(Bagian ke Tiga palet enam puluh enam), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, 08 září 2015 19:19 WIB).
Badai Pasir Kini melanda sebagian negara di Timur tengah hingga menewaskan 6 orang, bahkan Kota Mekah juga diguyur hujan lebat disertai Guntur, kekeringan dan banjir juga melanda Asie juga Indonésie.
Apakah ini merupakan Azab atau peringatan kepada manusia bahwa kebanyakan manusia sudah lupa bahwa Segala fenomena Alam ini ada yang mengatur (Sunatullah), agar manusia menginstropeksikan diri agar Jangan Lagi terus menerus berbuat zhalim, Saling membunuh, serakah Akan kekuasaan Ekonomi dan Politik, atau terus menerus berbuat syirik (menyekutukan Tuhan).
Alláh memperingatkan bahwa ada Bangsa-Bangsa terdahulu yang walaupun memiliki Teknologi canggih, Kaya (memiliki rumah dan a Více istana mewah) dan a Více Harta kekayaan, Namun Karena berbuat zholim mereka di Azab dengan memusnahkan mereka melalui banjir, gempa Bumi atau sebab fenomena alam lainnya.
Badai Pasir Landa Timur Tengah, puluhan masuk rumah sakit, Enam orang tewas
(BBC) - Pemandangan Kota Homs di Suriah jang terkena dampak Badai Pasir.
Badai Pasir melanda Kawasan Barat Timur Tengah, menyebabkan puluhan orang dirawat di rumah sakit dan mendorong para pejabat mengeluarkan peringatan kesehatan.
Badai menghantam beberapa Kawasan di Suriah Hari Senin (07/09) dan pada Hari Selasa pagi (08/09) menyebar ke beberapa Negara ležet.
Sebagian Libanon, Izrael, Turki, dan Siprus terkena dampak dari Badai Pasir ini.
Kantor berita resmi Libanon memberitakan seorang perempuan meninggal dunia di Libanon Utara dan setidaknya 80 orang dirawat di rumah sakit akibat gangguan pernafasan.
Karena Badai ini Pula Departemen Lingkungan Izrael meminta Anak-Anak, wanita Hamil, dan orang-orang berusia Lanjut untuk Tidak keluar rumah.
Media di Suriah sementara ITU mengatakan Karena Badai maka pertempuran di Provinsi Idlib dan Hama terhenti.
Surat Kabar propemerintah Suriah, al-Watan, mengatakan Badai Pasir membuat militer melarang helikopter helikopter-Milik pemerintah untuk terbang.
Cuaca Buruk ini antara ležel disebabkan od uživatele sistem tekanan Rendah di seluruh Kawasan dan Pasir jang terhembus Dari Timur, kata Kantor berita resmi Suriah, SANA.
Menurut SANA, Jarak Pandang jang Buruk Bisa berlanjut hingga beberapa Hari ke depan.
Musim hujan dan Badai Tropis menyebabkan banjir besar di sejumlah daerah Asie Tenggara, sementara memanasnya Pasifik Tropis menimbulkan kekeringan Parah di bagian Timur, kata para ilmuwan.
Mereka mengatakan Dua cuaca jang berbeda ini pada umumnya alamiah, tetapi keadaan ini menjadi meningkat Karena pemanasan Dunia dan muncul peringatan bahwa situasi Ekstrem ini dapat memburuk di masa depan.
Myanmar, Vietnam dan beberapa Daerah Thajsku mengalami curah hujan Tinggi dan banjir DALAM beberapa hari terakhir, sama seperti Bengálsko Barat, Indie.
Pada Saat jang sama, sebagian besar Wilayah Indonésie dan Thajsko Utara mengalami kekeringan Parah.
Para ilmuwan mengatakan sejumlah perubahan di Laut Pasifik ekuatorial mempengaruhi keadaan cuaca di bagian timur Asii Tenggara.
Musim hujan Selatan Barat dari laut Arab melewati bagian atas Samudra Hindia, sehingga menurunkan hujan di Asii Selatan dan sebagian Asie Tenggara.
El Nino di Indonésie
"DALAM kaitannya dengan kekeringan di Indonesia Dan sejumlah daerah Asie Tenggara terutama terkait dengan El Nino dan hal ini diperkirakan Akan berlanjut kemungkinan sampai setelah 2015"
Omar Baddur
Para Ahli metereologi mengatakan keadaan Kering di Indonésie sudah lama diperkirakan Karena APA jang dikenal sebagai El Nino - pemanasan suhu permukaan laut di Pasifik Tropis.
"Kita Bisa mengatakan Secara meyakinkan bahwa APA Yang terjadi DALAM kaitannya dengan kekeringan di Indonesia Dan sejumlah daerah Asie Tenggara terutama terkait dengan El Nino dan hal ini diperkirakan Akan berlanjut kemungkinan sampai setelah 2015," kata Omar Baddur, meteorolog di Světová meteorologická organizace.
Para ilmuwan mengatakan Selama keadaan El Nino terjadi, vzduch jang lebih Hangat dari Pasifik Barat laut bergerak ke Timur, sehingga Wilayah tersebut mengalami vzduch jang lebih Sejuk.
"Air yang lebih Sejuk membawa keadaan jang lebih Kering di bagian timur Asie Tenggara - seperti yang terjadi sekarang - berbeda dengan vzduch lebih Hangat jang dapat menguap dan menimbulkan hujan," kata Edvin Aldrian dari Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi (BPPT).
Peringatan El Nino juga disampaikan meteorolog Indie jang memperkirakan curah hujan musim hujan di bawah normální pada Bulan Juli dan Agustus.
Lebih Sepuluh negara bagian Indie mengalami curah hujan musim hujan jang kurang, kata indické meteorologické oddělení.
