บาปทุกคนจะได้รับการอภัยจากพระเจ้า

นั่งไม่เสร็จ (364)

(ตอนที่ 364) Depok ชวาตะวันตก, Indonnesia 6 กันยายน 2015 22.00 น)

บาปทุกคนจะได้รับการอภัยจากพระเจ้า

พระเจ้าในคำพูดของเขาในคัมภีร์กุรอานและซุนนะฮฺ (อัลเรียนรู้ / สุนัต) ของมนุษย์รับประกันว่าอัลลอจะให้อภัยบรรดาบาปของคนรับใช้ของเขา (มนุษย์) ตราบเท่าที่พวกเขากลับใจ (ขออภัยโทษของอัลล) และไม่กระทำการปัด (เชื่อมโยงคู่ค้าที่มีพระเจ้า) หรือปล่อยให้ปัดก่อนที่จะตาย (ตาย) ทันทีที่กลับใจ (ขอขมาพระเจ้าสำหรับความผิดทั้งหมดที่ได้รับการทำ) อย่างจริงจังและสม่ำเสมอใช้เสาหลักของศาสนาอิสลาม
ประตูพระคุณของพระเจ้าและ hidayahnya มนุษย์ทุกคนต้องการที่จะไปสวรรค์ แต่พระเจ้ายังเตือนว่าซาตาน (ซาตาน) เป็นศัตรูหมายเลขหนึ่งชายคนนั้นเพราะว่าปีศาจต้องการบางคนต้องการที่จะเจริญรอยตามเขาไปนรก
อัลลอในคัมภีร์กุรอ่านและซุนนะฮฺสอนมนุษย์ว่า (สูตร) เพื่อให้เราสามารถต่อสู้หรือขับออกจากซาตานในชีวิตของเรา
เมื่อคัมภีร์กุรอ่านและแนวทางซุนนะฮฺเราทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าที่เราจะมีความสุขที่จะอยู่ในโลก (สั้น / ชั่วคราว) หลุมฝังศพ (Barzakh) และต่อจากนี้จะมีธรรมชาติที่ยั่งยืน


Tafsir Al Mu'min ข้อ 1-12
Surah Al Mu'min (The Believers)

สุระ 40 85 วรรค Makkiyyah

  بسماللهالرحمنالرحيم

ในนามของอัลลอส่วนใหญ่ Gracious ผู้ทรงเมตตาเสมอ

โองการ 1-9: พูดคุยเกี่ยวกับความมหัศจรรย์ของคัมภีร์กุรอ่านให้อภัยอัลลอ Subhaanahu วา Ta'aala กับบาปของปวงบ่าวของพระองค์ที่กลับใจความขัดแย้งกับศาสนาอิสลามอย่างแน่นอนพบกับความล้มเหลวของคำสั่งที่จะไม่ถูกหลอกโดยความเจริญรุ่งเรืองของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา, ภาพ เทวดาผู้ถือ 'ครองสิริราชสมบัติและคนรอบข้างที่พวกเขาอธิษฐานขอให้ความดีของผู้ศรัทธาและขอให้อภัยสำหรับพวกเขา

حم (1) تنزيلالكتابمناللهالعزيزالعليم (2) غافرالذنبوقابلالتوبشديدالعقابذيالطوللاإلهإلاهوإليهالمصير (3) مايجادلفيآياتاللهإلاالذينكفروافلايغرركتقلبهمفيالبلاد (4) كذبتقبلهمقومنوح والأحزابمنبعدهموهمتكلأمةبرسولهمليأخذوهوجادلوابالباطلليدحضوابهالحقفأخذتهمفكيفكانعقاب (5) وكذلكحقتكلمةربكعلىالذينكفرواأنهمأصحابالنار (6) الذينيحملونالعرشومنحولهيسبحونبحمدربهمويؤمنونبهويستغفرونللذينآمنواربناوسعتكلشيء رحمةوعلمافاغفرللذينتابواواتبعواسبيلكوقهمعذابالجحيم (7) ربناوأدخلهمجناتعدنالتيوعدتهمومنصلحمنآبائهموأزواجهموذرياتهمإنكأنتالعزيزالحكيم (8) وقهمالسيئاتومنتقالسيئاتيومئذفقدرحمتهوذلكهوالفوزالعظيم (9)

แปลของ Surah Al Mu'min ข้อ 1-9

1. ฮาม

2. [1] หนังสือเล่มนี้ (อัลกุรอาน) ที่ได้มาจากพระเจ้า [2] ผู้ทรงรอบรู้ (ของทุกอย่าง)

3. ใครอภัยบาป [3] และยอมรับการกลับใจและการลงโทษที่รุนแรงของเขา [4]; ที่มีของที่ระลึก [5] ไม่มีพระเจ้าอื่นใด (คุ้มค่าของการบูชา) แต่พระองค์ เพียงเพื่อพระองค์ (สิ่งมีชีวิตทั้งหมด) กลับ

4. [6] มีการอภิปรายไม่เกี่ยวกับบทของอัลลยกเว้นบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาเป็น ดังนั้นจึงไม่เจ้า (มุฮัมมัด) หลงกลโดยความสำเร็จของความพยายามทั่วประเทศ [7]

5. [8] ก่อนที่พวกเขาคนของโนอาห์และกลุ่มพันธมิตรหลังจากที่พวกเขา [9] ได้ปฏิเสธ (อัครสาวก) และการแข่งขันแต่ละคนได้รับการวางแผน (หลอกลวง) กับ Messenger ได้ของพวกเขาไปเป็นเชลย [10] และพวกเขาเถียงกับ (เหตุผล) ความเท็จที่จะทำลายความจริง ดังนั้นผมจึงยึดพวกเขาพวกเขา (การลงโทษ) [11] แล้ววิธี (เจ็บปวด) การลงโทษของฉัน [12]

6. และอื่น ๆ [13] มีบทบัญญัติบังคับแน่นอนพระเจ้าของเจ้ากับศาสนา (ที่มี) ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นชาวนรก

7. [14] (เทวดา) ที่แบกบัลลังก์ [15] และ (เทวดา) ที่อยู่รอบ [16] ยกย่องด้วยการสรรเสริญพระเจ้าของพวกเขา [17] และความเชื่อของพวกเขาในพระองค์และขอให้อภัยสำหรับคนที่เชื่อ [18] (พูด) [19] "พระเจ้าของเราพระคุณและความรู้ที่มีอยู่บนเจ้าครอบคลุมทุกอย่าง [20], ให้อภัยกับผู้ที่กลับใจ [21] และปฏิบัติตามเส้นทาง (ศาสนา) - หมู่ [22], และบันทึกไว้จากการลงโทษของนรก [23]

