!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, September 19, 2015

جانچ پڑتال (مزیدجانیے) خدا کی طرف سے پیدا کیا گیا ہے

ختم نہیں کیا گیا تھا سواری (373)

(حصہ سو ستر تین)، دیپوک، مغربی جاوا، Indonnesia، 19 ستمبر، 2015، 2:19 بجے).

جانچ پڑتال (مزیدجانیے) خدا کی طرف سے پیدا کیا گیا ہے

جبرائیل melaikat ذریعے (نازل) خدا نے انکشاف پہلی آیت نبی محمد Iqro کمانڈ (پڑھیں). یہ جہالت کی حالت میں نبی محمد اب بھی اللہ جاننے کے لئے حضرت محمد کا حکم دیا، اگرچہ، حفظ قرآن اور سنت (اللہ تعالی کی حکمت) کی شکل میں خدا کے علم کو یاد کرنے کا مطلب ہے کہ.
امام القرآن خدا کا مواد کے اندر اندر زمین اور ساری کائنات اور تمام مخلوق یہاں تک کہ خدا بھی پتے پہلے ہی اس کتاب میں خدا کی تحریری شاخوں سے گر رہے ہیں، تمام مخلوقات کی تقدیر کا تعین کیا ہے خدا کی طرف سے پیدا کر رہے ہیں کہ انسان سے کہتا ہے:

"لوح محفوظ".

نبی sallallaahu alaihi و sallam نے کہا: "خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پہلے اللہ تعالی پچاس ہزار سال سے تمام مخلوق کے تمام قسمت مقرر کیا ہے". (HR. مسلم نہیں. 2653).

"کوئی مصیبت اپنے آپ میں زمین اور (نہ ہی) پر پہنچتی لیکن یہ ہم اس کو لاحاضر پہلے کتاب (لوح محفوظ) میں لکھ دیا جاتا ہے. بے شک یہ "اللہ کے لئے آسان ہے. (QS الحدید: 22).

خدا نے، قائم اور ستارہ رکھنے، اور جو کچھ اس کائنات میں ہے، اور دو انسانوں سائنسی تحقیقات کرنے اور لوگوں کو تیزی سے خدا کی kebenaraan توحید جانتے ہیں کہ، خدا کی طرف سے پیدا کیا گیا ہے کہ سب کچھ empriris، اور یہ کہ انسان اللہ کی عبادت کے لئے صرف حکم دیا گیا تھا کافر رہیں نہ اللہ کے مقابلے میں دوسرے کے یا شرک (اللہ کے ساتھ شرک) کا ارتکاب ممانعت اور ممنوعہ.

 (بی بی سی) - خلائی جہاز نیو ہورائزن ناسا کی نئی تصاویر پلوٹو کی سطح پر معلق نشیبی دھند قبضہ.
ؤبڑ پہاڑ درشیاولی سیارے پلوٹو اور جھاڑو دینے سے میدانی بھی تصاویر سے دیکھ سکتے ہیں.
پروفیسر ایلن سٹرن، مشن کے سربراہ سائنسدان کے سربراہ، "یہ تصویر واقعی آپ نے اپنی کی حالت کی سرویننگ کی، آپ پلوٹو پر، وہاں ہیں محسوس ہوتا ہے."، انہوں نے کہا کہ
"لیکن اس تصویر کی تفصیل میں پلوٹو، پہاڑوں، گلیشیر اور میدانی علاقوں کے ماحول ظاہر، سائنس میں ایک نئی دریافت ہے،" انہوں نے کہا.
نئے افق 12،500km کے فاصلے پر، 14 جولائی پر پلوٹو گزر کے بعد توجہ کی ایک بہت حاصل.
(NASAImage copyrightNASA)
ناسا تلروپ زیادہ وسیع پیمانے پر نئے افق سے جانا جاتا لے کر
سائنسدانوں دھند پلوٹو میں کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر زمین پر پانی کی موجودگی کے مزید ثبوت فراہم کرتے ہیں لیکن برف کے مختلف اقسام شامل ہیں.
ناسا خلائی جہاز سائنسدانوں کو ان تلروپ Analisia جاری رکھنے کے لئے کی اجازت دیتا ہے، اس ماہ کے اوائل سال کے لئے اعداد و شمار جمع شروع.
ہلال پلوٹو کا ایک نیا نظر ستمبر 13 کو زمین پر بھیجا گیا تھا.
سورج سے ڈرامائی روشنی ماحول میں دوبد کے ایک درجن تہوں سے مختلف خطوں اور زیادہ بونا سیارہ اجاگر مدد ملتی ہے.

