（第364），Depok，西爪哇，Indonnesia，2015年9月6日，晚上22:00）。
上帝在他的古兰经和圣训字（AL-获悉/圣训）保证人，真主会原谅他的仆人（人）的一切罪，只要他们悔改（询问真主的宽恕）不承担任何责任推脱（关联与上帝合作伙伴）或死亡前离开推脱（死亡），马上忏悔（请求上帝宽恕所有已经作出的罪），认真，始终贯彻伊斯兰教的支柱。
上帝的恩典门，hidayahnya希望全人类去天堂，但上帝也警告说魔鬼（撒旦）是头号敌人的人，因为魔鬼想有些人想追随他的脚步去地狱。
安拉在古兰经和圣训教人如何（配方），这样我们就可以战斗或赶出撒但从我们的生活。
当古兰经和圣训指导我们按照上帝保佑，我们将竭诚为生活在世界上（短/暂时的），严重（barzakh）和今后的持久性。
塔费尔铝穆民诗歌1-12
古兰经铝穆民（信徒）
苏拉40。 85款。 Makkiyyah
بسماللهالرحمنالرحيم
在真主的名义，至仁，最仁慈的。
经文1-9：谈到古兰经，真主的宽恕Subhaanahu华盛顿对他的奴隶谁忏悔的罪Ta'aala的奇迹，反对伊斯兰教肯定失败见面，不被不信的繁荣被欺骗的命令，图像天使旗手“的宝座和周围的人在那里祈祷的信徒的好，请求宽恕他们。
حم（1）تنزيلالكتابمناللهالعزيزالعليم（2）غافرالذنبوقابلالتوبشديدالعقابذيالطوللاإلهإلاهوإليهالمصير（3）مايجادلفيآياتاللهإلاالذينكفروافلايغرركتقلبهمفيالبلاد（4）كذبتقبلهمقومنوح والأحزابمنبعدهموهمتكلأمةبرسولهمليأخذوهوجادلوابالباطلليدحضوابهالحقفأخذتهمفكيفكانعقاب（5）وكذلكحقتكلمةربكعلىالذينكفرواأنهمأصحابالنار（6）الذينيحملونالعرشومنحولهيسبحونبحمدربهمويؤمنونبهويستغفرونللذينآمنواربناوسعتكلشيء رحمةوعلمافاغفرللذينتابواواتبعواسبيلكوقهمعذابالجحيم（7）ربناوأدخلهمجناتعدنالتيوعدتهمومنصلحمنآبائهموأزواجهموذرياتهمإنكأنتالعزيزالحكيم（8）وقهمالسيئاتومنتقالسيئاتيومئذفقدرحمتهوذلكهوالفوزالعظيم（9）
古兰经铝穆民诗篇1-9翻译
1.哈米姆。
2，[1]这本书（古兰经）从全能的上帝[2]能知（的一切）衍生，
3.谁赦免的罪[3]和接受忏悔和他的严厉惩罚[4];谁拥有的礼物。 [5]没有上帝（受崇拜的），但他。只有他（众生）回来。
4. [6]有一个关于真主除了那些谁不信的诗句进行辩论。因此，不要你（穆罕默德）通过自己的努力，在全国各地[7]的成功所迷惑。
5. [8]在他们之前，诺亚的人民和盟国他们[9]否认后（使徒），并每场比赛已经计划（欺骗）各派对他们的Messenger来俘虏[10]他们有争论（原因）谎言摧毁真理;因此，我抓住他们，他们（厄运）[11]。那么如何（痛苦）我的刑罚[12]？
6.因此[13]有你的主对异教徒肯定适用条款，（这是）实际上他们是地狱的居民。
7. [14]（天使）谁承担王座[15]（天使）谁是围绕[16]尊崇与他们的主[17]他们对他的信心的一致好评，并要求宽恕那些谁相信[18]（说），[19]“我们的主，在你的存在，涵盖了[20]的恩典和知识，行使赦免那些谁忏悔[21]和遵循的路径（宗教） - 亩[22]，并从地狱[23]的惩罚保存。
8.我们的主，把它们放到天上的伊甸园你许答应给他们[24]，和义人[25]他们的父亲，妻子间，和他们的后代。事实上，你是全能的[26]再次智者[27]
