सभी पाप भगवान द्वारा माफ कर दिया जाएगा।

खत्म नहीं किया गया सवारी (364)

(भाग +३६४), Depok, पश्चिम जावा, Indonnesia, 6 सितंबर, 2015, 22:00 PM)।

सभी पाप भगवान द्वारा माफ कर दिया जाएगा।

भगवान कुरान और सुन्नत में अपने शब्द में अल्लाह के रूप में लंबे समय तक वे पश्चाताप (अल्लाह की क्षमा माँगने के लिए) और भागना (भगवान के साथ भागीदार जोड़) प्रतिबद्ध नहीं है के रूप में अपने सेवकों (मानव) के सभी पापों को क्षमा या मृत्यु से पहले भागना छोड़ देंगे कि गारंटी मानव (/ हदीस अल-सीखा) तुरंत, इस्लाम के स्तंभों को लागू गंभीरता से और लगातार पश्चाताप (बनाया गया है कि सभी पापों के लिए भगवान की माफी माँगने के लिए) (मर जाता है)।
भगवान की कृपा के दरवाजे और hidayahnya सभी मानव जाति स्वर्ग जाना चाहता है, लेकिन भगवान भी शैतान (शैतान) शैतान कुछ लोगों को अपने नक्शेकदम पर चलने के लिए चाहते चाहते हैं, क्योंकि नरक में जाना, दुश्मन नंबर एक आदमी है कि चेतावनी दी है।
कुरान और सुन्नत में अल्लाह हम लड़ने के लिए या हमारे जीवन से शैतान को निकाल सकते हैं कि इतना कैसे (व्यंजनों) मनुष्यों सिखाता है।
कुरान और सुन्नत के दिशा निर्देशों हम परमेश्वर की इच्छा का पालन करते हैं कि हम दुनिया (छोटे / अस्थायी), गंभीर (Barzakh) और इसके बाद स्थायी हैं प्रकृति में रहने के लिए खुश हो जाएगा।


Tafsir अल Mu'min सुराह 1-12
सूरा अल Mu'min (विश्वासियों)

सुरा 40। 85 पैरा। Makkiyyah

  بسم الله الرحمن الرحيم

अल्लाह के नाम पर, अधिकांश विनीत, अधिकांश दयालु है।

1-9 वर्सेज: कुरान, जो पश्चाताप उसका दास के पापों के खिलाफ अल्लाह की माफी Subhaanahu वा Ta'aala के चमत्कार के बारे में बात कर रहे हो, इस्लामी धर्म के विरोध निश्चित रूप से विफलता के साथ मिलते हैं, अविश्वासियों की समृद्धि से धोखा नहीं करने के आदेश, चित्र स्वर्गदूतों 'सिंहासन और वे विश्वासियों की भलाई के लिए प्रार्थना करते हैं और उनके लिए क्षमा पूछना जहां चारों ओर उन वाहक।

حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم (2) غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير (3) ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد (4) كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب (5) وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار (6) الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (7) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم (8) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (9)

सूरा अल Mu'min वर्सेज 1-9 की अनुवाद

1. हा-मीम।

2. [1] इस किताब (कुरान) (सब कुछ का) सर्वशक्तिमान ईश्वर [2] को जानने से ली गई है,

; माफ कर [3] पापों और पश्चाताप स्वीकार करता है और अपने कठोर सजा [4] 3. कौन जो उपहार दिया है। [5] नहीं (पूजा के योग्य) भगवान नहीं है लेकिन उसे वहाँ है। केवल (सभी प्राणियों) उसे करने के लिए वापस।

4. [6] जो नास्तिकता को छोड़कर अल्लाह के छंद के बारे में कोई बहस चल रही है। इसलिए तू (मुहम्मद) देश [7] भर में उनके प्रयासों की सफलता से मूर्ख है।

5. [8] उन्हें इससे पहले, उनकी मैसेंजर के खिलाफ नूह के लोगों और वे [9] (प्रेरित) से इनकार किया है और प्रत्येक दौड़ (छल) योजना बनाई गई है के बाद संबद्ध गुटों [10] बंदी के लिए और वे (कारण) के साथ बहस झूठ सच्चाई को नष्ट करने के लिए; इसलिए मैं उन्हें वे (कयामत) [11] को जब्त। तो फिर कैसे (दर्द) मेरी सजा [12]?

6. और इसलिए [13] वास्तव में वे नरक के निवासी हैं (जो है), काफिरों के खिलाफ अपने प्रभु के निश्चित रूप से लागू होने वाले प्रावधानों की है।

7. [14] (स्वर्गदूतों) सिंहासन सहन करने वाले [15] और (स्वर्गदूतों) के आसपास हैं, जो [16] अपने प्रभु [17] और उस में अपने विश्वास की स्तुति के साथ पदोन्नत और जो विश्वास के लिए माफी माँगता हूँ [18] [19] "हमारे प्रभु, सब कुछ [20] को कवर तेरा पर मौजूद है कि दया और ज्ञान, जो पश्चाताप [21] को माफी देने और पथ (धर्म) का अनुसरण करें, (कह) - म्यू [22], और नरक [23] की सजा से उन्हें बचाने के लिए।

8. हमारे प्रभु, तू ने उन्हें [24] का वादा किया है जो ईडन 'स्वर्ग में डाल दिया, और धर्मी अपने पिता, पत्नियों के बीच [25], और उनके वंश। वास्तव में, आप कर रहे हैं, सर्वशक्तिमान [26] फिर से समझदार [27],

