（第364），Depok，西爪哇，Indonnesia，2015年9月6日，晚上22:00）。
上帝在他的古蘭經和聖訓字（AL-獲悉/聖訓）保證人，真主會原諒他的僕人（人）的一切罪，只要他們悔改（詢問真主的寬恕）不承擔任何責任推脫（關聯與上帝合作夥伴）或死亡前離開推脫（死亡），馬上懺悔（請求上帝寬恕所有已經作出的罪），認真，始終貫徹伊斯蘭教的支柱。
上帝的恩典門，hidayahnya希望全人類去天堂，但上帝也警告說魔鬼（撒旦）是頭號敵人的人，因為魔鬼想有些人想追隨他的腳步去地獄。
安拉在古蘭經和聖訓教人如何（配方），這樣我們就可以戰鬥或趕出撒但從我們的生活。
當古蘭經和聖訓指導我們按照上帝保佑，我們將竭誠為生活在世界上（短/暫時的），嚴重（barzakh）和今後的持久性。
塔費爾鋁穆民詩歌1-12
古蘭經鋁穆民（信徒）
蘇拉40。 85款。 Makkiyyah
بسماللهالرحمنالرحيم
在真主的名義，至仁，最仁慈的。
經文1-9：談到古蘭經，真主的寬恕Subhaanahu華盛頓對他的奴隸誰懺悔的罪Ta'aala的奇蹟，反對伊斯蘭教肯定失敗見面，不被不信的繁榮被欺騙的命令，圖像天使旗手“的寶座和周圍的人在那裡祈禱的信徒的好，請求寬恕他們。
حم（1）تنزيلالكتابمناللهالعزيزالعليم（2）غافرالذنبوقابلالتوبشديدالعقابذيالطوللاإلهإلاهوإليهالمصير（3）مايجادلفيآياتاللهإلاالذينكفروافلايغرركتقلبهمفيالبلاد（4）كذبتقبلهمقومنوح والأحزابمنبعدهموهمتكلأمةبرسولهمليأخذوهوجادلوابالباطلليدحضوابهالحقفأخذتهمفكيفكانعقاب（5）وكذلكحقتكلمةربكعلىالذينكفرواأنهمأصحابالنار（6）الذينيحملونالعرشومنحولهيسبحونبحمدربهمويؤمنونبهويستغفرونللذينآمنواربناوسعتكلشيء رحمةوعلمافاغفرللذينتابواواتبعواسبيلكوقهمعذابالجحيم（7）ربناوأدخلهمجناتعدنالتيوعدتهمومنصلحمنآبائهموأزواجهموذرياتهمإنكأنتالعزيزالحكيم（8）وقهمالسيئاتومنتقالسيئاتيومئذفقدرحمتهوذلكهوالفوزالعظيم（9）
古蘭經鋁穆民詩篇1-9翻譯
1.哈米姆。
2，[1]這本書（古蘭經）從全能的上帝[2]能知（的一切）衍生，
3.誰赦免的罪[3]和接受懺悔和他的嚴厲懲罰[4];誰擁有的禮物。 [5]沒有上帝（受崇拜的），但他。只有他（眾生）回來。
4. [6]有一個關於真主除了那些誰不信的詩句進行辯論。因此，不要你（穆罕默德）通過自己的努力，在全國各地[7]的成功所迷惑。
5. [8]在他們之前，諾亞的人民和盟國他們[9]否認後（使徒），並每場比賽已經計劃（欺騙）各派對他們的Messenger來俘虜[10]他們有爭論（原因）謊言摧毀真理;因此，我抓住他們，他們（厄運）[11]。那麼如何（痛苦）我的刑罰[12]？
6.因此[13]有你的主對異教徒肯定適用條款，（這是）實際上他們是地獄的居民。
7. [14]（天使）誰承擔王座[15]（天使）誰是圍繞[16]尊崇與他們的主[17]他們對他的信心的一致好評，並要求寬恕那些誰相信[18]（說），[19]“我們的主，在你的存在，涵蓋了[20]的恩典和知識，行使赦免那些誰懺悔[21]和遵循的路徑（宗教） - 畝[22]，並從地獄[23]的懲罰保存。
8.我們的主，把它們放到天上的伊甸園你許答應給他們[24]，和義人[25]他們的父親，妻子間，和他們的後代。事實上，你是全能的[26]再次智者[27]
