!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Friday, September 4, 2015

বখিল এবং অবিচার ধ্বংস করা হবে.

সমাপ্ত করা হয় নি রাইড (362)

(পার্ট একশত ষাট দুই থেকে তিন), Depok, পশ্চিম জাভা, Indonnesia, সেপ্টেম্বর 3, 2015, 16:20 অপরাহ্ন).

বখিল এবং অবিচার ধ্বংস করা হবে.

বখিল বা কৃপণ বা অর্থলিপ্সু শয়তান (শয়তান) সবসময় প্ররোচিত বা বখিল কাজ করার জন্য সংশ্লিষ্ট পটান তার চিন্তা আকুল হয়, কারণ অনেক মানুষ, সাধারণত বখিল প্রকৃতির, তিনি একটি বখিল প্রকৃতির যে অভিযুক্ত ব্যক্তি বুঝতে পারছি না যে একটি বৈশিষ্ট্য.
বখিল একটি বড় পাপ, ফেরেশতা আল্লাহর বখিল যারা ধ্বংস করবে প্রার্থনা করার জন্য পৃথিবীতে অবতরণ এমনকি রোজ সকালে কারণ.
সাধারণত মানুষ উভয় শারীরিক (ক্ষমতা) সাহায্য করার জন্য অলস বোধ করবে এবং এই ধরনের ব্যথা হিসেবে আক্রান্ত এলাকায় ব্রাদার্স, আত্মীয়, বাবা, আনাম এতিমদের জন্য অনুষ্ঠিত কিছু সম্পত্তি, গরীব বলিদান করতে শয়তান প্রভাব বিস্তার করেছিলেন কৃপণতা করছে, ঋণ অনেক, অনাহার বিপদের মধ্যে, বখিল বোধ তার ধন-সম্পদ যাকাত দ্বারা হ্রাস করা হবে, কারণ (দাতব্য) নবী মুহাম্মদ আমরা যে বাস্তব ধন আমাদের দাতব্য পরকালে সঞ্চয় হিসাবে গুপ্তধন, অথচ আল্লাহ তাদের সাহায্যকারী দুনিয়া ও আখেরাতে সংখ্যাবৃদ্ধি প্রতিস্থাপন করবে যখন বলেন.
বখিল ছাড়াও অন্য কোনো মানুষ প্রকৃতির অবিচার করছে যা এক বড় পাপ, হতে. যাদের পাপ ক্ষমা ঈশ্বর শিরক (আল্লাহর সাথে শিরক) করছে না হয় zhalim কাজের, একটি ঐতিহ্যগত বৈদ্য / / আধ্যাত্মিক জাদুকরী, মৃত ব্যক্তি যিনি জিজ্ঞাসা সাহায্যের জন্য গিয়েছিলাম (একটি পবিত্র কারবালা থেকে তীর্থযাত্রা, এবং আমরা মৃত মৃত কিছু জিজ্ঞাসা).
নবী মুহাম্মদ নিজেকে ziarahi মদিনায় তার কবরে তার সম্প্রদায়কে বলল, না. নবী কেবল তীর্থযাত্রা কবরের তারা কবরে মৃত হয় পরে আমরা খুব মরা করবে আমাদের মনে করিয়ে দিতে বলেন.
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মৃত (পরিবার) আমাদের প্রার্থনা, না সমাধি তীর্থযাত্রা হয়, এছাড়াও বাড়ীতে ছাড়া বা পরিষ্কার অন্যান্য স্থানে, কবরস্থান দেরী আল Qur পড়া অনুমোদিত নয়.
অন্যান্য অন্যায়কারীদের যেমন নবী মুহাম্মদের সময় যে ঘটেছে বদর, উহুদ যুদ্ধে যেমন, শত্রু আক্রমণ থেকে নিজেদের রক্ষার জন্য (আল্লাহ ও হাদীসের আদেশ অনুযায়ী) যুদ্ধের syarie ছাড়া যেমন সম্পত্তি, ক্ষমতা (রাজনীতি) বাজেয়াপ্ত হিসাবে অন্য মানুষের, হত্যা করা হয় প্রেরিত.
অন্যায্য bebuat হিসেবে জিহাদ syarie ভিত্তি করে করা হয় যে একে অপরের (যুদ্ধ) নষ্ঠ করুন. তাছাড়া, নারী ব্যয়সাপেক্ষে যুদ্ধ, শিশু, এবং (ক্ষুধা ও অন্যান্য দুর্ভোগ) বাস্তুচ্যুত হাজার হাজার মানুষ নেতৃত্বে.