8. พระเจ้าของเราจะนำพวกเขาไปสู่สวรรค์ 'Eden ซึ่งพระองค์ทรงสัญญากับพวกเขา [24] และชอบธรรม [25] ในหมู่บรรพบุรุษของเขาภรรยาและลูกหลานของพวกเขา อันที่จริงคุณเป็นผู้ทรงอำนาจ [26] อีกครั้งฉลาด [27],

9. และบันทึกไว้จาก (ภัยพิบัติ) อาชญากรรม [28] และบรรดาผู้ที่คุณทะนุถนอมของ (ภัยพิบัติ) ในวันของอาชญากรรม [29] แล้วแน่นอนมีคุณให้ฉันพระคุณกับเขา [30] และอื่น ๆ ที่ [31] ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ [32]. "

โองการ 10-12: สถานะของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในนรกความปรารถนาที่จะได้รับจากนรกพระพิโรธของพระเจ้าที่พวกเขาและความพ่ายแพ้ของความชั่วร้ายในการเผชิญกับความจริง



แปลของ Surah Al Mu'min ข้อ 10-12

10 [33] แท้จริงบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา [34] เพื่อให้พวกเขา (ในวัน) เรียกว่า [35] "อันที่จริงความเกลียดชังของพระเจ้า (คุณ) มากขึ้นกว่าความเกลียดชังของคุณให้กับตัวเองเมื่อคุณถูกเรียกให้สัตย์ซื่อที่ผ่านมา คุณปฏิเสธ [36]. "

11. พวกเขาจะพูดว่า "พระเจ้าของเราคุณได้ปิดเราเป็นครั้งที่สอง [37] และได้หันมาให้กับพวกเราสองครั้ง (ยัง) [38] และเรายอมรับบาปของเรา. ดังนั้นจะมีวิธีใด ๆ (เรา) จะออกมา ( จากนรก) [39]? "

12. [40] นั่นเป็นเพราะพวกเจ้าปฏิเสธถ้าเรียกร้องให้นมัสการพระเจ้าเพียงอย่างเดียว และถ้าพระเจ้ายูเจ้าเชื่อ [41] แล้วการตัดสินใจ (วันนี้) [42] อยู่ในอัลลอผู้ทรงอำนาจ [43] อีกครั้งผู้ทรงอำนาจ [44]

[1] อัลลอวา Ta'aala Subhaanahu บอกคุณเกี่ยวกับหนังสือที่ดีของเขาที่เขาลงมาจากพระเจ้าพระเจ้าที่คุ้มค่าของการเคารพบูชาเพราะของความสมบูรณ์แบบของเขาและเพราะเขาคนเดียวกับการทำงานของเขา

[2] กับความแรงของเขาที่เขายัดเยียดสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

[3] สำหรับคนที่ทำบาป

[4] สำหรับคนที่ไม่เชื่อหรือคนที่กล้าที่จะทำบาปและไม่กลับใจจากมัน

[5] เมื่ออัลลอวา Subhaanahu Ta'aala กำหนดสิ่งที่พระองค์ทรงกำหนดเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบของเขาที่ต้องการให้เขาอยู่คนเดียว diibadahi และจริงใจในความตั้งใจของเราเพื่อการกุศลของเขาแล้วเขากล่าวว่า "ไม่มีพระเจ้าอื่นใด (สิทธิที่จะได้รับการเคารพ แต่เขา) . "

ด้านความเหมาะสมดังกล่าวข้างต้นบทกวีโดยกล่าวว่าการลดลงในคัมภีร์กุรอ่านจากอัลลอใครมีคุณสมบัติดังกล่าวข้างต้นก็คือว่าคุณสมบัติเหล่านี้ต้องมีความหมายครอบคลุมทั้งหมดโดยคัมภีร์กุรอ่าน นั่นเป็นเพราะเนื้อหาอัลกุรอานเทศนาเกี่ยวกับชื่อของพระเจ้าของเขาธรรมชาติและการกระทำของเขาในขณะที่บทกวีข้างต้นกล่าวถึงชื่อของพระเจ้าของเขาธรรมชาติและการกระทำของเขา นอกจากนี้ยังสามารถตัดสินการกระทำที่ผ่านมาสั่งสอนเหนือธรรมชาติและในอนาคตที่จะมีการเรียนการสอนของอัลลอผู้ทรงรอบรู้เพื่อปวงบ่าวของพระองค์ นอกจากนี้ยังสามารถแสดงธรรมเกี่ยวกับบุญและโหลดของเขาเช่นเดียวกับกรณีที่สามารถส่งมอบให้กับเขาซึ่งจะมีการแสดงโดยคำพูดของเขา "Dzith thaul" (หมายถึง: ที่มีของที่ระลึก) นอกจากนี้ยังสามารถบอกเกี่ยวกับการลงโทษที่รุนแรงของเขาและสิ่งที่ทำให้คนที่ถูกตัดสินจำคุกเช่นเดียวกับศีลธรรมซึ่งจะต้องมีโทษซึ่งจะมีการแสดงโดยคำพูดของเขา "Syadiidil 'iqaab" (หมายถึง: และการลงโทษที่รุนแรงของเขา) นอกจากนี้ยังสามารถมีการเรียกร้องให้คนบาปกลับใจกลับมาและ beristighfar ที่นี้จะถูกระบุด้วยคำพูดของเขา "Ghaafiridz dzanbi วา qaabilit taubi syadiidil 'iqaab" (หมายถึง: ใครให้อภัยและยอมรับความผิดบาปกลับใจและเข้มงวดในการลงโทษ ;) สามารถเนื้อหายังมีข่าวว่าพระเจ้าเป็นเพียงคนเดียวที่มีสิทธิ diibadahi และการบังคับใช้ข้อเสนอ 'aqli (ความรู้สึก) หรือ naqli (เปิดเผย) ที่บ่งชี้จึงให้กำลังใจเขาและห้ามไม่ให้มีการเคารพบูชาอื่น ๆ ที่นอกเหนืออัลเลาะห์ในขณะที่อธิบายข้อโต้แย้ง' aqli และ naqli แสดง ความเสียหายให้กับปัดและทำให้เขาตกใจที่นี้จะถูกระบุด้วยคำพูดของเขา "Laailaaha illaa huwa" (หมายถึง: มีเทพไม่สมควรของการเคารพบูชาอื่นจากพระองค์) นอกจากนี้ยังสามารถแสดงธรรมเกี่ยวกับกฎหมาย jaza'i (ตอบ) รางวัลของเขาที่ยุติธรรมสำหรับคนที่ทำกุศลโทษสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อฟังที่นี้จะถูกระบุด้วยคำพูดของอัลลอ Ta'ala ว่า "Ilaihil mashiir" (เพื่อ -Nyalah กลับทั้งหมด) นี้ถูกปกคลุมคัมภีร์กุรอ่านที่มีความต้องการสูง

