ইসলাম সফলকাম এবং একটি শান্তিপূর্ণ মানুষ সৃষ্টি.

সমাপ্ত করা হয় নি রাইড (363)

(পার্ট তিনশত ষাট-তিন), Depok, পশ্চিম জাভা, Indonnesia, সেপ্টেম্বর 5, 2015, 02:45 অপরাহ্ন).

ইসলাম সফলকাম এবং একটি শান্তিপূর্ণ মানুষ সৃষ্টি.

নবী মুহাম্মদ জিব্রীলকে মাধ্যমে আল্লাহর কাছ থেকে অবতীর্ণ ইসলামী ধর্ম মানুষ এই জগতে বাস জন্য এবং আখেরাত উভয় স্থানেই নিরাপদ, সুখী ও সমৃদ্ধ বসবাস করতে পারেন যাতে উদ্দীষ্ট ধর্মগ্রন্থ কোরআন এবং সুন্নাহ (আল-শিখেছি / হাদিস) (জান্নাতে অন্তর্ভুক্ত ).
ইসলাম মানুষের ইসলাম (অবিশ্বাসীদের) লাগায় না ছিল না, এমনকি যদি মানুষের, অন্য মানুষ খুন করা উচিত নয় যে শেখায়, এমনকি নবী মুহাম্মদ অন্য কোনো ব্যক্তিকে হত্যা যদি একজন ব্যক্তি তিনি infidels যদিও স্বর্গে যেতে হবে না বলেন.
ইসলামও এমনকি কারণ ইসলামের শিক্ষা সরলতা, সহজ জীবন, না অযথা শেখায় তিনি বিস্ফোরণের শব্দ ছাড়া, সৌদি বাদশাহ শেষকৃত্যের সহজভাবে সম্পন্ন প্রেক্ষিত এবং শুধু কৃত্রিম সমাধি ছাড়া দাফন করা খুব সহজ দাফন করা হয়, ঠিক যেমন ইসলামের চীন থেকে শ্রমিকের শত শত তৈরীর এই yamh হয় সমৃদ্ধিসহকারে.
আমরা সহজেই জারিত শ্রোতাকে হতে বৈজ্ঞানিকভাবেও ও অভিজ্ঞতানির্ভর ব্যাখ্যা যদি ইসলামী শিক্ষার সহজ এবং কিম্ভুতকিমাকার. এই তার প্রচারের মাধ্যমে একটি কানাডিয়ান ওস্তাদ কি করে তোলে, অধিক 3,000 মার্কিন সৈন্য (ইসলামের লিখুন) bersyahadat উপসাগরীয় যুদ্ধের তন্মধ্যে. এখন, ওস্তাদ (পন্ডিত) ইন্দোনেশিয়া প্রচার করার সহ সারা বিশ্বের ডেনিস ব্র্যাডলি ফিলিপস নামের সঙ্গে জন্মগ্রহণ করেন যারা.


 REPUBLIKA.CO.ID, জাকার্তা - প্রচারের মাধ্যমে উপসাগরীয় যুদ্ধের তন্মধ্যে bersyahadat অধিক 3,000 মার্কিন সৈন্য. এখন, পণ্ডিতদের নাম দিয়ে জন্ম হয় ডেনিস ব্র্যাডলি এই ফিলিপস স্থান প্রচারণার দ্বীপমালা fills উপস্থাপন করার সুযোগ ছিল.
কার্যক্রম জ্যামাইকান বংশোদ্ভূত কানাডার নাগরিক proselytizing বিশ্বের মনোযোগ চুরি করার জন্য যথেষ্ট নয়. ডাঃ আবু Ameenah বিলাল ফিলিপস খাঁটি এবং যুক্তিযুক্তভাবে সমালোচনামূলক কিন্তু ইসলামের বিরুদ্ধে ভ্রান্ত ধারনা দিয়ে পূর্ণ করে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় একটি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রদান করতে সক্ষম হয়.

তার বার্তা প্রদান, ডাঃ বেলাল ফিলিপস অত্যন্ত যোগ্যতাসম্পন্ন বৈজ্ঞানিক ক্ষমতা আছে. তিনি মদীনা কিং সৌদ বিশ্ববিদ্যালয় রিয়াদ এ ইসলামী শাস্ত্রে প্রোগ্রাম এম ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক স্টাডিজ ক্ষেত্রের একটি বিএ প্রোগ্রাম সম্পন্ন, এবং পরিশেষে ওয়েলস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইসলামী শাস্ত্রে পিএইচডি উপাধি অর্জন.

ডাঃ বেলাল ফিলিপস তিনি অনুবাদ এবং মন্তব্য, লিখেছিলেন যে 50 টিরও বেশি বই সঙ্গে ইসলামী সাহিত্য সমৃদ্ধ পরিচালনাকারীরা. তিনি সম্পাদিত ও ইন্টারন্যাশনাল ইসলামিক স্কুলে শিশুদের বিশ্বাসের জন্য 56 বই সিরিজের প্রকাশিত.
জীবনের যাত্রা এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতে প্রেস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামিক স্টাডিজ বিভাগের, কাতার, সৌদি আরব, কলেজে জ্ঞান আন্তর্জাতিক বিশ্ববিদ্যালয়ে ইংরেজিতে ইসলামিক স্টাডিজ বিভাগের ইসলামিক স্টাডিজ একাডেমী সহ বিভিন্ন দেশে, ইসলামিক স্টাডিজ একটি পুনর্বাসন কেন্দ্র খোলার ডাঃ বেলাল ফিলিপস উত্সাহিত তার বার্তা আত্মা দাওয়াহ ও ইসলামিক কালচার সুদানে হিসেবে ভারতে প্রেস্টন ইন্টারন্যাশনাল কলেজ প্রতিষ্ঠার.

আজকের ডিজিটাল যুগে প্রযুক্তির অভিসৃতি, তিনি বিশ্বব্যাপী মানুষ পৌঁছানোর অপপ্রচারের মাধ্যম হিসেবে কাজে লাগানো. 2007 সালে, ডাঃ বেলাল ফিলিপস শিক্ষা কার্যক্রম ইসলাম থর-1 অনলাইন আয়োজন করে প্রথম প্রতিষ্ঠান হিসেবে ইসলামী অনলাইন ইউনিভার্সিটি (IOU) প্রতিষ্ঠা করেন. এই দিন, হ্যানডনোট ছাত্রদের একটি বৈচিত্র্য বিশ্বের এক নম্বর বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে হ্যানডনোট উপার্জন, 219 টি দেশ থেকে অধিক 150,000 ছাত্র আছে.
একাডেমিক কার্যক্রম ও প্রচারণার তার কাজ তন্মধ্যে ইন, ডাঃ বেলাল ফিলিপস ইন্দোনেশিয়া একটি সাধারণ মূল্যায়ন পূরণ করতে সময় নেন. IOU তে একটি গবেষণা পরিচালনা করার ইন্দোনেশিয়া এক taklim হিসাবে IslamDiaries নিযুক্ত হয়েছে "ইসলাম কেন?" মসজিদ আল বীনা, জালান পিন্টু সতু Bung Karno, Senayan, জাকার্তায় সেপ্টেম্বর 7, 2015 অনুষ্ঠিত হবে.