9. और (आपदा) अपराध [28] से उन्हें बचाने के लिए। और अगर आप अपराध [29] के दिन (आपदा) का पोषण करते हैं जिन्हें, तो वास्तव में, तुम उसे [30] और इतनी है कि [31] महान जीत [32] के लिए मुझे अनुग्रह दे दिया है। "

10-12 वर्सेज: नरक में disbelievers के राज्य, उनकी इच्छा नरक, उन्हें भगवान के प्रकोप, और सच्चाई का सामना करने में बुराई की हार से बाहर निकलना।



सूरा अल Mu'min सुराह 10-12 का अनुवाद

10 [33] दरअसल, [34], के लिए बुलाया (दिन) उन्हें [35], "वास्तव में, भगवान (आप) के प्रति नफरत आप पहले वफादार करने के लिए कहा जाता है, जब अपने आप को अपनी घृणा, की तुलना में बहुत अधिक है जो नास्तिकता आप [36] इनकार करते हैं। "

11. वे हमारे दो बार [37] और दो बार (भी) हम पर खड़ा हो गया है [38], और हम बाहर आने के लिए (हमारे लिए) तो कोई रास्ता नहीं है। हमारे पापों को स्वीकार करते हैं ("हमारा भगवान, तुम बंद कर दिया है, कहना होगा [39]) नरक से? "

तु भगवान की पूजा अकेले करने का आह्वान किया है, तो इनकार क्योंकि 12. [40] यही है। भगवान एकजुट था और, अगर तु [41] का मानना है। तब निर्णय (आज) [42] अल्लाह सर्वशक्तिमान [43] फिर सर्वशक्तिमान [44] में है।

[1] अल्लाह वा Ta'aala Subhaanahu क्योंकि वह उसकी पूर्णता की और अकेले अपने काम के साथ उन्होंने कहा कि क्योंकि भगवान भगवान से पूजा के योग्य नीचे आ गया है कि अपने महान पुस्तक के बारे में बताना।

[2] उसकी ताकत के साथ वह सभी प्राणियों अधीन है।

[3] ने पाप किया है जो लोगों के लिए।

[4] पाप करने की हिम्मत की और इसे का पश्चाताप नहीं है, जो अविश्वासियों या लोगों के लिए।

[5] अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala उन्होंने कहा कि वह अकेले diibadahi और उनकी चैरिटी के लिए हमारे इरादे में ईमानदारी है, तो वह कोई देवता नहीं है ", कहा कि यह आवश्यकता है, जहां उनकी पूर्णता, सेट के बारे में क्या स्थापित करता है (लेकिन पूजा करने का अधिकार वह) । "

ऊपर गुण है जो अल्लाह से कुरान में गिरावट कह कर कविता ऊपर उपयुक्तता पक्ष इन गुणों कुरान द्वारा कवर सभी अर्थ की आवश्यकता है। कुरान सामग्री भगवान, उनके स्वभाव और अपने कर्मों के नाम के बारे में उपदेश क्योंकि ऊपर कविता भगवान, उनके स्वभाव और अपने कार्यों के नामों का उल्लेख है, जबकि यही कारण है कि है। यह भी कहा कि यह उसके कर्मचारियों के लिए सभी की जानकारी है अल्लाह के शिक्षण में शामिल हैं, जहां कार्रवाई, अलौकिक अतीत और भविष्य के उपदेश जज कर सकते हैं। यह भी कि यह उनके शब्द, "Dzith thaul" द्वारा दिखाया गया है, जहां उसकी एहसान और भार के साथ ही उसे करने के लिए दिया जा सकता है कि मामलों, (: उपहार है जो अर्थ) के बारे में प्रचार किया जा सका। (: और अपने कठोर सजा अर्थ) भी इसे अपने शब्द, "Syadiidil 'iqaab" द्वारा दिखाया गया है कि जहां दंड की आवश्यकता है जो अनैतिक रूप में के रूप में अच्छी तरह से सजा सुनाई एक व्यक्ति करता है कि उसकी कठोर सजा और कुछ के बारे में बता सकते हैं। कौन पापों को क्षमा कर और सजा में पश्चाताप और सख्त स्वीकार करता है: इसके अलावा, इस अपने शब्द ने संकेत दिया है जहां से वापसी और beristighfar, "Ghaafiridz dzanbi वा qaabilit taubi syadiidil 'iqaab" (अर्थ पश्चाताप करने के लिए पापी के लिए एक फोन शामिल कर सकते हैं ;)। सामग्री भगवान diibadahi और प्रस्ताव के प्रवर्तन का हकदार है, जो केवल एक है 'उसे प्रोत्साहित करने के लिए, इस प्रकार यह संकेत करता है कि aqli (भावना) या नकली (रहस्योद्घाटन), और तर्क समझा, जबकि अल्लाह के अलावा अन्य के लिए पूजा मना किया' aqli और शो नकली खबर है कि भी कर सकते हैं यह उसका शब्द ने संकेत दिया है, जहां उसे भागना और डराने के लिए नुकसान, (अर्थ: उसके अलावा पूजा के योग्य कोई देवता नहीं है) "Laailaaha Huwa illaa"। भी कानून jaza'i (उत्तर) दान करते हैं, जो लोगों के लिए उनके उचित इनाम के बारे में प्रचार किया जा सका, यह अल्लाह Ta'ala के शब्द, "Ilaihil mashiir" (करने से संकेत दिया है जहां अवज्ञाकारी थे, जो उन लोगों के लिए दंड -Nyalah सब वापस)। इस उच्च मांग कर रहे हैं जो कुरान कवर किया जाता है।