9.从（灾难）犯罪[28]救他们。而这些，你培养的（灾难）的人对犯罪[29]的那一天，那么确实，你给我的恩典，他[30]等认为[31]的伟大胜利[32]。“
10-12节：在地狱不信道的状态，他们渴望走出地狱，上帝给他们的愤怒，和邪恶的真理，面对失败的。
的古兰经铝穆民诗歌10-12翻译
10. [33]事实上，那些谁不信[34]，他们（对日）的要求[35]，“的确，上帝（你）的仇恨比你仇恨自己，当你被称为忠实以前大得多你否认[36]。“
11.他们会说，“我们的主，你已经关闭了我们的两倍[37]并且已经打开了我们两次（也）[38]，我们承认我们的罪，那么，有没有办法（对我们）出来（来自地狱）[39]？“
12. [40]那是因为你们拒绝，如果被要求单独敬拜神。如果上帝是统一的，你们信[41]。然后决定（今天）[42]是全能的真主[43]再次全能[44]。
[1]阿拉华Ta'aala Subhaanahu告诉你有关他的伟大的书，他来是因为他的完美，也因为他独自一人与他的工作下来的神神受崇拜的。
[2]以他的实力，他遭受的所有生物。
[3]对于谁犯了罪的人。
[4]对于不信教或人谁也不敢犯罪，不思悔改呢。
[5]当阿拉华Subhaanahu Ta'aala建立了什么，他开始着手他的完美，如果其要求他独自diibadahi和真诚在我们用心为他的慈善，然后他说，“没有神（权被崇拜，但是他） “。
适宜侧上面的经文说古兰经真主谁具有上述性质的下降，这些性能要求包括在古兰经所有的意义。这是因为可兰经的内容宣扬上帝，他的本性和他的事迹的名称，而上面的经文提到上帝，他的本性和他的行动的名称。它也可以判断的行动宣扬超自然的过去和未来，它包含了全知的真主对他的仆人教学。还可以宣扬他的主张和负载，以及可以提供给他的情况，其中显示他的话，“Dzith thaul”（意思是：谁的礼物）。还可以告诉他的严厉惩罚，这是令判以及不道德的人需要这种刑罚，其中显示他的话，“Syadiidil'iqaab”（意为：他的严厉惩罚）。还可以包含调用罪人悔改，返回和beristighfar，在那里，这是由他的话表示，“Ghaafiridz dzanbi WA qaabilit taubi syadiidil'iqaab”（意思是：他赦免的罪，并接受悔改，并严格处罚）。也可以在内容的消息，神是谁有权diibadahi和执法命题的唯一一个“指示，因此，鼓励他aqli（感觉）或naqli（启示），并禁止崇拜除真主而解释的论据”aqli和naqli演出损害推卸和吓唬他，在那里，这是由他的话表示，“Laailaaha illaa Huwa”（意为：没有神受崇拜的，除了他）。还可以宣扬法律jaza'i（回复）他公平的奖励的人谁做慈善，则判为那些谁不听话，在那里，这是真主Ta'ala的字，“Ilaihil mashiir”（来表示-Nyalah都回来了）。这包括古兰经这是很高的要求。
[6]阿拉华Subhaanahu Ta'aala宣称，没有什么可争论他的诗歌除了那些谁不相信。这里争论的目的是为了主张拒绝信真主的迹象的宗旨，对付邪恶的，它包括操作异教徒。与此相反的信徒，他们向阿拉华Subhaanahu Ta'aala从而降低真理战胜谬误。同样，一个人不应该由一个人的世俗国家被骗了，认为是上帝给他的世界献爱心对他而言的礼物，他是在正确的。因此，阿拉华Subhaanahu Ta'aala说，“所以做你（穆罕默德）通过自己的努力，在全国各地的成功所迷惑。”因此，有强制性的奴隶是人与真理的措施，看起来自然syar'i并衡量男人与他，不权衡人类的真理，因为是由不具备科学和理性的人谁做。
[7]，因为他们最后的地方是地狱。
[8]然后阿拉华Subhaanahu Ta'aala威胁那些谁争真主的迹象取消它，因为是由一代做的面前，像诺亚，“广告的人，和其他盟国一起寻找取消捍卫真理和谬误。在某种程度上，他们已经决定要杀死仁慈的领袖，使徒谁发送给他们。这难道不是表明不公，堕落和他们的苦难，这样一个可怕的厄运后，没有人分开。