قرآن میں آرتی درجانتوں


ایک رہنما کتاب کے طور پر Qur'anul القاعدہ کریم تمام حالات میں انسانوں کی طرف سے کی ضرورت ہے کہ بہت سے مفید بات چیت پر مشتمل ہے. مثال کے طور پر، کے طریقوں کی تعلیم اور کس طرح میں ایک کے دل میں ایک قدر یمبیڈ کرنے کے لئے. استعمال کا طریقہ سادہ اور سب سے واضح ہے کہ ایک طریقہ ہے. ان کے طریقہ کار میں تمثیلوں بنانے کے لئے ہے. یہ طریقہ مسائل اس طرح توحید کا مسئلہ مسائل اور مشرکوں میں حالات شرک، اللہ تعالی mentauhidkan والوں کی حالت، اور دیگر بڑے بڑے کاموں کی ایک قسم کے طور پر، بہت ضروری اور اہم ہے تبلیغ کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے. مقصد کو سمجھنے اور ایک انداز میں تجریدی پوشیدہ طور پر اگر آنکھ سے تو کچھ کنکریٹ کے ساتھ بیان کیا ہے کہ عظیم اقدار پیدا کرنے کے لئے کورس کی ہے. لہذا، یہ توجہ اور درجانتوں اس کے مقصد کو سمجھنے کے لئے کوشش کرنے کے لئے ایک نوکر کے لئے ایک ضرورت ہے.

وحی اور سائنس ورن پانی سے تشبیہ
اللہ تعالی دل زمین اور وادی کے برابر قرار دیا ہے جبکہ اللہ تعالی، بارش کے ساتھ اس کے رسولوں پر نازل کہ وحی اور علم تشیبہ دی ہے. دل میں سائنس اور وحی کے اثر و رسوخ زمین کی مٹی پر بارش کے اثرات کے برابر قرار دیا. دل اللہ تعالی کی وحی کو سمجھنے اور اس کی زندگی میں ایسا کر سکتے ہیں کے طور پر، پانی جذب اور گھاس ترقی کر سکتا ہے موجودہ قابل کاشت زمین میں.

ملک میں پانی اور بجلی پکڑ کر سکتے ہیں لیکن پودے اس tumbuhdi سکتا ہے کہ ایک زمین بھی تھا. لوگوں کو اس طرح تو آگے پینے، غسل، کھانے، اور کے طور پر ان کی ضروریات کو پورا کرنے کے ذخیرہ پانی استعمال کر سکتے ہیں. اس وحی کو حفظ کر سکتے ہیں جو لوگوں کے دلوں کے لئے permisalan ہے اور وہ بھی کسی، وہ صرف گہرائی میں یہ سمجھ نہیں کر سکتے تھے menyampaikanya. اس طرح کے لوگ بھی اچھے ہیں، لیکن سب سے پہلے گروپ میں ڈگری ذہن رکھنے والے لوگوں کے تحت ڈگری حاصل کی.

پھر بھی پانی کو روک نہیں کر سکتے ہیں اور گھاس اضافہ نہیں کر سکتے ہیں زمین ہے. یہ یاد کرنے یا عملی طور پر، دونوں سائنس میں، وحی سے بالکل فائدہ نہیں کر سکتے ہیں کہ دل کے لئے ایک مثال ہے.

جگر اور زمین کے درمیان یا تمثیل میں زمین کے اوپر مساوات کی طرف اتنی بارش اور وحی کے درمیان مماثلت ہیں، تو واضح لگتا ہے. بارش انسانی جسمانی زندگی کا ذریعہ اور روحانی زندگی کا ایک ذریعہ یا انسانی دل کے طور پر رزق، وحی اور سائنس کا ایک ذریعہ ہے.

سزا توحید درخت اچھا کے برابر قرار دیا
اللہ تعالی نے بھی ہمیشہ ایک اچھا درخت نتیجہ خیز ہر وقت کے ساتھ اتحاد کے جملے تشبیہ دیتا ہے.

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

آپ کو خدا کی ایک پاکیزہ درخت کی مانند ایک اچھا سزا تمثیل بنا دیا ہے کہ کس طرح نہیں دیکھ رہا ہوں، جس کی جڑ مضبوط ہیں اور آسمان میں اس کی شاخیں (وشال)، درخت اپنے رب کے حکم سے ہر وقت پھل دیتا ہے. وہ ہمیشہ یاد رکھیں کہ تاکہ خدا درجانتوں انسانوں پر اس کے بنانے. [ابراہیم / 14: 24-25]

اسی طرح توحید درخت کسی کے دل میں نصب. انہوں نے یہ بھی پھل یا فائدہ برداشت کرتے رہیں گے. توحید کے پھل کے درمیان اچھے ارادوں، عظیم اخلاقیات اور اچھے اعمال یعنی. ان فوائد صرف توحید، بلکہ دوسروں کی طرف سے سمجھا وہ لوگ جو کی طرف سے محسوس نہیں کر رہے ہیں.

