(Bagian ke tiga ratus enam puluh enam), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, 8 September 2015, 19:19 WIB).
Badai Pasir kini melanda sebagian Negara di Timur Tengah hingga menewaskan 6 orang, bahkan kota Mekah juga diguyur hujan lebat disertai Guntur, kekeringan dan banjir juga melanda Asië juga Indonesië.
Apakah ini merupakan azab term of peringatan kepada manusia bahwa kebanyakan manusia Uitnodiging vergeet bahwa Segala fenomenen Alam ini ada yang mengatur (Sunatullah), agar manusia menginstropeksikan diri agar Jangan lagi terus menerus berbuat zhalim, saling membunuh, serakah akan kekuasaan Ekonomie dan politik, term of terus menerus berbuat syirik (menyekutukan TUHAN).
Allah memperingatkan bahwa ada bangsa-bangsa terdahulu yang walaupun memiliki Teknologi canggih, Kaya (memiliki Ruma dan banyak istana mewah) dan banyak harta kekayaan, Egter karena berbuat zholim mereka di azab dengan memusnahkan mereka van terme banjir, gempa Bumi term of sebab fenomenen Alam Ander.
Badai Pasir Landa Timur Tengah, puluhan masuk Ruma sakit, enam orang tewas
(BBC) - Pemandangan kota Homs di Suriah yang terkena dampak badai Pasir.
Badai Pasir melanda Kawasan Barat Timur Tengah, menyebabkan puluhan orang dirawat di Ruma sakit dan mendorong para pejabat mengeluarkan peringatan Gesondheidsorg.
Badai menghantam beberapa Kawasan di Suriah hari Senin (9/7) dan pada hari Selasa pagi (9/8) menyebar ke beberapa Negara gelê.
Sebagian Libanon, Israel, Turkye, dan Siprus terkena dampak dari badai Pasir ini.
Kantor berita resmi Libanon memberitakan seorang Perempuan meninggal Dunia di Libanon Utara dan setidaknya 80 orang dirawat di Ruma sakit akibat gangguan pernafasan.
Karena badai ini pula Departemen Lingkungan Israel meminta anak anak-, wanita Hamil, dan orang-orang berusia aktiveer teller aan Niet keluar Ruma.
Media di Suriah sementara itu mengatakan karena badai Maka pertempuran di Provinsi Idlib dan Hama terhenti.
Surat kabar propemerintah Suriah, al-Watan, mengatakan badai Pasir membuat militer melarang helikopter-helikopter Milik Regering teller aan terbang.
Cuaca Buruk ini Antara gelê disebabkan oleh sistem tekanan rendah di seluruh Kawasan dan Pasir yang terhembus dari timur, kata Kantor berita resmi Suriah, SANA.
Menurut SANA, jarak Pandang yang Buruk bisa berlanjut hingga beberapa hari ke depan.
Musim hujan dan badai tropis menyebabkan banjir Besar di sejumlah daerah Asië Tenggara, sementara memanasnya Pasifik tropis menimbulkan kekeringan Parah di bagian timur, kata para ilmuwan.
Mereka mengatakan dua cuaca yang berbeda ini pada umumnya alamiah, tetapi keadaan ini menjadi meningkat karena pemanasan Dunia dan muncul peringatan bahwa situasi ekstrem ini dapat memburuk di depan masa.
Myanmar, Viëtnam dan beberapa daerah Thailand mengalami curah hujan Tinggi dan banjir punte beberapa hari Vriende laaste, sama seperti Bengal Barat, Indië.
Pada saat yang sama, sebagian Besar Wilayah Indonesië dan Thailand Utara mengalami kekeringan Parah.
Para ilmuwan mengatakan sejumlah perubahan di Laut Pasifik ekuatorial mempengaruhi keadaan cuaca di bagian timur Asië Tenggara.
Musim hujan Selatan Barat dari Laut Arabiese melewati bagian op hierdie Samudra Hindia, sehingga menurunkan hujan di Asië Selatan dan sebagian Asië Tenggara.
El Nino di Indonesië
"Dalam kaitannya dengan kekeringan di Indonesië dan sejumlah daerah Asië Tenggara terutama terkait dengan El Nino dan hal ini akan diperkirakan berlanjut kemungkinan sampai setelah 2015"
Omar Baddur
Para Ahli metereologi mengatakan keadaan kering di Indonesië Uitnodiging lama diperkirakan karena apa yang dikenal sebagai El Nino - pemanasan suhu permukaan Laut di Pasifik tropis.
"Kita bisa mengatakan secara meyakinkan bahwa apa yang terjadi punte kaitannya dengan kekeringan di Indonesië dan sejumlah daerah Asië Tenggara terutama terkait dengan El Nino dan hal ini akan diperkirakan berlanjut kemungkinan sampai setelah 2015," kata Omar Baddur, meteorolog di Wêreld Meteorologiese Organisasie.
Para ilmuwan mengatakan selama keadaan El Nino terjadi, lug yang lebih hangat dari pasifik Barat Laut bergerak ke timur, sehingga Wilayah tersebut mengalami lug yang lebih sejuk.
"Air yang lebih sejuk membawa keadaan yang lebih kering di bagian timur Asië Tenggara - seperti yang terjadi nou af - berbeda dengan lug lebih hangat yang dapat menguap dan menimbulkan hujan," kata Edvin Aldrian dari Badan Pengkajian dan Penerapan Teknologi (BPPT).
Peringatan El Nino juga disampaikan meteorolog Indië yang memperkirakan curah hujan musim hujan di VRAAG HIERONDER normale pada Bulan Juli dan Agustus.
Lebih sepuluh Negara bagian Indië mengalami curah hujan musim hujan yang Kurang, kata Indiese Meteorologiese Departement.
Hujan semakin deras
"Kami juga memperkirakan turunnya lebih sedikit hujan, ervaring ini diperkirakan n basiese ervaring El Nino," kata Tun Lwin, Mantan pimpinan Badan meteorologi Myanmar.
"Tetapi intensitas musim hujan saat ini malahan bertambah kuat.