[9]如'阿德，赛莫德和其他。
[10]随后杀死信使。
[11]由于他们不相信，并收集他们打的道理。
[12]有一个在雷鸣，冰雹的一声巨响，被吞噬地球的形式，沉入海中，等等。
[13]由于适用法规阿拉华Subhaanahu Ta'aala上代谁掩饰，那么也适用于那些谁否认这一点了。
[14]阿拉华Ta'aala Subhaanahu告诉神完美的柔情Subhaanahu华Ta'aala仆人的信徒，和他的规定导致他们愉快的原因，超出其能力的形式做准备，即请求宽恕天使带到附近给他们，他们祈祷的宗教的利益和他们的来世，它显示了天使承载王座“，并在周边地区的荣耀，以及他们接近与他们的主，他们的许多崇拜，他们诚恳的态度为奴隶上帝的仆人，因为他们知道，阿拉华Subhaanahu Ta'aala他们喜欢做的。
[15]“王座是所有生物和人类最大的，最广泛，最讨人喜欢的，并且最接近阿拉华Subhaanahu Ta'aala的屋顶。程度王座延伸到天空，大地和上帝和天使的座位。虽然天使提交神的使者承受最大，实力最强。 Subhaanahu WA Ta'aala上帝选择了他们随身携带他的宝座，优先给他们打电话，亲近他们表明，他们是最重要的天使。 Ta'aala Subhaanahu华阿拉说，“天使在天空在-角落。而上每天八小时天使坚持你的主上面（头），他们的王座“（反式铝Haaqqah：17）。
[16]这包括天使带来了接近神，有位置，以及伟大的美德。
[17]这是因为他们的崇拜阿拉华Subhaanahu Ta'aala，尤其是念珠，tahmid且属于珠和tahmid所有的崇拜要感谢他们。由于珠Subhaanahu华真主净化人的态度崇拜他比其他的Ta'aala，而tahmid是敬拜阿拉华Subhaanahu Ta'aala。作为一个问候，“Subhaanallahi wabihamdih”也包括在里面，在这么多的崇拜。
[18]这是其中的一些利益和信仰的美德，那谁没有罪天使请求宽恕那些谁相信。因此，在他的信仰，因为获得了巨大凭借这样的信徒。
[19]因此原谅了东西连接到它，这不会是完美的，除非她的原谅 - 除了在脑海里突然被捕，这是要求的罪过，罪过赦免被原谅，那么阿拉华Ta'aala提Subhaanahu他们的祷告请求原谅的，说什么他自然是完美的，这个讲话，“我们的主，恩典和知识存在于你包罗万象，行使赦免到...等等。”
[20]这是你的涵盖了的科学，没有模糊的对你并没有什么是科学的你体重小蚂蚁（芥菜籽）在天上地下隐藏，你的恩典涵盖一切。因此，这是很自然的顶部和两个底部已经充满了真主Ta'ala的恩典。
[21]从推脱和不道德的。
[22]这是伊斯兰教，这在本质上是mentauhidkan真主，服从他，顺从他的使者。
[23]从处罚本身原因，保护他们。
[24]通过你的口腔使徒。
[25]他们成为因信称义和善行。
[26]随着你的罪你原谅他们的威力，你摆脱的东西，他们担心，你告诉他们所有的善良。
[27]这里面是放东西的地方。因此，我们不要求你什么menyelisihi你的智慧，甚至包括你的智慧，你让通过你的使徒口头和期望你的恩典，怜悯的信徒。
[28]在这里犯罪是一个慈善机构，是坏的，因此，是因为他做了一个悲伤的罪魁祸首。
[29]这就是审判日。
[30]因为你的恩典总是流向你的仆人，没有什么能阻止以外的仆人和丑陋的罪过。因此，培育邪恶谁，就意味着你已经给陶菲克以善良和恢复良好。
[31]这是要担心的事情，因为它保持了犯罪和取得的喜爱，因为蒙怜恤的事情的损失。
[32]在没有像他的胜利。
由于Sa'diy谢赫解释说，这个天使祈祷含有几件事情：
- 他们（天使）的完美知识对他们的主。
- Bertawassul（祷告的方式），以真主与他的名字是美丽的，在那里他喜欢，如果他的仆人bertawassul他。