(বিবিসি) - মধ্যপ্রাচ্য অঞ্চলের অন্তত 13 মিলিয়ন শিশু জাতিসংঘের তথ্য অনুযায়ী, সংঘাতের কারণে বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করা যাবে না.
শিক্ষার আওতায় ফায়ার এনটাইটেল প্রতিবেদনে সংগৃহীত তথ্য উপর ভিত্তি করে, শিশুদের সঙ্গে আচরণ জাতিসংঘের সংস্থা (ইউনিসেফ) স্কুলে যায় না যারা 13.7 মিলিয়ন শিশু সিরিয়া, ইরাক, ইয়েমেন, লিবিয়া, এবং সুদানে স্নাতকদের 40% প্রতিনিধিত্ব বলা.
যে চিত্র তা আগামী মাসের মধ্যে 50% পৌঁছে পর্যন্ত স্ফীত অব্যাহত রাখার জন্য ভয় হয়.
ইউনিসেফ সংখ্যা কারণ দীর্ঘায়িত সংঘাতকালে ধ্বংস হাজার হাজার ক্রমবর্ধমান হয়েছে. সাম্প্রতিক তথ্য সিরিয়া, ইরাক, ইয়েমেন প্রায় 9,000 স্কুলের দেখায়, এবং লিবিয়ার ব্যবহার করা যাবে না.
বস্তুত, 2014 সালে, সিরিয়া, ইরাক, লিবিয়া, ফিলিস্তিন, সুদান, ও ইয়েমেনে স্কুলের উপর আক্রমণের 214 ঘটনা ছিল.
বিশেষভাবে সিরিয়া, চারটি স্কুলের এক অবস্থায় স্কুল বয়স দুই মিলিয়ন শিশু প্রভাবিত মার্চ 2011 থেকে বন্ধ.
মার্চ 2011 এটা সরাসরি স্কুল বয়স দুই মিলিয়ন শিশু প্রভাবিত বিশেষভাবে থেকে সিরিয়া, চারটি স্কুলের এক বন্ধ.
"বিধ্বংসী সংঘাতের প্রভাব অঞ্চলের শিশুদের দ্বারা অনুভূত. শুধুমাত্র শারীরিক এর ক্ষতি, কিন্তু তাদের ভবিষ্যত আশা দেখতে এবং টুটা যারা স্কুল বয়সের শিশুদের একটি প্রজন্মের দ্বারা অনুভূত হতাশা, "পিটার সালামা, মধ্যপ্রাচ্য ও আফ্রিকায় ইউনিসেফ পরিচালক.
সালামা মতে, প্রভাব শিক্ষকদের দ্বারা অনুভূত হয়. প্রতিবেদনে এটা ছাত্র, শিক্ষক, এবং কর্মীদের শিক্ষাবিদদের হত্যা ও অপহরণের মধ্যপ্রাচ্য অঞ্চলে এত সাধারণ হয়ে গেছে যে মনে হচ্ছে.
ঝুঁকি মহান কারণ অতএব, শিক্ষক হাজার হাজার তাদের কাজ বাকি.
সালামা ইউনিসেফ মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকার শিশুদের জন্য শিক্ষার সুযোগ উন্নতি এই বছরের মার্কিন $ 300 মিলিয়ন একটি অতিরিক্ত তহবিল প্রয়োজন, বলেন.
(বিবিসি) - তারা ভ্রমণ ছিল নৌকা ডুবে সিরীয় গ্রীস প্রবেশ করার চেষ্টা করা হয়েছে অন্তত 12 তুরস্ক এর জলের মধ্যে নিমজ্জিত.
শিকার এক তুর্কি পুলিশ উপকূল এবং ছেলে আলোকচিত্র খুঁজে পাওয়া গেছে যারা একটি ছেলে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় ক্ষুব্ধ ছিল.
প্রথম তুরস্ক সংবাদ সংস্থা কর্তৃক প্রকাশিত ছবি বিশ্বব্যাপী একটি গতিবিধি বিষয়.
অভিবাসী হাজার হাজার সাগর দ্বারা ইউরোপে ঢুকতে একটি প্রয়াস এই বছরের শুরু থেকে মারা গেছে.
তুর্কি কোস্ট গার্ড কর্মকর্তা অনুযায়ী অভিবাসী একটি গ্রুপ বুধবার সকালে (02/09) উপর গ্রীস কস দ্বীপে বোড্রম উপদ্বীপের মাধ্যমে তুরস্ক ছেড়ে, কিন্তু তারা এ ভ্রমণ ছিল দুটি নৌকা তারপরে খুব শীঘ্রই ডুবে যায়.
পাঁচটি শিশু সহ বারোটি লাশ, তুর্কি নিরাপত্তা বাহিনী দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল.
গ্রীস গিয়েছিলাম, যিনি প্রায় 23 জনের মধ্যে মাত্র নয়টি বেঁচে, তাদের মধ্যে কিছু একটা লাইফ জ্যাকেট পরা এবং তীরে দিকে সাঁতার কাটা যে আনুমানিক.
বেঁচে খুঁজে বের করার আশা ক্রমবর্ধমান অপ্রতুল হয়.
মারা এবং Bodrum কাছাকাছি উপকূলে তরঙ্গ মোটামুটি ছিল যারা ছেলে ফটো তাই কয়েক সংস্থা প্রায় 06.00 স্থানীয় সময় খুঁজে পাওয়া যায়নি প্রকাশিত.
যারা মারা ছেলে Aylan নামে অজানা.
তার ভাই, পাঁচ বছর বয়সী Galip, এবং তার মা, Rihan, এই ঘটনার সাথে মারা যান.