তাওহীদের, রাস্তা ন্যায্য আচরণ ও সমৃদ্ধি

দ্বারা
আল-Ustadz ইয়াযীদ বিন আব্দুল কাদীর Jawas


ইসলামে তাওহীদের অবস্থান
তাওহীদ একজন মুসলমান জন্য কৃতজ্ঞতা রুট. [1]

الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة, وبعد:

আজি, আমরা সর্বদা আল্লাহ পরাক্রমশালী -Rabb রহমত আমাদের অবিরাম কৃতজ্ঞতা দয়ালু অফার. তিনি নিতেন ইসলাম এবং Sunnah পক্ষপাত যা দুই অনুপম পক্ষে আছে. উভয় একটা উপকার সঙ্গে, মানুষের সুখ পাবেন এবং এই দুনিয়া ও আখেরাত উভয় স্থানেই, শাস্তি থেকে উদ্ধার করা.

অতএব, যেমন নিতেন পেয়েছি যারা আল্লাহর বান্দাদের জন্য, কৃতজ্ঞতার সঙ্গে এটি গিঁট উচিত, এবং সবসময় একটি চাকর হয়ে কৃতজ্ঞ হবে, যাতে ঈশ্বর জিজ্ঞাসা. একজন মুসলমান এই আশীর্বাদের জন্য কৃতজ্ঞতা একটি প্রমাণ, যথা মুসলিম পরিতোষ হতে একটি ধর্ম হিসাবে তার পালনকর্তার, ইসলাম আল্লাহ ও নবী যে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam নবী হিসাবে.

প্রার্থনার সম্ভাষণ নবীদের নবী মুহাম্মদের পাতার সবসময় tercurahkan, বার্তা যোগাযোগ করা হয়েছে, যা কোন নবী sesudahnya-, আদেশ প্রতিপালন উম্মাহর পরামর্শ, এবং উম্মাহর তারা প্রকাশ্য ভ্রান্তির মধ্যে আগে ছিল যা আলোকে পথ এবং সোজা মধ্যে নিয়ে যায় করেনি পারে.

একজন প্রকৃত মুসলমান বাধ্যবাধকতা অনুরোধ জানানো নিম্নলিখিত, নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam বিশ্বস্ত অনুসারী, Sunnah এবং Sunnah-Sunnah চালায় রক্ষার জন্য, এবং শিরক এবং বৈধর্ম্য থেকে দূরে রাখতে, তার উদাহরণ অনুকরণ. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ঈশ্বর mentauhidkan যে মানবজাতির প্ররোচিত ও শিরকের সপক্ষে সব ধরণের রাখতে, ঈশ্বর কর্তৃক প্রেরিত.

মুসলমানদের জন্য ঐক্যের শব্দবন্ধ, বিশেষত Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah, বিদেশী নয় যে বাক্য কারণ দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগ করা এবং যারা প্রথম অন্য আগে প্রচার করা হবে যে পূজা একটি উপায় হিসাবে তাদের একেশ্বরবাদ,.

মহান আল্লাহ বলেন:

فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص

... সুতরাং তাঁর বশ্যতা বিশুদ্ধ করার মাধ্যমে আল্লাহর এবাদত কর. শুধুমাত্র ধর্ম আল্লাহ (শিরক থেকে) নেট ... জন্যে, মনে রাখবেন [Az-Zumar / 39: 2, 3]

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

তারা তাঁর বশ্যতা পাবক দ্বারা শুধুমাত্র আল্লাহর এবাদত করার জন্য ছাড়া হয় না আদেশ ... [আল Bayyinah / 98: 5].

prophets এবং apostles عليهم الصلاة ভাষার সময়ের (প্রজন্মের) এটি তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে একেশ্বরবাদ প্রচার করেছি والسلام সমগ্র. যেমন আল্লাহ বলেন:

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

এবং প্রকৃতপক্ষে, আমরা ... মন্দ থেকে দূরে আল্লাহ (অর্থাৎ একটি mentauhidkanNya) একমাত্র এবাদত এবং যাতে (কলের জন্য), আর প্রত্যেক সম্প্রদায়ের [: 36 An-Nahl / 16] একজন রসূল প্রেরণ করেছেন.

এবং তাঁর শব্দ:

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

আমরা তোমাকে (মুহম্মদ) আগে কোনো প্রেরিত পাঠাইনি কিন্তু আমরা তাঁর কাছে একথা প্রকাশ: "দেখ, আমি ব্যতীত অন্য কোন উপাস্য (সঠিকভাবে diibadahi অধিকার), তারপর তোমরা আমারই এবাদত কর নেই". [Al-Anbiya '/ 21: 25].

এছাড়াও তার ভাষায়:

فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون

"ঈশ্বরের উপাসনা তোমরা, মাঝে মাঝে আপনাকে অন্যদের মধ্যে সুতরাং, আপনি কেন (তাঁর) তাঁকে ভয় না সত্যের কোন উপাস্য নেই.?" [আল Mukminun /: তারপর আমরা (বলার অপেক্ষা রাখে না) তাদের মধ্য থেকেই একজন রসূল তাদেরকে পাঠানো 23: 32].

প্রেরিতরা যেভাবে একা একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে উপাসনা করতে পারেন, যাতে করা Uluhiyyah একেশ্বরবাদ তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে তাদের মিশন শুরু.