- 祈祷用Asmaa'ul Husna合适。因此，他们的祈祷请求仁慈，并要求删除的人类称为神的缺点和欲望的罪人性质的影响，以及基本的和由上帝已知的原因，然后他们用自己的名字氩拉希姆（最仁慈的）和bertawassul艾尔Aliim（全知）。
- 完善他们的方式向真主与识别rububiyyah（维修）真主要么rububiyyyah“aammah（普通）和khaashshah（特殊）。
- 他们（天使）没有任何权力，他们的祈祷上帝，他们从他们的各方面的贫困（需要）的出现，不能megemukakan任何情况下，这是不是因为上帝怜悯和ihsan-的礼物他的。
- 根据主他们的上帝爱慈善爱他们，也就是拜他们做的，他们的意思是平均值，实实在在那些谁爱。同样，他们喜欢那些谁做的好，即信徒，他们（信徒）是谁爱上帝他所有的动物中的人。所有的人都已经mukallaf（暴露义务）恨阿拉除了那些谁相信，天使那些（信徒）的爱是那些向上帝祈祷，争取他们的情况良好，作为一个祈祷的人，包括他的爱的证据，因为一个不祷告，除了那些他所爱。
- 从细节上帝的天使宽恕的描述是有记录的，我们需要认识到如何mentadabburi（想）他的书，而且tadabbur不限于在单位的意思lafaz，甚至要他mentadabburi意义（内容）lafaz。如果他明白真正理解适当的手段，然后通过他的头脑，他看到的事情和道路疲惫的他，事情变得penyempurnanya并依靠他，他可以相信神会这样做，因为他认为特殊的意义它是由指示lafaz。
指定需要的是神Subhaanahu娃Ta'aala想两件事情：
首先，承认并确认他列入参与的意义和服从他。
其次，知识神知道所有的事情，那真主命令他的仆人mentadabburi，并认为他的书。
阿拉华Subhaanahu Ta'aala知道固有它的意义的东西，他谁告诉他，他的书是一种导向，光线和解释一切，他是最有说服力的演讲和最明显。因此，一个仆人能获得很多知识和厚爱按照taufiq上帝给了他。
但有时也会出现一些神秘的诗句的意思是比研究人员认为健康等。因此，我们要求阿拉华Subhaanahu Ta'aala，他开给我们的广大国库怜悯是一件好事，因为我们的环境和穆斯林。我们不能做什么，但依靠他的bertawassul与他的慈善事业的慈善机构;我们一直都在它在任何时候和任何时间。同样，我们祈求上帝的恩典是他关心我们从邪恶的自己，是一个障碍，为我们来到他的恩典，想必他授予人，这给了事业和musabbabnya。
- 从上面的经文也可以看出，同伴，一个好妻子，孩子和朋友们可高兴与他的朋友，并与事业，为良好的关联来获得，超越慈善，因为慈善的天使祈祷的信徒和人民义从他们的父亲，他们的妻子和他们的后代中，wallahu最清楚。
[33]阿拉华Ta'aala Subhaanahu告知的羞愧和耻辱其中遭此不信的开放，他们的请求返回走向世界，走出地狱，他们的请求没有被批准，他们dicelanya。
[34]提绝对的“异教徒”，以涵盖所有形式的不忠，或者不信真主，他的书，他的使徒，在一天结束的时候，等。
[35]也就是说，当他们去地狱，他们承认，他们有权进入，因为他们的罪，那么当他们很生气自己以极大的愤怒，后来被称为他们时，它的中提到的段落上方，
[36]当使徒和他们的追随者采取的信仰而他们秉持的证明，但你甚至否定它，你恨安拉创造了你对它的信念，你甚至走出仁慈宽，让上帝的愤怒攻击你们，愤怒它比kemurkaanmu自己大得多。他的愤怒和惩罚继续发生在你身上，而他的仆人们的信徒获得真主和他的奖励的乐趣。这时候，他们梦想着重返世界在未来的一段描述。
[37]死亡两次的目的是在两个小号之间的第一和死亡率的死亡。有些是第一个死的时候都没有存在的，第二次的死是一个发生后，他们表现出对世界的死亡意见。
[38]这就是生活在世界和来世。
[39]而重返世界顺服主。
