangsulane' Aku iki mbeta pedang loro. Yen sumerep kula, kang bakal ilang minangka melts timah. "Paring wangsulane 'Banjur Allah numpes iku.'" [3]

Iku Ulul Azmi Para Rasul, lan padha ora ngerti yen Wahyu.

Lan Imam Muslim ngriwayataké rahimahullah saka Jabir bin 'Abdillah radhiyallahu anhuma, ngandika, "Aku krungu Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ingkang sami ngandika, sasi sadurunge seda:

تسألوني عن الساعة? وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة.

'Sampeyan takon kula bab Dina Paukuman? Nalika ilmu mung ing sisih Allah, lan aku sumpah dening Jeneng Allah, ora ana titah urip lair ing bumi iki sing umur satus taun. '"[4] [5]

Hadits iki negate kamungkinan yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngerti sawise Gabriel pitakonan wong.

Bin Kathir rahimahullah ngandika, "Ing unlettered Nabi kang pimpinan Para Rasul, lan padha nutupi -shalawat lan Greetings saka Allah marang him- Nabi bearer sih-rahmat, tobat panelpon, pimpinan perang, menehi kaputusan, kang ngurmati tamu, kolektor, ngendi kabeh manungsa padha kanggo wong (kanggo nggayuh syafa'at), kang uga ngandika ing hadits asli saka hadits Anas lan Sahl bin Sa'd radhiyallahu anhuma:

بعثت أنا والساعة كهاتين.

'Panjenenganipun ngutus Aku, sarta ing dina kiamat kaya loro (driji) punika.' [6]

Iku nyedhaki driji ana indeks lan sesampunipun (driji tengah). Nanging, kahanan, Gusti Allah wis dhawuh marang kanggo mulihake ilmu Doom kanggo wong yen takon bab iku, Allah ngandika:

قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون

"... Say, 'Satemene kawruh ana ing Dina Paukuman iku karo Allah, nanging sing paling wong ora ngerti." [Al-A'raaf: 187] [7]

Sapa sing mikiraken yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngerti nalika Apocalypse, banjur iku wong gemblung, amarga ayat-ayat al-Qur'an lan hadits Nabi kasebut nolak pemanggih iki.

Ibn al-Qayyim rahimahullah ngandika, "Wong-wong sing ngaku dadi ilmuwan wektu kita wis dicethakaké kawulo. Panjenenganipun pretends wareg (karo kawruh) nalika kawruh iki ora kaparingan yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngerti yen besuk dina qiyamat. "(Banget deservedly) ngandika marang Panjenengané," Nabi Shallallahu' alaihi wa Salla ngandika yen ing hadits Gabriel :

ما المسئول عنها بأعلم من السائل.

'Wong sing padha takon bab iku ora ngerti luwih saka wong sing takon. "

Banjur padha molak meaning bener, matur, "meaning punika, 'Aku, lan sing ngerti."

Iku kadunungan kawicaksanan paling, lan makna saka abuses awon. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngerti liyane bab Gusti Allah, (ing boten cecek) marang wong kang dianggep minangka negro, "Aku lan kowe ngerti yen pangadilan iki arep ing," mung wong bodho ngandika, "Sadurunge, Panjenengané pirsa iku Gabriel, "nalika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam jujur ing tembung, banjur ngandika:

ما جائني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة.

"Iku ora kang teka munggah karo denda kuwi kajaba aku ora nitèni Dèkné liyane saka siji iki." [8]

Ing tembung liyane:

ما شبه علي غير هذه المرة.

"Panjenenganipun (Gabriel) wis tau disguised kula aside ing wusana."

Nalika ing tembung liyane:

ردوا علي الأعرابي ...

"Nggawa kula padesan ..."

Banjur padha katon iku, nanging padha ora njaluk iku.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngerti iku Gabriel sawise nalika, minangka nyatakake dening' Umar radhiyallahu anhuma, "Banjur aku bisu kanggo dangu, banjur ngandika, 'O' Umar! Apa kowe ngerti sing takon? "[9]

Sing sing molak meaning of ngandika, "Panjenengané pirsa iku Gabriel wiwit ndangu, nalika iya ora ngabarake sahabat iku kajaba sawise interval wektu wis liwati!"