Hujan semakin Deras
"Kami juga memperkirakan turunnya lebih sedikit hujan, Tahun ini diperkirakan Adalah Tahun El Nino," kata Tun Lwin, Mantan pimpinan badan meteorologi Myanmar.
"Tetapi intensitas musim hujan Saat ini malahan bertambah Kuat.
"Pada mulanya kami mengalami curah hujan Tinggi, Karena musim hujan jang bergerak ke Utara di kaki pegunungan Himalaya dan kemudian awan musim hujan mulai bergerak dari atas bagian Selatan."
Meteorolog di Myanmar mengatakan negaranya menerima curah hujan pada tingkat Luar biasa sehingga menimbulkan banjir dan menewaskan lebih 80 orang dan menyebabkan hampir 250 ribu orang mengungsi.
Hujan dari awan musim hujan dan Topan Komen juga menewaskan lebih 100 orang dan menimbulkan kerusakan di Bengal Barat, Indie.
Lwin mengatakan faktor Utama jang memperkuat musim hujan Adalah Topan Tropis.
Para ilmuwan mengatakan El Nino biasanya memperlemah musim hujan, tetapi sekarang hal ini justru memperkuat Topan Tropis.
Banjir dan kekeringan Saat ini di daerah Tenggara sebagian Besar sesuai dengan keragaman alamiahnya, tetapi terjadi peningkatan intensitas.
Peningkatan intensitas ini berarti cuaca Ekstrem jang, mereka katakan, disebabkan peningkatan suhu Bumi.
"Panas di atmosfir dan laut meningkat dan memberikan tambahan Energi pada keadaan Ekstrem, sehingga bertambah intensitasnya," kata Baddur.
Para ilmuwan memperingatkan peningkatan emisi plynu rumah kaca, seperti karbondioksida, menjebak Panas di atmosfir, dan Laut jang menghangat menyebabkan iklim Dunia berubah.
"Kami Tidak Bisa mengatakan APA jang terjadi di Asie Tenggara Adalah pengaruh langsung perubahan iklim tetapi kita Bisa mengatakan perubahan iklim Akan meningkatkan keadaan Ekstrem seperti ITU."
Semakin Ekstrem
"Jika anda melihat catatan Seják Tahun 1950 hal ini semakin Kuat dan indeks menunjukkan Tahun ini Akan menjadi jang terkuat, sampai sejauh ini"
Pejabat metereologi di Indonésie mengatakan keadaan El Nino semakin Kuat.
"Jika anda melihat catatan Seják Tahun 1950 hal ini semakin Kuat dan indeks menunjukkan Tahun ini Akan menjadi jang terkuat, sampai sejauh ini," kata metereolog Indonésii, Edvin Aldrian.
Badan PBB yang laporannya menjadi Dasar perundingan iklim dunia, Mezivládní panel pro změny klimatu (IPCC), telah memperingatkan terjadinya keadaan Ekstrem seperti curah hujan Tinggi Dalam periody jang Pendek dan kekeringan jang berkepanjangan.
"Di Asia Tenggara, curah hujan hari-Basah Secara keseluruhan Dalam setahun meningkat 22 milimetry za dekade, sementara curah hujan pada Hari hujan Ekstrem meningkat 10 mm za dekade," demikian ISI laporan terbaru IPCC.
"Tetapi keragaman dan kecenderungan iklim Sangat berbeda di Kawasan dan musim," tambah laporan tersebut.
Tatang sudah 25 Tahun menjadi Petani di Indramayu, Jawa Barat, dan dia sudah berkali-kali mengalami kekeringan, Namun merasa musim Kering Tahun ini lebih Parah dibandingkan Tahun-Tahun sebelumnya.
"Tahun Lalu, memang Jo Petani ini Jadi Jo tanamannya. Tapi musim sekarang lebih Parah dari Tahun-Tahun kemarin," kata Tatang.
Kekeringan Bukan Hanya terjadi di Indramayu, Jawa Barat, melainkan juga di 11 provinsi leželi di Indonésie.
Sekitar 25.000 hektar Lahan Pertanian sudah Kering dan jutaan Warga Indonésie diperkirakan Akan merasakan dampaknya, seperti kekurangan vzduch untuk kebutuhan sehari-Hari.
Guna mengatasi kekeringan, jūrų bicara Badan Nasional Penanggulangan Bencana Sutopo Purwo Nugroho menjelaskan Langkah jang Akan ditempuh pemerintah.
"Distribusi, droping vzduch-vzduch bersih menggunakan mobil Tanki ovzduší. Kemudian mengisi bak-bak penampungan vzduchu, perbaikan pipa, dan sebagainya," kata Sutopo.
Selain ITU, pemerintah juga memiliki rencana untuk membangun 49 waduk di seluruh Indonésie, jelas Sutopo.
Sebanyak 12 provinsi di Indonésie sedang dilanda kekeringan
Tidak menanam
Beberapa daerah di Indonésie Secara alamiah dan geografis merupakan Daerah jang Kering, seperti Wonogiri, Boyolali dan Blora.
Tapi dengan adanya fenomena globální El Nino, yakni penyimpangan suhu permukaan Samudra Pasifik, hal ini mempengaruhi berbagai negara di daerah khatulistiwa. Ini menyebabkan ancaman kekeringan di Indonésie menjadi lebih Besar.
Oleh Karena ITU, Thomas Djamaluddin, Kepala Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional menyarankan para Petani Tidak menamam padi di musim ini.
"Manajemen Dalam hal Pertanian ITU juga Harusově memperhitungkan ketersediaan ovzduší. Di a Více daerah Petani Baru menanam padi, TAPI kemudian dilanda kekeringan," ungkap Thomas.
Selain ITU, Thomas juga mengimbau agar masyarakat menerapkan manajemen vzduch dan a Více menyimpan ketika vzduchu berlimpah.