প্রেরিতরা একা শুধুমাত্র আল্লাহর উপাসনা করার জন্য তাঁর সম্প্রদায়কে বললেন. [2]

বিজ্ঞান পবিত্রতা মহিমা নিয়ে গবেষণা করা হয় তার উপর নির্ভর করে. এবং একেশ্বরবাদ বিজ্ঞান উন্নতচরিত্র-উন্নতচরিত্র বিজ্ঞান হিসাবে হয়. সবচেয়ে মহান ও মহৎ একেশ্বরবাদ এবং Ushuluddin বিজ্ঞান যে বিজ্ঞান. ঈশ্বর জ্বিন ও মানুষ সৃষ্টি যে একেশ্বরবাদ এ, বই কমিয়ে, রসূল প্রেরণ, কারণ, এবং স্বর্গ এবং নরকের তৈরি করতে. বিজ্ঞান চর্চা এবং এটা অভ্যাস যে কেউ যিনি, শুভ তারপর তিনি ধার্মিক ব্যক্তি. পরিবর্তে, এটি উপেক্ষা করা এবং শিখতে চান না করে, তাহলে সে দু: স্থ ও হতভাগ্য.

ঈশ্বর syar'i অধ্যয়ন তাঁর বান্দাদের বলেন, গবেষণা করা প্রথম তাওহীদ বিজ্ঞান, ঈশ্বর জানেন, mentauhidkan ঈশ্বর, তাঁকে সঠিকভাবে উপাসনা কিভাবে পরীক্ষা হয়. মহান আল্লাহ বলেন:

فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم

সুতরাং কোন (ডান diibadahi এনটাইটেল করা হয় যারা) কিন্তু আল্লাহ আছে জানি, এবং আপনার পাপের জন্য ক্ষমা ও বেশী (পাপ) আর ঈমানদার পুরুষ ও নারীর জিজ্ঞাসা. আর আল্লাহ ব্যবসা ও বাসভবন-মিউ এর অবস্থান সম্পর্কে জ্ঞাত. [মুহাম্মদ / 47: 19].

ঈশ্বরের কাছে তাওহীদের অবস্থায়ই মৃত্যু বরণ করলো যারা, তারপর তিনি স্বর্গে যেতে হবে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.

যার মারা গেছেন এবং তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই আল্লাহ ছাড়া সঠিকভাবে অন্যান্য ডান diibadahi হয়েছে যে জানে, তাহলে তিনি স্বর্গে চলে যায়. [3]

সুতরাং, একেশ্বরবাদ অবস্থান একটি মুসলিম চ্যারেটি নির্মাণের জন্য একটি ভিত্তি হিসাবে হয়. একজন বিজ্ঞ অবশ্যই মনোযোগ সবসময় ফাউন্ডেশন উন্নতি নিবদ্ধ. বোকা যদিও তিনি robohlah বিল্ডিং তাই, ফাউন্ডেশন সিমেন্ট ছাড়া, ভবন চড়ান চলতে থাকবে.

আন্তরিকতা এবং একেশ্বরবাদ, এছাড়াও লিভার যে বৃদ্ধি একটা গাছের সাথে তুলনা করেছেন, কাজের শাখা, শান্তি আখেরাতে পার্থিব জীবন ও অনন্ত আনন্দ অনুভূত হয় যে ফল হয়. জান্নাতের ফল হিসাবে, বিঘ্নিত এবং অবৈধ হবে না. একইভাবে, বিশ্বের "ফল" আন্তরিকতা ও একেশ্বরবাদ, বিঘ্নিত এবং অবৈধ হবে না. Kesyirikan, মিথ্যা এবং মানুষের হৃদয়ে যে বৃদ্ধি একটি গাছের মত riya '', তার দুনিয়া ভয়, চিন্তা, বিভ্রান্তি এবং বুকে অনুভূত হয় যে সংকীর্ণতা, এবং যকৃত আপতিত হয়েছে যে অন্ধকার হয়. পরকালে যদিও যাক্কুম [4] এবং শাশ্বত যন্ত্রণা বহন করবে. [5]

তাওহীদের সংজ্ঞা ও ধরন সামগ্রী [6]
আরব ভাষা -ইন তাওহীদ وحد এর mashdar হয়, يوحد, توحيدا, এটা কিছু যে এক তৈরীর মানে.

বিজ্ঞান syar'i ইন তাওহীদ (পরিভাষা) - Uluhiyyah, Rububiyyah, এবং আসমা ও তাঁর বৈশিষ্ট্যের মধ্যে উভয়, তাঁর জন্য বিশেষ কিছু বিরুদ্ধে ঈশ্বরের একত্ব. তাওহীদ শুধুমাত্র আল্লাহর উপাসনা মানে.

Rububiyyah তাওহীদ, তাওহীদ করা Uluhiyyah এবং তাওহীদ আল আসমা ধোপার Shifat: তাওহীদ তিন ধরণের গঠিত.

তাওহীদ Rububiyyah, চালু এবং বন্ধ হয়, তৈরি সৌভাগ্য দান, আল্লাহ Ta'ala সম্পন্ন করা হয় তা যথা mentauhidkan সবকিছু. ঈশ্বর সবকিছু সাজানো যারা রাজা, শাসক ও রব হয়. মহান আল্লাহ বলেন:

ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين

... তৈরি এবং মাত্র আল্লাহর ক্রম, মনে রাখবেন. পুণ্য আল্লাহ, বিশ্ব পালনকর্তা. [আল আ'রাফ / 7: 54]

যারা তারা ঈশ্বরের নিকটবর্তী হতে পারেন একটি উপায় যে সকল বান্দাদের কাজের মাধ্যমে আল্লাহ Ta'ala যথা একত্ব তাওহীদ করা Uluhiyyah, যখন যেমন, Khauf (ভয়), রাজা '(আশা), mahabbah প্রার্থনা হিসেবে তাকে ব্যবহার করে তা disyari'atkan, ( প্রেম), dzabh (), bernadzar, সাহায্যের জন্য isti'aanah (), অদিন সাহায্যের জন্য istighatha (), সুরক্ষার জন্য isti'adzah () জবাই এবং সব যে ঈশ্বর disyari'atkan হুকুম এবং একটি সাথে কোন menyekutukanNya সাথে কি খুব. এইসব এবং অন্যান্য পূজার সব শুধুমাত্র আল্লাহর একমাত্র কাজ এবং এটি সম্পর্কে আন্তরিক হতে হবে.

মহান আল্লাহ বলেন:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

আর তোমার পালনকর্তা আল্লাহ পরাক্রমশালী, সঠিকভাবে কিন্তু তাঁর ডান diibadahi আছে যারা কোন উপাস্য নেই. করুণাময়, অতি দয়ালু. [আল-বাকারাহ্ / 2: 163].

তাওহীদ আসমা ধোপার Shifat ঈশ্বর, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজে স্থাপন করেছেন যে কিছু প্রতিষ্ঠা করা, হয় সব লজ্জা ও ত্রুটি-বিচ্যুতি, এর নাম বা আল্লাহর গুণাবলী সেইসাথে mensucikanNya এটা দ্বারা শুচি হয়েছে হিসাবে আল্লাহ ও তাঁর রসূল. এবং আমরা ঈশ্বরের, কোরান ও সুন্নাহর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত উভয় প্রকৃতি অনুধাবন করবে, এবং ditakwil করা উচিত হবে না.

