الإسلام الازدهار وخلق رجل مسالم.

ركوب لم تكتمل (363)

(الجزء 363)، ديبوك، جاوة الغربية، Indonnesia، 5 سبتمبر 2015، 02:45).

الإسلام الازدهار وخلق رجل مسالم.

الدين الإسلامي الذي أنزله الله من خلال الملاك جبريل إلى النبي محمد يرد في الكتاب المقدس القرآن والسنة (آل علمت / الحديث) ويقصد بذلك أن الناس يمكن أن يعيش آمنا وسعيدا ومزدهرا على حد سواء للعيش في هذا العالم وفي الآخرة (الجنة ).

الإسلام يعلمنا أن الإنسان لا ينبغي أن يقتل إنسان آخر، حتى إذا كان البشر لم اعتنق الإسلام (الكفار)، حتى قال النبي محمد فإن الشخص لن يذهب إلى الجنة إذا قتل شخص آخر، على الرغم من انه الكفار.

الإسلام كما يدرس حياة بسيطة، وليس الإسراف، حتى بسبب بساطة تعاليم الإسلام هو هذا yamh جعل المئات من العمال من الصين إلى الإسلام، تماما كما كان يشاهد جنازة العاهل السعودي القيام به بكل بساطة، دون صوت الانفجار ودفن بسيطة جدا دفن فقط دون قبر الاصطناعي غنية.

التعاليم الإسلامية هي بسيطة وسخيفة إذا نفسر علميا وتجريبيا أن يكون المستمعين هضمها بسهولة. هذا هو ما يجعل الأستاذ الكندي من خلال وعظه، وأكثر من 3000 جنديا أمريكيا bersyahadat (الدخول في الإسلام) في خضم حرب الخليج. الآن، الأستاذ (العلماء) الذي ولد مع اسم دينيس برادلي فيليبس في جميع أنحاء العالم بما فيها إندونيسيا للتبشير.

 REPUBLIKA.CO.ID، جاكرتا - من خلال الوعظ، وأكثر من 3000 جنديا أمريكيا bersyahadat في خضم حرب الخليج. الآن، ولدت العلماء مع اسم كان دينيس برادلي الفرصة لتقديم هذا فيليبس يملأ أرخبيل الدعاية الفضاء.

نشاطات التبشير الجامايكي المولد مواطن كندي يكفي لسرقة أنظار العالم. الدكتور أبو أمينة بلال فيليبس هي قادرة على تقديم تفسير علمي، أصيلة وعقلانية للمجتمع الدولي أن ينتقد ولكن مليئة المفاهيم الخاطئة ضد الإسلام.

في إيصال رسالته، الدكتور بلال فيليبس لديهم القدرة العلمية المؤهلة تأهيلا عاليا. أكمل برنامج درجة البكالوريوس في مجال الدراسات الإسلامية في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، MA البرنامج في اللاهوت الإسلامي في جامعة الملك سعود بالرياض، وحصل أخيرا على لقب الدكتوراه في اللاهوت الإسلامي من جامعة ويلز.

يساهم الدكتور بلال فيليبس أيضا في إثراء الأدب الإسلامي مع أكثر من 50 كتابا انه كتب، ترجمة وتعليق. هو أيضا حرر ونشر سلسلة من 56 كتابا للأطفال الإيمان في المدارس الإسلامية العالمية.

رحلة الحياة وروح رسالته تشجيع الدكتور بلال فيليبس لإنشاء مركز للدراسات الإسلامية في مختلف البلدان، بما في ذلك قسم الدراسات الإسلامية في جامعة بريستون في دولة الإمارات العربية المتحدة، وأكاديمية الدراسات الإسلامية في قطر، قسم الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية في جامعة المعرفة الدولية في المملكة العربية السعودية، كلية الدعوة والثقافة الإسلامية في السودان، وكذلك إنشاء كلية بريستون الدولية في الهند.

التقارب التكنولوجيا في العصر الرقمي اليوم، وقال انه يستخدم أيضا كوسيلة للدعاية للوصول إلى الناس على مستوى العالم. في عام 2007، أسس الدكتور بلال فيليبس جامعة أون لاين الإسلامية (آيو) باعتبارها المؤسسة الأولى التي تنظم الأنشطة التعليمية الإسلام الطبقة-1 على الانترنت. حتى يومنا هذا، IOU لديها أكثر من 150،000 طالب من 219 دولة، مما يجعل IOU باسم الجامعة رقم واحد في العالم في مجموعة متنوعة من الطلاب.

في خضم عمله في الأنشطة الأكاديمية والدعاية، تولى الدكتور بلال فيليبس من الوقت لملء تقييم عام في اندونيسيا. عين IOU IslamDiaries كما taklim واحدة في إندونيسيا إلى إجراء دراسة حول "لماذا الإسلام؟" المقرر عقدها في 7 سبتمبر 2015 في مسجد بينا، جالان Pintu ساتو بونج كارنو، جاكارتا، جاكرتا.