Diperkirakan kekeringan Masih Akan terus melanda Indonésie hingga listopadu Tahun ini.
Tafsír Al Mu'min Ayat 67-85
Ayat 67-68: Ajakan kepada manusia agar memperhatikan kekuasaan Alláh wa Ta'aala Subhaanahu Dalam penciptaan mereka dan perkembangan kehidupan mereka, dan cepatnya berlaku ketetapan Alláh wa Subhaanahu Ta'aala.
هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون (67) هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (68)
Terjemah Surat Al Mu'min Ayat 67 až 68
67. [1] Dia-lah yang menciptakanmu dari Tanah [2], kemudian dari setetes mani [3], Lalu Dari segumpal Darah, kemudian kamu dilahirkannya sebagai seorang Anak, kemudian dibiarkan kamu sampai dewasa [4], Lalu menjadi Tua. Tetapi di Antara kamu ada yang dimatikan sebelum ITU. (Kami perbuat demikian) agar Kamu sampai kepada kurun waktu jang ditentukan [5], agar kamu mengerti [6].
68. Dia-lah yang menghidupkan dan mematikan [7]. Maka apabila Dia hendak menetapkan sesuatu urusan [8], Dia Hanya bekata kepadanya, "Jadilah!" Maka jadilah sesuatu ITU [9].
Ayat 69-78: Nasib orang yang menentang ayat-ayat Allah dan Rasul-Nya, dan perintah Boha Subhaanahu wa Ta'aala kepada Rasul-Nya untuk bersabar dan menunggu kebinasaan orang-orang Kafir.
ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون (69) الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون (70) إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون (71) في الحميم ثم في النار يسجرون (72) ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون (73) من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين (74) ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون (75) ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين (76) فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون (77) ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون (78)
Terjemah Surat Al Mu'min Ayat šedesát devět do sedmdesát osm
69. Apakah Kamu Tidak memperhatikan orang-orang yang selalu membantah ayat-ayat Allah [10]? Bagaimana mereka dapat dipalingkan [11]?
70. (Yaitu) orang-orang yang mendustakan Kitáb (Al Korán) dan Wahyu jang dibawa od uživatele Rasul-rasul Kami yang telah Kami utus. Kelak mereka Akan mengetahui,
71. ketika belenggu dan rantai dipasang di Leher mereka [12], Seraya mereka diseret,
72. ke Dalam vzduch jang Sangat Panas, kemudian mereka dibakar Dalam api,
73. kemudian dikatakan kepada mereka [13], "Manakah berhala-berhala yang selalu kamu persekutukan [14]
74. (jang kamu sembah) selain Boha? "Mereka menjawab," Mereka telah hilang lenyap Dari kami, bahkan kami dahulu Tidak pernah menyembah sesuatu [15]. "Demikianlah Alláh membiarkan Sesat orang-orang kafir [16].
75. [17] Yang demikian ITU [18] disebabkan Karena kamu bersuka ria di Bumi tanpa mengindahkan kebenaran dan Karena kamu selalu bersuka ria (Dalam kemaksiatan) [19].
76. (Dikatakan kepada mereka), "Masuklah Kamu ke Pintu-Pintu Neraka Jahannam [20], dan kamu kekal di dalamnya. Maka itulah seburuk-Buruk tempat Bagi orang-orang yang sombong [21]."
77. Maka bersabarlah engkau (Muhammad) [22], sesungguhnya janji Alláh ITU benar. Meskipun Kami perlihatkan kepadamu sebagian šikša jang Kami ancamkan kepada mereka, atau hříčka kami wafatkan engkau (sebelum ajal menimpa mereka), Namun kepada Kamilah mereka dikembalikan.
78. [23] Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) [24], di antara mereka ada yang Kami ceritakan kepadamu dan di antaranya ada (Pula) jang Tidak Kami ceritakan kepadamu. Tidak ada seorang rasul membawa suatu mukjizat, kecuali seizin Bůh [25]. Maka apabila telah Datang perintah Bůh [26], (untuk semua perkara) diputuskan dengan Adil [27]. Dan ketika ITU [28] rugilah orang-orang yang berpegang kepada jang batil [29].
Ayat 79-85: Sunnatullah Tidak berubah, Pelajaran jang dapat diambil dari peristiwa jang terjadi pada UMAT-UMAT terdahulu, dan bahwa Iman di waktu Azab telah Datang Tidak berguna Lagi.
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون (79) ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون (80) ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون (81) أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (82) فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (83) فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين (84) فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون (85)
Terjemah Surat Al Mu'min Ayat sedmdesát devět až osmdesátpět
79. [30] Alláh-lah yang menjadikan hewan ternak untukmu, sebagian untuk kamu kendarai dan sebagian Lagi Kamu Makan.
80. Dan Bagi kamu (ada Lagi) manfaat-manfaat jang ležel padanya (hewan ternak ITU) dan agar Kamu mencapai suatu keperluan (v okolních) jang tersimpan Dalam hatimu (dengan mengendarainya) [31]. Dan dengan mengendarai binatang-binatang ITU, dan di atas kapal mereka diangkut.
81. Dan Dia memperlihatkan Tanda-Tanda (kekuasaan-Nya) kepadamu [32]. Lalu Tanda-Tanda (kekuasaan) Alláh jang mana jang kamu ingkari [33]?
82. [34] Maka apakah mereka Tidak mengadakan perjalanan di Bumi Lalu memperhatikan [35] bagaimana kesudahan orang-orang yang sebelum mereka [36]. Mereka ITU na Více dan lebih hebat kekuatannya Serta (na Více) peninggalan-peninggalan peradabannya di Bumi [37], Maka apa jang mereka usahakan ITU Tidak dapat menolong mereka [38].