9.從（災難）犯罪[28]救他們。而這些，你培養的（災難）的人對犯罪[29]的那一天，那麼確實，你給我的恩典，他[30]等認為[31]的偉大勝利[32]。“
10-12節：在地獄不信道的狀態，他們渴望走出地獄，上帝給他們的憤怒，和邪惡的真理，面對失敗的。
的古蘭經鋁穆民詩歌10-12翻譯
10. [33]事實上，那些誰不信[34]，他們（對日）的要求[35]，“的確，上帝（你）的仇恨比你仇恨自己，當你被稱為忠實以前大得多你否認[36]。“
11.他們會說，“我們的主，你已經關閉了我們的兩倍[37]並且已經打開了我們兩次（也）[38]，我們承認我們的罪，那麼，有沒有辦法（對我們）出來（來自地獄）[39]？“
12. [40]那是因為你們拒絕，如果被要求單獨敬拜神。如果上帝是統一的，你們信[41]。然後決定（今天）[42]是全能的真主[43]再次全能[44]。
[1]阿拉華Ta'aala Subhaanahu告訴你有關他的偉大的書，他來是因為他的完美，也因為他獨自一人與他的工作下來的神神受崇拜的。
[2]以他的實力，他遭受的所有生物。
[3]對於誰犯了罪的人。
[4]對於不信教或人誰也不敢犯罪，不思悔改呢。
[5]當阿拉華Subhaanahu Ta'aala建立了什麼，他開始著手他的完美，如果其要求他獨自diibadahi和真誠在我們用心為他的慈善，然後他說，“沒有神（權被崇拜，但是他） “。
適宜側上面的經文說古蘭經真主誰具有上述性質的下降，這些性能要求包括在古蘭經所有的意義。這是因為可蘭經的內容宣揚上帝，他的本性和他的事蹟的名稱，而上面的經文提到上帝，他的本性和他的行動的名稱。它也可以判斷的行動宣揚超自然的過去和未來，它包含了全知的真主對他的僕人教學。還可以宣揚他的主張和負載，以及可以提供給他的情況，其中顯示他的話，“Dzith thaul”（意思是：誰的禮物）。還可以告訴他的嚴厲懲罰，這是令判以及不道德的人需要這種刑罰，其中顯示他的話，“Syadiidil'iqaab”（意為：他的嚴厲懲罰）。還可以包含調用罪人悔改，返回和beristighfar，在那裡，這是由他的話表示，“Ghaafiridz dzanbi WA qaabilit taubi syadiidil'iqaab”（意思是：他赦免的罪，並接受悔改，並嚴格處罰）。也可以在內容的消息，神是誰有權diibadahi和執法命題的唯一一個“指示，因此，鼓勵他aqli（感覺）或naqli（啟示），並禁止崇拜除真主而解釋的論據”aqli和naqli演出損害推卸和嚇唬他，在那裡，這是由他的話表示，“Laailaaha illaa Huwa”（意為：沒有神受崇拜的，除了他）。還可以宣揚法律jaza'i（回复）他公平的獎勵的人誰做慈善，則判為那些誰不聽話，在那裡，這是真主Ta'ala的字，“Ilaihil mashiir”（來表示-Nyalah都回來了）。這包括古蘭經這是很高的要求。
[6]阿拉華Subhaanahu Ta'aala宣稱，沒有什麼可爭論他的詩歌除了那些誰不相信。這裡爭論的目的是為了主張拒絕信真主的跡象的宗旨，對付邪惡的，它包括操作異教徒。與此相反的信徒，他們向阿拉華Subhaanahu Ta'aala從而降低真理戰勝謬誤。同樣，一個人不應該由一個人的世俗國家被騙了，認為是上帝給他的世界獻愛心對他而言的禮物，他是在正確的。因此，阿拉華Subhaanahu Ta'aala說，“所以做你（穆罕默德）通過自己的努力，在全國各地的成功所迷惑。”因此，有強制性的奴隸是人與真理的措施，看起來自然syar'i並衡量男人與他，不權衡人類的真理，因為是由不具備科學和理性的人誰做。
[7]，因為他們最後的地方是地獄。
[8]然後阿拉華Subhaanahu Ta'aala威脅那些誰爭真主的跡象取消它，因為是由一代做的面前，像諾亞，“廣告的人，和其他盟國一起尋找取消捍衛真理和謬誤。在某種程度上，他們已經決定要殺死仁慈的領袖，使徒誰發送給他們。這難道不是表明不公，墮落和他們的苦難，這樣一個可怕的厄運後，沒有人分開。