[6] อัลลอวา Subhaanahu Ta'aala ประกาศว่ามีอะไรที่จะโต้แย้งเกี่ยวกับโองการของเขายกเว้นบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา เถียงเจตนาที่นี่คือการโต้แย้งเพื่อวัตถุประสงค์ในการปฏิเสธสัญญาณของอัลลอจัดการกับความชั่วร้ายที่จะมีการดำเนินการศาสนา ในทางตรงกันข้ามกับผู้ศรัทธาที่พวกเขาส่งไปยังอัลลอวา Subhaanahu Ta'aala ซึ่งช่วยลดความจริงที่จะเอาชนะความเท็จ ในทำนองเดียวกันสำหรับคนที่ไม่ควรถูกหลอกโดยรัฐทางโลกของคนและคิดว่าพระเจ้าทรงประทานให้กับเขาในแง่ของความรักโลกแสดงให้เขาและว่าเขาเป็นคนที่อยู่ด้านขวา ดังนั้นอัลลอวา Subhaanahu Ta'aala กล่าวว่า "ดังนั้นทำเจ้า (มุฮัมมัด) หลงกลโดยความสำเร็จของความพยายามทั่วประเทศ." ดังนั้นจึงเป็นภาระสำหรับทาสเป็นตัวชี้วัดของคนที่มีความจริงให้ดูธรรมชาติ syar'i และชั่งน้ำหนักคนกับเขาและไม่ได้ชั่งน้ำหนักจริงของมนุษย์ในขณะที่ทำโดยคนที่ไม่ได้มีเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และ

[7] เพราะสถานที่สุดท้ายของพวกเขาคือนรก

[8] จากนั้นอัลลอวา Subhaanahu Ta'aala คุกคามผู้ที่โต้แย้งสัญญาณของอัลลอที่จะยกเลิกตามที่ได้กระทำโดยรุ่นก่อนหน้าพวกเขาเช่นเดียวกับคนของโนอาห์ 'การโฆษณาและอื่น ๆ ที่มีลักษณะคล้ายกันขอร่วมกัน ยกเลิกการปกป้องความจริงและความเท็จ เท่าที่พวกเขาได้รับการพิจารณาที่จะฆ่าผู้นำของความเมตตาอัครสาวกที่ถูกส่งไปยังพวกเขา ไม่ได้บ่งบอกถึงความอยุติธรรมนี้, ความวิปริตและความทุกข์ยากของพวกเขาเพื่อให้ไม่มีใครออกจากกันหลังจากที่ได้รับการลงโทษอย่างสาหัส

[9] ในฐานะที่เป็น 'อ๊าดษะมูดและอื่น ๆ

[10] ต่อมาฆ่าผู้สื่อสาร

[11] เนื่องจากเชื่อของพวกเขาและการรวบรวมพวกเขาที่จะต่อสู้กับความจริง

[12] นอกจากนี้ในรูปแบบของเสียงดังฟ้าร้องลูกเห็บกลืนแผ่นดินจมลงไปในทะเลและอื่น ๆ

[13] ในฐานะที่เป็นกฎเกณฑ์บังคับอัลลอวา Subhaanahu Ta'aala เพื่อให้คนรุ่นก่อนหน้านี้ที่ปฏิเสธแล้วยังนำไปใช้กับผู้ที่ปฏิเสธเรื่องนี้ในขณะนี้

[14] อัลลอวา Ta'aala Subhaanahu บอกเกี่ยวกับความอ่อนโยนที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้า Subhaanahu วา Ta'aala ศรัทธาคนรับใช้ของเขาและการให้อย่างมีความสุขของเขาทำให้เกิดการเตรียมความพร้อมในรูปแบบของสาเหตุที่เกินความสามารถของพวกเขาคือ ขอให้ทูตสวรรค์ให้อภัยเข้ามาใกล้กับพวกเขาละหมาดของพวกเขาสำหรับการที่ดีของศาสนาและชีวิตหลังความตายของพวกเขาที่จะแสดงให้เห็นถึงพระสิริของเทวดาถือ 'บัลลังก์และในพื้นที่โดยรอบเช่นเดียวกับความใกล้ชิดของพวกเขากับพระเจ้าของพวกเขาจำนวนมากของการเคารพบูชาของพวกเขาและทัศนคติที่จริงใจของพวกเขาไปเป็นทาส ผู้รับใช้ของพระเจ้าเพราะพวกเขารู้ว่าอัลลวา Subhaanahu Ta'aala ที่พวกเขาต้องการมันทำ

[15] 'ครองสิริราชสมบัติเป็นหลังคาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและสิ่งมีชีวิตที่ใหญ่ที่สุดครอบคลุมมากที่สุดและสอพลอมากที่สุดและใกล้ชิดกับอัลลอวา Subhaanahu Ta'aala บัลลังก์ขอบเขตครอบคลุมไปสวรรค์แผ่นดินและที่นั่งของพระเจ้าและเทวดา ในขณะที่เทวดาส่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าที่จะแบกที่ใหญ่ที่สุดและมีประสิทธิภาพมากที่สุด Subhaanahu วา Ta'aala พระเจ้าทรงเลือกพวกเขาที่จะดำเนินการครองสิริราชสมบัติของพระองค์เรียกพวกเขาจัดลำดับความสำคัญและความใกล้ชิดพวกเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นทูตสวรรค์ที่สำคัญที่สุด Ta'aala Subhaanahu วาอัลลอกล่าวว่า "และทูตสวรรค์ที่อยู่ในท้องฟ้ามากกว่ามุมที่ และในวันที่แปดเทวดารักษาบัลลังก์ของพระเจ้าของเจ้าเหนือ (หัว) พวกเขา "(ทรานส์อัล Haaqqah. 17).