[6] अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala जो लोग नास्तिकता को छोड़कर उसके छंद के बारे में बहस करने के लिए कुछ भी नहीं है कि प्रचार। यहां आशय, अल्लाह के संकेत को खारिज करने के प्रयोजन के लिए बहस यह कार्रवाई काफिरों भी शामिल है जहां बुराई से निपटने के लिए तर्क है। विश्वासियों के विपरीत, वे झूठ पर काबू पाने की सच्चाई को कम करती है, जो अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala लिए सबमिट करें। इसी तरह, एक व्यक्ति के लिए एक व्यक्ति की सांसारिक राज्य द्वारा धोखा दिया, और नहीं सोचा जाना चाहिए कि उसे करने के लिए दुनिया शो प्यार के मामले में उसे करने के लिए भगवान का उपहार है और वह सही पर था। इसलिए, अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala "इसलिए तू (मुहम्मद) ने देश भर में उनके प्रयासों की सफलता से मूर्ख बनाया जा सकता है। कहते हैं," यह प्रकृति syar'i करने के लिए लग रही है, एक गुलाम के लिए इसलिए अनिवार्य है सच के साथ आदमी का उपाय है और उसके साथ आदमी का वजन, और विज्ञान और कारण नहीं है, जो लोगों के द्वारा किया गया था के रूप में, इंसान की सच्चाई वज़न नहीं है।

[7] क्योंकि उनके अंतिम स्थान के नरक है।

[8] तब नूह, 'विज्ञापन के लोगों की तरह, उन्हें पहले पीढ़ी द्वारा किया गया था, और अन्य एक साथ मांग मित्र देशों के रूप में, अल्लाह के संकेत विवाद जो लोग इसे रद्द करने की धमकी दे अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala सच और झूठ का बचाव रद्द कर दें। वे दया के नेता को मारने के लिए निर्धारित किया गया है कि हद तक, प्रेरित करने के लिए उन्हें भेजा गया था जो। इस, अन्याय, प्रतिकूलता और उनके दुख का संकेत नहीं है कि इतनी एक भयानक कयामत के बाद अलग कोई नहीं।

[9] 'AAD, Thamud और दूसरों के रूप में।

[10] बाद के दूतों की मौत हो गई।

कारण उनके अविश्वास और सच्चाई से लड़ने के लिए उन्हें सभा करने के लिए [11]।

[12] इतने पर वहाँ समुद्र में डूब पृथ्वी ने निगल लिया गड़गड़ाहट, ओलों की जोर शोर के रूप में है, और।

[13] तोड़ दी थीं जिन्होंने पिछली पीढ़ियों के लिए लागू विधियों को अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala तो भी अब इस बात से इंकार, जो उन लोगों के लिए लागू होते हैं।

[14] अल्लाह वा Ta'aala Subhaanahu भगवान के सही कोमलता Subhaanahu वा Ta'aala सेवकों के बारे में उनकी विश्वासियों बताओ, और उसका प्रावधान अर्थात्, उनकी क्षमताओं से परे हैं कि कारणों के रूप में उन्हें तैयार खुशी का कारण बनता है माफी के दूत के लिए अनुरोध यह स्वर्गदूतों वाहक का सिंहासन और आसपास के क्षेत्रों में महिमा के साथ-साथ अपने प्रभु के साथ उनकी निकटता, उनकी पूजा से कई और दास को उनकी गंभीर रवैया से पता चलता है जहां धर्म की अच्छी और उनके पुनर्जन्म, के लिए, उन्हें पास उनकी प्रार्थना लाया भगवान के दास वे अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala वे यह किया है कि जैसे क्योंकि मुझे पता है।

[15] 'सिंहासन अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala करने के लिए सभी प्राणियों और प्राणियों की सबसे बड़ी, सबसे व्यापक और सबसे चापलूसी, और निकटतम की छत है। हद सिंहासन स्वर्ग, पृथ्वी और भगवान और स्वर्गदूतों की सीट पर फैली हुई है। स्वर्गदूतों प्रस्तुत जबकि परमेश्वर के दूत के सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली सहन करने के लिए। Subhaanahu वा Ta'aala भगवान, उनके सिंहासन ले जाने के लिए उन्हें और वे सबसे महत्वपूर्ण देवदूत बताते हैं कि निकटता फोन को प्राथमिकता करने के लिए उन्हें चुना है। Ta'aala Subhaanahu वा अल्लाह का कहना है, "और स्वर्गदूतों-कोनों के ऊपर आकाश में हैं। और उस दिन पर आठ स्वर्गदूतों ऊपर तेरा प्रभु के (सिर) उनमें से सिंहासन को बनाए रखने "(ट्रांस अल Haaqqah:। 17)।

[16] स्वर्गदूतों भगवान के पास लाया भी शामिल है, और स्थिति के रूप में अच्छी तरह से महान पुण्य है कि।

[17] इसकी वजह यह अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala करने के लिए उनकी पूजा, विशेष रूप से माला, tahmid और माला और tahmid के हैं जो सभी पूजा के लिए उन्हें एक श्रद्धांजलि है। मोती हैं क्योंकि tahmid पूजा अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala है, जबकि Subhaanahu वा अल्लाह, Ta'aala उसके अलावा अन्य पूजा के मानवीय रवैया शुद्ध। एक ग्रीटिंग के रूप में, "Subhaanallahi wabihamdih" भी उस में है, और इसलिए कई पूजा के बीच में शामिल किया गया है।

[18] यह कोई पाप किया था, जो स्वर्गदूतों जो विश्वास के लिए माफी मांगते हैं, लाभ और विश्वास के गुण के एक नंबर के बीच है। इसलिए, इस के महान पुण्य प्राप्त करने के कारण अपने विश्वास में विश्वास करता।