Banjur expression ing hadits: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) kalebu sapa sing takon lan takon, banjur wong sing takon lan takon bab kahanan Kangen iki kuwi sing (merata ora ngerti). [10]

Kajaba iku, ana titik ing nyebutke pratandha lan martakaké menyang questioner wis mirsa, sing liyane supaya nalika piyambakipun ora takon bab pratandha.

Lan liyane aneh saka pitakonan iki apa wis dicethakaké dening as-Suyuti ing al-Haawi sawise ngumumke jawaban kanggo pitakonan babagan hadits misuwur antarane wong, "Satemené, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bakal ora tetep ing kuburan kanggo ewu taun? "Panjenenganipun (al-Suyuti) ngandika," aku njawab sing iki palsu ana madegé ing kabeh. "

Banjur sing dicethakaké kang nyerat buku ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki kanthi gelar al-Kasyfu 'lan Mujaawazati Haadzihil ummah al-Bogen, kang ngandika:

Page, hadits sing ana nunjukaké sing wong iki umur luwih saka sèwu taun lan dandan ora tekan limang atus taun; minangka diriwayataké déning macem-macem ing donya sing umur pitung ewu taun, lan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dikirim ing mburi ewu enem taun. [11]

Banjur ngandika sawetara saka petungan sing kesimpulan mung ora bisa yen wektu ana limalas atus taun. Banjur nyebataken hadits lan atsar-atsar sing premised dening wong:

Antarane iki krama dening ath-Thabrani ing al-Kabiir iklan-Dahhak bin Zummal az-Zuhani, ngandika, "Aku ngimpi, banjur aku marang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam," mengko ngandika yen hadits kang dibeberke :

إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات, وأنت في أعلاها درجة. فقال: أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة, فالدنيا سبعة آلاف سنة, وأنا في آخرها ألفا.

"Dumadakan aku ana ing (near) sing O Rasulullah, ing mimbar sing wis pitung langkah, lan sing ana ing andha kang paling dhuwur," banjur ngandika, "Ing mimbar sing ndeleng wis pitung undhak-undhakan lan aku ana ing undhak-undhakan paling dhuwur, iku ateges sing (umur) donya pitung ewu taun, lan Aku ana ing ewu pungkasan taun. "[12]

Panjenenganipun (al-Suyuti) bilih hadits sing diriwayataké déning al-Bayhaqi ing ad-Dalaa-il, lan as-Suhail bilih hadits iki dha'if sanadnya, nanging hadits sing diriwayataké déning mauquf kanggo Ibnu 'Abbaas anhuma liwat dalan -path sing asli, lan ath-Thabrani [13] menshahihkan madegé lan kuat karo sawetara atsar.

Banjur-Suyuti nerangake yen meaning tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: ". ... Lan aku ana ing ewu pungkasan taun" Intine, sing paling Muslim padha ing kapitu ewu, cocog sajarah se-kang ditambahake sing piyambakipun dipunkirimi ing mburi nem ewu. Wus dikirim ing awal kapitu ewu, temtu pratandha saka Kangen gedhe minangka Antikristus, Kurangé populasi Nabi 'Isa, lan Rising saka srengenge saka sisih kulon wis pinanggih luwih saka satus taun sadurunge wektu kita, amarga Wunguné kedaden ing kapitu ewu, nalika boten kedaden ing wektu iku, banjur iki nuduhake yen liyane saka taun pitung ewu luwih saka telung atus taun. [14]

Iki tembung ringkesan as-Suyuti rahimahullah, lan (tembung iki) tabrakan karo expression cetha ing al-Qur-an uga hadis sing asli; sing urip ing donya wis ora dikenal dening sapa kajaba Allah Ta'ala. Amarga yen kita ngerti umur donya, mesthi kita bakal ngerti yen Wahyu. Sampeyan kudu ngerti ing advance saka ayat-ayat al-Qur'an lan hadits Nabi sing pangadilan ora dikenal nalika kedaden kajaba dening Allah Ta'ala.