সামান্যতা বর্বরতা এবং মানব ধ্বংস হবে

দ্বারা
আল-Ustadz ইয়াযীদ বিন আব্দুল কাদীর Jawas حفظه الله


عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم

জাবের ইবনে Abdillah radi anhu, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam kezhaliman কেয়ামতের দিন অন্ধকার-অন্ধকার, কারণ' kezhaliman বিরুদ্ধে আপনি সাবধান বলেন. যে আপনি আগে হয়েছে ধ্বংস কি কারণ ও বখিল প্রকৃতির সামান্যতা বিরুদ্ধে আপনি সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক. রক্তপাত ও তাদের সম্মানের ন্যায্যতা তাদের উত্সাহিত যে সামান্যতা. "[1]

Takhrij হাদীস:
এই hadeeth ছহীহ. আল-Adabul সিমপ্লেক্স (কোন. 483), আবদ ইবনে হুমাইদ (কোন. 1141), আল-বায়হাকী (ষষ্ঠ / 93 এবং এক্স ইমাম মুসলিম (কোন. 2578), আহমদ (তৃতীয় / 323), আল-বুখারী কর্তৃক বর্ণিত / 134) এবং বই Syu'abul Iimaan (কোন. 10 338), এবং Syarhus সুন্নাহ আল-Baghawi (কোন সালে. 4161)

শব্দভান্ডার হাদীস:
• اتقوا: ভয়. যথা, সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক এবং এড়ানো.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
বর্বরতা, অনিয়ম ও সীমার. অন্যায়কারীদের মৌলিক অর্থ তার জায়গায় কিছু নির্বাণ হয় না. [2]
• الشح: সামান্যতা খুব, আরো কঠিন অর্থপিশাচ ট্রেজার উঠিয়ে ফেলা. অন্যদের অত্যধিক লোভের সঙ্গে প্রকৃতির অর্থপিশাচ / / কিপটা বখিল বলে. কৃপণ বা কৃপণ, ধন পারে এবং (ভাল) সাথে অর্থলিপ্সু ma'ruf কাজ করতে পারে. [3]
• حملهم: তাদের বা তাদের কর্ম কারণ উত্সাহিত করুন.
• سفكوا دماءهم: তাদের রক্তপাত. যথা, তাদের অধিকাংশ আংশিকভাবে একে অপরকে হত্যা.
• استحلوا: justify. অর্থাৎ নারী তাদের জন্য আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয় যথার্থ, তারপর তারা নারীদের নিষ্ঠুর হয়.