আল্লাহ Ta'ala এর শব্দ:

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

কোন কিছুই তাঁর অনুরূপ নয়. আর তিনি সর্বশ্রোতা পুরুষদের দেখেন. [অ্যাশ শুরা / 42: 11].

ইসলাম একটি ধর্ম তাওহীদের IS
ইসলামী সংজ্ঞা:

الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

(তাঁর বিনয়ী ভাবে একটি mentauhidkanNya ঈশ্বরের কাছে জমা, সব আদেশ-নিষেধ) উপর সম্মতি (বাস্তবায়ন ও শিরক থেকে নিজেকে মুক্ত এবং যারা পালানো). [7]

আমরা আল কুরআন কাছে ফিরে এসো, আল্লাহর 'aqidah হয় পুরো প্রেরিত একেশ্বরবাদ, এবং তাদের মিশন tauhidullah দিয়ে শুরু, এবং একেশ্বরবাদ তারা বহন করে যে বৃহত্তম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপার হল যে আমাদের জানিয়ে দিয়েছেন.

সুতরাং, (নবী মুহাম্মদ সহ) পুরো শরীয়াহর নবীদের বিরুদ্ধে একেশ্বরবাদ সম্পর্ক 'আকীদাহ عليهم الصلاة والسلام একটি ভবনের ভিত্তিপ্রস্তর ভালো হয় (এবং শরীরের আত্মা মত). মৃতদেহ দাঁড়ানো এবং প্রফুল্লতা উপস্থিতি ছাড়া, বাস করবে না, কারণ.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam হিসেবে দূত জুড়ে, একেশ্বরবাদ প্রচার শুরু. উদাহরণ মধ্যে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে ইয়েমেন পাঠানো যখন মু'আয ইবন জাবাল radi anhu থেকে. [8]

তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إنك ستأتي قوما أهل كتاب, فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله (وفي طريق: فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله), (وفي أخرى: أن يوحدوا الله) فإن هم أطاعوا لك بذلك (وفي رواية: فإذا عرفوا الله), فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.

আল্লাহকে ছাড়া সঠিকভাবে ডান diibadahi আছে যারা কোন উপাস্য নেই যে সাক্ষ্য দিতে তাদের আমন্ত্রণ তারপর, বইয়ের একটি মানুষ আসবো, এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল. (অন্য শাব্দিক: সুতরাং আপনি তাদের কাছে প্রচার প্রথমবার একা আল্লাহর এবাদত করতে হয়) (: তাই তারা শুধুমাত্র যোগ্য diibadahi হিসাবে ঈশ্বরের করতে সেইসাথে অন্য কথন). তারা সে জন্য আনুগত্য কর (একটি ইতিহাস: তারা আল্লাহর mentauhidkan আছে যখন), তারপর আল্লাহ দিনে পাঁচ বার প্রার্থনা করতে বাধ্য হয়েছে যে তাদের বলুন. তারা যেমন যে কারণ আনুগত্য কর, তবে আল্লাহ তাদের মধ্যে ধনী থেকে নেয়া এবং তারপর তাদের মধ্যে দরিদ্র বিতরণ করা হয়, যা কোরআন তাদের জন্যে বাধ্যতামূলক দাতব্য, যে তাদের বলুন. তারা সে জন্য আনুগত্য কর, তবে তোমরা তাদের ধন-সম্পদ ভালো পরিহার এবং ঈশ্বরের সঙ্গে dizhalimi যারা নামাজের মধ্যে কোন পর্দা নেই, কারণ আপনি নামায dizhalimi যারা বিরুদ্ধে ভয়. [9]

তাওহীদ ও ন্যায়বিচার
প্রথম. ঈশ্বরের সৃষ্টির উদ্দেশ্য এবং কমান্ড, যে জীব তারা কোন তাঁর বান্দাদের সাথে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল, কেবল আল্লাহর এবাদত কর এবং যে ব্যক্তি বিচার, যে তাঁর নাম ও গুণাবলী জানতে আমাদেরকে বলে যে. যেমন আল্লাহ বলেছেন বিচারপতি, আসমান ও যমীনের প্রতিষ্ঠার ভিত্তি:

لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط

প্রকৃতপক্ষে আমরা বাস্তব প্রমাণ আনয়ন সঙ্গে আমাদের অনেক রসূল প্রেরণ করেছি এবং আমরা তাদের আল কিতাব ও বিচার চালায় মানুষ সক্রিয় (বিচার) ওযনের ... সাথে অবতীর্ণ করেছি [আল হাদিদ / 57: 25].

এই আয়াতে আল্লাহ অ্যাপস্টেল আসার এবং তাঁর ধর্মগ্রন্থ নত উদ্দেশ্য মানুষের ন্যায়বিচারের যে আমাদেরকে বলে যে. সর্বাধিক বিচার তাওহীদ (আল্লাহর mentauhidkan), এবং বিষয়, বংশোদ্ভুত একতা ও ন্যায়বিচারের জন্য একটি মাইলফলক. পালানো kezhaliman যদিও. আল্লাহ বলেছেন:

إن الشرك لظلم عظيم

প্রকৃতপক্ষে পালানো সর্বাধিক kezhaliman হয়. [আস-সাজদাহ / 31: 13].

অতএব, সবচেয়ে অন্যায়কারীদের kezhaliman হয় (আল্লাহর সাথে শরীক করো) পালানো, এবং একেশ্বরবাদ অধিকাংশ ন্যায়সঙ্গত বিচার হয়. [10]

ব্যবহৃত. 'একেশ্বরবাদ আকীদাহ একা শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী উপাসনা সঙ্গে প্রাণীকে বশ্যতা এর সর্বান্তঃকরণে মুক্ত, এবং অনুসরণ করবেন না কিন্তু শুধুমাত্র নবী করতে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam.
'আল্লাহ ব্যতীত অন্যের সবকিছু তৈরি মঞ্জুর এবং অন্যান্য বিভিন্ন Ilahiyyah বৈশিষ্ট্য নামমাত্র ক্ষমতা নেই, যা একটি প্রাণী, কারণ একেশ্বরবাদ আকীদাহ, আল্লাহ ছাড়া অন্য দাসত্বের সব ধরনের পরিত্যাগ একটি মুসলিম প্রয়োজন.