[19] इसलिए माफी कुछ इसके अलावे उसकी माफी के तुरंत दिमाग द्वारा गिरफ्तार करने के लिए जब तक यह क्षमा करने पापों पापों की क्षमा के लिए पूछ रहा है कि, सही नहीं होगा, जो यह करने के लिए संलग्न है, तो अल्लाह वा Ta'aala Subhaanahu उल्लेख उसे करने के लिए कुछ कह रही द्वारा माफी के लिए पूछ उनकी प्रार्थना की प्रकृति, उस भाषण, सही होने के लिए "आप सब कुछ शामिल है में मौजूद है कि हमारे प्रभु, दया और ज्ञान, आदि ... माफी के लिए अनुदान"

[20] कि आप के लिए अस्पष्ट सब कुछ कवर तेरा का विज्ञान, कोई नहीं है और कुछ भी नहीं है स्वर्ग में और पृथ्वी पर छोटे चींटी (सरसों के बीज) वजन विज्ञान तेरा द्वारा छिपा हुआ है, और अपने अनुग्रह सब कुछ शामिल किया गया है। इसलिए, यह प्राकृतिक शीर्ष दोनों है और नीचे अल्लाह Ta'ala की कृपा से भर दिया गया है।

भागना और अनैतिक से [21]।

[22] यही सार में mentauhidkan अल्लाह, उसकी आज्ञाओं का पालन और उनकी मैसेन्जर का पालन करना है जो इस्लाम है।

सजा ही है और कारणों से उन्हें गार्ड कि [23]।

तेरा मौखिक प्रेरितों के माध्यम से [24]।

[25] वे विश्वास और अच्छे कर्मों से धर्मी बन जाते हैं।

[26] आप उन्हें माफ तेरे पापों की ताकत के साथ, आप उन्हें चिंता है कि चीजों से छुटकारा पाने के लिए और आप सभी अच्छाई के लिए उन्हें बताओ।

[27] जगह में कुछ डाल दिया जाता है, जो कि। इसलिए, हम तुमको कुछ मत पूछो menyelisihi भी आप अपने प्रेरितों मौखिक और तेरा अनुग्रह, विश्वासियों के लिए दया द्वारा वांछित के माध्यम से करते हैं कि अपने ज्ञान सहित तेरी बुद्धि,।

यहाँ [28] अपराध वह एक दुखद अपराधी बना दिया है, क्योंकि बुरे और फलस्वरूप है कि एक दान है।

[29] यही कारण है कि न्याय के दिन है।

[30] तेरा अनुग्रह हमेशा तेरा सेवकों से बहने की वजह से, कुछ भी नहीं सेवकों और कुरूपता के पापों के अलावा अन्य को रोकता है। इसलिए, आप बुराई का पोषण करते हैं जो कोई भी है, यह आप अच्छाई के लिए taufik दिया है और अच्छी वापसी करने के लिए इसका मतलब है।

[31] यही कारण है कि यह अपराध से बाहर रखा है और क्योंकि दया प्यार करते हैं कि चीजों को प्राप्त करने की वजह के बारे में चिंता करने के लिए चीजों का नुकसान होता है।

[32] की तरह उसे कोई जीत नहीं है कहाँ।

Sa'diy के रूप में शेख इस परी प्रार्थना कई चीजें शामिल समझाया कि:

- अपने प्रभु के खिलाफ उनके (स्वर्गदूतों) का सही ज्ञान।

- वह उसे bertawassul यदि अपने सेवकों को पसंद करता है, जहां उनके नाम सुंदर हैं के साथ अल्लाह के लिए (प्रार्थना के माध्यम से) Bertawassul।

- Asmaa'ul हुस्ना उचित उपयोग करने के साथ प्रार्थना करो। इसलिए, और दया का अनुरोध उनकी प्रार्थना बुनियादी रूप में के रूप में अच्छी तरह से मानवता जाना जाता है भगवान कमियों और इच्छा पापी की प्रकृति के प्रभाव से हटा दिया पूछता है और भगवान से जाना जाता है कि कारण बनता है, तो वे उसका नाम अर रहीम (अधिकांश दयालु) और साथ bertawassul अल 'Aliim (सभी की जानकारी है)।

- (के रखरखाव) अल्लाह या तो rububiyyyah 'aammah (सामान्य) और khaashshah (विशेष) मान्यता rububiyyah साथ अल्लाह तआला के प्रति उनके शिष्टाचार बिल्कुल सही।

- वे (स्वर्गदूतों) किसी भी शक्ति नहीं है और वे सभी पक्षों से उनकी निर्धन (जरूरत) से उभरने के लिए भगवान से उनकी प्रार्थना, किसी भी परिस्थिति megemukakan नहीं कर सकते हैं, और यह नहीं है भगवान, दया और ihsan- का उपहार है क्योंकि उनका।

- भगवान के अनुसार उनकी भगवान दान अर्थात् वे करते हैं पूजा करते हैं और वे यह रूप में मतलब प्यार है, जो वास्तव में उन मतलब है, उन्हें प्यार करता था प्यार करता है। इसी तरह, वे (विश्वासियों) अपने सभी प्राणियों के बीच भगवान प्यार करता था जो लोग कर रहे हैं, जहां विश्वासियों, यानी जो अच्छा है, प्यार करता हूँ। सभी मनुष्य mukallaf (अवगत कराया दायित्व) उन भगवान से प्रार्थना कर रही है और अपने प्यार का सबूत सहित एक व्यक्ति के लिए एक प्रार्थना के रूप में, उनके हालात की भलाई के लिए प्रयास करते रहे हैं उन (विश्वासियों) को एन्जिल्स के प्यार में विश्वास है, जो उन लोगों को छोड़कर Alah से बैर पहले से ही कर रहे हैं , एक वह प्यार करता था उन लोगों के लिए छोड़कर प्रार्थना नहीं करता है।