সহীহ্ হাদীস:
এই হাদিস ইন বিচার করতে অবিচার ও পরামর্শ করছেন একটি সতর্কবার্তা আছে. সম্পূর্ণভাবে ন্যায্য ইসলামী Shari'a, ন্যায্যভাবে করতে আদেশ, এবং অবিচার করছেন থেকে নিষিদ্ধ. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

قل أمر ربي بالقسط

বলুন, "Rabbku বিচার করতে বলেছিলে ..." [আল-আ'রাফ / 7: 29]

إن الله يأمر بالعدل

নিশ্চয়ই আল্লাহ (আপনি) "... পরিষ্কার করা বলে [একটি- Nahl / 16: 90]

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

বিশ্বাস ও নিষ্ঠুরতার (শিরক) সঙ্গে তাদের বিশ্বাস তালগোল না যারা, তারা নিরাপত্তার একটা ধারনা পেতে পারেন বেশী এবং তারা হেদায়েতও. "[আল-আন'আম / 6: 82]

প্রকৃতপক্ষে সব প্রধান এবং শাখায় বিশ্বাস, জহির ও মন, সবকিছু অবিচার উল্টোদিকে, ন্যায্য.

বিচারপতি উত্তম এবং প্রধান, একা শুধুমাত্র আল্লাহ একেশ্বরবাদ চিনতে এবং mengikhlaskan নাম বিশ্বাসী হয় এবং তার ভাল গুণাবলী, এবং শুধুমাত্র আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে mengikhlaskan ধর্ম ও পূজা.

সবচেয়ে অন্যায়কারীদের kezhaliman তার শব্দ হিসাবে, আল্লাহর সাথে শরীক করো, শিরক করছে:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

লুকমান তিনি তাকে একটি পাঠ দিয়েছেন যখন তার পুত্র, বললেন যখন বৎস ", (মনে রাখবেন)! তুমি সত্যিই একটি মহা অন্যায় আল্লাহ, প্রকৃতপক্ষে সহযোগী (আল্লাহ) সাব্যস্ত করবে না | "[/ 31 লুকমান: 13].

পরিষ্কার জায়গায় কিছু করা এবং প্রয়োজনীয় অধিকার ব্যায়াম মানে না. অন্যায়কারীদের জায়গায় কিছু করা হয় না.

তাঁর বান্দাদের উপর আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সবচেয়ে বাধ্যতামূলক যথা, ডান অধিকার. এক বান্দাকে কিছু দিয়ে তাকে শরীক করবে না আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং পূজা শুধুমাত্র তাঁর জানা আবশ্যক. তারপর, রমজান, এ ঘরের হজ্ব করা কথা ও কাজের সাথে আল্লাহর পথে জিহাদ রোযা, নামায কায়েম কর এবং জাকাত পরিশোধ হিসাবে বিশ্বাস, শরীয়াহর-ইসলামী শরীয়তের মূল পয়েন্ট সৎকাজ এবং ধৈর্য একে অপরের নৈতিক. যে disyari'atkan কোন কাজ না নিষ্ঠুরতার একটি ফর্ম.

নবী মুহাম্মদের অধিকার পূরণে যে ন্যায্য কাজের সহ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam যেমন ভালবাসা ও বিশ্বাস, আরো ভালবাসা তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam সব প্রাণী, শুনা, সম্মান, গৌরব ও টপ অর্ডারে তার শব্দ এবং অন্যদের শব্দের অগ্রাধিকার ,

পরিবর্তে, এটি একটি স্লেভ নবী মুহাম্মদের অধিকার কোনো পূর্ণ না হয়, তাহলে একটি বড় বর্বরতা, হয় নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.

সততা সহ কীর্তন করা এবং রসূলের সাহাবায়ে কেরামের radi anhum ভালবাসা. আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন অনেক নেকী ও অন্যান্য সম্প্রদায়ের-উম্মাহর সঙ্গে তুলনা সঙ্গীদের গ্রাম জন্য প্রশংসা. নিম্নলিখিত Companions radi anhum নবীদের লেখায় ও রসূলগণের পরে মানুষের শ্রেষ্ঠতম মীমাংসাকারী. সাহাবা যারা আল্লাহ দ্বারা সুখী হয় এবং স্বর্গের উপার্জন নিশ্চিত করা হয়. আমাদের ইসলামের আগমনের সংগ্রাম, জিহাদ এবং Companions radi anhum র আত্মাহুতি ফল এক.