Kajaba iku, kasunyatan sing ana nulak iku (mikir minangka-Suyuti). Awit kita ing awal abad kaping limalas Hijriyyah, nalika Dajjal wis ora metu, lan Nabi 'Isa durung musna mudhun. As-Suyuti nyariosaken bilih ana sajarah sing ngandika Dajjal metu ing awal abad lan 'Isa Alaihissallam mudhun, lan matèni wong. Banjur manggon ing bumi lawase patang puluh taun, manungsa manggon ing bumi sawise srengenge mundhak saka kulon kanggo satus rong puluh taun, lan jarak antarane loro puffs (slompret) umur patang puluh taun, kabeh iki kudu kelakon ing periode rong atus taun [15 ]. Banjur adhedhasar tembung, yen Dajjal metu saiki kudu rong atus taun, supaya kedadeyan kiamat sawisé taun sewu nem atus.

Miturut iku kebathilah cetha saben hadits sing matesi umur donya.

Ibn al-Qayyim rahimahullah ngandika ing kitab al-Manaarul Muniif sawetara bab sing dikenal wong falsity saka orané sawijining hadis. Ngandika, "Ing antawisipun iki teks hadits menyelisihi al-Qur-an donya hadits ketok, kayata Watesan umur, kang ngandika yen urip mung pitung ewu donya taun, nalika kita padha ing wektu ewu taun kapitu. Iki kawulo paling ketok, amarga yen iki hadis shahih, mesthi sadaya tiyang sumerep bilih Kangen bakal kelakon rong atus seket siji taun wektu kita iki. "[16]

Ibn al-Qayyim urip ing abad kaping wolu Hijriyyah, ngandika tembung kaya iki, lan wis liwati ing tembung kang luwih saka nem atus seket kalih taun suenipun, nanging jagad wis ora rampung.

Bin Kathir ngandika, "Nalika sing ana ing buku Israiliyyat (crita asalé saka wong Israel / Yahudi-ed.) Lan Wong saka Book ing wangun periode watesan wis kepungkur dening ewu lan atusan taun, padhang supaya luwih saka siji wong clerical -terangan nyalahke wong nang iku, lan nambani wong mau padha pantes njaluk iku, lan uga ana orané sawijining hadis:

الدنيا جمعة من جمع الآخرة.

"Ing donya iku salah siji saka minggu ing sawetara minggu."

Hadits iki ora sanadnya asli, utawa hadits wae ora sanad asli kang nemtokake wektu ana ing Dina Paukuman cocok. [17]

Minangka salah siji ora ana kang mangerténi nalika Dina Paukuman, banjur ora ana kang mangerténi nalika kang pratandha saka Kangen berkembang. A Sajarah sing jelas sing taun iki bakal kaya iki, lan taun iki bakal kelakon ngono, iku ora bener, amarga tanggalan durung rampung ing wektu saka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, nanging' Umar bin Al-Khaththablah sing disetel minangka lan ijtihad sangka nggoné Dèkné lan wiwit pitungan saka awal acara emigrasi Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menyang Madinah.

Al-Qurtubi ngandika, "Bener apa sing dilapurake dening Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bab pitenah lan acara sing bakal kelakon, karo wektu saka taun diwenehi mbutuhake cara sing bener (ing nentokake keshahihan Sajarah) sing bisa break ar- wae gumentasi, iku minangka (nemtokake) wektu ing dina kiamat, ora ana kang mangerténi ing kang bakal kelakon, utawa apa? (Cathetan) sing bakal njupuk Panggonan ana ing pungkasan wektu. Wektu kang Gusti Allah nitahaken Adam Alaihissallam, nanging ana kang siji? Oleh mangerténi dina kasebut persis dina kajaba Allah sing ana partner kanggo Panjenenganipun, uga pratandha saka masalah Kangen, siji ora ana kang mangerténi wektu kanggo manawa, wallahu mangerténi paling. [18]


[Disalin saka buku Asyraathus Saa'ah, penulis Abdillah bin Yusuf bin Yusuf al-wabil, DAAR Ibnil Jauzi, Prints Fifth 1415H-1995M, Indonesia Issue Kangen iku Nigh, Beni Translators Sarbeni, Reader Publishers Ibnu Kathir]

No comments:

Post a Comment