"Pada mulanya kami mengalami curah hujan Tinggi, karena musim hujan yang bergerak ke Utara di kaki pegunungan Himalaya dan kemudian AWAN musim hujan mulai dari bergerak op hierdie bagian Selatan."
Meteorolog di Myanmar mengatakan negaranya menerima curah hujan pada tingkat Luar biasa sehingga menimbulkan banjir dan menewaskan lebih 80 orang dan menyebabkan hampir 250 ribu orang mengungsi.
Hujan dari AWAN musim hujan dan Topan Komen juga menewaskan lebih 100 orang dan menimbulkan kerusakan di Bengal Barat, Indië.
Lwin mengatakan faktor Utama yang memperkuat musim hujan n basiese topan tropis.
Para ilmuwan mengatakan El Nino biasanya memperlemah musim hujan, tetapi nou af hal ini justru memperkuat topan tropis.
Banjir dan kekeringan saat ini di daerah Tenggara sebagian Besar sesuai dengan keragaman alamiahnya, tetapi terjadi peningkatan intensitas.
Peningkatan intensitas ini berarti cuaca ekstrem yang, mereka katakan, disebabkan peningkatan suhu Bumi.
"Panas di atmosfir dan Laut meningkat dan memberikan tambahan energi pada keadaan ekstrem, sehingga bertambah intensitasnya," kata Baddur.
Para ilmuwan memperingatkan peningkatan emisi gas Ruma kaca, seperti karbondioksida, menjebak panas di atmosfir, dan Laut yang menghangat menyebabkan iklim Dunia berubah.
"Kami Niet bisa mengatakan apa yang terjadi di Asië Tenggara n basiese pengaruh langsung perubahan iklim tetapi kita bisa mengatakan perubahan iklim akan meningkatkan keadaan ekstrem seperti itu."
Semakin ekstrem
"Jika anda melihat Nota sejak ervaring 1950 hal ini semakin kuat dan Indeks menunjukkan ervaring ini akan menjadi yang terkuat, sampai sejauh ini"
Pejabat metereologi di Indonesië mengatakan keadaan El Nino semakin kuat.
"Jika anda melihat Nota sejak ervaring 1950 hal ini semakin kuat dan Indeks menunjukkan ervaring ini akan menjadi yang terkuat, sampai sejauh ini," kata metereolog Indonesië, Edvin Aldrian.
Badan PBB yang laporannya menjadi Basic Configuration perundingan iklim Dunia, Die Interregeringspaneel oor Klimaatsverandering (IPCC), Resef memperingatkan terjadinya keadaan ekstrem seperti curah hujan Tinggi punte periode yang pendek dan kekeringan yang berkepanjangan.
"Di Asië Tenggara, curah hujan hari-basah secara keseluruhan punte setahun meningkat 22mm per dekade, sementara curah hujan pada hari hujan ekstrem meningkat 10mm per dekade," demikian isi laporan krabbels IPCC.
"Tetapi keragaman dan kecenderungan iklim sangat berbeda di Kawasan dan musim," tambah laporan tersebut.
Tatang Uitnodiging 25 jaar oud menjadi Petani di Indramayu, Jawa Barat, dan dia Uitnodiging berkali-kali mengalami kekeringan, Egter merasa musim kering ervaring ini lebih Parah dibandingkan ervaring-ervaring sebelumnya.
"Ervaring Lalu, memang yah Petani ini jadi yah tanamannya. Tapi musim nou af lebih Parah dari ervaring-ervaring kemarin," kata Tatang.
Kekeringan bukan hanya terjadi di Indramayu, Jawa Barat, melainkan juga di 11 provinsi gelê di Indonesië.
Sekitar 25,000 hektar lahan pertanian Uitnodiging kering dan jutaan Warga Indonesië diperkirakan akan merasakan dampaknya, seperti kekurangan lug teller aan kebutuhan sehari-hari.
Guna mengatasi kekeringan, juru bicara Badan Nasional Penanggulangan Bencana Sutopo Purwo Nugroho menjelaskan langkah yang akan ditempuh Regering.
"Distribution, droping lug lug netto menggunakan mobil tanki lug. Kemudian mengisi bak-bak penampungan lug, perbaikan Pipa, dan sebagainya," kata Sutopo.
Selain itu, Regering juga memiliki rencana teller aan membangun 49 waduk di seluruh Indonesië, jelas Sutopo.
Sebanyak 12 provinsi di Indonesië sedang dilanda kekeringan
Niet menanam
Beberapa daerah di Indonesië secara alamiah dan geografis merupakan daerah yang kering, seperti Wonogiri, Boyolali dan Blora.
Tapi dengan adanya fenomenen globale El Nino, yakni penyimpangan suhu permukaan Samudra Pasifik, hal ini mempengaruhi berbagai Negara di daerah khatulistiwa. Ini menyebabkan ancaman kekeringan di Indonesië menjadi lebih Besar.
Oleh karena itu, Thomas Djamaluddin, kepala Lembaga Aviasie dan Antariksa Nasional menyarankan para Petani Niet menamam PADI di musim ini.
"Management punte hal itu juga pertanian harus memperhitungkan ketersediaan lug. Di banyak daerah Petani baru menanam PADI, TAPI kemudian dilanda kekeringan," ungkap Thomas.
Selain itu, Thomas juga mengimbau agar masyarakat menerapkan Management lug dan banyak menyimpan Ketika lug berlimpah.
Diperkirakan kekeringan masih akan terus melanda Indonesië hingga November ervaring ini.
Tafsir Al Mu'min Ayat 67-85
Ayat 67-68: Ajakan kepada manusia agar memperhatikan kekuasaan Allah Subhaanahu wa Ta'aala punte penciptaan mereka dan perkembangan kehidupan mereka, dan cepatnya berlaku ketetapan Allah Subhaanahu wa Ta'aala.
هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون (67) هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (68)
Terjemah Surat Al Mu'min Ayat 67-68
67. [1] Dia-la yang menciptakanmu dari tanah [2], kemudian dari setetes mani [3], Lalu dari segumpal Darah, kemudian kamu dilahirkannya sebagai seorang anak, kemudian dibiarkan kamu sampai dewasa [4], Lalu menjadi tua. Tetapi di Antara kamu ada yang dimatikan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) agar kamu sampai kepada kurun waktu yang ditentukan [5], agar kamu mengerti [6].
68. Dia-la yang menghidupkan dan mematikan [7]. Maka apabila Dia hendak menetapkan sesuatu urusan [8], Dia hanya bekata kepadanya, "Jadilah!" Maka jadilah sesuatu itu [9].
Ayat 69-78: Nasib orang yang menentang ayat-ayat Allah dan Rasul-Nya, dan perintah Allah Subhaanahu wa Ta'aala kepada Rasul-Nya teller aan bersabar dan menunggu kebinasaan orang-orang kafir.
ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله أنى يصرفون (69) الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون (70) إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون (71) في الحميم ثم في النار يسجرون (72) ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون (73) من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين (74) ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون (75) ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين (76) فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون (77) ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون (78)
Terjemah Surat Al Mu'min Ayat 69-78
69. Apakah kamu Niet memperhatikan orang-orang yang selalu membantah ayat-ayat Allah [10]? Hoe herken ek mereka dapat dipalingkan [11]?
70. (Yaitu) orang-orang yang mendustakan Kitab (Al Koran) dan wahyu yang dibawa oleh Rasul-Rasul Kami yang Resef Kami utus. Kelak mereka akan mengetahui,
71. Ketika belenggu dan rantai dipasang di leher mereka [12], seraya mereka diseret,
72. ke punte lug yang sangat panas, kemudian mereka dibakar punte api,
73. kemudian dikatakan kepada mereka [13], "Manakah berhala-berhala yang selalu kamu persekutukan [14]
74. (yang kamu sembah) selain Allah? "Mereka menjawab," Mereka Resef hilang lenyap dari kami, bahkan kami dahulu Niet pernah menyembah sesuatu [15]. "Demikianlah Allah membiarkan Sesat orang-orang kafir [16].
75. [17] Yang demikian itu [18] disebabkan karena kamu bersuka Ria di Bumi tanpa mengindahkan kebenaran dan karena kamu selalu bersuka Ria (punte kemaksiatan) [19].
76. (Dikatakan kepada mereka), "Masuklah kamu ke pintu-pintu neraka Jahannam [20], dan kamu kekal di dalamnya. Maka itulah seburuk-Buruk tempat bagi orang-orang yang sombong [21]."
77. Maka bersabarlah engkau (Mohammed) [22], sesungguhnya janji Allah itu benar. Meskipun Kami perlihatkan kepadamu sebagian siksa yang Kami ancamkan kepada mereka, term of woordspeling Kami wafatkan engkau (sebelum ajal menimpa mereka), Egter kepada mereka Kamilah dikembalikan.
78. [23] Dan sungguh, Kami Resef mengutus beberapa Rasul sebelum engkau (Mohammed) [24], di Antara mereka ada yang Kami ceritakan kepadamu dan di antaranya ada (pula) yang Niet Kami ceritakan kepadamu. Niet ada seorang Rasul membawa suatu mukjizat, kecuali seizin Allah [25]. Maka apabila Resef Datang perintah Allah [26], (teller aan ALLE perkara) diputuskan dengan Adil [27]. Dan Ketika itu [28] rugilah orang-orang yang berpegang kepada yang batil [29].
Ayat 79-85: Sunnatullah Niet berubah, pelajaran yang dapat diambil dari peristiwa yang terjadi pada umat-umat terdahulu, dan bahwa iman di waktu azab Resef Datang Niet berguna lagi.
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون (79) ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون (80) ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون (81) أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (82) فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (83) فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين (84) فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون (85)
Terjemah Surat Al Mu'min Ayat 79-85
79. [30] Allah-la yang menjadikan Hewan Lewende have untukmu, sebagian teller aan kamu kendarai dan sebagian lagi kamu makan.
80. Dan bagi kamu (ada lagi) manfaat-manfaat yang lain padanya (Hewan Lewende have itu) dan agar kamu mencapai suatu keperluan (tujuan) yang tersimpan punte hatimu (dengan mengendarainya) [31]. Dan dengan mengendarai binatang-binatang itu, dan di op hierdie kapal mereka diangkut.
81. Dan Dia memperlihatkan tanda-tanda (kekuasaan-Nya) kepadamu [32]. Lalu tanda-tanda (kekuasaan) Allah yang mana yang kamu ingkari [33]?
82. [34] Maka apakah mereka Niet mengadakan & reis di Bumi Lalu memperhatikan [35] Hoe herken ek kesudahan orang-orang yang sebelum mereka [36]. Mereka itu lebih banyak dan lebih Hebat kekuatannya serta (lebih banyak) peninggalan-peninggalan peradabannya di Bumi [37], Maka apa yang mereka usahakan itu Niet dapat menolong mereka [38].
83. [39] Maka Ketika para Rasul Datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata [40], mereka dengan merasa Senang ilmu yang ada pada mereka [41] Dan mereka dikepung oleh (azab) yang dahulu mereka memperolok-olokkannya.
84. Maka Ketika mereka melihat azab Kami, mereka berkata [42], "Kami hanya beriman kepada Allah Saja, dan kami ingkar kepada sembahan-sembahan yang Resef kami persekutukan dengan Allah [43]."
85. Maka iman mereka Ketika mereka Resef melihat azab kami Niet berguna lagi bagi mereka. Itulah Soenna (Voorwaarden) Allah yang Resef berlaku terhadap hamba-hamba-Nya [44]. Dan Ketika itu rugilah orang-orang kafir [45].
[1] Next Dia mengokohkan perkara Tauhid, dengan menyatakan bahwa Dia n basiese Pencipta kamu, yang mengubah penciptaan kamu kejadian demi kejadian. Oleh karena Dia Saja yang menciptakan kamu, Maka sembahlah Dia Saja.
[2] Yaitu dengan menciptakan nenek moyang kamu Adam alaihis salam dari tanah.