[9]如'阿德，賽莫德和其他。
[10]隨後殺死信使。
[11]由於他們不相信，並收集他們打的道理。
[12]有一個在雷鳴，冰雹的一聲巨響，被吞噬地球的形式，沉入海中，等等。
[13]由於適用法規阿拉華Subhaanahu Ta'aala上代誰掩飾，那麼也適用於那些誰否認這一點了。
[14]阿拉華Ta'aala Subhaanahu告訴神完美的柔情Subhaanahu華Ta'aala僕人的信徒，和他的規定導致他們愉快的原因，超出其能力的形式做準備，即請求寬恕天使帶到附近給他們，他們祈禱的宗教的利益和他們的來世，它顯示了天使承載王座“，並在周邊地區的榮耀，以及他們接近與他們的主，他們的許多崇拜，他們誠懇的態度為奴隸上帝的僕人，因為他們知道，阿拉華Subhaanahu Ta'aala他們喜歡做的。
[15]“王座是所有生物和人類最大的，最廣泛，最討人喜歡的，並且最接近阿拉華Subhaanahu Ta'aala的屋頂。程度王座延伸到天空，大地和上帝和天使的座位。雖然天使提交神的使者承受最大，實力最強。 Subhaanahu WA Ta'aala上帝選擇了他們隨身攜帶他的寶座，優先給他們打電話，親近他們表明，他們是最重要的天使。 Ta'aala Subhaanahu華阿拉說，“天使在天空在-角落。而上每天八小時天使堅持你的主上面（頭），他們的王座“（反式鋁Haaqqah：17）。
[16]這包括天使帶來了接近神，有位置，以及偉大的美德。
[17]這是因為他們的崇拜阿拉華Subhaanahu Ta'aala，尤其是念珠，tahmid且屬於珠和tahmid所有的崇拜要感謝他們。由於珠Subhaanahu華真主淨化人的態度崇拜他比其他的Ta'aala，而tahmid是敬拜阿拉華Subhaanahu Ta'aala。作為一個問候，“Subhaanallahi wabihamdih”也包括在裡面，在這麼多的崇拜。
[18]這是其中的一些利益和信仰的美德，那誰沒有罪天使請求寬恕那些誰相信。因此，在他的信仰，因為獲得了巨大憑藉這樣的信徒。
[19]因此原諒了東西連接到它，這不會是完美的，除非她的原諒 - 除了在腦海裡突然被捕，這是要求的罪過，罪過赦免被原諒，那麼阿拉華Ta'aala提Subhaanahu他們的禱告請求原諒的，說什麼他自然是完美的，這個講話，“我們的主，恩典和知識存在於你包羅萬象，行使赦免到...等等。”
[20]這是你的涵蓋了的科學，沒有模糊的對你並沒有什麼是科學的你體重小螞蟻（芥菜籽）在天上地下隱藏，你的恩典涵蓋一切。因此，這是很自然的頂部和兩個底部已經充滿了真主Ta'ala的恩典。
[21]從推脫和不道德的。
[22]這是伊斯蘭教，這在本質上是mentauhidkan真主，服從他，順從他的使者。
[23]從處罰本身原因，保護他們。
[24]通過你的口腔使徒。
[25]他們成為因信稱義和善行。
[26]隨著你的罪你原諒他們的威力，你擺脫的東西，他們擔心，你告訴他們所有的善良。
[27]這裡面是放東西的地方。因此，我們不要求你什麼menyelisihi你的智慧，甚至包括你的智慧，你讓通過你的使徒口頭和期望你的恩典，憐憫的信徒。
[28]在這裡犯罪是一個慈善機構，是壞的，因此，是因為他做了一個悲傷的罪魁禍首。
[29]這就是審判日。
[30]因為你的恩典總是流向你的僕人，沒有什麼能阻止以外的僕人和醜陋的罪過。因此，培育邪惡誰，就意味著你已經給陶菲克以善良和恢復良好。
[31]這是要擔心的事情，因為它保持了犯罪和取得的喜愛，因為蒙憐恤的事情的損失。
[32]在沒有像他的勝利。
由於Sa'diy謝赫解釋說，這個天使祈禱含有幾件事情：
- 他們（天使）的完美知識對他們的主。
- Bertawassul（禱告的方式），以真主與他的名字是美麗的，在那裡他喜歡，如果他的僕人bertawassul他。