他们后悔一旦移动至错误的世界时说，正如上段，尽管话是没有用，用在所有。
[40]他们被批评为没有做安全原因。
[41]你高兴的东西不好，破碎的两世吉庆（谢淑丽），以及你最讨厌的东西是在这个世界和后世（统一圣战组织）良好的公义。你优先，因为苦难，屈辱和愤怒，你们讨厌因为幸福，荣耀和满足。这是真主Ta'ala的字如下：
“我会变成人谁吹嘘自己在地球上没有我的权力的标志权。如果他们看到任何经文（区），他们不会相信他。如果他们看到通向指引的道路，他们不想要他们，但是如果他们看到的错误的方式，他们继续memenempuhnya。那是因为他们否认我的迹象，他们总是不知道他“（跨古兰经：146）
[42]如果决定属于他，那么他已经决定，啊，不信的人将永远在地狱里永远的，他的决定将不会改变和更换。
忏悔NASHUHA
靠
谢赫萨利姆·本标识阿尔Hilali
人类是不是没有错误，大，小，有意或无意地。此外，如果欲望主宰自己的生活。他将对接做抗命。服从，因为它有没有价值的手段。
虽然人类抗命和罪恶积累的困扰，但这并不意味着不再有门提高。一直以来，安装一个仆人不道德的行为，但仁慈的大门始终是敞开后。人类有机会提高自己。也就是说，与可能提供到地狱的边缘行为忏悔。悔改是做必须是总，这被称为忏悔NASHUHA。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
كلبنيآدمخطاءوخيرالخطائينالتوبون。 رواهالترمذي
每个孩子亚当（人）犯了一个错误，而最好的有罪的是悔改。 [2]
لوأنالعبادلميذنبوالخلقاللهالخلقيذنبونثميغفرلهمرواهالحاكم
上帝的仆人有没有罪，上帝一定会创造另一个生物谁的罪，然后原谅他们。[3]
有了悔改，我们可以从污染污渍清洗我们的心。对于亵渎肝脏的罪，洁净它是一种义务。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：实实在在的信徒，当罪，这将是（出现的）一点黑色的污点在他的心脏。如果他悔改，离开（行为），乞求宽恕（真主），那么他回来干净。但增加（罪）的时候，那么bertambahlah黑色的污点，直到它充满了他的心脏。那么，为什么AR RAAN（涵盖心脏）已经在他的词被提到神“当然不是（是），其实就是他们总是尝试关闭他们的心。 [铝Muthaffifin：14] [4]
上帝也鼓励我们悔改，并立即beristighfar，因为它因此比溶于罪好得多。阿拉说。
فإنيتوبوايكخيرالهموإنيتولوايعذبهماللهعذاباأليمافيالدنياوالآخرةومالهمفيالأرضمنوليولانصير
当然，如果他们悔过，这对他们来说是更好的，如果他们转身离去，真主会惩罚他们一个痛苦的惩罚在这个世界上，并在后世;他们永远不会有一个保护，而不是（也）一个在地球帮手。 [在Tawbah：74]
先知自己树立了一个榜样在此忏悔。他sallallaahu“佤萨拉姆许多悔改beristighfar，以至于朋友们在议会数超过一百倍，因为纳菲”伊本·欧麦尔Maula曾表示：
كاناننعمريعدلرسولاللهصلىاللهعليهوسلمفيالمجلسالواحدمائةمرةمنقبلأنيقومرباغفرليوتبعليإنكأنتالتوابالغفوررواهالترمذي
伊本·欧麦尔用来计算（阅读istighfar）N在议会先知前一百倍，从它站起来，（这说的）：是的Rabbku，原谅我并接受taubatku。你真是高人收件人悔改，最仁慈的。 [5]
谅解忏悔NASHUHA
什么是悔改NASHUHA的意思，是一个仆人的上帝曾经犯下的回归从罪，故意或因无知，说实话，真诚，坚强和支持的顺从，顺从，这提出了一个仆人达到神的Muttaqin的受托人的地位（谨慎）和（服从），它可以保护魔鬼本人。