[3] Ini merupakan Awal Proses kejadian anak cucu Adam Ketika di perut ibunya, yaitu dari mani, Lalu menjadi 'alaqah (segumpal Darah), kemudian menjadi mudhghah (segumpal daging), Lalu dijadikan tulang belulang, Lalu tulang belulang itu dibungkus dengan daging ( Alles Al Mu'minuun: 14).
[4] Yakni usia Ketika kekuatanmu semakin Sempurna, yaitu usia 30 sd 40 jaar oud.
[5] Ketika itu usiamu berakhir.
[6] Keadaan kamu, sehingga kamu mengetahui bahwa yang menciptakan kamu kejadian demi kejadian Mahasempurna kekuasaan-Nya, dan bahwa Niet ada yang berhak disembah selain Dia.
[7] Dialah yang die gebruiker menghidupkan dan mematikan, sehingga seseorang Niet akan Mati Baik karena sebab term of tanpa sebab kecuali dengan izin-Nya. Dia berfirman, "Dan sekali-kali Niet dipanjangkan umur seorang yang berumur Panjang dan Niet pula dikurangi umurnya, melainkan (Uitnodiging ditetapkan) punte Kitab (Lauh Mahfuzh). . Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah n basiese FACILE "(. Terj Fathir: 11)
[8] Besar term of Kecil.
[9] nie ada yang mampu menolak dan menghalanginya.
[10] Yang begitu jelas dan terang. Kalimat ini teller aan menganggap aneh keadaan mereka yang Buruk itu.
[11] Hoe herken ek Yakni mereka dapat dipalingkan dari ayat-ayat Allah yang begitu jelas? Padahal ke mana lagi mereka akan pergi setelah penjelasan yang Sempurna ini? Apakah mereka menemukan ayat yang lebih jelas yang berlawanan dengan ayat-ayat Allah? Niet, demi Allah, mereka Niet menemukannya. Term of apakah mereka menemukan beberapa syubhat yang sejalan dengan hawa nafsu mereka Lalu mereka gunakan syubhat itu teller aan menyerang ayat-ayat Allah demi membela kebatilan mereka? Sungguh Buruk pertukaran mereka dan reactie yang mereka pilih teller aan diri mereka dengan mendustakan Kitab yang Datang kepada mereka dari sisi Allah yang dibawa para Rasul-Nya, dimana mereka n basiese manusia paling Baik dan paling benar serta paling Agung akalnya. Mereka itu balasannya ialah neraka sebagaimana yang diterangkan punte ayat Next.
[12] Sehingga mereka Niet dapat bergerak.
[13] Sambil dicela dengan keras.
[14] Yakni apakah mereka dapat memberimu manfaat dan menghindarkan sebagian azab?
[15] Mereka mengingkari penyembahan mereka kepadanya, Lalu berhala-berhala itu dihadirkan, Maka Allah Subhaanahu wa Ta'aala berfirman, "Sesungguhnya kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah, n basiese umpan Jahannam, kamu Pásti masuk ke dalamnya." (Terj. Al Anbiyaa ': 98)
Menurut Syaikh As Sa'diy, bisa maksudnya -dan inilah pendapat yang lebih kuat- bahwa belastings mereka dengan kata-kata itu n basiese mengakui batilnya penyembahan kepada sesembahan-sesembahan itu, dan bahwa Allah Niet memiliki sekutu. Merekalah yang Sesat dan salah ibadahnya, malah menyembah yang Niet berhak disembah. Hal ini ditunjukkan oleh Firman Allah Ta'ala, "Demikianlah Allah membiarkan Sesat orang-orang kafir."
[16] Yakni seperti itulah kesesatan yang mereka pegang selama di Dunia, kesesatan yang jelas bagi setiap orang sehingga mereka mengakui kebatilannya pada hari Kiamat, dan benarlah Firman Allah Ta'ala, "Dan orang-orang yang menyeru sekutu-sekutu selain Allah, tidaklah mengikuti (suatu vertroue). Mereka Niet mengikuti kecuali prasangka belaka, dan mereka hanyalah menduga-DUGA "(Terj Yunus:. 66) Hal ini ditunjukkan pula oleh Firman Allah Ta'ala,". Dan siapakah yang lebih Sesat daripada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang Niet dapat memperkenankan (DvL) nya sampai hari kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) doa mereka? "(Terj Al Ahqaaf: 5).
[17] Dikatakan pula kepada penduduk neraka.
[18] Yakni azab yang bermacam-macam itu.
[19] Yakni karena kamu bersuka Ria dan berbangga dengan kebatilan yang kamu pegang dan dengan ilmu yang menyelisihi ilmu Rasul serta kamu bersikap sombong terhadap hamba-hamba Allah secara zalim dan aniaya sebagaimana Firman Allah Ta'ala di akhir sure ini, "Maka Ketika para Rasul Datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka dengan merasa Senang ilmu yang ada pada mereka. "(Terj Al Mu'min:. 83) Dan sebagaimana Firman Allah Ta'ala tentang Qarun," Janganlah kamu terlalu bangga; . sesungguhnya Allah Niet menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri "(. Terj Qarun: 76) Bergembira seperti inilah bergembira yang tercela yang mengharuskan mendapat siksa, berbeda dengan bergembira yang terpuji yaitu bergembira karena ilmu yang bermanfaat dan amal yang saleh, seperti pada Firman Allah Ta'ala, "Katakanlah," dengan karunia Allah dan Rahmat-Nya, hendaklah dengan mereka itu bergembira Karunia Allah dan Rahmat-Nya itu n basiese lebih Baik dari apa yang mereka kumpulkan "(Terj Yunus:. 58)...
[20] Кожны з гэтых слаёў у адпаведнасці дабрачынныя мэты.
[21] У гэтым месцы яны былі прыніжаныя і прыніжаў, заключаны ў турму і падвергнуты катаванням і пераменнага адчуваць высокую тэмпературу і холад высокая.