- 祈禱用Asmaa'ul Husna合適。因此，他們的祈禱請求仁慈，並要求刪除的人類稱為神的缺點和慾望的罪人性質的影響，以及基本的和由上帝已知的原因，然後他們用自己的名字氬拉希姆（最仁慈的）和bertawassul艾爾Aliim（全知）。
- 完善他們的方式向真主與識別rububiyyah（維修）真主要么rububiyyyah“aammah（普通）和khaashshah（特殊）。
- 他們（天使）沒有任何權力，他們的祈禱上帝，他們從他們的各方面的貧困（需要）的出現，不能megemukakan任何情況下，這是不是因為上帝憐憫和ihsan-的禮物他的。
- 根據主他們的上帝愛慈善愛他們，也就是拜他們做的，他們的意思是平均值，實實在在那些誰愛。同樣，他們喜歡那些誰做的好，即信徒，他們（信徒）是誰愛上帝他所有的動物中的人。所有的人都已經mukallaf（暴露義務）恨阿拉除了那些誰相信，天使那些（信徒）的愛是那些向上帝祈禱，爭取他們的情況良好，作為一個祈禱的人，包括他的愛的證據，因為一個不禱告，除了那些他所愛。
- 從細節上帝的天使寬恕的描述是有記錄的，我們需要認識到如何mentadabburi（想）他的書，而且tadabbur不限於在單位的意思lafaz，甚至要他mentadabburi意義（內容）lafaz。如果他明白真正理解適當的手段，然後通過他的頭腦，他看到的事情和道路疲憊的他，事情變得penyempurnanya並依靠他，他可以相信神會這樣做，因為他認為特殊的意義它是由指示lafaz。
指定需要的是神Subhaanahu娃Ta'aala想兩件事情：
首先，承認並確認他列入參與的意義和服從他。
其次，知識神知道所有的事情，那真主命令他的僕人mentadabburi，並認為他的書。
阿拉華Subhaanahu Ta'aala知道固有它的意義的東西，他誰告訴他，他的書是一種導向，光線和解釋一切，他是最有說服力的演講和最明顯。因此，一個僕人能獲得很多知識和厚愛按照taufiq上帝給了他。
但有時也會出現一些神秘的詩句的意思是比研究人員認為健康等。因此，我們要求阿拉華Subhaanahu Ta'aala，他開給我們的廣大國庫憐憫是一件好事，因為我們的環境和穆斯林。我們不能做什麼，但依靠他的bertawassul與他的慈善事業的慈善機構;我們一直都在它在任何時候和任何時間。同樣，我們祈求上帝的恩典是他關心我們從邪惡的自己，是一個障礙，為我們來到他的恩典，想必他授予人，這給了事業和musabbabnya。
- 從上面的經文也可以看出，同伴，一個好妻子，孩子和朋友們可高興與他的朋友，並與事業，為良好的關聯來獲得，超越慈善，因為慈善的天使祈禱的信徒和人民義從他們的父親，他們的妻子和他們的後代中，wallahu最清楚。
[33]阿拉華Ta'aala Subhaanahu告知的羞愧和恥辱其中遭此不信的開放，他們的請求返回走向世界，走出地獄，他們的請求沒有被批准，他們dicelanya。
[34]提絕對的“異教徒”，以涵蓋所有形式的不忠，或者不信真主，他的書，他的使徒，在一天結束的時候，等。
[35]也就是說，當他們去地獄，他們承認，他們有權進入，因為他們的罪，那麼當他們很生氣自己以極大的憤怒，後來被稱為他們時，它的中提到的段落上方，
[36]當使徒和他們的追隨者採取的信仰而他們秉持的證明，但你甚至否定它，你恨安拉創造了你對它的信念，你甚至走出仁慈寬，讓上帝的憤怒攻擊你們，憤怒它比kemurkaanmu自己大得多。他的憤怒和懲罰繼續發生在你身上，而他的僕人們的信徒獲得真主和他的獎勵的樂趣。這時候，他們夢想著重返世界在未來的一段描述。
[37]死亡兩次的目的是在兩個小號之間的第一和死亡率的死亡。有些是第一個死的時候都沒有存在的，第二次的死是一個發生後，他們表現出對世界的死亡意見。
[38]這就是生活在世界和來世。
[39]而重返世界順服主。
他們後悔一旦移動至錯誤的世界時說，正如上段，儘管話是沒有用，用在所有。