বিপরীতভাবে, শিরক না যারা সে adil- আবার অননুগামী এর -lawan অবিচার সম্পন্ন হয়েছে অর্থ. কিভাবে তিনি কিছু-যা আল্লাহ তাকে সৃষ্টি করেছেন যখন কোন kekuasaan- রয়েছে এবাদত কর এবং তিনি কিছু বললে তাকে সৌভাগ্য দিয়েছেন যারা একা ঈশ্বর, হয় ধন্যবাদ জানান পারে. আল্লাহ বলেছেন:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

তারা আমাকে উপাসনা করা উচিত যে ছাড়া জ্বিন ও মানুষ সৃষ্টি করেছি. আমি তাদের কোনো সৌভাগ্য অল্প চাই না এবং তারা আমাকে কিছু খেতে যাতে আমি উইলস ক্লিক না. নিশ্চয়ই আল্লাহ, তিনি দাতা rizki ইয়াং আবার খুব শক্তিশালী ক্ষমতা আছে হয়. [Adh Dzariyat / 51: 56-58]

তৃতীয়. কমান্ড বিচার করতে.

اعدلوا هو أقرب للتقوى

এটা (ন্যায্য) কাছাকাছি ভক্তি থেকে কারণ ... প্রযোজ্য, অন্যায় .... [আল Maa-Idah / 5: 8].

আর্যা নৈতিকভাবে ভাল এবং কুনীতি নিষেধ করতে ইসলাম একেশ্বরবাদ একটি ধর্ম হিসেবে, অনুগামীদের আদেশ. ইসলামও সব ন্যায্য এবং ভাল কাজের আদেশ ও মন্দ কাজের নিষেধ করে. মহান আল্লাহ বলেন:

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

নিশ্চয় আল্লাহ বলে (আপনি) যাও পরিষ্কার করা এবং দান আত্মীয়বর্গ থেকে, ভাল না, এবং ঈশ্বর অশ্লীলতা, মুনকার ও শত্রুতা নিষেধ. তিনি তোমাদেরকে তোমাদের কর্ম যাতে তোমরা স্মরণ রাখ, তিনি তোমাদেরকে শিক্ষা দেন. [An-Nahl / 16: 90].

এমনকি ঈশ্বর তাঁর কিতাব (আল-কুরআন) একটি ন্যায্য বাক্য হিসেবে কল. মহান আল্লাহ বলেন:

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا

এবং একটি নিখুঁত বাক্য আপনার পালনকর্তার (আল-কুরআন), (একটি বাক্য) সঠিক খবর আন'আম / 6, অনুচ্ছেদ 115- বিন্দু, এবং শাসক সুষ্ঠু ও নিষিদ্ধ -al ... সঠিক এবং ন্যায্য হয়েছে. [11 ]

চতুর্থ. তাওহীদ ও সহকর্মী মুসলমান ও কাফের পরিষ্কার করা.

তাওহীদের পৌত্তলিক সাথে মুসলমানদের মধ্যে এক জন ভিকটিমকে
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam মানুষ বলতে এবং ঐক্যের ফ্রেইজ বিশ্বাস, যে বলেন (إله إلا الله لا), তারপর তিনি মুসলমানদের শাসক আশ্রয় লাভের অধিকারী এবং আকাশের একটি প্রতিশ্রুতি পেতে হয় যারা একজন মুসলমান. একজন মুসলিম অলা ডান প্রাপ্ত করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয় 'কারণ আল্লাহ ও তাঁর রসূলের দিকে তাদেরকে একেশ্বরবাদ এবং আনুগত্য অন্য মুসলমানদের (আনুগত্য) নবী sallallaahu' alaihi WA sallam.

বিপরীতভাবে, ইসলামী তাকে খুঁজে রাখা যে শিরক -সঙ্গে kesyirikan করছেন একতা ফ্রেইজ যারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে তারপর ব্যক্তির প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ এবং সকল মুসলমানের বারা '(ঘৃণা) এনটাইটেল করা আবশ্যক. মহান আল্লাহ বলেন:

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

আল্লাহ এবং তারপর দিন বিশ্বাস করে না যারা যুদ্ধ এবং তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের করে নিষিদ্ধ করা হয়েছে তা হারাম করে না এবং সত্য যে ধর্ম (ইসলাম) না স্বীকার যারা বই আল দিয়েছি যারা (অর্থাৎ মানুষ) তারা ইচ্ছুক জমা দিয়ে জিজিয়া (কর) দিতে না হওয়া পর্যন্ত তারা বশ্যতা একটি রাষ্ট্র আছে. [তওবাহ / 9 এ: 29].

শব্দ তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam:

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.

আমি মনে করি তারা কোন উপাস্য আছে (দেবতা) আছে শপথ গ্রহণপূর্বক ঘোষণা পর্যন্ত সঠিকভাবে diibadahi কিন্তু, যে মানুষ তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং মুহাম্মদ প্রার্থনা পক্ষাবলম্বী আল্লাহর রসূল, এবং পরিশোধ জাকাত যে. আমি ইসলামের অধিকার রক্ষা, যদি না তারা, যে পরে, তাদের রক্ত ও ধন সম্পন্ন করেছে, এবং তাদের জন্যে রয়েছে কঠোর হিসাব আল্লাহ Ta'ala হয় তাহলে. [12]

কমান্ড কাফের ও মুশরিকদের নাস্তিক্য এবং আল্লাহর বিরুদ্ধে শিরক তাদের কারণে হয় সংগ্রাম তাদের-সেইসাথে সৃষ্টি করেছেন একেশ্বরবাদ 'aqeedah aqidah থেকে যারা পথভ্রষ্ট'; না, কারণ একটি ব্যক্তিগত গৃহবিবাদ, রাষ্ট্র বা অঞ্চল যুদ্ধ. যেমন তাঁর রসূলের দিকে তাদেরকে আল্লাহর হুকুম, মানুষ ঈশ্বর ও একটি mentauhidkanNya রূপান্তর ভিড় করত, যাতে কাফেরদের বিরুদ্ধে লড়াই এই জাতি.