83. [39] Maka ketika para rasul Datang kepada mereka dengan membawa Bukti-Bukti yang nyata [40], mereka merasa Senang dengan Ilmu jang ada pada mereka [41] dan mereka dikepung od uživatele (Azab) jang dahulu mereka memperolok-olokkannya.
84. Maka ketika mereka melihat Azab Kami, mereka berkata [42], "Kami Hanya beriman kepada Alláh saja, dan kami ingkar kepada sembahan-sembahan yang telah kami persekutukan dengan Bůh [43]."
85. Maka Iman mereka ketika mereka telah melihat Azab kami Tidak berguna Lagi Bagi mereka. Itulah sunna (ketentuan) Alláh jang telah berlaku terhadap Hamba-Hamba-Nya [44]. Dan ketika ITU rugilah orang-orang kafir [45].
[1] Selanjutnya Dia mengokohkan perkara tauhid, dengan menyatakan bahwa Dia Adalah Pencipta Kamu, yang mengubah penciptaan kamu kejadian demi kejadian. Oleh Karena Dia saja jang menciptakan Kamu, Maka sembahlah Dia Saja.
[2] Yaitu dengan menciptakan Nenek moyang kamu Adam alaihis salam Dari Tanah.
[3] Ini merupakan Awal prózách kejadian anak Cucu Adam ketika di Peruť ibunya, yaitu Dari mani, Lalu menjadi "Alaqah (segumpal Darah), kemudian menjadi mudhghah (segumpal daging), Lalu dijadikan tulang belulang, Lalu tulang belulang ITU dibungkus dengan daging ( lihat Al Mu'minuun: 14).
[4] Yakni USIA ketika kekuatanmu semakin Sempurna, yaitu USIA 30 sd 40 Tahun.
[5] Ketika ITU usiamu berakhir.
[6] Keadaan Kamu, sehingga kamu mengetahui bahwa jang menciptakan kamu kejadian demi kejadian Mahasempurna kekuasaan-Nya, dan bahwa Tidak ada yang berhak disembah selain Dia.
[7] Dialah jang sendiri menghidupkan dan mematikan, sehingga seseorang Tidak Akan mati Baik Karena sebab atau tanpa sebab kecuali dengan izin-Nya. Dia berfirman, "Dan sekali-kali Tidak dipanjangkan Umur seorang jang berumur Panjang dan Tidak Pula dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan) Dalam Kitáb (Lauh Mahfuzh). . Sesungguhnya yang demikian ITU Bagi Alláh Adalah mudah "(. Terj Fathir: 11)
[8] Besar atau kecil.
[9] Tidak ada yang Mampu menolak dan menghalanginya.
[10] Yang begitu jelas dan Terang. Kalimat ini untuk menganggap aneh keadaan mereka jang Buruk ITU.
[11] Yakni bagaimana mereka dapat dipalingkan Dari ayat-ayat Alláh Yang begitu jelas? Padahal ke mana Lagi mereka Akan pergi setelah penjelasan jang Sempurna ini? Apakah mereka menemukan ayat Yang lebih jelas jang berlawanan dengan ayat-ayat Alláh? Tidak, Demi Alláh, mereka Tidak menemukannya. Atau apakah mereka menemukan beberapa syubhat jang sejalan dengan hawa nafsu mereka Lalu mereka gunakan syubhat ITU untuk menyerang ayat-ayat Allah demi membela kebatilan mereka? Sungguh Buruk pertukaran mereka dan pilihan jang mereka Vyberte untuk diri mereka dengan mendustakan Kitáb jang Datang kepada mereka dari Sisi Alláh jang dibawa para Rasul-Nya, Dimana mereka Adalah manusia ohrada Baik dan ohrada benar Serta ohrada Agung akalnya. Mereka ITU balasannya ialah Neraka sebagaimana jang diterangkan Dalam ayat selanjutnya.
[12] Sehingga mereka Tidak dapat bergerak.
[13] Sambil dicela dengan KERAS.
[14] Yakni apakah mereka dapat memberimu manfaat dan menghindarkan sebagian Azab?
[15] Mereka mengingkari penyembahan mereka kepadanya, Lalu berhala-berhala ITU dihadirkan, Maka Alláh wa Ta'aala Subhaanahu berfirman, "Sesungguhnya kamu dan APA jang kamu sembah selain Alláh, Adalah umpan Jahannam, KAMU Pasti masuk Ke dalamnya." (Terj. Al Anbiyaa ': 98)
Menurut Syaikh Jako Sa'diy, Bisa maksudnya -dan inilah pendapat jang lebih kuat- bahwa Maksud mereka dengan kata-kata ITU Adalah mengakui batilnya penyembahan kepada sesembahan-sesembahan ITU, dan bahwa Alláh Tidak memiliki sekutu. Merekalah yang Sesat dan Salah ibadahnya, Malah menyembah jang Tidak berhak disembah. Hal ini ditunjukkan od uživatele firman Alláh Ta'ala, "Demikianlah Alláh membiarkan Sesat orang-orang kafir."
[16] Yakni seperti itulah kesesatan jang mereka pegang Selama di dunia, kesesatan jang jelas Bagi setiap orang sehingga mereka mengakui kebatilannya pada Hari Kiamat, dan benarlah firman Alláh Ta'ala, "Dan orang-orang yang menyeru sekutu-sekutu selain Alláha, tidaklah mengikuti (suatu keyakinan). Mereka Tidak mengikuti kecuali prasangka belaka, dan mereka hanyalah menduga-Duga "(Terj Yunus:. 66) Hal ini ditunjukkan Pula od uživatele firman Alláh Ta'ala,". Dan siapakah jang lebih Sesat daripada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang Tidak dapat memperkenankan (DOA) Nya sampai Hari kiamat dan mereka Lalai dari (memperhatikan) DOA mereka "? (Terj Al Ahqaaf:. 5)
[17] Dikatakan Pula kepada penduduk Neraka.