مشرکوں مکڑی کے ساتھ آپس میں موازنہ
اللہ تعالی شرک اور بنائی مکڑی گھوںسلا کے طور پر اللہ تعالی کے سوا کسی کی پناہ طلب کرنے والے مشرک تشبیہ دیتا ہے. cobwebs کے سب سے کمزور گھوںسلا ہیں [2]، ان کے اعمال کے بنانے کے تاکہ گھوںسلوں صرف یہ کمزور کر دے گا.

مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون

اللہ کے سوا کارساز بنا والوں کی تمثیل گھر کرتا ہے جو ایک مکڑی کی طرح ہے. وہ جانتے تو واقعی سب سے کمزور گھر مکڑی کا گھر ہے. [امام @ کی / 29: 41]

اللہ تعالی کے سوا کارساز بنا جو اسی طرح مشرک. اس کا دل اللہ تعالی کے ساتھ تعلق توڑ دیا گیا تھا کیونکہ یہ صرف، خود کو کمزور کرے گا. اس طرح دل مخلوق پر انحصار کے ساتھ مل کر تمام اطراف،، تو وہ زیادہ نازک ہو جائے گا کی طرف سے بہت کمزور ہو جائے گا. انہوں نے کہا کہ مخلوق کو فائدہ اور خطرے سے بچا سکتا ہے سوچا، لیکن نہیں کیا.

صرف اللہ تعالی پر انحصار کرتے ہیں جو مسلمانوں کے دل کی حالت کے ساتھ واضح طور پر بہت مختلف حالات. اس کا دل ہر چیز کا اہتمام کیا جو اللہ تعالی پر ایمان، tauhidi اور انحصار کی طاقت کے مطابق مضبوط ہے. مصروف عمل ہے اور اس کے مذہب کے قوانین کے اوپر جو طرح ذہن رکھنے والے مسلمانوں. الفاظ اور اعمال مکمل طور پر ان پر انحصار نہیں کرتا، غلامی مخلوق سے آزاد، اچھا رہتا.

یہ مشرک صرف ایک بوجھ ہے جس میں، ایک بار پھر بہرے گونگا کے برابر قرار دیا کے ساتھ برعکس. مختلف ہدایات دی، اگرچہ وہ اچھا نہیں لا سکتے. اس کا دل ہمیشہ اس طرح بالواسطہ طور پر غلام بنا کر رکھ دیا گیا، مخلوق کی مرضی پر منحصر تھی اور کوئی آزادی ہے. اس کے علاوہ ایک اونچائی سے گر گیا اور پرندوں کی طرف سے مارا جا رہا ہے اور selanjut شکل سے باہر پھاڑ پھاڑ جو لوگوں کے لئے اللہ تعالی کی طرف diperumpamakan.

حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

اللہ کے لئے مخلص کے ساتھ، اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ. خدا کے لئے کچھ بھی بتانا ہے جو کوئی بھی، تو یہ ہے جس نے آسمان سے گرنے اور ایک جانور، یا دور دراز جگہوں پر ہوا کی طرف سے مارا کے طور پر اگر. [امام حج / 22: 31]

اگر وہ خدا وہ ایسا کرنے کے قابل نہیں ہو گا کہ چھوٹے پرواز مخلوق کی سب سے زیادہ بنانے کے لئے جمع کیا جاتا ہے پر غور کریں. تو کیا اکیلے وہ ہے؟ بجائے مکھی پیدا کرنے کی، بحال اور وہ بھی اڑ نہیں سکتا لیا کھانے کا دوبارہ دعوی. کسی بھی خرابیوں اس سے بھی بدتر ہیں؟ جہالت سے مشرکوں کی جہالت سے بھی بدتر ہے؟ یہ حالت ممکنہ طور پر یہ سب سے خوشی نہیں جیت ان کی وجہ سے ہے کہ وہ سجدہ کیا بہت سے معبودوں کی طرف جارہی ہے. اس طرح کے لوگ ہمیشہ بار بار مارا گیا ہے کہ دکھ اور مصائب سے گھری رہے ہیں.

مشرکوں ان برائیوں میں سے اکثر کا احساس تھا، وہ مختلف برائیوں سے خود کو بچانے کے لئے کوشش کریں گے. اس وقت کے دوران وہ کوئی بات نہیں کے بعد ان کے مذہب ان کے دماغ ضائع تھا کہ انہوں نے کہا کہ اس بات سے آگاہ ہو جائے گا. یہ صرف اللہ تعالی کے لئے خود کو وقف کرنے والے مسلمانوں کے خلاف ہے. ان کے دل دین حق پر خاموشی ہیں. انہوں نے یہ بھی پھل زندگی میں ابدی خوشی ابدی بھی ہے کہ بہت بہتر حاصل کیا جائے گا کہ اس کا احساس.