[22] У гаміліі супраць народу Твайго, і парушэнне іх густ. Так што вы можаце быць цярплівымі, гэта, верагодна, лічаць, што абяцанне Алаха праўду. Ён дапаможа Яго рэлігіі, павялічваючы свой прысуд, і дапамагае яго апосталаў. Сапраўды гэтак жа, так што вы можаце быць цярплівымі, то памятаеце, што пакаранне напаткае ворагаў вашых, калі не ў свеце, то ў наступным, бо іх вяртання да Бога, тады Ён аддасьць ім паводле таго, што яны робяць. Ta'aala субханаху ва Алах кажа: "І ніколі не ты (Мухамад) лічаць, што Алах не ведае, што робяць тыя, хто не так. Сапраўды, Алах не дае перадышкі ім да дня, калі вочы (іх) вочы пашырыліся, "(. Транс Ібрагім: 42)
[23] Тады Алах мэты субханаху Ta'aala забаўляць яго і menyabarkannya нагадваючы братоў ён з ліку апосталаў.
[24] прапаведаваць свайму народу, і яны былі цярплівыя са сваім народам расстройстваў.
[25] Так як яны з'яўляюцца слугамі мноства. Адсюль прапанова апосталам з мэтай прынесці пункт (а) цуд, як яны хочуць пасля таго як Бог прыносіць вершы, якія паказваюць праўду Яго апосталаў была прапанова, што з'яўляецца несправядлівым і цяжкім самастойна.
[26] Каб судзіць сярод апосталаў і іх ворагаў.
[27] Гэта адпавядае яго месцы і ў адпаведнасці з ісцінай, што, ратуючы апосталаў і паслядоўнікаў і знішчыць тых, хто адмаўляе.
[28] Калі дадзена рашэнне.
[29] Прырода яны злыя, навука і дабрачыннасць, якія ўзнікаюць у іх пустата, і мэта таксама ганарыстасць. Такім чынам, калі яны звярнуліся гэты верш турбавацца, калі ўвесь час за іх хлусні, то яны страцяць, як пакаленне, перш чым яны была страта, таму што ў іх няма больш дабрыні і няма ніякай гарантыі, у бяспекі ад пакарання ў кнігах раней.
[30] Алах мэты субханаху Ta'aala даць міласьці Яго рабам, каб зрабіць на іх жывёлу, з якога яны выцякаюць розныя задавальнення, у тым ліку пераваг верхам яго, карысці ежы мяса, піць малако, сагрэць цела са скурай, і зрабіць розныя інструменты скуры, футра і валасоў.
[31] Гэта значыць да далёкай краіне з пачуццём радасці і шчасця.
[32] паказваюць, Яго адзінства, Яго імёны і Яго прыроду. Гэта ўключае ў сябе самыя вялікія міласьці, дзе ён паказаў свае вершы яго слуг, і самі па сабе, так і ў гарызонце, і заклікае яго міласці, каб яны ведалі яго, шанаваць яго і нагадаць яго.
[33] Гэта верш, які ў вершах сваіх, вы не прызнаюць, таму што яна засталася ў вашым сэрцы, што ўсе вершы і літасцяў ад Яго, так што няма месца, каб адмаўляць і няма месца, каб павярнуць, нават патрабуе разумны чалавек, каб аказаць шчырасць імкнуцца слухацца Яго, пакорлівай яму і заняўся з пакланяцца яму.
[34] Алах мэты субханаху Ta'aala запрашаем тых, хто адмаўляе апостал падарожнічаць па зямлі або з сэрцам і целам, а таксама спытаць людзей, якія ведаеш.
[35] У той час як думаючы, не толькі бачыць, але іх сэрцы нядбайнасці.
[36] З вышэйсказанага народаў, такіх, як "AAD, самудянах і іншых, дзе яны былі большай трываласці і больш рэчы і больш спадчыну.
[37] Як будаўнічых, фітынгі, крэпасцяў і палацаў.
[38] Калі справа даходзіць да гэтых запаведзяў (каб пакараць іх). Калі сіла яны не карысныя, яны не ў стане зрабіць гэта з іх уласнасці і не могуць хавацца за іх крэпасці.
[39] Тады Алах згадвае іх вялікую памылку.
[40] Гэта значыць нябесныя кнігі, цуды, карысныя веды, якія апісваюць карыстальніка, а не адступніцтва, правы мітусні.
[41] Яны былі ў захапленні ад ведаў, якія на іх маю на ўвазе, што яны мелі дастаткова з навукай, якая на іх і не адчуваць неабходнасць больш да навукі вучыў апосталаў з іх, нават яны недаацанілі і макет інфармацыя прынеслі апосталам. Ужо парайце, што хваляванне яны паказалі сваю лаяльнасць да сцвярджэння Алаха berpegangnya яны выступаюць супраць ісціны для яго і прынёс апосталам. У прыкладзе навукі, што людзі, як правіла, з гонарам пра яго гэта навука аб філасофіі і навукі Манціка Грэцыі, дзе веданне, што яны сцвярджалі многія вершы з Карана, зніжаючы яго славу ў чалавечым сэрцы, і зрабіць аргументы, якія пераканалі і qath'i (вызначана), а аргументы lafzhi, што не нясуць ніякай упэўненасці зрабіў, яны прыслухацца прычын, чаму людзі дурныя і ганарыстасць, а не аргументы. Яны ўключаюць у сябе дэвіянтнага адносіны ў вершах Алаха і супраць яго, wallahul musta'aan.
[42] У якасці жэсту прызнання, але калі што прызнанне ўжо не карысна.
[43] Абодва статуі і ідалы, і мы аддзяліць сябе ад усяго, што menyelisihi апосталаў, альбо ў выглядзе навукі і дабрачыннасці.
[44] Гэтая вера не з'яўляецца карысным, калі гібель прыйшла. Гэта таму, што вера ёсць вера неабходнасці і ўбачыць на свае вочы, але вера толькі карысным, калі нябачны, гэта значыць да таго, як прыкметы безвыходнасці.
[45] Гэта значыць, відавочна, іх страты для ўсіх. У той час як да гэтага яны заўсёды прайграюць.