কমান্ড যুদ্ধ এবং কাফের হত্যা, যে (মুসলিম যুদ্ধ যারা) পৌত্তলিক হারবি হয়, যুদ্ধ. মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ না করে যারা কাফের হিসাবে, অতঃপর আমি তাদেরকে দেয়া ন্যায় বিচার করতে আদিষ্ট হয় এবং zhaliminya ডাউনলোড করা উচিত নয়. তারা কাফির যিম্মী (ইসলামী শাসন থেকে রক্ষা করা), অথবা mu'ahad (ইসলামী সরকারের সঙ্গে একটি চুক্তি প্রবেশ), বা musta'man (ইসলামী রাষ্ট্রের নিরাপত্তা রক্ষার), তাহলে তারা হত্যা করা উচিত নয়. মহান আল্লাহ বলেন:

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين

আল্লাহ আপনাকে ভাল কাজ করা নিষেধ এবং ধর্মের ব্যাপারে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং না (উপরন্তু) আপনার হোম থেকে বহিস্কার যারা পরিষ্কার করা হয় না. নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদেরকে ভালবাসেন. [আল Mumtahanah / 60: 8].

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam অবিশ্বাসীদের হত্যা যারা mu'ahad বা কঠোর শাস্তির ব্যবস্থা সাথে যিম্মী হুমকির সম্মুখীন. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.

কেহ অবিশ্বাসীর mu'ahad নিহত, তারপর তিনি স্বর্গে গন্ধ হবে না. আসলে এটা (দূরত্ব) থেকে আকাশের ঘ্রাণ গন্ধ পারেন যখন চল্লিশ বছর ভ্রমণ. [13]

এছাড়াও শব্দ তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam:

من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.

কেহ একটি বিশেষজ্ঞ dhimma নিহত, তারপর তিনি স্বর্গে গন্ধ হবে না. আসলে এটা (দূরত্ব) থেকে আকাশের ঘ্রাণ গন্ধ পারেন যখন চল্লিশ বছর ভ্রমণ. [14]

অবিশ্বাসীদের একা, রক্তপাত করা উচিত নয় একটি মুসলিম বিরুদ্ধে একা যাক, যে দেখায়. [15]

মুসলিম পার্সোনাল এর তাওহীদের ফযিলত [1]
প্রথম. ঈশ্বর তাওহীদের পাপগুলো নিশ্চিহ্ন করা হবে.
প্রমাণ, নবী যথা শব্দ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আনাস ইবনে মালিক radi anhu থেকে একটি হাদীস Qudsi, তিনি বলেন: আমি শুনেছি রসূল sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন বলেন, মহান আল্লাহ ও মহান আল্লাহ বলেন:

... يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة.

"আপনি সমস্ত পৃথিবীর আপনার পাপের আমার কাছে নিয়ে এস তাহলে ... হে বনী-আদম, তুমি যেহেতু আমি অবশ্যই আমি যাহাই হউক না কেন আপনি পৃথিবীর পূর্ণ ক্ষমা দিতে হবে, নামমাত্র শরীক না হয়ে কখনও মৃত্যুবরণ যখন". [2]

ব্যবহৃত. আল্লাহ Ta'ala তাওহীদের যারা অসুবিধা এবং বিষণ্ণতা দুনিয়া ও আখেরাত উভয় নিষ্কাশন করা হবে.

মহান আল্লাহ বলেন:

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

... আর যারা ভয় করে চলে, তিনি তাকে তার জন্য কোন পথ খুঁজে রাখা হবে. আর তাকে অপ্রত্যাশিত নয় থেকে কোনদিকে সৌভাগ্য দিতে ... "[Ath-THALAQ / 65: 2.3].

তিনি তাওহীদের না হয়, তাহলে কেউ, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর বলে করা হয়নি. সতর্ক তাওহীদ ও যারা মানুষ, তিনি জীবনের সমস্যার আউট একটি উপায় দেওয়া হবে. [3]

তৃতীয়. ঈশ্বর এবং বিশ্বাসের জন্য ভালবাসা দিয়ে তাওহীদের হৃদয়ে সাজাইয়া, সেইসাথে অবিশ্বাস, পাপাচার এবং দুর্বৃত্তি তার হৃদয় ঘৃণা করতে হবে.
মহান আল্লাহ বলেন:

ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون

... কিন্তু ঈশ্বর বিশ্বাস ও (বিশ্বাস) আপনার হৃদয়ে সুন্দর তৈরীর ভালবাসেন, এবং আপনি, পাপাচার এবং দুর্বৃত্তি অবিশ্বাস তৈরি. তারা সোজা পথ অনুসরণ করেছিল. [আল হুজুরাতের / 49: 7].

চতুর্থ. তাওহীদ আল্লাহর পরিতোষ পেতে একমাত্র কারণ নয়. আর নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam এর মধ্যস্থতা সঙ্গে হ্যাপিয়েস্ট মানুষ তার হৃদয় পূর্ণ আন্তরিকতার সঙ্গে لا إله إلا الله উচ্চারণ যারা ব্যক্তি.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.

কেয়ামতের দিন mandapat syafa'atku সঙ্গে হ্যাপিয়েস্ট যারা মানুষ, যে হয়, যারা বলে "লা ইলাহা illallaah" আন্তরিকভাবে তার হৃদয় বা তার আত্মা থেকে. [4]

পঞ্চম. আল্লাহ Ta'ala স্বর্গে তাওহীদের যে একটি গ্যারান্টি অন্তর্ভুক্ত করা হবে.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.

যার মারা গেছেন এবং তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই সঠিকভাবে ডান diibadahi আছে কিন্তু আল্লাহ, তারপর তিনি স্বর্গে যায় যে জানে না. [5]

ষষ্ঠ. আল্লাহ Ta'ala তাওহীদের যারা বিজয়, ত্রাণ, জয়জয়কার এবং গরিমা দিতে হবে.

মহান আল্লাহ বলেন:

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم

আপনি (ধর্ম) আল্লাহর সাহায্য কর, আল্লাহ তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং আপনার অবস্থান আরো শক্তিশালী হবে! হে ঈমানদারগণ, তোমরা. [মুহাম্মদ / 47: 7].

সপ্তম. আল্লাহ Ta'ala এই বিশ্বের একটি ভাল জীবন এবং মানুষের তাওহীদের পরকালে দিতে হবে.

মহান আল্লাহ বলেন:

من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون

কেহ ভাল কাজের হয়, বিশ্বাস একটি রাষ্ট্র উভয় পুরুষদের এবং মহিলাদের, তাহলে এটি অবশ্যই আমরা তাকে একটি ভাল জীবন দিয়েছেন হবে এবং আমরা তাদের কৃতকর্মের চেয়ে ভাল প্রতিদান দিয়ে তাদের উত্তর দিতে হবে. [An-Nahl / 16: 97].

অষ্টম. তাওহীদের eternally হেল ইন একটি মুসলিম প্রতিরোধ করা হবে.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

يدخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان, فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء -أو الحياة, شك مالك- فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل, ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية?