সুতরাং, মানুষ অনেক নিষ্ঠুরতার সমালোচনা কিভাবে, অপমান, Companions radi anhum চোপা. সাহাবা মূলত আল্লাহ পরাক্রমশালী, তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam এবং ইসলামের ধর্মহীন ছিল বলবে. যে কারণে তারা আল্লাহ পরাক্রমশালী ও প্রশংসা ও তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam. হয় এমনকি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সাহাবীদের গালাগালি নিষিদ্ধ. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.

আপনি আমার বন্ধুদের চোপা না !! আপনি এক ওহোদ পাহাড়ের এ infaq স্বর্ণ দিতে ক্ষেত্রে তার হাত ডেমি রব ইয়াং নিজেকে, এটা যদিও তাদের infaq একটি মান পৌঁছে নি (তারা infaq শুধুমাত্র) এক Mudd (অর্থাৎ হাতের দুই পুরো) এবং না অর্ধেক. [ 4]

من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.

আমার বন্ধু, তারপর তার আল্লাহর অভিসম্পাত, ফেরেশতাগণ, এবং সমস্ত মানবজাতির চোপা যারা! [5]

অন্যান্য অন্যায্য আইন উভয় বাবা ভক্তি করা হয় মধ্যে, আত্মীয়তা সংযোগ আত্মীয়, বন্ধু এবং আমাদের নিয়ে কারবার যারা মানুষের অধিকার মেটান. এই সব কিছু পূরণ না যে ও নিষ্ঠুরতার.

স্বামী এবং স্ত্রীর অধিকার সংসাধন অন্যান্য বিচার একটি ফর্ম. পূর্ণ না হয় তখন, তিনি অত্যাচারীদেরকে.

মানব Menzhalimi অনেক ধরণের, তাদের সব নবী শব্দের মধ্যে জড়ো নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam ফেয়ারওয়েল হজ মধ্যে':

إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا

সত্যিই আপনার রক্ত, আপনার সম্পত্তি, আপনার সম্মান, সবকিছু এই মাস, অবৈধ হিসাবে আজ তোমাদের উপর হারাম, এবং দেশ. [6]

সুতরাং, সব নিষ্ঠুরতার এটা কেয়ামতের দিন অন্ধকার. অপরাধীদের kezhalimannya মাত্রা অনুযায়ী শাস্তি প্রদান করা. যেমন অবিচার করবেন যারা ধার্মিকতা থেকে উত্তর dizhalimi যারা মানুষ. তারা আর কোন ধার্মিকতা আছে, তাহলে diambillah খারাপ যেমন dizhalimi মানুষ ও অবিচার করবেন যারা চার্জ.

আল্লাহ পরাক্রমশালী নিজেকে উপর kezhaliman করতে বারণ করেন, এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী তাঁর দাসদের মধ্যে এটা বেআইনী তোলে. আল্লাহ শুধু শব্দ, দলিল ও তার জবাব.

আল্লাহ পরাক্রমশালী হাদীস Qudsi সালে বলেছেন:

عبادي يا! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...

হে আমার বান্দাগণ! নিশ্চয়ই আপনি, প্রতিটি menzhalimi না আমি আমার উপর বর্বরতা থেকে বারণ করে এবং আমি তোমাদের মধ্যে এটা বেআইনী তৈরীর am! [7]

যে নিষ্ঠুরতার নিজেই একেবারে নিষিদ্ধ করা হয়, কারণ আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala, অবিচার তাঁর বান্দাদের উপর ক্রিয়াশীল বারণ করে এবং নিজ মিউচুয়াল menzhalimi নিষিদ্ধ, যে হয়. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

وما أنا بظلام للعبيد

... এবং আমি আমার বান্দাদের menzhalimi না. [ক্বাফ / 50: 29]

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

وما الله يريد ظلما للعباد

... আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের বিরুদ্ধে নিষ্ঠুরতার চান না. [আল-মু'মিন / 40: 31]