ВЕДЫ ДНЯ апошні дзень
Па
Д-р Юсуф бін Abdillah бен Юсуф аль-wabil
Веды аб Судны дзень ідзе нябачным, які вядомы толькі Усявышняга Алаха, як гэта паказана многімі вершамі ў Аль-Карана і Хадысе Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, таму што веданне пра Дзень Уваскрэсення з'яўляецца адзіны вядомы выпадак, Усявышнім Алахам. Ён не паказаць яго анёла, ні супрацьпастаўляецца Прарока, які быў пасланы [1]. Ніхто не ведае, калі Правасуддзе акрамя Усявышняга Алаха.
Прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае часта кажуць пра стан Страшнага суду і вірулентнасці, так што людзі тады спытаў яго, калі Судны дзень. Ён паведаміў, што гэта справа патаемнае, які вядомы толькі Богу, а таксама вершы з Карана тлумачыць, што веданне пра тое, калі Уваскрасенне з'яўляецца тое, што Бог збярог для сябе.
Сярод іх яго словы:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"Яны пытаюцца ў цябе пра Страшнага суду" Калі гэта здарылася? Скажы: «Сапраўды, веданне пра Уваскрасенне, што знаходзіцца на баку Госпада майго; ніхто не можа растлумачыць яго час прыбыцця, акрамя Яго. Судны дзень быў вельмі цяжкім (бунт для істот) у нябёсах і на зямлі. Рашэнне не прыйдзе да вас, але раптам. Яны пытаюцца цябе, як быццам вы сапраўды ведаеце. Скажам, ". Сапраўды, веданне Суднага Дня яно ў Алаха, але большасць людзей не ведаюць" "[Аль-A'raaf: 187]
Загадаў Алах Яго Прарок Мухамад, хай дабраславіць яго Алах і вітае, каб абвясціць да чалавецтва, што веданне пра Уваскрасенне толькі ў Алаха ў адзіночку, толькі ён быў тым, хто выразна ведае праблему і, калі ён не адбылося, ніхто з жыхароў нябёсаў і зямля ведае.
Як паказалі Бога:
يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا
"Людзі пытаюцца цябе пра Дзень Уваскрэсення. Скажы: «Сапраўды, веданне Гадзіны толькі з Алахам. І вы ведаеце, (пра Мухамад), могуць быць Дзень Уваскрэсення ён недалёка ад часу" [Аль-Ахзаб: 63].
Як казаў Бог:
يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها
"(Няверуючыя) просім Вас (пра Мухамад) Дня Уваскрэсення, калі гэта адбудзецца? Хто ты, (што) можа быць згадана (час)? . Раб твой адноўлены да канца (аказанне часу) "[Ан-Naazi'aat: 42-44]
Тады кульмінацыяй веды дня ўваскрасення вярнуцца да Бога.
Таму, калі Габрыэль Alaihissallam спытаў Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, у Дзень Судны-як апісана ў Хадысе, што доўга-Габрыэль Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае сказаў:
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Людзі, якія задалі пра гэта не ведаць больш, чым чалавек, які спытаў." [2]
Габрыэль не ведаю, калі Судны дзень гэта адбылося, так што зрабіў Прарок Мухамад, хай дабраславіць яго Алах і вітае.
Аналагічна, прарок Іса Alaihissallam, ён не ведае, калі суд адбываецца, але ён пойдзе ўніз, калі Апакаліпсіс ўжо блізка. Нават (зніжэнне Прарока Іса), уключаючы вялікія прыкметы суда, як гэта будзе растлумачана.
Аль-Імам Ахмад рахимахуллах апавядае, а таксама Ібн Маджа і аль-Хакім "Абдула бін Масуд Дзеля хай будзе задаволены ім, ад Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى, قال: فتذاكروا أمر الساعة, فردوا أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى موسى, فقال: لا علم لي بها, فردوا الأمر إلى عيسى فقال: أما وجبتها; فلا يعلمها أحد إلا الله ذلك, وفيما عهد إلي ربي عزوجل أن الدجال خارج, قال ومعي قضيبان, فإذا رآني, ذاب كما يذوب الرصاص. قال: فيهلكه الله.
"На ноч я быў у-Isra'kan да неба, я сустрэўся з Абрагамам, Майсеем і Ісусам." Ён сказаў: "Тады яны сказалі адзін аднаму аб выпадку ўваскрэсення, то яны аднаўляюць сваю справу Абрагаму, то ён сказаў:" Я не маюць веды пра яе, вярнуць справу Майсей. Тады ён сказаў: "Я не ёсць веданне пра яго, аддаць яго справа ў Ісуса." У рэшце рэшт ён сказаў: «Што тычыцца, калі гэта адбудзецца, то ніхто не ведае, акрамя Алаха. Сярод адкрыццяў, дадзеных маім Госпада Ўладыкі мне: «Праўду Даджаль выйдзе.» Ён сказаў: «І я нёс два мяча. Калі ён бачыць мяне, ён будзе растаплю, як алавяных расплаваў. Ён сказаў: "Затым Алах яго знішчыць." [3]
Яны Ulul Азмі з апосталаў, і яны не ведаюць, калі Апакаліпсіс.
І Імам Муслім рахимахуллах Джабира бін 'Abdillah Дзеля anhuma, ён сказаў, "Я чуў, як Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, які сказаў, за месяц да яго смерці:
تسألوني عن الساعة? وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة.
"Вы спыталі мяне аб Судны дзень? У той час як навука знаходзіцца толькі на баку Бога, і я клянуся імем Алаха, няма жывое істота нарадзіўся на гэтай зямлі, якая сто гадоў ". [4] [5]
Гэты Хадысе адмаўляць магчымасць таго, што Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае ведаць пасля Габрыэль дапытаць яго.