[18] Yakni Azab yang bermacam-macam ITU.
[19] Yakni Karena kamu bersuka ria dan berbangga dengan kebatilan jang kamu pegang dan dengan Ilmu jang menyelisihi Ilmu rasul Serta kamu bersikap sombong terhadap Hamba Hamba-Allah Secara zalim dan aniaya sebagaimana firman Alláh Ta'ala di akhir Súra ini, "Maka ketika para Rasul Datang kepada mereka dengan membawa Bukti-Bukti jang nyata, mereka merasa Senang dengan Ilmu jang ada pada mereka. "(Terj Al Mu'min:. 83) Dan sebagaimana firman Alláh Ta'ala tentang QARun," Janganlah kamu terlalu bangga; . sesungguhnya Alláh Tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri "(. Terj QARun: 76) Bergembira seperti inilah bergembira jang tercela jang mengharuskan mendapat šikša, berbeda dengan bergembira jang terpuji yaitu bergembira Karena Ilmu jang bermanfaat dan amal jang Saleh, seperti pada Firman Alláh Ta'ala, "Katakanlah," Dengan karunia Alláh dan Rahmat-Nya, hendaklah dengan ITU mereka bergembira Karunia Alláh dan Rahmat-Nya ITU Adalah lebih Baik dari APA jang mereka kumpulkan "(Terj Yunus:. 58)...
[20] Každé z těchto vrstev je v souladu charitu.
[21] V tomto místě byli ponižováni a shazoval, uvězněn a mučen a střídající se cítí vysokou tepelnou a chlad je vysoká.
[22] V kázání na lid tvůj, a narušení jejich vkusu. Takže si můžete být trpěliví, pravděpodobně věří, že slib Boží je pravdivý. Pomůže své náboženství, povznášející větu, a pomáhá jeho apoštoly. Podobně, takže si můžete být trpěliví, pak nezapomeňte, že trest stihne své nepřátele, ne-li na světě, pak v příštím od svého návratu k Bohu, pak On odplatí jim podle toho, co dělají. Ta'aala Subhaanahu wa Alláh říká: "A není vůbec ty (Muhammad), si myslí, že Bůh je lhostejné, co se děje od těch, kteří špatně. Amen Alláh dává oddech k nim až do dne, kdy se oči (jejich) oči se rozšířily. "(Trans Ibrahim: 42)
[23] Pak Alláh wa Subhaanahu Ta'aala pobavit s ním a menyabarkannya připomenutím bratry, že bude z řad apoštolů.
[24] kázání ke svému lidu, a byli trpěliví se svými lidmi poruchami.
[25] Vzhledem k tomu, že jsou služebníky sady. Proto je návrh na apoštolů s cílem přinést odstavce (a zázrak), jak si přejí po Bůh přináší verše, které ukazují pravda apoštoly byl návrh, který je nespravedlivé a zatěžující já.
[26] Pro posouzení mezi apoštoly a jejich nepřátelům.
[27] To odpovídá jeho místo a v souladu s pravdou, že uložením apoštoly a následovníci a zničit ty, kdo popírají.
[28] Když daný rozhodnutí.
[29] Povaha oni jsou zlí, věda a charita, která vyplývají z nich jsou marnost, a cílem je také marnost. Proto by měly řešit tento verš se bát, pokud nepřetržitě nad jejich lží, pak se ztratí jako generace před nimi byla ztráta, protože nemají víc laskavosti a není žádná záruka, v bezpečí před trestem v knihách dříve.
[30] Alláh wa Subhaanahu Ta'aala dát přízeň svým služebníkům, aby se k jejich dobytek z nichž jsou získány různé požitky, včetně výhody na koni to, výhody konzumace masa, konzumní mléko, ohřát tělo s kůží, a učinit Různé nástroje kůže, kožešiny a vlasy.
[31] To je až do vzdálené země s pocitem štěstí a radosti.
[32] ukázal svou jednotu, Jeho jména a Jeho povahu. To zahrnuje největší přízeň, kde on ukázal své verše svým služebníkům, a to jak v sebe, tak v horizontu, a žádá, aby jeho přízeň tak, že ho znají, oceňují ho a připomenout Jeho.
[33] To je verš, který z veršů jeho, které neznáte, protože to zůstalo ve svém srdci, že všechny verše a laskavosti od něho, takže není místo popírat a žádné místo se obrátit, i to vyžaduje rozumná osoba vykonávat upřímnost usilovat o to, ho poslouchají, poslušný k němu, a zabýval se s uctívat.
[34] Alláh wa Subhaanahu Ta'aala pozvat ty, kdo popírají apoštola k cestování na zemi a to buď s srdce a těla, stejně jako ptát se lidí, kteří vědí.
[35], zatímco myšlení, a to nejen vidět, ale srdce jejich je nedbalost.
[36] Z výše uvedeného vyplývá národy, jako je 'Aad, Thamud a další, kde byli větší sílu a větší majetky a větší dědictví.
[37] Stejně jako stavební, kování, tvrzí a paláců.
[38] Pokud jde o těchto přikázání (trestat). Když nejsou užitečné, síla, nejsou schopni udělat to se svým majetkem a nejsou schopny schovávat za jejich pevnosti.
[39] Pak Bůh se zmíní o jejich velkou chybu.
[40] To je nebeské knihy, zázraky, užitečné znalosti, které popisují uživatele, spíše než odpadlictví, práva na marnost.