- एन्जिल्स की माफी के लिए भगवान के बारे में विस्तार से वर्णन से भी वह (सामग्री) lafaz अर्थ mentadabburi चाहिए हम mentadabburi (सोच) ने अपनी पुस्तक का एहसास करने की जरूरत है कि एक रिकार्ड है, और इकाई में अर्थ lafaz तक ही सीमित नहीं है कि tadabbur, वहाँ है। वह सही समझ उपयुक्त साधन समझ में आ रहा है, तो उनके मन से वह penyempurnanya हो जाता है और उस पर निर्भर करती है कि उसे कुछ थके हुए मामला है और सड़क को देखा, और वह एक ने संकेत दिया है जो एक विशेष अर्थ का मानना है कि वह भगवान, यह चाहता है कि विश्वास कर सकते हैं lafaz।

निर्दिष्ट करने की आवश्यकता भगवान Subhaanahu वा Ta'aala दो बातें करना चाहता था कि इस प्रकार है:

सबसे पहले, स्वीकार करते हैं और वह उसे करने के लिए अर्थ है और इस विषय में भाग लेने वाले शामिल हैं, इसकी पुष्टि।

दूसरे, ज्ञान भगवान सब कुछ जानता है, और अल्लाह उसके कर्मचारियों को आज्ञा दी कि mentadabburi और अपनी पुस्तकों के बारे में सोचना है।

अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala इसका अर्थ के लिए निहित कुछ पता है, और वह है जो अपनी पुस्तक के लिए एक गाइड, प्रकाश और व्याख्यात्मक सब कुछ है कि उसे बताया, और कहा कि वह सबसे वाक्पटु भाषण और सबसे स्पष्ट है। भगवान ने उसे तौफीक इस प्रकार, एक नौकर अनुसार ज्ञान का एक बहुत कुछ है और एक बड़ी कृपा प्राप्त कर सकते हैं।

लेकिन कभी कभी कुछ गुप्त छंद सोचा शोधकर्ताओं की तुलना में स्वस्थ दूसरे के लिए मतलब है। इसलिए हम वह कोषागार दया के बहुमत अच्छा होना हमारे लिए खोला गया है कि अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala पूछना हमारे हालात और मुसलमान है। हम कुछ नहीं करते लेकिन अपने दान के साथ अपने bertawassul के दान पर भरोसा नहीं कर सकते हैं; जहां हम हमेशा किसी भी समय और किसी भी समय यह कर रहे हैं। इसी तरह, हम वह हमें कारण और musabbabnya देता है जो उसके अनुग्रह, निश्चित रूप से वह अनुदाता, के लिए आने के लिए एक बाधा है कि हो सकता है खुद की बुराइयों से हमारे लिए परवाह है कि उनकी कृपा के लिए भगवान से पूछो।

- ऊपर छंद से भी साथी, एक अच्छी पत्नी, बच्चों और दोस्तों के लिए अपने दोस्तों के साथ खुश हो सकते हैं कि देखा जा सकता है, और प्राप्त करने के लिए दान से परे है, अच्छे के लिए कारण के साथ जुड़ा हुआ है और दान क्योंकि स्वर्गदूतों विश्वासियों और लोगों के लिए प्रार्थना के रूप में किया जाता है धर्मी अपने पिता, उनकी पत्नियों और उनके वंश के बीच में से, wallahu सर्वश्रेष्ठ जानता है।

[33] अल्लाह वा Ta'aala Subhaanahu अविश्वासियों befell जो शर्म और अपमान के उद्घाटन के बारे में सूचित, उनके अनुरोध दुनिया में लौटने और नरक से बाहर निकलना, और उनके अनुरोध नहीं दी गई थी और वे dicelanya करने के लिए।

[34] बेवफाई के सभी रूपों को कवर किया है, या तो अल्लाह, आदि उनकी पुस्तकें, उनके प्रेरितों, दिन के अंत में नास्तिकता करने के लिए पूर्ण "काफिरों" का उल्लेख ..

वे नरक में जाना और वे क्योंकि वे करते पापों की यह दर्ज करने के हकदार हैं स्वीकार करते हैं कि जब [35] यही कारण है कि वे महान क्रोध के साथ खुद पर बहुत गुस्सा हो रहे हैं जब यह ऊपर पैरा में उल्लेख किया है के रूप में करते हैं, तो, तो उन्हें बुलाया गया था ,

[36] प्रेरितों और उनके अनुयायियों विश्वास में लें और वे सबूत को बनाए रखने के लिए, अभी तक आप भी इसे इनकार करते हैं और आप अल्लाह इसके लिए आपके द्वारा बनाए गए विश्वास से नफरत है, और तुम भी, व्यापक दया से बाहर हो तो भगवान के लिए आप के खिलाफ क्रोध, और क्रोध कि यह अपने आप को kemurkaanmu की तुलना में काफी बड़ा है। उनके क्रोध और सजा उसके सेवक थे, जबकि विश्वासियों अल्लाह और उसके इनाम की खुशी हासिल है, आप को कुछ करने के लिए जारी है। वे अगले पैराग्राफ में वर्णित के रूप में दुनिया में लौटने का सपना देखा है कि जब।