Ібн Касир рахимахуллах сказаў: "непісьменны Прарок, які з'яўляецца лідэрам апосталаў, і яны ахопліваюць -shalawat і віншаванні Алаха яго Алах і прарок носьбіта ласкі, пакаяння абанента, лідэра вайны, даючы рашэнне, якое гонар госця, калектар, дзе ўсё людзі сабраліся, каб яго (для атрымання syafa'at), у якім ён таксама сказаў у пэўным Хадысе ад Анаса Хадысе і Сахл бін Саад Дзеля anhuma:
بعثت أنا والساعة كهاتين.
Ён паслаў мяне і Дзень Уваскрэсення, як два пальцы () ёсць. "[6]
Ён бліжэй да існуючай паказальным пальцам і пасля (сярэдні палец). Тым не менш, яго абставіны, Бог загадаў яму аднавіць навуку Лёсы да іх, калі пра гэта пытаюцца, Алах кажа:
قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون
"... Скажы:« Сапраўды, веданне Суднага Дня яно ў Алаха, але большасць людзей не ведаюць. "[Аль-A'raaf: 187] [7]
Той, хто думае, што Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае ведаць, калі апакаліпсіс, то ён дурань, таму што вершы аль-Каран і Хадысе Прарока, згаданыя адпрэчваюць гэтыя здагадкі.
Ібн аль-Каййим рахимахуллах сказаў: "А тыя, хто сцвярджаюць, што навукоўцы нашага часу выявіў хлусня. Ён робіць выгляд, задаволены (з веданнем), калі веды не было дадзена яму, што Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае ведаць, калі Судны Дзень. "(Вельмі заслужана) сказаў яму:« Прарок, хай дабраславіць яго Алах і Сала-то сказаў у Хадысе Габрыэль :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل.
"Людзі, якія задалі пра гэта не ведаць больш, чым чалавек, які спытаў".
Тады яны скажаюць сапраўдны сэнс, кажучы, "Сэнс" Я, і вы гэта ведаеце. "
Гэта найвялікшай глупствам, а сэнс з горшых злоўжыванняў. Прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае даведацца больш пра Бога (неналежнае), ён сказаў каму-то ён разглядаецца як негр ", я і вы ведаеце, калі суд адбываецца,« толькі дурні сказаў, "Раней, ён ведае, што ён Габрыэль ", калі Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае сумленна, па яго словах, ён сказаў:
ما جائني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة.
"Гэта не ён прыдумаў такі штрафам, калі я не ведаў яго, акрамя гэтага." [8]
У іншым рэдакцыі:
ما شبه علي غير هذه المرة.
"Ён (Габрыэль) ніколі не замаскіраваны мяне ў бок з гэтай нагоды."
У той час як у іншым рэдакцыі:
ردوا علي الأعرابي ...
"Прынясі мне бедуінаў ..."
Тады яны пайшлі шукаць яго, але яны не атрымліваюць яго.
Прарок хай дабраславіць яго Алах і вітае ведаю, што ён Гаўрыіл праз некаторы час, як заявіў Умар Дзеля anhuma, "Тады я маўчаў на працягу доўгага часу, то ён сказаў:« Аб 'Умар! Ці ведаеце вы, да каго звярнуцца? "[9]
Тыя, хто скажаць сэнс прымаўкі: «Ён ведае, што ён Гаўрыіл, так як ён спытаў яго, у той час як ён не прапаведаваў паплечнікаў яго, акрамя як пасля інтэрвал часу прайшло!"
Тады выраз ў Хадысе: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) уключае ў сябе тых, хто прасіў і прасіў, то ўсіх, хто прасіў і прасіў пра гэта Судны дзень сітуацыя такая, што (у роўнай ступені не ведаю). [10]
Сапраўды гэтак жа, няма ніякага сэнсу ў згадванні прыкметы і абвясціць пытаючы ўжо ведае, тым больш, што, калі ён быў не спытаў аб прыкметах.
І яшчэ дзіўна, чым гэты аргумент, што паказвае, як-Суйути ў аль-Haawi пасля выяўлення адказы на пытанні аб Хадысе вядомых сярод мужчын, "Праўду, Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае б не заставацца ў яго магіле на працягу тысяч гадоў? "Ён (аль-Суйути) сказаў," Я адказваю, што гэта хлусня няма ніякіх падставаў наогул ".
Тады высветлілася, што ён напісаў кнігу па гэтым пытанні з назвай Аль-Kasyfu "у Mujaawazati Haadzihil Ума аль-Alf, у якім ён сказаў:
Па-першае, Хадысе, якія існуюць, паказваюць, што гэтыя людзі старэюць больш за тысячу гадоў, і ўдасканалення ня дасягне пяцьсот гадоў; як распавёў рознымі свету, што ўзрост сем тысяч гадоў, і Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае паслаў у канцы шостага года тысячы. [11]
Затым ён згадаў некаторыя з разлікаў, што вывад проста немагчыма, калі яго час было пятнаццаць гадоў сто. Затым ён згадвае Хадысе і atsar-atsar, што грунтуецца на яго:
Сярод іх апавядаецца ў ATH-Thabrani ў аль-Kabiir пекла-Dahhak бен Zummal аз-Zuhani, ён сказаў: "Я бачыў сон, то я скажу Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае," ён пазней сказаў, што Хадысе, у якім раскрываецца :
إذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات, وأنت في أعلاها درجة. فقال: أما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة, فالدنيا سبعة آلاف سنة, وأنا في آخرها ألفا.
"Раптам я быў у (побач), вы Аб Пасланец Алаха, на кафедры, які мае сем крокаў, і вы знаходзіцеся на лесвіцы Усявышні», тады ён сказаў, "Кафедра вы бачыце сем лесвіцы, і я быў на лесвіцы найбольш высокі, гэта азначае, што (узрост) сусветныя сем тысяч гадоў, і я быў у апошнія тысячы гадоў. "[12]
Ён (аль-Суйути) сказаў, што Хадысе аль-Bayhaqi ў пекла-Dalaa Іра, і, як-сухая сказаў, што гэты Хадысе dha'if sanadnya, але Хадысе ад Ібн mauquf Абаса anhuma праз дарогу -path з'яўляюцца сапраўднымі, і ATH-Thabrani [13] menshahihkan гэтую аснову і ўмацавання яго з нейкай atsar.