[40]他們被批評為沒有做安全原因。
[41]你高興的東西不好，破碎的兩世吉慶（謝淑麗），以及你最討厭的東西是在這個世界和後世（統一聖戰組織）良好的公義。你優先，因為苦難，屈辱和憤怒，你們討厭因為幸福，榮耀和滿足。這是真主Ta'ala的字如下：
“我會變成人誰吹噓自己在地球上沒有我的權力的標誌權。如果他們看到任何經文（區），他們不會相信他。如果他們看到通向指引的道路，他們不想要他們，但是如果他們看到的錯誤的方式，他們繼續memenempuhnya。那是因為他們否認我的跡象，他們總是不知道他“（跨古蘭經：146）
[42]如果決定屬於他，那麼他已經決定，啊，不信的人將永遠在地獄裡永遠的，他的決定將不會改變和更換。
懺悔NASHUHA
靠
謝赫薩利姆·本標識阿爾Hilali
人類是不是沒有錯誤，大，小，有意或無意地。此外，如果慾望主宰自己的生活。他將對接做抗命。服從，因為它有沒有價值的手段。
雖然人類抗命和罪惡積累的困擾，但這並不意味著不再有門提高。一直以來，安裝一個僕人不道德的行為，但仁慈的大門始終是敞開後。人類有機會提高自己。也就是說，與可能提供到地獄的邊緣行為懺悔。悔改是做必須是總，這被稱為懺悔NASHUHA。先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆說：
كلبنيآدمخطاءوخيرالخطائينالتوبون。 رواهالترمذي
每個孩子亞當（人）犯了一個錯誤，而最好的有罪的是悔改。 [2]
لوأنالعبادلميذنبوالخلقاللهالخلقيذنبونثميغفرلهمرواهالحاكم
上帝的僕人有沒有罪，上帝一定會創造另一個生物誰的罪，然後原諒他們。[3]
有了悔改，我們可以從污染污漬清洗我們的心。對於褻瀆肝臟的罪，潔淨它是一種義務。先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆說：實實在在的信徒，當罪，這將是（出現的）一點黑色的污點在他的心臟。如果他悔改，離開（行為），乞求寬恕（真主），那麼他回來乾淨。但增加（罪）的時候，那麼bertambahlah黑色的污點，直到它充滿了他的心臟。那麼，為什麼AR RAAN（涵蓋心臟）已經在他的詞被提到神“當然不是（是），其實就是他們總是嘗試關閉他們的心。 [鋁Muthaffifin：14] [4]
上帝也鼓勵我們悔改，並立即beristighfar，因為它因此比溶於罪好得多。阿拉說。
فإنيتوبوايكخيرالهموإنيتولوايعذبهماللهعذاباأليمافيالدنياوالآخرةومالهمفيالأرضمنوليولانصير
當然，如果他們悔過，這對他們來說是更好的，如果他們轉身離去，真主會懲罰他們一個痛苦的懲罰在這個世界上，並在後世;他們永遠不會有一個保護，而不是（也）一個在地球幫手。 [在Tawbah：74]
先知自己樹立了一個榜樣在此懺悔。他sallallaahu“佤薩拉姆許多悔改beristighfar，以至於朋友們在議會數超過一百倍，因為納菲”伊本·歐麥爾Maula曾表示：
كاناننعمريعدلرسولاللهصلىاللهعليهوسلمفيالمجلسالواحدمائةمرةمنقبلأنيقومرباغفرليوتبعليإنكأنتالتوابالغفوررواهالترمذي
伊本·歐麥爾用來計算（閱讀istighfar）N在議會先知前一百倍，從它站起來，（這說的）：是的Rabbku，原諒我並接受taubatku。你真是高人收件人悔改，最仁慈的。 [5]
諒解懺悔NASHUHA
什麼是悔改NASHUHA的意思，是一個僕人的上帝曾經犯下的回歸從罪，故意或因無知，說實話，真誠，堅強和支持的順從，順從，這提出了一個僕人達到神的Muttaqin的受託人的地位（謹慎）和（服從），它可以保護魔鬼本人。