[16] ซึ่งรวมถึงเทวดาเข้ามาใกล้กับพระเจ้าและมีตำแหน่งเช่นเดียวกับคุณธรรมที่ดี

[17] มันเป็นบรรณาการให้กับพวกเขาเพราะพวกเขาเคารพบูชาอัลลอวา Subhaanahu Ta'aala โดยเฉพาะอย่างยิ่งลูกประคำ, tahmid และนมัสการทั้งหมดที่อยู่ในลูกปัดและ tahmid เพราะลูกปัดมี Subhaanahu วาอัลลอขัดเกลาทัศนคติของมนุษย์ Ta'aala ของการเคารพบูชาอื่นจากพระองค์ขณะ tahmid เป็นที่เคารพบูชาอัลลอวา Subhaanahu Ta'aala ในฐานะที่เป็นคำทักทาย "Subhaanallahi wabihamdih" จะรวมอยู่ในนั้นและในการบูชาจำนวนมาก

[18] มันเป็นหนึ่งในจำนวนของผลประโยชน์และคุณธรรมของความเชื่อว่าเทวดาที่มีบาปอภัยโทษให้แก่บรรดาผู้ที่ศรัทธา ดังนั้นผู้ศรัทธาในความเชื่อของเขาเพราะได้รับอานิสงส์ที่ยิ่งใหญ่นี้

[19] ดังนั้นการให้อภัยได้สิ่งที่แนบมากับมันซึ่งจะไม่สมบูรณ์เว้นแต่ให้อภัยเธอ -in นอกจากจับทันทีโดยใจว่ามันจะขอการอภัยบาปบาปต่อการได้รับการอภัยแล้วอัลลอวา Ta'aala พูดถึง Subhaanahu ลักษณะของการละหมาดของพวกเขาขอการให้อภัยจากบางสิ่งบางอย่างที่จะบอกว่าเขาจะเป็นที่สมบูรณ์แบบที่พูด "พระเจ้าของเราพระคุณและความรู้ที่มีอยู่ในตัวคุณรวมถึงทุกอย่างที่จะให้อภัย ... ฯลฯ "

[20] ที่เป็นวิทยาศาสตร์ของเจ้าครอบคลุมทุกอย่างที่ไม่มีคลุมเครือสำหรับคุณและไม่มีอะไรจะซ่อนโดยวิทยาศาสตร์การชั่งน้ำหนักของเจ้ามดขนาดเล็ก (เมล็ดมัสตาร์ด) ในสวรรค์และในแผ่นดินและความสง่างามของคุณครอบคลุมทุกอย่าง ดังนั้นจึงเป็นธรรมชาติทั้งด้านบนและด้านล่างได้รับการเติมเต็มด้วยความสง่างามของอัลลอ Ta'ala

[21] จากหลบมุมและศีลธรรม

[22] นั่นคือศาสนาอิสลามซึ่งในสาระสำคัญคืออัลลอ mentauhidkan, เชื่อฟังพระองค์และปฏิบัติตามศาสนทูตของพระองค์

[23] ที่ป้องกันพวกเขาจากการลงโทษตัวเองและสาเหตุ

[24] ผ่านอัครสาวกในช่องปากของเจ้า

[25] พวกเขากลายเป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อและการกระทำที่ดี

[26] ด้วยอำนาจของบาปของเจ้าที่คุณยกโทษให้พวกคุณได้รับการกำจัดสิ่งที่ต้องกังวลพวกเขาและคุณบอกพวกเขาเพื่อความดีทุกอย่าง

[27] สิ่งที่จะใส่บางสิ่งบางอย่างในสถานที่ ดังนั้นเราจึงไม่ขออะไรบางอย่างที่เจ้า menyelisihi ภูมิปัญญาของพระองค์แม้รวมทั้งภูมิปัญญาของคุณที่คุณปล่อยให้ผ่านอัครสาวกของคุณในช่องปากและต้องการโดยพระคุณของพระองค์ความเมตตาแก่บรรดาผู้ศรัทธา

[28] อาชญากรรมที่นี่เป็นองค์กรการกุศลที่ไม่ดีและทำให้เพราะเขาได้กระทำผิดที่น่าเศร้า

[29] นั่นคือวันแห่งการตอบแทน

[30] เพราะพระคุณของพระองค์เสมอไหลไปยังข้าราชการของท่านไม่มีอะไรป้องกันอื่นที่ไม่ใช่ความผิดของคนรับใช้และความอัปลักษณ์ ดังนั้นใครก็ตามที่คุณทะนุถนอมของความชั่วร้ายก็หมายความว่าคุณได้รับ taufik เพื่อความดีและจะกลับมาดี

[31] นั่นคือการสูญเสียของสิ่งที่จะต้องกังวลเกี่ยวกับเพราะมันเก็บออกจากอาชญากรรมและการได้รับในสิ่งที่เป็นที่รักเพราะได้รับความเมตตา

[32] ในกรณีที่มีชัยชนะเหมือนเขาไม่มี

ในฐานะที่เป็น Sa'diy เชคอธิบายว่าคำอธิษฐานของทูตสวรรค์นี้มีหลายสิ่งที่:

- ความรู้ที่สมบูรณ์แบบของ (เทวดา) กับพระเจ้าของพวกเขา

- bertawassul (โดยวิธีการของการสวดมนต์) เพื่ออัลลอที่มีชื่อของเขามีความสวยงามที่เขาชอบถ้าคนรับใช้ของเขา bertawassul เขา

- อธิษฐานกับการใช้ Asmaa'ul Husna เหมาะสม ดังนั้นคำอธิษฐานของเขาขอความเมตตาและขอให้ลบออกอิทธิพลของธรรมชาติของมนุษย์ที่รู้จักกันในข้อบกพร่องของพระเจ้าและคนบาปปรารถนาเช่นเดียวกับขั้นพื้นฐานและสาเหตุที่เป็นที่รู้จักกันโดยพระเจ้าแล้วพวกเขาก็ bertawassul ที่มีชื่อของเขาเท่ Raheem (เดชานุภาพ) และ อัล 'Aliim (All-รู้)

- มารยาทที่สมบูรณ์แบบของพวกเขาที่มีต่ออัลลอ Rububiyyah กับการรับรู้ (การบำรุงรักษาของ) อัลลอ aammah ทั้ง rububiyyyah (ทั่วไป) และ khaashshah (พิเศษ)

- พวกเขา (เทวดา) ไม่ได้มีอำนาจใด ๆ และที่ละหมาดของพวกเขากับพระเจ้าที่พวกเขาโผล่ออกมาจากยากจนของพวกเขา (ความต้องการ) จากทุกด้านไม่สามารถ megemukakan สถานการณ์ใด ๆ และมันก็เป็นไม่ได้เพราะของประทานจากพระเจ้าเมตตาและ ihsan- ของเขา