"আকাশের অধিবাসীদের পর স্বর্গে যেতে, এবং জাহান্নামের মানুষ জাহান্নামে প্রবেশ, তারপর যে ঈশ্বর বলেন পরে: শুধু, তারা জাহান্নাম থেকে সরিয়ে ফেলা হয় তাহলে 'বিশ্বাসের একটি সরিষা একটি ওজন আছে যাদের অন্তরে (জাহান্নামের) বের করে নিন' শুধুমাত্র তারা জেট কালো শরীর (কাঠকয়লা মত). তারপর তারা নদীর তীরে হয় বীজ বৃদ্ধির হিসাবে তারপর তাদের মৃতদেহ (অপরিবর্তিত) ক্রমবর্ধমান হয়, জীবনের নদী পুরা ছিল ছিল. আপনি বীজ হলুদ এবং folds বৃদ্ধি লক্ষ্য করা না? " [7]

নবম. তাওহীদ মানুষের দাতব্য গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান জন্য নির্ধারক.
পারফেক্ট বা কোন ব্যক্তির তৌহিদি দাতব্য উপর নির্ভর করে. যারা ভালো কাজ, কিন্তু যেমন riya 'জন্য নয় নিখুঁত তৌহিদি, না আন্তরিকভাবে শিরক না, দাতব্য নিঃসন্দেহে সুখ আনতে না, যে তার জন্য হিতে-বিপরীত হবে. অতএব, সব দাতব্য প্রার্থনা, ভিক্ষা, দাতব্য প্রতিষ্ঠান, রোযা, হজ্জ্ব অন্যদের আকারে হয়, আল্লাহর জন্য আন্তরিকতার সঙ্গে কাজ করতে হবে.

মহান আল্লাহ বলেন:

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور

কে তিনি, যিনি তোমাদের মধ্যে একটি ভাল দাতব্য যাতে তোমাদেরকে পরীক্ষা করেন মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি. তিনি পরাক্রমশালী, ক্ষমাময়. [Al-Mulk / 67: 2].

উন্নতচরিত্র আয়াতটিতে আল্লাহ "ভাল কাজের" না "দাতব্য যে অনেক" উল্লেখ করা হয়. এটা দুই শর্ত, নবী মুহাম্মদ n করার 'যথা আন্তরিক এবং ittiba পূরণ হলে মাটির, ভাল বা ধার্মিক বলা. হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে, যে বাক্য لا إله إلا الله, বিচারের দিনে, আইশ আকাশ ও পৃথিবীর তুলনায় ভারী হয় আন্তরিক কারণ.

দশম. নিরাপত্তা ও নির্দেশিকা একটা ধারনা পাবেন যারা তাওহীদের মানুষ.
তিনি সর্বদা সতর্ক ছিল, তাই পুরোপুরি ঈশ্বরের mentauhidkan না যারা মানুষ, তিনি ভয় ও অস্বচ্ছন্দ একটি রাষ্ট্র সবসময় হয়. তারা একটি খারাপ দিন ভয় পায়, বা দুটির বেশি সন্তান থাকলে, ভবিষ্যতের ভয়, তার সম্পত্তি ভয় থাকার ভয়ে তাই অদৃশ্য ও.

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

বিশ্বাস ও নিষ্ঠুরতার (শিরক) সঙ্গে তাদের বিশ্বাস না মিশে যারা মানুষ, তারা নিরাপত্তা পেয়েছিলাম যারা বেশী হয়, এবং তারা লোকই হেদায়েত প্রাপ্ত হয়. [আল আন'আম / 6: 82].

তাওহীদের ফযিলত জন্য মুসলিম [8]
ইসলামের একেশ্বরবাদের ধর্ম হিসাবে, উম্মাহর প্রতিটি সময়, স্থান, এবং অবস্থায় উপযুক্ত এবং উপযুক্ত. অর্থাৎ, উম্মাহর সুবিধার নিষ্কাশন করা হবে না, ইসলাম মেনে চলে. এমনকি একেশ্বরবাদী ধর্ম দিয়ে, উম্মাহর একটি ভাল সমৃদ্ধ, নিরাপদ এবং সুরক্ষিত হবে. মানবজাতির দুনিয়া ও আখেরাতে পরিত্রাণের চায়, তাহলে তারা ইসলামে দীক্ষিত এবং ইসলামী শরিয়া বাস্তবায়ন সাপেক্ষে উচিত. কিন্তু এটা, উপযুক্ততা এবং ইসলামের অসঙ্গতি মনে রাখা আবশ্যক, ইসলামের সময়, স্থান এবং কিছু লোক দ্বারা কাঙ্ক্ষিত মানুষের অবস্থার পাশাপাশি রাখা সাপেক্ষে যে মানে না.

ইসলাম সত্য ধর্ম, আল্লাহ Ta'ala ধর্ম থেকে আটকে থাকা যারা বিজয় প্রতিশ্রুতি জরিমানা, কিন্তু তারা ঈশ্বরের mentauhidkan নয় এই শর্তে যে, syar'i অধ্যয়নরত এবং অনুশীলন, পালানো সব (ফর্ম) পরিত্রাণ পেয়েছিলাম সৎকর্ম সম্পাদন. আল্লাহ, পৃথিবীতে তাদের ক্ষমতাসীন করা তাদের বিশ্বাস সত্যায়ন এবং এই দেশে তাদের জীবন নিরাপদ Sentausa করতে হবে, প্রতিশ্রুত. মহান আল্লাহ বলেন:

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

আর আল্লাহ তিনি ক্ষমতায় তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যারোপ করা সত্যিই পৃথিবীতে তাদের ক্ষমতাসীন করা হবে, এবং দৃঢ়ভাবে তাদের ধর্মমতকে স্থাপন করবে, আপনি এবং কাজের-কাজের মধ্যে যারা বিশ্বাস স্থাপন করে প্রতিজ্ঞা করেছেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তারা নিরাপদ Sentausa হওয়ার ভয় আছে পরে তিনি সত্যিই, তারা (অঙ্গরাজ্য) পরিবর্তন করতে হবে. তারা এখনও কিছু সঙ্গে আমার শরীক না সাথে আমার বন্দেগী কর. কিন্তু কেহ (এখনও), তারপর তারা বেশী যারা বিদ্রোহী হয় (প্রতিশ্রুতি) পর কাফের হয়েছে. (একটি নূর / 24: 55). বর্ণটি আল-আ'রাফ আয়াত 96 দেখুন.