法律和建議悔改NASHUHA
NASHUHA懺悔法律是主命'泉（每一個人的義務）在每一個穆斯林。證據：
神1.字：
وتوبواإلىاللهجميعاأيهالمؤمنونلعلكمتفلحون
而bertaubatlah神，澳信你繁榮。 [一個幹湖：31]。
ياأيهاالذينآمنواتوبواإلىاللهتوبةنصوحا
你們誰相信，bertaubatlah向神懺悔，純淨。 [在Tahriim：8]。
2. Word中的先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆。
ياأيهاالذينءامنواتوبواإلىاللهفإنيأتوبإلىاللهفياليوممائةمرة。رواهمسلم
0，信徒。 Bertaubatlah上帝，因為我也承認神100天時間。[6]
穆斯林還商定了懺悔的義務，為伊瑪目Qurtubi說：“（學者）的人有ijma”（同意）悔改的法律是主命（強制性的）呼籲所有信徒“[7]。因此，伊本·Qudamah還規定[8]。
美德和GRACE悔改上帝廣度NASHUHA
如果悔改不被接受的人不應該擔心，因為神的恩典，是非常巨大的，因為在他的話語中描述的角色的天使祈禱：
ربناوسعتكلشيءرحمةوعلمافاغفرللذينتابواواتبعواسبيلكوقهمعذابالجحيم
我們的主，在恩典和知識，你有一切，行使赦免那些誰懺悔，並按照你的路徑，並從地獄火的煎熬保護他們。 [鋁穆民：7]。
條款悔改NASHUHA
為了接受NASHUHA悔改真主Subhanahu華Ta'ala，有幾個要求，即必須滿足：
1.伊斯蘭教。
Taubat從穆斯林只接受。至於不信，然後悔改是進入伊斯蘭教。阿拉說。
وليستالتوبةللذينيعملونالسيئاتحتىإذاحضرأحدهمالموتقالإنيتبتالآنولاالذينيموتونوهمكفارأولئكأعتدنالهمعذاباأليما
這懺悔不是從那些誰作惡（即），直到當死亡降臨到他們中的一個，（當時）他說，“我實在現在後悔”接受了上帝。而不是（也接受悔改），誰死了人是他們的懷疑。對於人有我們已經準備了痛苦的刑罰。 [安尼沙“：18]。
2. Ikhlash。
Taubat接受伊斯蘭教，這是與只誠心構成。 Taubat因為riya`或世俗的目的，而不是悔改syar'i說。阿拉說。
إلاالذينتابواوأصلحواواعتصمواباللهوأخلصوادينهمللهفأولئكمعالمؤمنينوسوفيؤتاللهالمؤمنينأجراعظيما
除了那些誰懺悔和彌補，堅持真主（宗教），真誠（辦）他們的宗教為真主。然後，他們在一起有一天，那些誰相信上帝會給那些誰相信一個偉大的獎勵。 [安尼沙“：146]。
3.承認自己的罪。
懺悔是無效的，除非知道罪後，承認了錯誤，並希望倖存下來的不良後果，這樣的行動。
4.充分悔恨。
懺悔只能與悔恨深深表達接受。先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆說：
الندمتوبةرواهابنماجه
遺憾的是懺悔。[9]
5.離開不服從，恢復權利，它們的主人。
這些誰懺悔罪過致力於強制休假，如果這些財產或類似返回任何權利的擁有者。如果誹謗或類似費用的形式，然後通過道歉的方式。如果誹謗（搖擺）的形式，然後通過懇求的方式是允許的（耐受）只要這樣的應用不引起其他不利影響。如果有嚴重的影響，就足以為他祈禱，以達到為好。
呼氣前6期悔改的是食道（死亡之門）和前太陽在西部升起。
先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆的話解釋了他sallallaahu“佤薩拉姆：
إناللهيقبلتوبةالعبدمالميغرغر。 رواهالترمذي