ایک نوکر AMAL طرح GARDEN ہیں
ایک اور تمثیل میں، اللہ تعالی نے اس طرح کے باغ کے طور پر اعمال تشبیہ دیتا ہے.

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير

اور خدا کی اور بارش کی طرف سے پلایا ہے جس میں ایک سطح مرتفع پر واقع ہے کہ ایک باغ کی طرح ان کی روح کی درڑھتا، کے لئے خوشی کی تلاش میں اپنے مال خرچ کرتے ہیں وہ لوگ جو کی صورت، تو یہ اس کے پھل دگنا لاتا. بھاری بارش اس پانی نہیں ہے، تو ہلکی بارش (کافی تھا). اور اللہ جو تم کرتے ہو خوب دیکھنے والا ہے. [امام فرمان / 2: 265]

اللہ تعالی اخلاص کے ساتھ کیا ایک عمل، سب سے اچھی جگہ، صرف ہوا اور سورج، اور پانی کی فراہمی پر مختصر نہیں کی طرح واقع ایک باغ برباد کر سکتا ہے کہ سب سے خالص ذکر. بھاری بارش کی طرف سے متاثر نہیں ہے، اگرچہ اس طرح کی زمین، مثال کے طور پر، صرف ایک بوندا باندی تو یہ ایک زرخیز بڑھتی ہوئی میڈیا بنانے کے لئے کافی ہے. ان عناصر ملاقات کر رہے ہیں، پھر کورس کے نتیجے میں پھل پتے گھنے اور مشکوک اور ٹھنڈی ہوا ہے، بہت تسلی بخش ہو جائے گا. مالک ہمیشہ فکر کئے بغیر نتائج حاصل کریں گے.

وہ خشک سالی یا آفت سے متاثر کر رہے ہیں تو مارا اور جلا دیا.

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

دریاؤں کے نیچے بہہ کہ کھجوروں اور انگوروں کا کوئی باغ ہو کرنا چاہتے ہیں جو تم میں سے ایک ہے؛ وہ پھل کے تمام قسم کے، تو وہ اب بھی چھوٹے ہیں جو بچے ہیں کرنا تھا انسان کے بڑھاپے آیا باغ میں تھا. پھر ونڈ فارم بلند آگ پر مشتمل اور جلا دیا. آپ اس کے بارے میں سوچنا نہ اس طرح خدا تم سے اپنی آیتیں کی وضاحت کرتا ہے. [امام فرمان / 2: 266]

اس کے بعد یہ ایک مشق ہے جو لوگوں کی ایک مثال ہے اور اس کے بعد انہوں نے کہا کہ نقصانات کچھ کیا اور وہ اس طرح اجروثواب کا صفایا کر سکتا ہے شرک، nifaq یا دیگر غیر اخلاقی کارروائیوں کے طور پر، کیا ہے کو خارج کر دیتا. کس طرح کھو کرنے کے لئے!

اس تمثیل سے، ہم سب کی طرح لوگوں میں کوئی اعتماد ہے ان لوگوں کو جو بالکل ایک باغ نہیں ہے جو کہ یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں.

صدقہ اور باغ کے درمیان مساوات کی طرف بہت پانی، مٹی کی ارورتا اور احسان جگہ کی پریاپتتا کی طرف سے متاثر ایک علاقے کا معیار ہے. تو بھی صالحہ. اعمال کی سختی سے غذائی جگر کے طور پر وحی متاثر کیا گیا تھا. پھر بھی مجرم تسلی بخش نتائج کی پیداوار ہے کہ صدقہ کی وصولی کے تمام ضروریات کو مکمل کر لیا ہے.

اور اب بھی perumpaman کی ایک بہت قرآن میں اللہ تعالی کی طرف سے کی میزبانی کی. مختلف تمثیل صرف احساس ہے جو لوگوں کی طرف سے سمجھ جا سکتا ہے. یہ تمثیلیں ایک diperumpamakan پر لاگو ہوتے ہیں، تو سب کچھ واضح دکھایا جائے گا.

(امام Qawâidul hisan کی کتاب سے نقل کیا ہے، شیخ Abdurrahman بن ناصر کے طور پر Sa`di، قاعدہ کے 22nd)

[01 / سال XV / 1432H / 2011 جیسا کہ سنت کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. شائع Lajnah فاؤنڈیشن برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]

No comments:

Post a Comment