নিষ্ঠুরতার তিন ধরণের আছে:
1. নিষ্ঠুরতার আল্লাহর ক্ষমা করা হয় নি, আল্লাহর সাথে শরীক করো, পালানো হয়. আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সহযোগী (শিরক) হিসাবে (পাপের) ক্ষমা করবেন না এবং তিনি (শিরক) তিনি ইচ্ছা কেউ জন্য বেশী কি (পাপ) ক্ষমা. নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সংযুক্ত, তারপর নিশ্চয় তিনি একটি বড় পাপ করেছে. [একটি- Nisa '/ 4: 48]

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

লুকমান তিনি তাকে একটি পাঠ দিয়েছেন যখন তার পুত্র, বললেন যখন বৎস ", (মনে রাখবেন)! তুমি সত্যিই একটি মহা অন্যায় আল্লাহ, প্রকৃতপক্ষে সহযোগী (আল্লাহ) সাব্যস্ত করবে না | "[/ 31 লুকমান: 13].

এ সব অন্যদের যথা আংশিক নিষ্ঠুরতার দাস আল্লাহ পরাক্রমশালী, দ্বারা অনুমোদিত নয় যে 2. বর্বরতা. আল্লাহ তাদের kezhaliman মাত্রা অনুযায়ী তাঁর বান্দাদের মধ্যে নিষ্ঠুরতার উসুল যা নিখুঁত বিচার থেকে সহ.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن الظلم ظلمات يوم القيامة

প্রকৃতপক্ষে kezhaliman কেয়ামতের দিন অন্ধকার [8]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

নিশ্চয় আল্লাহ অবশ্যই জালেমদের জন্য (জরিমানা) বিলম্ব, কিন্তু তিনি তাকে নির্যাতন করত, তাহলে সে তাকে অনুমতি না "তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam (যার মানে) শ্লোক পড়া:". আর তাই তাকে নির্যাতন করা হয় যখন আপনি আপনার পালনকর্তার শাস্তি (জনসংখ্যা) দেশ যারা যে গোনাহগার. প্রকৃতপক্ষে, শাস্তি খুব গুরুতর, গুরুতর হয় "[HUD / 11: 102]. [9].

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

তাকে সেখানে mazhlamah তার ভাইয়ের জন্য (kezhaliman) তিনি কি (ব্যক্তিদের zhalim দ্বারা গৃহীত সম্পত্তি) সম্মান বা কিছু ক্ষতি হলে তার ভাইয়ের কেহ, তাকে এখন menghalalkannya তাকে জিজ্ঞাসা করা যাক (কেয়ামতের দিন) কোন দিনার ও দিরহাম আছে, কারণ. সে যেন সৎকর্ম থাকে, এটা kezhalimannya সঙ্গে সদস্যদের dizhalimi অনুযায়ী (পরিশোধ) নিয়ে যাওয়া হবে. তিনি কোন ভাল কাজের আছে, তাহলে তার ভাইয়ের ভুল তারপর নেয়া তাকে [10] থেকে অভিযোগ আনা হয়.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

আল্লাহ [11] থেকে নামাজের মধ্যে কোন পর্দা নেই, কারণ ... আর, dizhalimi যারা নামাজের সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক.

যদি তিনি ইচ্ছা সর্বশক্তিমান আল্লাহ ইচ্ছা হয় যে 3. বর্বরতা, তিনি তাকে শাস্তি দেব. যদি তিনি ইচ্ছা এবং তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন. যথা পাপের পালানো ছাড়াও, তার পালনকর্তার একটি চাকর প্রতিশ্রুতিবদ্ধ. [12]

আল্লাহ পরাক্রমশালী বিচার প্রত্যাবর্তন করতে ইচ্ছুক যারা তাঁর বান্দাদের জন্য একটি সরল পথে উপলব্ধ. তাঁর কাছ থেকে বিচ্যুত করে, তাহলে সে জাহান্নামে যাও টেনেছেন যে নিষ্ঠুরতার ফিরে যেতে হবে.