法律和建议悔改NASHUHA
NASHUHA忏悔法律是主命'泉（每一个人的义务）在每一个穆斯林。证据：
神1.字：
وتوبواإلىاللهجميعاأيهالمؤمنونلعلكمتفلحون
而bertaubatlah神，澳信你繁荣。 [一个干湖：31]。
ياأيهاالذينآمنواتوبواإلىاللهتوبةنصوحا
你们谁相信，bertaubatlah向神忏悔，纯净。 [在Tahriim：8]。
2. Word中的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。
ياأيهاالذينءامنواتوبواإلىاللهفإنيأتوبإلىاللهفياليوممائةمرة。رواهمسلم
0，信徒。 Bertaubatlah上帝，因为我也承认神100天时间。[6]
穆斯林还商定了忏悔的义务，为伊玛目Qurtubi说：“（学者）的人有ijma”（同意）悔改的法律是主命（强制性的）呼吁所有信徒“[7]。因此，伊本·Qudamah还规定[8]。
美德和GRACE悔改上帝广度NASHUHA
如果悔改不被接受的人不应该担心，因为神的恩典，是非常巨大的，因为在他的话语中描述的角色的天使祈祷：
ربناوسعتكلشيءرحمةوعلمافاغفرللذينتابواواتبعواسبيلكوقهمعذابالجحيم
我们的主，在恩典和知识，你有一切，行使赦免那些谁忏悔，并按照你的路径，并从地狱火的煎熬保护他们。 [铝穆民：7]。
条款悔改NASHUHA
为了接受NASHUHA悔改真主Subhanahu华Ta'ala，有几个要求，即必须满足：
1.伊斯兰教。
Taubat从穆斯林只接受。至于不信，然后悔改是进入伊斯兰教。阿拉说。
وليستالتوبةللذينيعملونالسيئاتحتىإذاحضرأحدهمالموتقالإنيتبتالآنولاالذينيموتونوهمكفارأولئكأعتدنالهمعذاباأليما
这忏悔不是从那些谁作恶（即），直到当死亡降临到他们中的一个，（当时）他说，“我实在现在后悔”接受了上帝。而不是（也接受悔改），谁死了人是他们的怀疑。对于人有我们已经准备了痛苦的刑罚。 [安尼沙“：18]。
2. Ikhlash。
Taubat接受伊斯兰教，这是与只诚心构成。 Taubat因为riya`或世俗的目的，而不是悔改syar'i说。阿拉说。
إلاالذينتابواوأصلحواواعتصمواباللهوأخلصوادينهمللهفأولئكمعالمؤمنينوسوفيؤتاللهالمؤمنينأجراعظيما
除了那些谁忏悔和弥补，坚持真主（宗教），真诚（办）他们的宗教为真主。然后，他们在一起有一天，那些谁相信上帝会给那些谁相信一个伟大的奖励。 [安尼沙“：146]。
3.承认自己的罪。
忏悔是无效的，除非知道罪后，承认了错误，并希望幸存下来的不良后果，这样的行动。
4.充分悔恨。
忏悔只能与悔恨深深表达接受。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
الندمتوبةرواهابنماجه
遗憾的是忏悔。[9]
5.离开不服从，恢复权利，它们的主人。
这些谁忏悔罪过致力于强制休假，如果这些财产或类似返回任何权利的拥有者。如果诽谤或类似费用的形式，然后通过道歉的方式。如果诽谤（摇摆）的形式，然后通过恳求的方式是允许的（耐受）只要这样的应用不引起其他不利影响。如果有严重的影响，就足以为他祈祷，以达到为好。
呼气前6期悔改的是食道（死亡之门）和前太阳在西部升起。
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆的话解释了他sallallaahu“佤萨拉姆：