[41] Byli potěšeni s vědomím, že je na nich říct, že oni měli dost s vědou, která je na nich, a necítí potřebu už vědě učil apoštolů z nich, i oni podcenili a zesměšňovat Informace přinesl apoštoly. Už třeba upozornit, že vzrušení ukázali jejich loajalitu vůči schválení Alláhova berpegangnya se stavějí proti pravdě k němu a přinesl apoštolů. Zahrnuto v příkladu vědy, že lidé jsou obvykle na něj hrdý je věda Filozoficko-přírodovědecká Mantiq Řecku, kde poznání, že oni argumentovali mnoho veršů z koránu, redukovat jeho slávu v lidském srdci, a učinit argumenty, které přesvědčily a qath'i (rozhodně) jako argumenty lafzhi že nenesl sebemenší důvěru, oni pozornost důvod, proč lidé hloupí a marnost spíše než argumenty. Patří mezi ně deviovaná postoje ve znamení Boha a proti, wallahul musta'aan.
[42] Jako gesto uznání, ale když, že uznávání není užitečná.
[43] Obě sochy a idoly, a my se distancujeme od všeho, co menyelisihi apoštoly, a to buď ve formě vědy a charity.
[44] To víra není užitečné při doom nadešel. To proto, že víra je víra nezbytnosti a byl svědkem z první ruky, ale víra je jen užitečné, když je neviditelná, to znamená, že předtím, než se objeví příznaky zkázy.
[45] To je samozřejmě jejich ztráty pro každého. Zatímco předtím, že vždy ztratí.
ZNALOSTI DNE Poslední den
Podle
Dr. Yusuf bin Abdillah bin Jusuf al-wabil
Znalosti o Soudný den je otázkou nepoznatelném která je známá pouze k Alláhovi Ta'ala, jak je uvedeno mnoho veršů v al-Qur'an a hadiths proroka sallallaahu To wa Salamem, protože znalosti o den zmrtvýchvstání je jediný známý případ Alláh. Nechtěl ukázat, že na anděla, ani vedle sebe na proroka, který byl poslán [1]. Nikdo neví, kdy rozsudku kromě Alláha Ta'ala.
Prorok sallallaahu To alaihi wa Salamem často mluví o stavu Doomsday a virulence, takže lidé pak se ho zeptala, když Doomsday. Uvedl, že je to otázka nepoznatelné, která je známá pouze Bohu, stejně jako verše z Koránu vysvětluje, že vědomosti o tom, kdy vzkříšení je něco, co Bůh vyhrazena pro sebe.
Mezi nimi jsou jeho slova:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"Oni tě zeptat Doomsday," Kdy se to stalo? "Rci:" Amen znalosti o vzkříšení, které je na straně mého Pána; nikdo nemůže vysvětlit čas jeho příchodu, ale Ho. Soudný den byl velmi těžký (riot pro stvoření), na nebi i na zemi. Rozsudek se k vám nepřijde, ale náhle. "Ptají se vás, jako kdyby opravdu víte. Řekni, ". Amen znalost Soudný den je to s Bohem, ale většina lidí neví, '" [Al-A'raaf: 187]
Alláh přikázal jeho Proroka, Muhammada sallallaahu To wa Salamem, aby hlásat lidstvu, že znalost vzkříšení je pouze v Boha sám, jen on byl ten, kdo zná tento problém jasně a když se to stalo, nikdo z obyvatel nebes a země to ví.
Jak vyplynulo Bohem:
يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا
"Lidé se vás požádat o den zmrtvýchvstání. Řekni, "Amen znalost Hodina byla jen u Boha." A víte (O Mohamed), může být den vzkříšení je v blízkosti v době "[Al-Ahzaab: 63].
Stejně jako mluvený od Boha:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها
"(Nevěřící) zeptá (O Mohamed), ze v den zmrtvýchvstání, kdy se to stalo? Kdo jste (to), lze uvést (čas)? . Rabb je tvůj obnoven až do konce (poskytnutí času) "[An-Naazi'aat: čtyřicetdvě do čtyřicet čtyři]
Pak vyvrcholením znalosti den zmrtvýchvstání vrátí k Bohu, sám.
Proto, když Gabriel Alaihissallam požádal proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem na Soudný den, jak je uvedeno v hadith, že dlouhodobé Gabriel proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem řekl:
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Lidé, kteří byli požádáni o tom neví víc než ten, kdo požádal." [2]
Gabriel nevěděl, kdy soudný den se to stalo, tak dělal proroka Mohameda sallallaahu To wa Salamem.
Podobně prorok 'Isa Alaihissallam, neví, kdy byl rozsudek děje, ale půjde dolů, když je apokalypsa je blízko. I (pokles Prorokova "Isa), včetně velkých známek soudu, jak bude vysvětleno.
Al-Imám Ahmad rahimahullah vypráví, stejně jako Ibn Majah a al-Hakim a "Abdullah bin Mas'ud anhu radi, ze proroka sallallaahu To wa Salamem, řekl:
لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى, قال: فتذاكروا أمر الساعة, فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى موسى, فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى عيسى فقال: أما وجبتها; فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك, وفيما عهد إلي ربي عزوجل أن الدجال خارج, قال ومعي قضيبان, فإذا رآني, ذاب كما يذوب الرصاص. قال: فيهلكه الله.
"V noci jsem byl in-Isra'kan na oblohu, jsem se setkal s Abrahamem, Mojžíš, a Jesus." On řekl: "Potom řekli mezi sebou o případu zmrtvýchvstání, pak obnovit jejich případ Abrahamovi, pak řekl:" Myslím, neměla znalost toho, vrátí případ je Mojžíš. "Pak řekl:" Já nemám poznatky o tom, dát zpět svůj případ k Ježíši. "Nakonec řekl:" Co se týče když se to stane, pak nikdo neví, kromě Alláha. Mezi zjevení daných mým Hospodin zástupů ke mně, "Amen Dajjal vyjde." On řekl: "A já jsem nesl dva meče. Jestli mě uvidí, bude roztaví jako cín taje. "On řekl:" Tak Bůh zničit. "[3]
Jsou Ulul Azmi apoštolů, a nevím, kdy Apokalypsu.