- ตามที่พระเจ้าของพวกเขารักการกุศลรักพวกเขาคือบูชาพวกเขาทำและพวกเขาหมายถึงว่ามันเป็นค่าเฉลี่ยแท้จริงคนที่รัก ในทำนองเดียวกันที่พวกเขารักผู้ที่ทำดีคือศรัทธาที่พวกเขา (ผู้ศรัทธา) เป็นคนที่รักพระเจ้าในหมู่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดของเขา มนุษย์ทุกคนมีอยู่แล้ว mukallaf (ภาระผูกพันสัมผัส) เกลียด Alah ยกเว้นคนที่เชื่อในความรักของเทวดาให้กับผู้ที่ (ศรัทธา) ที่มีผู้อธิษฐานกับพระเจ้าและมุ่งมั่นในการที่ดีของสถานการณ์ของพวกเขาในขณะที่สวดมนต์สำหรับคนที่รวมทั้งหลักฐานของความรักของเขา เพราะไม่มีใครอธิษฐานขอยกเว้นให้กับผู้ที่เขารัก

- จากคำอธิบายในรายละเอียดเกี่ยวกับพระเจ้าให้อภัยของเทวดาที่มีการบันทึกว่าเราจำเป็นต้องตระหนักถึงวิธีการ mentadabburi (ที่คิด) หนังสือของพระองค์และ tadabbur ที่ไม่ จำกัด เฉพาะความหมาย lafaz ในหน่วยแม้เขาควร mentadabburi ความหมาย (เนื้อหา) lafaz ถ้าเขาเข้าใจวิธีการที่เหมาะสมเข้าใจที่แท้จริงแล้วโดยความคิดของเขาที่เขาเห็นเรื่องนี้และถนนเบื่อเขาสิ่งที่จะกลายเป็น penyempurnanya และขึ้นอยู่กับเขาและเขาสามารถเชื่อว่าพระเจ้าต้องการนี้ในขณะที่เขาเชื่อว่าความหมายพิเศษซึ่งจะแสดงเป็น lafaz

จำเป็นที่จะต้องระบุว่าพระเจ้าเป็น Subhaanahu วา Ta'aala ต้องการสิ่งที่สอง:

ครั้งแรกที่ได้รับทราบและยืนยันว่าเขารวมถึงการมีส่วนร่วมในความหมายและเรื่องที่เขา

ประการที่สองความรู้ที่พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ทุกสิ่งและว่าอัลลบัญชาปวงบ่าวของพระองค์ที่จะ mentadabburi และคิดว่าหนังสือของเขา

อัลลอวา Subhaanahu Ta'aala รู้ว่าสิ่งที่ธรรมชาติกับความหมายของมันและผู้ที่บอกเขาว่าหนังสือของเขาที่เป็นคู่มือแสงและอธิบายทุกอย่างและว่าเขาเป็นคำพูดที่พูดมากที่สุดและที่ชัดเจนที่สุด ดังนั้นข้าราชการจะได้รับความรู้มากและความเมตตาที่ดีตาม Taufiq พระเจ้าให้เขา

แต่บางครั้งบางโองการหมายถึงความลับเพื่อสุขภาพอื่น ๆ ที่ไม่ใช่นักวิจัยคิดว่า ดังนั้นเราจึงขอให้อัลลอวา Subhaanahu Ta'aala ที่เขาเปิดให้เราส่วนใหญ่ของความเมตตาซื้อคืนจะดีเพราะสถานการณ์ของเราและชาวมุสลิม เราไม่สามารถทำอะไร แต่ขึ้นอยู่กับการกุศลของเขา bertawassul กับองค์กรการกุศลของเขา; ที่เรามักจะอยู่ในนั้นตลอดเวลาและในเวลาใดก็ได้ ในทำนองเดียวกันเราขอให้พระเจ้าสำหรับพระคุณของพระองค์พระองค์ทรงห่วงใยเราจากความชั่วร้ายของตัวเองว่าจะเป็นอุปสรรคสำหรับเราที่จะมาถึงพระคุณของพระองค์แท้จริงพระองค์มอบฉันทะซึ่งจะช่วยให้เหตุและ musabbabnya

- จากโองการข้างต้นนอกจากนี้ยังสามารถเห็นได้ว่าสหายที่เป็นภรรยาที่ดีของเด็กและเพื่อน ๆ สามารถมีความสุขกับเพื่อน ๆ ของเขาและมีความเกี่ยวข้องกับสาเหตุที่ดีที่จะได้รับเกินกว่าการกุศลและเนื่องจากการกุศลเป็นเทวดาอธิษฐานสำหรับบรรดาผู้ศรัทธาและผู้คน ชอบธรรมจากบรรดาบรรพบุรุษของเขาภรรยาของเขาและลูกหลานของพวกเขา wallahu รู้ที่ดีที่สุด

[33] อัลลอวา Ta'aala Subhaanahu แจ้งเกี่ยวกับการเปิดตัวของความอัปยศและความอัปยศอดสูที่เกิดขึ้นกับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาคำขอของพวกเขาจะกลับไปยังโลกและได้รับออกจากนรกและคำขอของพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตและพวกเขา dicelanya

[34] พูดถึง "ศาสนา" แน่นอนเพื่อให้ครอบคลุมทุกรูปแบบของความไม่ซื่อสัตย์ทั้งปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอหนังสือของเขา, อัครสาวกของพระองค์ในตอนท้ายของวันที่ ฯลฯ ..

[35] นั่นคือเมื่อพวกเขาไปนรกและพวกเขายอมรับว่าพวกเขามีสิทธิที่จะใส่มันเพราะความผิดบาปที่พวกเขาทำแล้วเมื่อพวกเขาจะโกรธมากที่ตัวเองด้วยความโกรธที่ดีนั้นถูกเรียกว่าพวกเขาเมื่อมันเป็นที่กล่าวถึงในย่อหน้าข้างต้น ,

[36] เมื่ออัครสาวกและผู้ติดตามของพวกเขาใช้ความเชื่อและพวกเขารักษาหลักฐาน แต่ที่คุณจะปฏิเสธมันและคุณเกลียดความเชื่อว่าอัลลสร้างคุณสำหรับมันและคุณจะได้รับจากความเมตตากว้างเพื่อให้การลงโทษของพระเจ้ากับคุณและความโกรธ มันเป็นเรื่องที่ใหญ่กว่า kemurkaanmu ให้กับตัวเอง การลงโทษและการลงโทษของเขายังคงที่จะเกิดขึ้นกับคุณในขณะที่คนรับใช้ของเขาเป็นผู้ศรัทธาได้รับความสุขของอัลลอและผลตอบแทนของพระองค์ นั่นคือเมื่อพวกเขาฝันที่จะกลับไปยังโลกที่ระบุไว้ในวรรคถัดไป

[37] วัตถุประสงค์ของการตายครั้งที่สองคือความตายในครั้งแรกและการเสียชีวิตระหว่างสองแตร บางคนมีความเห็นว่าการเสียชีวิตครั้งแรกคือเมื่อพวกเขาไม่ได้มีและตายครั้งที่สองคือความตายที่เกิดขึ้นหลังจากที่พวกเขาประจักษ์ไปทั่วโลก