إناللهيقبلتوبةالعبدمالميغرغر。 رواهالترمذي
实实在在的真主接受仆人的忏悔之前，他的呼吸在食管[10]。
الهجرةلاتنقطعحتىتنقطعالتوبةولاتنقطعالتوبةحتىتطلعالشمسمنمغربها。 رواهأبوداودوأحمد
伊历不被中断，直到（时间）悔改停止，和悔改不被中断，直到从西[11]太阳升起。
7. Istiqamah悔改之后。
阿拉说。
فاستقمكماأمرتومنتابمعكولاتطغواإنهبماتعملونبصير
然后让你在正确的道路上，如同一吩咐，（也）那些谁一直与你悔改，不违背限制。他看到你做了什么。 [铁汉：112]。
忏悔后8.开展维修。
阿拉说。
وإذاجاءكالذينيؤمنونبآياتنافقلسلامعليكمكتبربكمعلىنفسهالرحمةأنهمنعملمنكمسوءابجهالةثمتابمنبعدهوأصلحفأنهغفوررحيم
如果谁信我的迹象来找你，然后说，'和平alaikum，你的主已设定在自己身上的怜悯，（即），不管是谁在你们中间，因为无知邪恶的，那么他悔改这样做并弥补后，真主是宽恕，仁慈。[铝An'am：54]。
记得当悔改
1.相信神是知道并到处都可以看见。上帝知道所有隐藏的和隐蔽的心脏。虽然我们看不到它，但他必须看到它。
2.请参见陛下durhaai的本质，并没有看到物体不道德的大小，因为他的话。
نبئعباديأنيأناالغفورالرحيموأنعذابيهوالعذابالأليم
告诉我的仆人，是实实在在的我是至赦的，最仁慈的，而真正azabKu是非常痛苦的刑罚。 [铝石谷：49- 50]。
3.记住，罪是所有坏的，邪恶的，因为他是一个障碍，在这个世界上和今后实现幸福。
4.离开的地方抗命和朋友谁表现不好，谁使用，以帮助他犯的罪，并切断与他们的联系，只要他们还没有变成好事。
事情BLOCK忏悔
其中的事情，防止罪是：
1.异端宗教。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إناللهحجبالتوبةعنصاحبكلبدعة
事实上，真主将关闭所有的异端悔改。 [灰Shahihah号1620]
2.成瘾白酒。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منشربالخمرلمتقبللهصلاةأربعينليلةفإنتابتاباللهعليهفإنعادكانحقاعلىاللهتعالىأنيسقيهمننهرالخبالقيلومانهرالخبالقالصديدأهلالناررواهأحمد
谁喝的酒（白酒），那么他的祈祷不被接受的四十夜。如果他悔改，上帝会接受它。然而，当反复，这是值得当上帝给他喝从河里Khibaal。有些人都在问：“这是什么河Khibaal”他回答说，“地狱的脓液居民[12]
因此，一个简短的论文悔改NASHUHA。希望我们能成为一个提醒总是悔改真主Subhanahu华Ta'ala。
从作为圣训01 /年IX / 1426H / 2005M发布时间Lajnah基金会Istiqomah苏拉卡尔塔，JL杂志版[复制。独奏 - 的Purwodadi公里。 8 Selokaton Gondangrejo 57个183电话。 08121533647，08157579296]
[43]他是各方面的绝对君主，他的高，他的高仓位的一个，和他的权力的高度。其中包括他的高仓位是上帝Subhaanahu华Ta'aala的完美的正义，他把一切都到位，没有谁敬畏真主与那些谁不听话之间划上等号。
[44]他的伟大，威严和荣耀，无论是在他的名字，他的本性mupun他的神圣的任何缺陷和不足的事迹。
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