A Imám Muslim vyprávěný z Jabir rahimahullah bin 'Abdillah Radi anhuma, řekl: "Slyšel jsem proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem, který řekl, měsíc před svou smrtí:
تسألوني عن الساعة? وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة.
"Ptal jste se mě o Soudného dne? I když věda je jen na straně Boha, a přísahám při jménu Alláha, není živý tvor se narodil na této zemi, která je sto let. "[4] [5]
Tento hadís negovat možnost, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem vědět, poté, co se ho Gabriel vyslechnout.
Ibn Kathir rahimahullah řekl: "nevzdělaný Prorok, který je vůdce apoštolů, a pokrývají -shalawat a pozdravy Boží požehnání him- proroka nositele milosti, pokání volajícího, vůdce války, dávat rozhodnutí, které ctí hosta, sběrač, kde všichni lidé shromáždili se k němu (k získání syafa'at), ve kterém on také řekl v autentickém hadith hadith Anas a Sahl bin Sad radi anhuma:
بعثت أنا والساعة كهاتين.
"Poslal mě a den vzkříšení jako dva (prst), je." [6]
Ten je blíže na stávající ukazováčkem a poté (prostřední prst). Nicméně, jeho situace, Bůh mu nařídil obnovit vědu Doom k němu, pokud to ptali, Alláh říká:
قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"... Řekni," Amen znalost Soudný den je to s Bohem, ale většina lidí neví. "[Al-A'raaf: 187] [7]
Každý, kdo si myslí, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem vědět, kdy Apokalypsa, pak je blázen, protože verše al-Qur'an a hadísy Proroka uvedené odmítnou tyto předpoklady.
Ibn al-Qayyim rahimahullah řekl: "A ti, kteří tvrdí, že jsou vědci naší doby odhalila lži. Dělá spokojen (s vědomím), kdy byla znalost není dána jemu, že proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem vědět, kdy soudný den. "(Velmi právem) mu řekl:" Prorok sallallaahu To alaihi wa salla kdysi řekl v hadith Gabriel :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Lidé, kteří byli požádáni o tom neví víc než ten, kdo požádal."
Pak zkreslují skutečný význam, říká: "Význam je," já jsem, a ty to víš. "
Je to největší bláznovství, a význam z nejhorších zneužití. Prorok sallallaahu To alaihi wa Salamem vědět více o Bohu, (nevhodné) řekl někoho, koho považovat za negro, "já a víte, kdy Rozsudek se děje," řekl jen blázni, "Dříve, ví, že je Gabriel, "když Prorok sallallaahu To alaihi wa Salamem čestní ve svých slovech, řekl:
ما جائني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة.
"Není to přijít s takovou pokutu, pokud jsem věděl, že mu jiný, než je tento." [8]
V jiném znění:
ما شبه علي غير هذه المرة.
"On (Gabriel) mi nikdy převlečený stranou při této příležitosti."
Zatímco v jiném znění:
ردوا علي الأعرابي ...
"Přineste mi beduíny ..."
Pak šel se podívat na to, ale oni to nechápu.
Prorok sallallaahu To alaihi wa Salamem najevo, že je Gabriel po chvíli, jak uvedl 'Umar anhuma radi, "Pak jsem mlčel na dlouhou dobu, a pak řekl:" O' Umar! Víte, kdo se zeptat? "" [9]
Ti, kteří zkreslují význam rčení, "Ví, že je Gabriel, protože on se ho zeptal, když neměl kázat společníků z ní pouze po interval času uplynulo!"
Pak výraz v hadith: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) zahrnuje někoho, kdo požádal, a zeptal se, pak se všichni, kdo požádal, a požádal o tom Doomsday situace je taková, že (stejně tak nevím). [10]
Podobně, není tam žádný smysl zmiňovat známky a zvěstujeme tazatel už ví, o to víc, když nebyl požádán o označení.
A více bizarní než tento argument je, co je zjeveno as-Sujutiho v al-Haawi poté, co odhalil odpovědi na otázky týkající hadísy slavných mezi lidmi, "Amen, proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem nezůstane v hrobě za tisíc let? "On (al-Sujuti) řekl," odpověděl jsem, že to je nepravdivé není žádný základ vůbec. "
Pak ukázal, že on napsal knihu na toto téma s názvem al-Kasyfu "s Mujaawazati Haadzihil ummy al-Alf, ve kterém on řekl:
Za prvé, hadísy, které ukazují, že existují lidé stárnou více tito než tisíc let a vylepšení nedosahují pět set let; jak vyprávěný různými světa, který věk je sedm tisíc let, a proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem poslal na konci šestého roku tisících. [11]
Pak se zmínil některé z výpočtů, které závěr je prostě není možné, pokud se jeho čas byl patnáct sto lety. Pak se zmiňuje hadísy a atsar-atsar který je založen jím:
Mezi nimi je vyprávěn pomocí ath-Thabrani v al-Kabiir ad-Dahhak bin Zummal az-Zuhani, řekl: "Měl jsem sen, a pak řeknu, proroka sallallaahu To alaihi wa Salamem," dále řekl, že hadís, ve kterém je popsáno :
إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات, وأنت في أعلاها درجة. فقال: أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة, فالدنيا سبعة آلاف سنة, وأنا في آخرها ألفا.