[38] นั่นคือการใช้ชีวิตในโลกนี้และปรโลก

[39] และกลับไปยังโลกที่จะเชื่อฟังพระเจ้าของเรา

พวกเขาเสียใจที่ครั้งหนึ่งจะย้ายพวกเขาผิดเมื่อในโลกและกล่าวว่าเป็นที่กล่าวถึงในย่อหน้าข้างต้นแม้ว่าคำที่มีประโยชน์และการใช้งานในทุก

[40] พวกเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นเพราะไม่ได้ทำเหตุผลด้านความปลอดภัย

[41] คุณพอใจกับบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ดีและเสียในโลกนี้และปรโลก (ปัด) และคุณเกลียดสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดีและความชอบธรรมในโลกนี้และปรโลก (Tawhid) คุณมีความสำคัญเพราะความทุกข์ยากความอัปยศอดสูและความโกรธและเจ้าเกลียดเพราะความสุขสง่าราศีและความพึงพอใจ มันจะเป็นคำพูดของอัลลอ Ta'ala ดังต่อไปนี้:

"ผมจะทำให้คนที่อวดตัวเองในแผ่นดินโดยไม่มีสิทธิของสัญญาณของการใช้พลังงานของฉัน หากพวกเขาเห็นโองการใด ๆ (Ku) พวกเขาจะไม่เชื่อเขา และถ้าพวกเขาเห็นเส้นทางที่นำไปสู่คำแนะนำที่พวกเขาไม่ต้องการให้พวกเขา แต่หากพวกเขาเห็นทางแห่งความผิดพวกเขายังคง memenempuhnya . นั่นเป็นเพราะพวกเขาปฏิเสธโองการของเราและพวกเขาก็มักจะไม่ได้ตระหนักถึงเขา "(. ทรานส์คัมภีร์กุรอ่าน: 146)

[42] หากการตัดสินใจเป็นของพระองค์แล้วพระองค์ได้ตัดสินใจว่าคุณโอที่ไม่เชื่อจะเป็นนิรันดร์ในนรกตลอดไปและการตัดสินใจของเขาจะไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงและแทนที่

การกลับใจ NASHUHA


โดย
เชคซาลิมบินอัล Id Hilali


มนุษย์ไม่ได้เป็นอิสระจากข้อผิดพลาดขนาดใหญ่และเล็กรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว นอกจากนี้หากความปรารถนาที่จะครองชีวิตของเขา เขาจะต้องทำก้นไม่เชื่อฟัง เชื่อฟังราวกับว่ามันไม่ได้หมายความว่ามีค่า

แม้ว่าจะเต็มไปด้วยการไม่เชื่อฟังของมนุษย์และบาปสะสมก็ไม่ได้หมายความว่าจะไม่มีใครอีกประตูในการปรับปรุง ตั้งแต่หลังจากการติดตั้งการกระทำผิดศีลธรรมของคนรับใช้ แต่ประตูแห่งความเมตตาอยู่เสมอเปิด มนุษย์จะได้รับโอกาสที่จะปรับปรุงตัวเอง นั่นคือมีการกลับใจจากการกระทำที่จะส่งไปยังขอบของนรก การกลับใจจะทำจะต้องรวมซึ่งเป็นที่รู้จักกันกลับใจ NASHUHA ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

كلبنيآدمخطاءوخيرالخطائينالتوبون رواهالترمذي

เด็กแต่ละคนอาดัม (ชาย) ทำผิดพลาดและที่ดีที่สุดของความผิดคือการกลับใจ [2]

لوأنالعبادلميذنبوالخلقاللهالخلقيذنبونثميغفرلهمرواهالحاكم

คนรับใช้ของพระเจ้ามีบาปแน่นอนพระเจ้าจะสร้างสิ่งมีชีวิตที่บาปแล้วยกโทษให้พวกเขาอีก. [3]

ด้วยการกลับใจเราสามารถทำความสะอาดหัวใจของเราจากคราบที่ก่อให้เกิดมลพิษ เพราะบาป desecrating ตับและทำความสะอาดมันเป็นหน้าที่ ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่าแท้จริงเชื่อเมื่อบาปก็จะเป็น (เกิดขึ้น) จุดหนึ่งคราบสีดำบนหัวใจของเขา ถ้าเขากลับใจซ้าย (การกระทำ) และขอร้องให้อภัย (อัลลอ) จากนั้นมาเขากลับมาทำความสะอาด แต่เมื่อเพิ่มขึ้น (บาป) จากนั้น bertambahlah คราบสีดำจนกว่าจะเต็มไปด้วยหัวใจของเขา ดังนั้นทำไมเท่ raan (ครอบคลุมหัวใจ) ที่ได้รับการกล่าวถึงพระเจ้าในคำพูดของเขา "ไม่แน่นอน (จะ) เป็นจริงสิ่งที่พวกเขาพยายามที่มันปิดหัวใจของพวกเขา [อัล Muthaffifin: 14] [4]

พระเจ้ายังกระตุ้นให้เรากลับใจและ beristighfar ทันทีเพราะมันมากดีกว่าที่ละลายอยู่ในบาป อัลลอกล่าวว่า

فإنيتوبوايكخيرالهموإنيتولوايعذبهماللهعذاباأليمافيالدنياوالآخرةومالهمفيالأرضمنوليولانصير

แล้วถ้าพวกเขากลับใจจะดีกว่าสำหรับพวกเขาและถ้าพวกเขาหันไปอัลเลาะห์จะลงโทษพวกเขาด้วยการลงโทษอันเจ็บปวดในโลกนี้และในปรโลก; และพวกเขาไม่เคยมีการป้องกันและไม่ได้ (ยัง) ผู้ช่วยในแผ่นดิน [at Tawbah: 74]

พระศาสดาตัวเองได้เป็นตัวอย่างในการกลับใจเสียใหม่นี้ เขา sallallaahu 'alaihi วา sallam หลายสำนึกผิดและ beristighfar เท่าที่เพื่อน ๆ นับจากกว่าร้อยครั้งในลิสที่เป็น Nafi' อิบันอู Maula ได้:

كاناننعمريعدلرسولاللهصلىاللهعليهوسلمفيالمجلسالواحدمائةمرةمنقبلأنيقومرباغفرليوتبعليإنكأنتالتوابالغفوررواهالترمذي

อิบันอูมาใช้ในการคำนวณ (อ่าน Istighfar) n ในลิสศาสดาลุกขึ้นจากร้อยครั้งก่อน (ซึ่งกล่าวว่า): ใช่ Rabbku ยกโทษให้ฉันและยอมรับ taubatku แท้จริงคุณเป็นศาลฎีกากลับใจผู้รับมากที่สุดเมตตา [5]