[37] दो बार मौत के प्रयोजन के दो तुरही के बीच पहली और मृत्यु दर की मृत्यु है। कुछ वे नहीं कर रहे हैं और दूसरी मृत्यु वे दुनिया के लिए प्रकट करने के बाद होती है कि एक मौत है जब पहली मौत है कि राय के हैं।

[38] यही कारण है कि दुनिया और भविष्य में जीवन है।

[39] और हमारे प्रभु की आज्ञा का पालन करने के लिए दुनिया पर लौटें।

वे जब दुनिया में गलत उन्हें स्थानांतरित करने के लिए एक बार अफसोस और शब्दों कोई फायदा नहीं हुआ थे, भले ही ऊपर पैरा में उल्लेख किया है और सब पर उपयोग के रूप में कहा।

[40] वे सुरक्षा कारणों से नहीं करने के लिए आलोचना की गई।

इस दुनिया और इसके बाद (भागना) में बुरा और टूटी हुई कुछ के साथ आप की कृपा [41], और आप इस दुनिया और भविष्य (तौहीद) में अच्छा और धर्मी है कि कुछ नफरत है। तुम क्योंकि दुख, अपमान और क्रोध के पूर्वता, और तुम क्योंकि खुशी, महिमा और संतोष की नफरत है। अल्लाह Ta'ala के शब्द यह इस प्रकार है:

"मैं अपने बिजली के संकेत के अधिकार के बिना पृथ्वी में खुद को दावा लोग हैं, जो बंद हो जाएगा। वे किसी भी छंद (यू) देखते हैं, तो वे उसे विश्वास नहीं करेंगे। और वे मार्गदर्शन करने के लिए जाता है पथ देखते हैं, वे उन्हें नहीं करना चाहते हैं, लेकिन वे त्रुटि का रास्ता देखते हैं, वे memenempuhnya जारी है। । वे हमारी आयतों इनकार करते हैं और वे हमेशा उसके बारे में अनजान थे वजह यह है कि "(। किन्नर कुरान: 146)

निर्णय उसका है तो [42], तो उन्होंने कहा कि आप हे अविश्वासियों हमेशा के लिए नरक में सदा हो जाएगा फैसला किया गया है, और अपने फैसले को बदल दिया और जगह नहीं होगी।

पश्चाताप NASHUHA


द्वारा
शेख सलीम बिन आईडी अल Hilali


मनुष्य जानबूझकर या अनजाने में, त्रुटियों से मुक्त बड़े और छोटे नहीं हैं। इसके अलावा, यदि वासना अपने जीवन पर हावी है। उन्होंने कहा कि बट कर रही अवज्ञा हो जाएगा। यह है के रूप में अगर आज्ञाकारिता, कोई मूल्य नहीं होता है।

मानव अवज्ञा और पाप से ग्रस्त जमा है, इसे बेहतर बनाने के लिए दरवाजा नहीं रह गया है मतलब नहीं है। चूंकि, एक नौकर के अनैतिक कामों बढ़ते हैं, लेकिन दया का दरवाजा हमेशा खुला है के बाद। मनुष्य स्वयं में सुधार करने का अवसर दिया जाता है। यही कारण है कि नरक के कगार पर इसे वितरित कर सकता है कि कृत्यों से पश्चाताप के साथ है। पश्चाताप पश्चाताप NASHUHA के रूप में जाना जाता है, जो कुल होना चाहिए किया जाता है। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون। رواه الترمذي

प्रत्येक बच्चे एडम (आदमी) एक गलती की है, और दोषी का सबसे अच्छा पश्चाताप करने के लिए है। [2]

لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم

भगवान का था सेवकों कोई पाप है, निश्चित रूप से भगवान उन्हें माफ तो कौन पापों और एक अन्य प्राणी पैदा करेगा। [3]

पश्चाताप के साथ, हम अपवित्र है कि दाग से हमारे दिल को साफ कर सकते हैं। जिगर अपवित्र करने का पाप है, और साफ करने के लिए यह एक दायित्व है। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा: पाप, यह एक बिंदु उसके दिल पर एक काला दाग (उत्पन्न होने वाली) हो जाएगा जब वास्तव में एक विश्वास। वह पछतावा है, तो छोड़ दिया (अधिनियम) और वापस साफ आया उसकी तो, (अल्लाह के लिए) माफी के लिए विनती की। (पाप) बढ़ रही है जब यह उसका दिल भर लेकिन जब तक, फिर काला दाग bertambahlah। तो क्यों अपने वचन में भगवान उल्लेख किया गया है कि (दिल कवर) की गिरफ्तारी Raan "निश्चित रूप से वे हमेशा यह उनके दिल बंद कोशिश वास्तव में क्या है, (हो सकता है) नहीं। [अल Muthaffifin: 14] [4]

भगवान भी है क्योंकि यह इतना बेहतर पाप में घुलनशील से, पश्चाताप और तुरंत beristighfar करने के लिए हमें प्रोत्साहित करती है। अल्लाह ने कहा।

فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير

वे पश्चाताप तो हैं, तो यह उनके लिए बेहतर है, और अगर वे दूर बारी, अल्लाह इस दुनिया में और भविष्य में एक दर्दनाक सजा के साथ उन्हें सज़ा देगा; और वे पृथ्वी में एक सुरक्षात्मक और नहीं (भी) एक सहायक की आवश्यकता नहीं है। [Tawbah में: 74]

पैगंबर ने खुद इस पश्चाताप में एक मिसाल कायम की है। वह 'sallallaahu alaihi वा sallam कई पछतावा है और beristighfar, Nafi के रूप में मित्रों, मजलिस में अधिक से अधिक एक सौ गुना से गिनती हद तक कि' इब्न उमर मौला ने कहा है:

كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي

इब्ने उमर (Istighfar पढ़ने) एन (जो कहते हैं) पैगंबर एक सौ गुना से पहले इसे से उठकर एक मजलिस में गणना करने के लिए प्रयोग किया जाता है: हाँ Rabbku, मुझे माफ कर दो और taubatku स्वीकार करते हैं। वास्तव में आप अधिकांश दयालु, सुप्रीम प्राप्तकर्ताओं पश्चाताप कर रहे हैं। [5]

समझ पश्चाताप NASHUHA
पश्चाताप NASHUHA से क्या मतलब है, जानबूझकर, कभी प्रतिबद्ध पाप से भगवान के लिए एक नौकर की वापसी है या अज्ञानता के कारण, (सतर्क) ईमानदार, ईमानदार, मजबूत और भगवान के Muttaqin के न्यासियों की स्थिति एक नौकर उठाया जो आज्ञाकारिता-आज्ञाकारिता द्वारा पहुँच समर्थन किया और (आज्ञापालन) खुद शैतान की सुरक्षात्मक हो सकता है।

कानून और सिफारिश पश्चाताप NASHUHA
NASHUHA पश्चाताप कानून हर मुसलमान पर fard 'ऐन (हर व्यक्ति का कर्तव्य) है। सबूत:

भगवान की 1. शब्द:

وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون

और भगवान के लिए bertaubatlah, हे विश्वासियों आप समृद्ध है। [एक Nuur: 31]।

يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا

हे तु जो विश्वास, पश्चाताप के साथ भगवान से bertaubatlah, शुद्ध। [Tahriim में: 8]।

पैगंबर के 2. वर्ड 'sallallaahu alaihi वा sallam।

ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة। رواه مسلم

हे, विश्वासियों। भगवान को Bertaubatlah, मैं भी भगवान को कबूल क्योंकि एक सौ बार एक दिन। [6]

इमाम अल Qurtubi के रूप में कहा कि मुसलमानों को भी पश्चाताप के दायित्व पर सहमति व्यक्त की है: "(विद्वानों) लोगों को सभी विश्वासियों पर पश्चाताप के कानून (अनिवार्य) fard है कि (सहमत) 'इज्मा है" [7]। इस प्रकार इब्न Qudamah भी अमेरिका [8]।

पुण्य और पश्चाताप के देवता चौड़ाई की कृपा NASHUHA
पश्चाताप स्वीकार नहीं किया जाता है तो मनुष्य क्योंकि भगवान की कृपा की चिंता नहीं करनी चाहिए उनकी वर्ड में भूमिका का वर्णन स्वर्गदूतों की प्रार्थना के रूप में, बहुत विशाल है:

ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

हमारे प्रभु, दया और आप सब कुछ शामिल है ज्ञान, जो पश्चाताप करने के लिए माफी अनुदान और तेरा पथ का पालन करें, और उग्र नरक की पीड़ा से उन्हें गार्ड। [अल Mu'min: 7]।

निबंधन NASHUHA पश्चाताप
आदेश में अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala पश्चाताप NASHUHA स्वीकार किया जाना, पूरा किया जाना चाहिए कि कई आवश्यकताओं को देखते हैं:

1. इस्लाम।
Taubat एक मुस्लिम से ही प्राप्त किया। अविश्वासियों के लिए के रूप में, तो पश्चाताप इस्लाम में प्रवेश करने के लिए है। अल्लाह ने कहा।

وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما

और कहा कि पश्चाताप मौत (तब) उनमें से एक के लिए आता है जब उन्होंने कहा कि जब तक बुराई "वास्तव में मैं अब पश्चाताप" (जो) करते हैं, जो उन लोगों से भगवान द्वारा स्वीकार नहीं है। और न मृत्यु हो गई, जो लोगों के अविश्वास में वे थे (जो भी पश्चाताप स्वीकार किए जाते हैं)। है कि लोगों के लिए हम एक दर्दनाक कयामत तैयार किया है। [अन-निसा ': 18]।

2. Ikhlash।
Taubat केवल ईमानदारी के साथ गठित की है, जो Shari'ah, स्वीकार कर लिया। Riya` या सांसारिक प्रयोजनों, क्योंकि न पश्चाताप syar'i रूप Taubat कहा। अल्लाह ने कहा।

إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

पश्चाताप और क्षतिपूर्ति और अल्लाह के लिए अल्लाह के (धर्म) और गंभीर (करते हैं) अपने धर्म को चिपका बनाने के लिए जो उन लोगों को छोड़कर। तब वे भगवान एक महान इनाम जो लोग विश्वास करने के लिए दे देंगे मानना है कि जो लोग एक साथ और एक दिन कर रहे हैं। [अन-निसा ': 146]।

3. अपने पाप को स्वीकार करते।
पश्चाताप पाप जानने के बाद छोड़कर मान्य नहीं है और गलती स्वीकार करते हैं, और आशा है कि बुरा परिणाम इस तरह के कार्यों बच गई।

पश्चाताप की 4. पूर्ण।
पश्चाताप केवल पश्चाताप के गहरे भाव के साथ स्वीकार किया जा सकता है। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

الندم توبة رواه ابن ماجه

अफसोस पश्चाताप है। [9]