"Najednou jsem byl v (téměř) byste O Alláhova posla, za kazatelnou, který má sedm kroků, a vy jste na žebříčku nejvíce vysoko," pak řekl: "Kazatelna vidíte má sedm schodů a byl jsem na schodech Nejvíce vysoká, znamená to, že (Věk) svět sedm tisíc let, a já jsem byl v posledních tisíc let. "[12]
On (al-Sujuti) řekl, že hadís vyprávěl al-Bayhaqi v ad-Dalaa-ila, a as-Suhail říkal, že tento hadís dha'if sanadnya, ale hadith vyprávěný mauquf Ibn anhuma Abbaas přes silnici -path jsou autentické, a ath-Thabrani [13] menshahihkan tyto základy a posílení jej s nějakým atsar.
Poté as-Sujuti vysvětluje, že význam slova proroka sallallaahu To wa Salamem: ". ... A já jsem byl v posledních tisíc let" Jde o to, že většina muslimů byli v sedmém tisíce, aby odpovídala historii SE-dodal, že on byl poslán Na konci šesti tisíc. Kdyby byl poslán na začátku sedmého tisíc nepochybně známky Doomsday stejně velké jako antikrista, úpadku proroka 'Isa, a východu slunce od západu bylo zaznamenáno více než sto let před naší doby, protože Vzkříšení se stalo v sedmém tisíc, zatímco V té době se nic nestalo, pak to znamená, že zbytek roku sedm tisíc více než tři sta let. [14]
Tento dokument je souhrnem slovo-Sujuti rahimahullah, a (tato slova) se srazí s jasným výrazem v al-Korán, je také hadísy jsou platná; že život na světě není znám nikdo kromě Alláha Ta'ala. Protože pokud budeme znát věk světa, jistě budeme vědět, kdy Apokalypsu. Musíte vědět předem veršů al-Qur'an a hadiths proroka, že rozsudek není známo, kdy se to stalo kromě Alláha Ta'ala.
Stejně tak, že skutečnost, že se odmítá ji (myslím, as-Sujutiho). Vzhledem k tomu jsme v brzy patnácté století Hijriyyah, zatímco Dajjal nepřišla ven, a Prorok 'Isa nešlo dolů. As-Sujuti říká, že tam je historie, která říká, že Dajjal ven na počátku století a "Isa Alaihissallam dolů, a zabil ho. Pak se usadil na zemi čtyřicet let, lidé bydlí v zemi poté, co slunce vychází od západu na sto dvacet let, a vzdálenost mezi dvěma pusinky (trubka), bylo čtyřicet let, musí to všechno stalo ve lhůtě dvou set let [15 ]. Pak na základě jeho slov, v případě, že Dajjal venku, musí být dvě stě let, takže výskyt Judgement co rok jeden tisíc šest set.
Tím je jasné, kebathilah každý hadís, které omezují věku světa.
Ibn al-Qayyim rahimahullah řekl v knize al-Manaarul Muniif některé věci, které je známo, že mu faleš hadith. Řekl: "Mezi nimi je menyelisihi hadith texty al-Korán zjevné, jako je například omezení věku hadith světě, který říká, že život jen sedm tisíc světových let, když jsme byli v sedmém tisícileté období. To je nejzřejmější lži, protože pokud tento hadís autentické, jistě každý ví, že soudný den nastane dvě stě padesát jedna let naší doby i dnes. "[16]
Ibn al-Qayyim žil v osmém století Hijriyyah, řekl slova, jako jsou tyto, a prošel na jeho slova víc než šest set padesát dva roky, ale svět ještě neskončila.
Řekl Ibn Kathir, "jak je obsažen v knihách Israiliyyat (příběhy pocházející z lidu Izraele / židovsko-ed.) A lidé Knihy ve formě období omezení má minulost tisíce a stovky let, takže více než jedna osoba církevní jasných -terangan jim divit uvnitř, a zacházet s nimi krutě, jak si zaslouží, aby si to, a také tam je hadís:
الدنيا جمعة من جمع الآخرة.
"Svět je jedním z týdne v několika příštích týdnů."
Tento hadís sanadnya není autentická, ani hadith není autentický Sanad, která určuje načasování Soudného dne podle potřeby. [17]
Protože nikdo neví, kdy soudný den, pak nikdo neví, kdy jeho objevující se známky Doomsday. Historií, která vysvětluje, že tento rok bude takhle, a letos nastane tento případ, že to není pravda, protože kalendář nebylo provedeno v době proroka sallallaahu To wa Salamem, ale 'Umar bin al-Khaththablah jsou nastaveny jako ijtihad od něj, a výpočet se provádí od počátku emigrace události proroka sallallaahu To wa Salamem do Medíny.
"Řekl Al-Qurtubi, Vlastně to, co se hlásí proroka sallallaahu To wa Salamem o pomluvu a události, které nastanou, s načasováním daného roku vyžaduje správný způsob (při stanovení historie keshahihan), které by mohly zlomit jakýkoli Ar- gumentasi, to je jako (stanovit) načasování den zmrtvýchvstání, nikdo neví, v nichž se to stane, ani v čem? (Poznámka), která se bude konat v pátek na konci času. Doba, ve které Bůh stvořil Adama Alaihissallam, ale v pátek, který z nich? Nikdo neví, přesný den, kromě Alláha, že není partnerem pro něj, stejně jako příznaky Doomsday problémů, nikdo neví, čas je jistá, wallahu ví nejlépe. [18]
[Kopírované z knihy Asyraathus Saa'ah, autor Abdillah bin Yusuf ibn Yusuf al-wabil, Daar Ibnil Jauzi, tisky páté 1415H-1995M, Indonésie vydání Soudný den je blízko, Beni Překladatelé Sarbeni, Reader Vydavatelé Ibn Kathir]
No comments:
Post a Comment