ความเข้าใจการกลับใจ NASHUHA
คือความหมายโดยการกลับใจ NASHUHA อะไรคือการกลับมาของคนรับใช้พระเจ้าจากบาปมุ่งมั่นที่เคยตั้งใจหรือเพราะความไม่รู้ที่จะซื่อสัตย์จริงใจที่แข็งแกร่งและการสนับสนุนจากการเชื่อฟังเชื่อฟังซึ่งยกคนรับใช้ถึงตำแหน่งกรรมาธิการของ Muttaqin ของพระเจ้า (ระมัดระวัง) และ (เชื่อฟัง) ซึ่งสามารถป้องกันของปีศาจตัวเอง

กฎหมายและการกลับใจแนะนำ NASHUHA
กฎหมายการกลับใจ NASHUHA เป็น Fard 'Ain (หน้าที่ของบุคคลทุก) เมื่อชาวมุสลิมทุกคน หลักฐานที่:

1. พระวจนะของพระเจ้า

وتوبواإلىاللهجميعاأيهالمؤمنونلعلكمتفلحون

และ bertaubatlah พระเจ้าศรัทธา O ที่คุณประสบความสำเร็จ [Nuur: 31]

ياأيهاالذينآمنواتوبواإلىاللهتوبةنصوحا

โอ้บรรดาผู้ศรัทธา, bertaubatlah พระเจ้าด้วยการกลับใจบริสุทธิ์ [at Tahriim: 8]

2. คำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam

ياأيهاالذينءامنواتوبواإلىاللهفإنيأتوبإلىاللهفياليوممائةمرة. رواهمسلم

โอ้บรรดาผู้ศรัทธา Bertaubatlah พระเจ้าเพราะผมยังสารภาพกับพระเจ้าร้อยครั้งต่อวัน. [6]

ชาวมุสลิมได้ตกลงที่ยังอยู่ในภาระหน้าที่ของการกลับใจเป็นอิหม่ามอัล Qurtubi กล่าวว่า "(นักวิชาการ) คนมี Ijma '(เห็นด้วย) ว่ากฎหมายของการกลับใจเป็น Fard (บังคับ) เมื่อผู้เชื่อทุกคน" [7] ดังนั้นอิ Qudamah ยังระบุ [8]

คุณธรรมและพระคุณของพระเจ้าความกว้างของการกลับใจ NASHUHA
ผู้ชายไม่ควรกังวลหากกลับใจไม่เป็นที่ยอมรับเพราะพระคุณของพระเจ้ามีมากมายมากเป็นคำอธิษฐานของเทวดาที่อธิบายบทบาทในพระวจนะของพระองค์ไปนี้:

ربناوسعتكلشيءرحمةوعلمافاغفرللذينتابواواتبعواسبيلكوقهمعذابالجحيم

พระเจ้าของเราพระคุณและความรู้ที่คุณรวมทุกอย่างให้อภัยกับผู้ที่กลับใจและปฏิบัติตามเส้นทางของพระองค์และป้องกันพวกเขาจากการลงโทษของนรกคะนอง [Al-Mu'min: 7]

เงื่อนไข NASHUHA กลับใจใหม่
เพื่อที่จะได้รับการยอมรับ NASHUHA กลับใจใหม่อัลลอ Subhanahu วา Ta'ala มีหลายความต้องการที่จะต้องปฏิบัติตาม:

1. ศาสนาอิสลาม
Taubat ได้รับจากชาวมุสลิม สำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาแล้วกลับใจคือการใส่อิสลาม อัลลอกล่าวว่า

وليستالتوبةللذينيعملونالسيئاتحتىإذاحضرأحدهمالموتقالإنيتبتالآنولاالذينيموتونوهمكفارأولئكأعتدنالهمعذاباأليما

และการกลับใจที่ไม่ได้รับการยอมรับจากพระเจ้าจากผู้ที่ทำชั่ว (ที่) จนกระทั่งเมื่อความตายมาถึงหนึ่งในพวกเขา (แล้ว) เขากล่าวว่า "แท้จริงฉันกลับใจตอนนี้" และไม่ (ยังได้รับการยอมรับการกลับใจ) คนที่เสียชีวิตพวกเขาในการปฏิเสธศรัทธา สำหรับคนที่มีเราได้เตรียมการลงโทษอันเจ็บปวด [-Nisa ': 18]

2. Ikhlash
Taubat ยอมรับ Shari'ah ซึ่งตั้งขึ้นด้วยความจริงใจเท่านั้น Taubat เพราะวัตถุประสงค์ riya` โลกหรือไม่เป็น syar'i กล่าวว่าการกลับใจ อัลลอกล่าวว่า

إلاالذينتابواوأصلحواواعتصمواباللهوأخلصوادينهمللهفأولئكمعالمؤمنينوسوفيؤتاللهالمؤمنينأجراعظيما

ยกเว้นผู้ที่กลับใจและให้การชดเชยและติด (ศาสนา) ของอัลลอและจริงใจ (ทำ) ศาสนาของพวกเขาสำหรับอัลเลาะห์ แล้วพวกเขาก็อยู่ด้วยกันและวันหนึ่งคนที่เชื่อพระเจ้าจะให้กับผู้ที่เชื่อว่ารางวัลอันยิ่งใหญ่ [-Nisa ': 146]

3. ตระหนักถึงความผิดของเขา
การกลับใจไม่ถูกต้องยกเว้นหลังจากที่รู้บาปและยอมรับความผิดพลาดและความหวังรอดผลกระทบที่ไม่ดีการกระทำดังกล่าว

4. เต็มของความสำนึกผิด
การกลับใจเท่านั้นที่สามารถได้รับการยอมรับกับการแสดงออกของความสำนึกผิดลึก ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

الندمتوبةرواهابنماجه

เสียใจคือการกลับใจ. [9]

5. ออกจากการละเมิดและเรียกคืนสิทธิในการเจ้าของของพวกเขา
บรรดาผู้ที่กลับใจบาปมุ่งมั่นที่ลาบังคับและสิทธิใด ๆ กลับไปยังเจ้าของหากทรัพย์สินดังกล่าวหรือชอบ หากรูปแบบของการใส่ร้ายหรือค่าใช้จ่ายที่คล้ายกันแล้วโดยวิธีการขอโทษ หากรูปแบบของการลอบกัด (กระดิก) แล้วโดยวิธีการอ้อนวอนจะได้รับอนุญาต (ทน) ตราบใดที่โปรแกรมดังกล่าวไม่ก่อให้เกิดอาการไม่พึงประสงค์อื่น ๆ ที่มีผลกระทบ ถ้ามันมีผลกระทบร้ายแรงก็พอที่จะสวดภาวนาให้เขาไปถึงที่ดี