নবী:

واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم

আপনি আগে হয়েছে ধ্বংস কি যে সামান্যতা / সামান্যতা কারণ, বখিল প্রকৃতির / কৃপণ বিরুদ্ধে আপনি সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক

কারণ সম্পদ জন্য লোভ মানুষ নির্বিশেষে billah- -na'udzu অবৈধ বৈধ এবং এর, সব উপায়ে এবং কোনো উৎস থেকে ধন সংগ্রহ করা. এমনকি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
রক্তপাত ও তাদের সম্মানের ন্যায্যতা প্রতিপাদন করা (মানুষ আমাদের আগে) তাদের উৎসাহিত করার জন্য (এটি সামান্যতা).

তিনি রক্তক্ষয় তবে তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না দিকে তাকিয়ে হিসাবে কৃপণ / অর্থপিশাচ রক্তপাত.

উপরোক্ত হাদিস, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam দুই ক্ষেত্রে তার মানুষ যে বর্বরতা এবং অর্থলোভ / সামান্যতা সতর্ক. Zhalim অন্যদের অপব্যবহারের হয়, এবং অন্য যে মানুষ আছে কি কৃপণতা হয়. দুজনেই নিষিদ্ধ করা হয় যে কর্ম হয়. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন:

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

... এবং তারপর তারা ভাগ্যবান বেশী, অর্থলিপ্সা তাকে প্রহরারত যারা. [Al-Hashr / 59: 9]

পদ্য সামান্যতা আউট নিজেকে রাখতে না যারা মানুষ, তিনি পড়তে পারি নি যে প্রস্তাব দেওয়া হয়. বেশী ভাগ্যবান parsimony এর আল্লাহ পরাক্রমশালী দ্বারা সুরক্ষিত হয় কারণ. আমরা বর্বরতা থেকে আমাদের রক্ষা এবং কৃপণতার ও নীচতা-কদর্যতা থেকে নিজেদেরকে রাখতে আল্লাহ জিজ্ঞাসা. [13]

আল্লাহ পরাক্রমশালী এবং তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam এছাড়াও নিন্দা ও কিপটা ও বখিল কৃপণ, প্রকৃতি নিন্দা. , কৃপণভাবে কিপটা ও বখিল মুসলমানদের মধ্যে রোগের এক সহ নিন্দনীয় নম্র ও দরিদ্র মেজাজ tabi'at প্রকৃতি, সেইসাথে হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সবসময় এই বৈশিষ্ট্য থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি. কিভাবে আমি না পারা?! রোগের অসংখ্য কমিউনিটি নিহত, কিন্তু এটি অপরাধীদের প্রকৃতি নেতৃত্বাধীন হয়েছে কারণ হেল, wal'iyâdzu বিল্লাহ মধ্যে dragged.

মানুষের মধ্যে দাতব্য তার সম্পত্তি আপ পরিষ্কার এবং নিজেকে শুচি যাচ্ছে যখন আল্লাহ পরাক্রমশালী, এটা উপর ফরয করেছেন যা বখিল জারি জাকাত আছে. মানুষের মধ্যে, একটি ঘনিষ্ঠ আত্মীয়, তার সবচেয়ে ভালো বন্ধু, তার গেস্ট, দরিদ্র, এবং আরো অনেক কিছু প্রতি খুব বদমেজাজী কিপটা এবং নিজেকে, তার স্ত্রী এবং তার সন্তানদের প্রতিই কৃপণতা একটি নেই.

তিনি কেন সেখানে একটি হুমকি যে হার্ড আল কুরআন এবং রোগ এবং কিপটা এবং এই বখিল কৃপণ, প্রকৃতি আছে যারা ব্যক্তির জন্য খাঁটি মুসলিম.

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

আর আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে একই প্রকৃতির ফল কি নিয়ে কৃপণতা করছে মানুষ, (কৃপণ) এটা তাদের জন্য ভালো, কিন্তু (কৃপণ) তাদের পক্ষে একান্তই ক্ষতিকর প্রতিপন্ন মনে করি না. তারা এটা কেয়ামতের দিন (ঘাড়) জীর্ণ হতে হবে kikirkan যা কি (ধন). আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীতে এক উত্তরাধিকার (কি) জন্যে. তোমরা যা কর আল্লাহ Mahateliti. [আলি 'ইমরান / 3: 180]

আল্লাহ পরাক্রমশালী বলেছেন:

وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى

এবং তারপর, বখিল এবং তার আবেগ অনুভূতি স্বয়ংসম্পূর্ণ (সাহায্যের আল্লাহর জন্য কোন প্রয়োজন নেই), এবং অস্বীকার (এর পুরস্কার) সেরা যারা মানুষের জন্য যেমন তার জন্য আমরা সহজেই ডানদিকে মর্মপীড়া (দুর্বিপাক) পাথ would. তিনি মারা গিয়েছিল এবং যদি তার সম্পদ তার উপকারী নয়. [আল-Lail / 92: 8-11]

আবু Hurayrah radi anhu, তিনি বলেন, "রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا

কখনও [14] জন্য keimanandan kekikirandi মধ্যে একটি চাকর এর হৃদয় একই বিন্দুতে মিলিত হবে না.

তিনি শুনেছেন যে আবু Hurayrah radi anhu থেকে রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع

berinfak যারা দৃষ্টান্ত কৃপণ এবং এক কণ্ঠা দুধ আপ উভয় জুড়ে যে বর্ম (ঢাল) পরিধান দু'জন ভালো হয়. এটা নয় berinfak berinfak যারা কিন্তু তিনি এটা সাবেক ধাপে আপ আবরণ পরতেন বর্ম বিকশিত হবে. তিনি এটা কোন জায়গায় তার যে attaches শক্তিশালী বর্ম বৃত্ত পাবেন কিছু ব্যয় করা যাচ্ছে না যে অর্থপিশাচ, তিনি তা শিথিল করার চেষ্টা করেছি, কিন্তু বর্ম [15] অভিব্যক্ত করতে ইচ্ছুক ছিল না.

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, কৃপণভাবে কিপটা ও বখিল সহ মামলা, ধ্বংস

ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه

তিনটি ক্ষেত্রে [16] (অর্থাৎ) কৃপণতা (কঞ্জুস) প্রতিপালিত হয় ধ্বংস, খেয়াল-খুশীর অনুসরণ করে এবং নিজেকে ধরে আশ্চর্য

Kezhaliman থেকে আল্লাহ্র কাছে আশ্রয় চাও Rasûlullâhn,

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي

ইয়া আল্লাহ, সত্যই আমি (শয়তান বা শয়তানের চরিত্রের দ্বারা) বিপথে যেতে বা বগুড়ায় পাছে স্খলন, ভুল বা প্রতি করা, আপনার কাছেই আশ্রয় প্রার্থনা বা ব্যক্তির লাইনচ্যুত, menzhalimi (নির্য়াতন) বা dizhalimi (নির্য়াতন করতাম), এবং একটি বোকা বানানো বা বোকা বানানো হবে . [17]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এছাড়াও বখিল এবং কিপটা কৃপণ, প্রকৃতি থেকে আল্লাহ পরাক্রমশালী অভিগমন চাইতে. তিনি পড়তে যে প্রার্থনা মধ্যে:

اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر

ইয়া আল্লাহ, সত্যই আমি (বার্ধক্যজনিত) অন্তত জীবন ফিরে আমি Mudari আশ্রয়গ্রহণ কর, আমি কৃপণ / কৃপণ প্রকৃতির থেকে তোমার আশ্রয় প্রার্থনা করছি, ভীরুতা থেকে তোমার আশ্রয় প্রার্থনা করছি, এবং আমি ফিতনা (লোভ) থেকে আপনার আশ্রয় প্রার্থনা বিশ্বের এবং কবরের আযাব. [18]

নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam এছাড়াও নিচের একটি প্রার্থনা বলতে অনেক:

اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال

ইয়া আল্লাহ, সত্যই আমি মর্মপীড়া, বিষণ্ণতা, দুর্বলতা, অলসতা, কৃপণভাবে প্রকৃতি (কঞ্জুস), ভীরু, ঋণ দাসত্ব থেকে তোমার আশ্রয় প্রার্থনা করছি, এবং অন্যদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত. [19]

[দায়মুক্ত Sunnah থেকে 10 / সাল XVII / 1435H / 2014M পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন স্থায়ী কমিটির Istiqomah Surakarta, জেএল. সোলো-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858196]

No comments:

Post a Comment