Тады, як-Суйути тлумачыць, што сэнс слоў Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае: ". ... І я быў у апошнія тысячы гадоў" Справа ў тым, што большасць мусульман былі ў сёмым тысячы, каб адпавядаць гісторыі SE-ён дадаў, што ён быў адпраўлены у канцы шэсць тысяч. Калі б ён быў адпраўлены ў пачатку сёмага тысяч, несумненна, прыкметы Суднага дня, як буйныя, як антыхрыста, заняпаду Прарока Исы, і ўзыход сонца з захаду была сустракаемых больш за сто гадоў да нашага часу, таму што Уваскрасенне адбылося на сёмы тысячы, у той час як нічога не адбылося ў той час, то гэта азначае, што астатняя частка года сем тысяч больш, чым трыста гадоў. [14]
Гэта кароткае слова, як-Суйути рахимахуллах, і (гэтыя словы) сутыкаюцца з выразным выразам у аль-Каран ап таксама Хадысе з'яўляюцца дакладнымі; што жыццё на Зямлі не вядома нікому, акрамя Усявышняга Алаха. Таму што, калі мы ведаем, што ўзрост свету, безумоўна, мы будзем ведаць, калі Апакаліпсіс. Вы павінны загадзя ведаць, вершаў аль-Каран і Хадысе Прарока, што суд не вядома, калі гэта адбылося, акрамя як Усявышняга Алаха.
Сапраўды гэтак жа, што той факт, што адхіляе яго (думаю, як-Суйути). Паколькі мы знаходзімся ў пачатку пятнаццатага стагоддзя Hijriyyah, у той час як Даджаль не выйшаў, і прарок Іса не пайшоў уніз. Як-Суйути сцвярджае, што гісторыя, якая кажа Даджаль ў пачатку стагоддзя і Іса Alaihissallam ўніз, і забіў яго. Затым ён пасяліўся на зямлі на працягу сарака гадоў людзі жывуць на зямлі пасля таго, як сонца падымаецца з захаду на сто дваццаць гадоў, а адлегласць паміж двума зацяжкамі (труба) было сорак гадоў, усё гэта павінна адбыцца на працягу двухсот гадоў [15 ]. Затым на аснове яго словах, калі Даджаль прама зараз ён павінен быць дзвесце гадоў, так што з'яўленне суда пасля тысяча шэсцьсот года.
Пад гэтым ясна kebathilah кожны Хадысе, якія абмяжоўваюць ўзрост свету.
Ібн аль-Каййим рахимахуллах сказаў у кнізе аль-Manaarul Muniif некаторыя рэчы, якія, як вядома, яго памылковасць Хадысе. Ён сказаў: "Сярод іх menyelisihi Хадысе тэксты аль-Каран відавочным, напрыклад, узроставых абмежаванняў Хадысе свеце, у якім гаворыцца, што жыццё толькі сем тысяч сусветных гадоў, у той час як мы былі ў сёмым перыядзе тысяч гадоў. Гэта найбольш відавочныя хлусня, таму што, калі гэты Хадысе сапраўдным, безумоўна, кожны ведае, што Судны дзень адбудзецца 251 год нашага часу сёння. "[16]
Ібн аль-Каййим жыў у восьмым стагоддзі Hijriyyah, ён сказаў такія словы, як гэтыя, і прайшоў па яго словах больш, чым шасьцьсот пяцьдзясят два гады, але свет не скончылася.
Ібн Касир сказаў: "Як, якія змяшчаюцца ў кнігах Israiliyyat (апавяданні, якія адбываюцца з народу Ізраіля / габрэйска-рэд.), І людзі Кнігі ў выглядзе перыяду абмежаванне мінулае на тысячы і сотні гадоў, так што больш, чым адзін чалавек канцылярская яркіх -terangan вінаваціць іх у гэтым, і ставіцца да іх рэзка, як яны заслугоўваюць таго, каб атрымаць яго, а таксама ёсць Хадысе:
الدنيا جمعة من جمع الآخرة.
"Свет з'яўляецца адной з тыдня ў бліжэйшыя некалькі тыдняў."
Гэты Хадысе ня sanadnya сапраўдным, ні Хадысе, не з'яўляецца сапраўдным Санад які вызначае тэрміны Суднага Дня ў адпаведных выпадках. [17]
Паколькі ніхто не ведае, калі дзень суда, то ніхто не ведае, калі яго з'яўленне прыкмет Суднага дня. Гісторыя, якая тлумачыць, што ў гэтым годзе будзе, як гэта, і ў гэтым годзе будзе адбывацца гэты выпадак, гэта не праўда, таму што каляндар не было зроблена падчас прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, але 'Умар бін аль-Khaththablah устаноўлены як иджтихад ад яго, і разлік пачынаецца з пачатку эміграцыі падзей Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае ў Медыну.
Аль-Куртуби сказаў: "На самой справе тое, што паведамляе Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, аб паклёпе і падзей, якія будуць адбывацца, з тэрмінамі дадзенага года патрабуе правільны шлях (у вызначэнні Гісторыя keshahihan), якія маглі б парушыць любы AR- gumentasi, гэта як (вызначэння) аб тэрмінах ў Дзень Уваскрэсення, ніхто не ведае, у якім гэта адбудзецца, ні ў чым? (Заўвага), што яна адбудзецца ў пятніцу ў канцы часу. Час, у якое Бог стварыў Адама Alaihissallam, але ў пятніцу які? Ніхто не ведае дакладны дзень, акрамя Алаха, што няма партнёра для Яго, а таксама прыкметы праблемы Doomsday, ніхто не ведае, што час сапраўды, wallahu ведае лепш. [18]
[Скапіяваныя з кнігі Asyraathus Saa'ah, аўтар Abdillah бен Юсуф ібн Юсуф аль-wabil, Даар Ibnil Jauzi, адбіткі Пятай 1415H-1995M, Інданэзіі выпуск Судны дзень блізкі, Бені перакладчыкі Sarbeni, чытач выдаўцоў Ібн Касир]
No comments:
Post a Comment