6. ระยะเวลาของการกลับใจก่อนที่ลมหายใจอยู่ในหลอดอาหาร (ประตูตาย) และก่อนดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันตก
ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ได้อธิบายไว้ในคำพูดที่เขา sallallaahu' alaihi วา sallam:

إناللهيقبلتوبةالعبدمالميغرغر رواهالترمذي

แท้จริงอัลลยอมรับการกลับใจของผู้รับใช้ก่อนที่จะหายใจของเขาอยู่ในหลอดอาหาร [10]

الهجرةلاتنقطعحتىتنقطعالتوبةولاتنقطعالتوبةحتىتطلعالشمسمنمغربها رواهأبوداودوأحمد

Hijrah จะไม่ถูกขัดจังหวะจนเลิกของ (เวลาสำหรับ) การกลับใจและกลับใจจะไม่ถูกขัดจังหวะจนกระทั่งดวงอาทิตย์ขึ้นจากทิศตะวันตก [11]

7. istiqamah หลังจากกลับใจเสียใหม่
อัลลอกล่าวว่า

فاستقمكماأمرتومنتابمعكولاتطغواإنهبماتعملونبصير

จากนั้นให้คุณบนเส้นทางที่ถูกต้องตามที่ได้รับคำสั่งและ (ยัง) ผู้ที่ได้รับกับคุณสำนึกผิดและไม่ได้ละเมิดข้อ จำกัด เขาเห็นว่าสิ่งที่คุณทำ [ฮูด: 112]

8. การดำเนินการซ่อมแซมหลังจากที่กลับใจ
อัลลอกล่าวว่า

وإذاجاءكالذينيؤمنونبآياتنافقلسلامعليكمكتبربكمعلىنفسهالرحمةأنهمنعملمنكمسوءابجهالةثمتابمنبعدهوأصلحفأنهغفوررحيم

ถ้าคนที่เชื่อในสัญญาณของเรามาให้คุณแล้วพูดว่า 'สันติภาพ Alaikum, พระเจ้าของเจ้าได้มีการกำหนดตัวเองอยู่กับความเมตตา (คือ) ว่าใครก็ตามที่ชั่วร้ายในหมู่พวกท่านเพราะความไม่รู้แล้วเขากลับใจ . หลังจากที่ทำมันและให้การชดเชยอัลลอเป็นผู้ทรงอภัย [อัลอันอาม: 54]

จำได้ว่าเมื่อควรกลับใจ
1. เชื่อว่าพระเจ้าคือการรู้และเห็นทั้งหมด พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ทั้งหมดที่ซ่อนอยู่และซ่อนอยู่ในหัวใจ ถึงแม้ว่าเราจะไม่ได้เห็นมัน แต่เขาจะต้องได้เห็นมัน

2. เห็นว่าเอสเซ้น durhaai ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและไม่เห็นขนาดของวัตถุที่ผิดศีลธรรมที่เป็นคำพูดของเขา

نبئعباديأنيأناالغفورالرحيموأنعذابيهوالعذابالأليم

บอกต่อผู้รับใช้ของเราที่แท้จริงผมอภัยให้ผู้ทรงเมตตาเสมอและที่ azabKu ที่แท้จริงคือการลงโทษอันเจ็บปวดมาก [อัลฮิจร์: 49- 50]

3. โปรดจำไว้ว่าบาปนั่นคือทั้งหมดที่ไม่ดีและความชั่วร้ายเพราะเขาเป็นอุปสรรคต่อการบรรลุความสุขในโลกนี้และปรโลก

4. ออกจากสถานที่ที่ไม่เชื่อฟังและเพื่อน ๆ ที่ประพฤติมิชอบที่ใช้ในการช่วยให้เขากระทำบาปและตัดความสัมพันธ์กับพวกเขาตราบเท่าที่พวกเขายังไม่ได้กลายเป็นดี

สิ่งที่ต้องปิดกั้นการกลับใจ
ในสิ่งที่ป้องกันไม่ให้บาปคือ
1. บาปในศาสนา ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

إناللهحجبالتوبةعنصاحبكلبدعة

แท้จริงอัลลอปิดการกลับใจของทุกศาสนา [Ash-Shahihah ฉบับที่ 1620]

2. การติดยาเสพติดสุรา ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า

منشربالخمرلمتقبللهصلاةأربعينليلةفإنتابتاباللهعليهفإنعادكانحقاعلىاللهتعالىأنيسقيهمننهرالخبالقيلومانهرالخبالقالصديدأهلالناررواهأحمد

ใครก็ตามที่ดื่มไวน์ (เหล้า) แล้วคำอธิษฐานของเขาไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับสี่สิบคืน ถ้าเขากลับใจพระเจ้าจะยอมรับมัน แต่เมื่อทำซ้ำเป็นมูลค่าเมื่อพระเจ้าทรงให้เขาดื่มจากแม่น้ำ Khibaal บางคนจะถาม:. "? แม่น้ำ Khibaal คืออะไร" เขาตอบว่า "มีถิ่นที่อยู่หนองนรก [12]

ดังนั้นบทความสั้น ๆ เกี่ยวกับการกลับใจ NASHUHA หวังว่าเราจะสามารถเตือนให้กลับใจเสมออัลลอ Subhanahu วา Ta'ala

[คัดลอกจากนิตยสารฉบับที่เป็นซุนนะฮฺ 01 / ปี IX / 1426H / 2005M เผยแพร่ Lajnah Istiqomah Surakarta มูลนิธิ, Jl เดี่ยว - Purwodadi กิโลเมตร 8 Selokaton Gondangrejo เดี่ยว 57 183 โทร 08121533647, 08157579296]

[43] เขาเป็นกษัตริย์ที่แน่นอนของทุกด้านหนึ่งในที่สูงของเขาตำแหน่งที่สูงของเขาและความสูงของอำนาจของเขา รวมอยู่ในหมู่ตำแหน่งที่สูงของเขาก็คือความยุติธรรมที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้า Subhaanahu วา Ta'aala และบอกว่าเขาใส่ทุกอย่างในสถานที่และไม่ถือเอาระหว่างผู้ที่กลัวอัลลอกับบรรดาผู้ที่ไม่เชื่อฟัง

[44] เขามีความยิ่งใหญ่ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและพระสิริทั้งในชื่อของเขาธรรมชาติของเขา mupun การกระทำที่บริสุทธิ์ของพระองค์ของข้อบกพร่องใด ๆ และข้อบกพร่อง