實實在在的真主接受僕人的懺悔之前，他的呼吸在食管[10]。
الهجرةلاتنقطعحتىتنقطعالتوبةولاتنقطعالتوبةحتىتطلعالشمسمنمغربها。 رواهأبوداودوأحمد
伊歷不被中斷，直到（時間）悔改停止，和悔改不被中斷，直到從西[11]太陽升起。
7. Istiqamah悔改之後。
阿拉說。
فاستقمكماأمرتومنتابمعكولاتطغواإنهبماتعملونبصير
然後讓你在正確的道路上，如同一吩咐，（也）那些誰一直與你悔改，不違背限制。他看到你做了什麼。 [鐵漢：112]。
懺悔後8.開展維修。
阿拉說。
وإذاجاءكالذينيؤمنونبآياتنافقلسلامعليكمكتبربكمعلىنفسهالرحمةأنهمنعملمنكمسوءابجهالةثمتابمنبعدهوأصلحفأنهغفوررحيم
如果誰信我的跡象來找你，然後說，'和平alaikum，你的主已設定在自己身上的憐憫，（即），不管是誰在你們中間，因為無知邪惡的，那麼他悔改這樣做並彌補後，真主是寬恕，仁慈。[鋁An'am：54]。
記得當悔改
1.相信神是知道並到處都可以看見。上帝知道所有隱藏的和隱蔽的心臟。雖然我們看不到它，但他必須看到它。
2.請參見陛下durhaai的本質，並沒有看到物體不道德的大小，因為他的話。
نبئعباديأنيأناالغفورالرحيموأنعذابيهوالعذابالأليم
告訴我的僕人，是實實在在的我是至赦的，最仁慈的，而真正azabKu是非常痛苦的刑罰。 [鋁石谷：49- 50]。
3.記住，罪是所有壞的，邪惡的，因為他是一個障礙，在這個世界上和今後實現幸福。
4.離開的地方抗命和朋友誰表現不好，誰使用，以幫助他犯的罪，並切斷與他們的聯繫，只要他們還沒有變成好事。
事情BLOCK懺悔
其中的事情，防止罪是：
1.異端宗教。先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆說：
إناللهحجبالتوبةعنصاحبكلبدعة
事實上，真主將關閉所有的異端悔改。 [灰Shahihah號1620]
2.成癮白酒。先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆說：
منشربالخمرلمتقبللهصلاةأربعينليلةفإنتابتاباللهعليهفإنعادكانحقاعلىاللهتعالىأنيسقيهمننهرالخبالقيلومانهرالخبالقالصديدأهلالناررواهأحمد
誰喝的酒（白酒），那麼他的祈禱不被接受的四十夜。如果他悔改，上帝會接受它。然而，當反复，這是值得當上帝給他喝從河裡Khibaal。有些人都在問：“這是什麼河Khibaal”他回答說，“地獄的膿液居民[12]
因此，一個簡短的論文悔改NASHUHA。希望我們能成為一個提醒總是悔改真主Subhanahu華Ta'ala。
從作為聖訓01 /年IX / 1426H / 2005M發布時間Lajnah基金會Istiqomah蘇拉卡爾塔，JL雜誌版[複製。獨奏 - 的Purwodadi公里。 8 Selokaton Gondangrejo 57個183電話。 08121533647，08157579296]
[43]他是各方面的絕對君主，他的高，他的高倉位的一個，和他的權力的高度。其中包括他的高倉位是上帝Subhaanahu華Ta'aala的完美的正義，他把一切都到位，沒有誰敬畏真主與那些誰不聽話之間劃上等號。
[44]他的偉大，威嚴和榮耀，無論是在他的名字，他的本性mupun他的神聖的任何缺陷和不足的事蹟。
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