TASHFIYAH এবং এমটি, ইসলামী মহিমা কী ফিরে [9]
প্রাক্তন গরিমা, সমৃদ্ধি, এবং সম্প্রদায়ের কল্যাণ যেমন শিরক, আল্লাহ Ta'ala বা penakwilannya, হাদিস প্রত্যাখ্যান বৈশিষ্ট্যাবলী অস্বীকার হিসেবে অজানা কিছু (পরিশোধন) tashfiyah পরিচালনা করা হয় এবং ইসলামী Shari'a মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট হয়েছে তার পাথ aqidah এবং অন্যের সম্পর্কিত খাঁটি -hadits. এছাড়াও ইসলামের বিশুদ্ধতা এবং পরিপূর্ণতা ময়লা হয়েছে যা বৈধর্ম্য বিভিন্ন ধরণের উপাসনা (পরিশোধন) tashfiyah. আর ইসলামের পবিত্রতা দূষিত যারা ব্যাখ্যা, আইনশাস্ত্র, এবং বিভিন্ন kemungkaran ক্ষেত্রে tashfiyah.

তারপর kemungkaran সাফ হয়েছে যারা মুসলমানদের উপর মুসলমানদের tarbiyah (কোচিং) প্রজন্মের না. অর্থাৎ, একটি ছোটবেলা থেকে, আর যারা অবিশ্বাস করে পাশ্চাত্য শিক্ষা দ্বারা প্রভাবিত হচ্ছে না, ইসলামী সঠিক কোচিং সঙ্গে, তারপর Ahlus মুসলিম মধ্যে Aqeedah অর্থাত্ একেশ্বরবাদ aqeedah, 'একসঙ্গে ঐক্যে নিয়ে এস.

'Aqeedah Ahlus মুসলিম ধর্ম এবং বিশ্বের সম্পর্কের থেকে নষ্ট হয়ে গেছে যে কিছু স্থির করা, মুসলমানদের শক্তি ও তাদের মহান একতা ঐক্যবদ্ধ করার সবচেয়ে ভালো উপায় হল. এই alaihi WA sallam 'Ahlus মুসলিম মধ্যে Aqeedah আল কুরআন এবং নবী sallallaahu এর সুন্নাহ মুসলমানদের পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়' কারণ হল, এবং, উপায় বন্ধুদের Radhyallahu anhum বিশ্বাসীদের পথ ফেরৎ. এই বৈশিষ্ট্যটি কোনো দল, বা কোনো ধর্মান্তরিত সংস্থা, বা 'Aqeedah Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah এর আলিঙ্গন নয় এমন কোনো প্রতিষ্ঠানের একটি প্রতীত হতে পারে না. ইতিহাস এই সত্য সাক্ষী হয়েছে. একা Ahlus মুসলিম 'আকীদাহ আটকে থাকা যে শুধু দেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে মুসলমানদের শক্তি ঐক্যবদ্ধ করতে পারে. শুধু 'aqidah হয় সালাফ একা, তারপর জিহাদ পাশাপাশি ভাল কমান্ডিং এবং এটা ন্যায়পরায়ণ মন্দ বারণ, ও ইসলামের গরিমা পৌঁছে ছিল. [10]

যশ অর্জন এবং উম্মাহর শ্রেষ্ঠ হত্তয়া যাতে 'aqidah হয় সঙ্গে Salaf, মুসলমান ও প্রচারক-da'inya, ঐক্যবদ্ধ হবে. এই, 'আকীদাহ সালাফ Companions বোঝা অনুযায়ী আল কুরআন এবং Sunnah ভিত্তি করে, কারণ. Aqidah সালাফ 'চেয়ে' aqidah এবং দ্বিতীয়জন, তাকে ঐক্যের কৃতিত্ব প্রদান করা হবে না, এমনকি যে ঘটবে বিভেদ এবং ধ্বংস. যাতে কোন সন্দেহ নেই, মুসলমানদের বিজয় ও গৌরবের জন্য রাস্তা, 'aqidah হয় এবং সত্যের manhaj, যথা' Ahlus Sunnah ওয়াল Jama'ah এর Aqeedah ফিরে আসতে হয়; 'Aqidah এবং manhaj সালাফ.

ইমাম মালেক rahimahullah বলেন:

لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.

কিন্তু এই উম্মাহর (অর্থাত্, বন্ধুদের) একটি ভাল প্রথম প্রজন্মের তোলে তা সঙ্গে, এই জাতি ঠিক করতে সক্ষম হবে না. [11]

Khatimah: ইসলামী ও সুন্নাতের Salafush radi anhum-সালেহ আঃ অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন istiqamah আত্মসমর্থন
আমরা manhaj Salafush-সালেহ অনুসরণ ইসলাম ও সুন্নাহর পথ দেখানো হয়েছে এবং একটি রাষ্ট্র istiqamah, আল্লাহ mentauhidkan নবীর সুন্নাহ বাস্তবায়ন, এবং শিরক এবং বৈধর্ম্য সব ধরনের সরিয়েছি আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যেকোন জিজ্ঞাসা. আশা রাখি, আল্লাহ পরাক্রমশালী Companions radi anhum র পদাঙ্ক অনুসরণ বেঁচে যাওয়া একটি গ্রুপ সহ আমাদের করতে. এবং আশা আল্লাহ পরাক্রমশালী নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং তার Companions radi anhum সঙ্গে স্বর্গে আমাদের জড়ো করা.

প্রার্থনার সম্ভাষণ সবসময় ঈশ্বরের নবী মুহাম্মদ sallallaahu উপর অর্পিত 'alaihi WA sallam, তার পরিবার, তার Companions radi anhum, এবং তিনি sallallaahu অনুসরণ করে যারা' পারে সময় শেষ পর্যন্ত তার পক্ষে alaihi WA sallam বলেন. আর এই প্রচারণার শেষে সব প্রশংসা আল্লাহর, যিনি বিশ্বজগতের পালনকর্তা হয়.

আমরা একটি প্রার্থনা সমাবেশ kaffaratul সঙ্গে বন্ধ:

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك.

থী পুণ্য, হে ঈশ্বর, আমি আপনি আত্মশ্লাঘা. আমি আপনাকে, আমি ক্ষমা চাইতে এবং আপনি সরীসৃপ তবে কোন উপাস্য সঠিকভাবে ডান diibadahi হয়েছে যে সাক্ষ্য দিচ্ছে.

রবিবল 'aalamiin প্রশংসা.

[দায়মুক্ত Sunnah থেকে 11 / সাল এক্স / 1427 / 2006M পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন স্থায়ী কমিটির Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]