5. अवज्ञा छोड़कर और उनके मालिकों के लिए अधिकारों को बहाल।
पापों जो लोग पश्चाताप अनिवार्य छुट्टी प्रतिबद्ध है और ऐसी संपत्ति या पसंद करते हैं, तो मालिक का कोई अधिकार वापस कर रहे हैं। बदनामी या इसी तरह के आरोपों का रूप है, तो माफी के माध्यम से है। चुगली (हिलाना) का रूप है, तो सिफ़ारिश के माध्यम से की अनुमति दी जाती है, तो लंबे समय के रूप में इस तरह के आवेदन अन्य प्रतिकूल प्रभाव के कारण नहीं करता है (सहन)। यह गंभीर निहितार्थ हैं, तो यह उसके अच्छे के लिए तक पहुँचने के लिए प्रार्थना करने के लिए पर्याप्त है।

सांस से पहले पश्चाताप की 6. अवधि घेघा (मौत के द्वार) में और सूरज पश्चिम में ही उगता है पहले था।
पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों में समझाया गया है वह 'sallallaahu alaihi वा sallam:

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر। رواه الترمذي

उसकी श्वास घेघा [10] में था इससे पहले कि वास्तव में अल्लाह एक नौकर का पश्चाताप स्वीकार करता है।

الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها। رواه أبو داود وأحمد

Hijrah के लिए (समय) पश्चाताप की समाप्ति तक बाधित नहीं है, और सूरज पश्चिम [11] से बढ़ जाता है, जब तक पश्चाताप बाधित नहीं है।

पश्चाताप के बाद 7. Istiqamah।
अल्लाह ने कहा।

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير

फिर आज्ञा दी, और के रूप में, आप सही रास्ते पर रखने के (भी) आप पश्चाताप और सीमाओं का अतिक्रमण नहीं है के साथ किया गया है, जो उन। उन्होंने कहा कि तुम क्या कर देखता। [हुड: 112]।

पश्चाताप के बाद 8. आयोजन मरम्मत।
अल्लाह ने कहा।

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

हमारी आयतों में विश्वास करते हैं जो लोग आप के लिए आते हैं, तो आप क्योंकि अज्ञान के बीच जो कोई बुराई है, तो वह पश्चाताप कि (अर्थात्), शांति-मुस्लिम, तेरा प्रभु खुद पर दया की स्थापना की है 'कहते हैं, यह कर रही है और इसमें संशोधन करने के बाद, अल्लाह क्षमा, दयालु है। [अल An'am: 54]।

पश्चाताप करना चाहिए याद है जब
1. भगवान को जानने और सब देखकर विश्वास है कि। भगवान सब छिपा हुआ है और दिल में छुपा जानता है। हम इसे देख नहीं है, लेकिन वह इसे देखा होगा हालांकि।

2. कि आपकी महिमा durhaai सार देखें, और उसका वचन के रूप में, अनैतिक वस्तु के आकार को नहीं दिख रहा है।

نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم

वास्तव में मैं क्षमा, अधिकांश दयालु हूँ कि मेरे दास को बताओ, और वास्तविक azabKu बहुत दर्दनाक कयामत है। [अल Hijr: 49- 50]।

3. वह इस दुनिया और भविष्य में सुख प्राप्त करने के लिए एक बाधा है क्योंकि उस पाप, सब बुरा और बुराई है, याद रखें।

4. स्थानों अवज्ञा और उसे पाप मदद, और वे अच्छा में बदल नहीं है के रूप में लंबे समय के रूप में उनके साथ संबंधों को नाश करने के लिए इस्तेमाल किया, जो बुरी तरह से व्यवहार करते हैं, जो दोस्तों, छोड़कर।

पश्चाताप को ब्लॉक करने की बातें
बातों के अलावा उस पाप को रोकने:
धर्म में 1. विरुद्ध मत। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة

दरअसल, अल्लाह सब विधर्म का पश्चाताप बंद कर देता है। [ऐश-Shahihah नहीं। 1620]

शराब के लिए 2. लत। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد

जो भी शराब पीने (शराब), तो उसकी प्रार्थना चालीस रातों के लिए स्वीकार नहीं किया है। वह पश्चाताप करते हैं, तो भगवान ने यह स्वीकार करेंगे। बार-बार जब भगवान नदी Khibaal से उसे पिला दिया हालांकि, जब इसके लायक है। कुछ लोग पूछ रहे हैं:। "? नदी Khibaal क्या है?" उन्होंने कहा, "नरक का मवाद निवासी उत्तर दिया [12]

पश्चाताप NASHUHA पर इस प्रकार एक संक्षिप्त ग्रंथ है। उम्मीद है कि हम हमेशा अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के लिए पश्चाताप करने के लिए एक चेतावनी है हो सकता है।

[के रूप में इस्लाम ने 01 / वर्ष नौवीं / 1426H / 2005M प्रकाशित Lajnah फाउंडेशन Istiqomah Surakarta, जीएल की पत्रिका संस्करण से नकल। सोलो - किमी Purwodadi। 8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष। 08121533647, 08157579296]

[43] उन्होंने कहा कि सभी पक्षों के पूर्ण गिन्नी अपने उच्च, अपने उच्च स्थिति में से एक है, और उसकी शक्तियों की ऊंचाई है। अपने उच्च स्थिति के बीच में शामिल भगवान Subhaanahu वा Ta'aala का सही न्याय है, और वह घर में सब कुछ डाल दिया और अवज्ञाकारी हैं, जो उन लोगों के साथ अल्लाह जो लोग डर के बीच समानता नहीं है कि।

[44] उन्होंने महानता, महिमा और महिमा है, तो उसके नाम पर है, उसकी प्रकृति किसी भी दोषों और कमियों के बारे में उनकी पवित्र कर्मों mupun।