التوحيد، ROAD TO العدالة والازدهار

بواسطة

آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas

التوحيد مكانة في الإسلام

التوحيد هو جذر الامتنان للمسلم. [1]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة، وبعد:

Alhamdulillaah، ونحن نقدم دائما الامتنان التي لا نهاية لها لدينا إلى الله سبحانه وتعالى -Rabb رحمة الرحمن الرحيم. لديه اثنين من صالح لا تضاهى، والتي تفضل تفضل الإسلام والسنة. مع كل من صالح، والرجل يجد السعادة ويتم حفظها من العقاب، سواء في هذا العالم وفي الآخرة.

لذلك، لعبيد الله الذين حصلوا على مثل هذه الحسنات، ينبغي ادراك التعادل، مع الامتنان، ودائما أسأل الله، من أجل أن يصبح خادما دائما تكون ممتنة. A مسلم ودليلا الامتنان على هذه النعمة، وهي أن يكون متعة المسلمين أن الله كما ربه، والإسلام كدين والنبي صلى الله عليه وسلم كما قال النبي.

الصلاة والتحيات قد tercurahkan دائما إلى النبي محمد أغطية الأنبياء، لا نبي sesudahnya- التي تم إيصال الرسالة، تحقيق الولاية، ينصح الأمة، والأمة ويهدي في ضوء المسار وعلى التوالي، والذي كان لديهم في وقت سابق في ضلال مبين.

التزامات صحيح مسلم هو من أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم المؤمنين، بعد المطالبات، تقليد مثاله، تنفيذ السنة والسنة والسنة دفاع، والابتعاد عن الشرك والزندقة. النبي صلى الله عليه وسلم أرسله الله لإقناع البشرية التي mentauhidkan الله والحفاظ على جميع أنواع الشرك.

عبارة وحدة للمسلمين، وخصوصا أهل السنة والجماعة هي الجملة التي ليست غريبة، لأن التوحيد لهم، باعتبارها وسيلة للعبادة التي يجب تنفيذها في الحياة اليومية، والذي بشر أولا قبل الآخر.

الله سبحانه وتعالى يقول:

فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص

... حتى يعبد الله عن طريق تنقية طاعته. تذكر، الدين الوحيد لله ملك الشباك (من الشرك) ... [الزمر / 39: 2، 3]

كما يقول الله عز وجل:

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

على الرغم من أنها لم تطلب إلا من أجل ألا نعبد إلا الله عنها تنقية طاعته ... [سورة البينة / 98: 5].

كل من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام قد بشر التوحيد لشعبه في كل فترة (جيل) عليه. كما قال الله تعالى:

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

وبالفعل، لقد أرسلت إلى كل الناس رسولا، (للمكالمات) من أجل ألا نعبد إلا الله (أي mentauhidkanNya) وبعيدا عن الشر ... [[النحل / 16: 36].

وكلمته:

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

نحن لم ترسل أي الرسول أمامك (محمد) إلا نوحي إليه: "ها، لا إله (الحق في diibadahi بشكل صحيح) بخلاف الأول، ثم أنتم يعبدون". [سورة الأنبياء '/ 21: 25].

كلماته أيضا:

فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون

ثم أرسلنا إليهم رسولا من أنفسهم (قوله): "العبادة أنتم إلى الله، وأحيانا لا إله الحق لك في الآخرين لذا، لماذا لا يتقون (على حد قوله).؟" [آل Mukminun / 23: 32].

جميع الرسل تبدأ مهمتهم لقومه إلى التوحيد Uluhiyyah، حتى يتمكنوا من عبادة الإله الحقيقي وحده فقط.

وقالت كل الرسل لشعبه من أجل ألا نعبد إلا الله وحده. [2]

مجد مجد العلم يعتمد على ما درست. وعلم التوحيد هو كعلم النبيل-النبيل. العلم أن معظم العظيمة والنبيلة هو علم التوحيد وUshuluddin. لأنه، على التوحيد الذي خلق الله الجن والإنس، وتخفيض الكتب وأرسل الرسل، وخلق الجنة والنار. أي شخص يدرس علم وممارسة ذلك، ثم انه رجل صالح سعيد. بدلا من ذلك، من تجاهله ولا تريد أن تتعلم، ثم انه هو بائس والبائسة.

قال الله عباده لدراسة syar'i، أول من دراستها هي علم التوحيد، والله أعلم، ودراسة كيفية mentauhidkan الله، حسن عبادته. الله سبحانه وتعالى يقول:

فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم

حتى نعرف أنه لا يوجد الله (الذين يحق diibadahi اليمين) إلا الله، واستغفر لذنبك وأكثر من (الخطيئة) المؤمنين، رجالا ونساء. والله يعلم مكان العمل والإقامة مو. [محمد / 47: 19].

الناس الذين يموتون في حالة من التوحيد إلى الله، ثم قال انه سوف يذهب الى الجنة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.

من مات وهو يعلم أنه لا يوجد إله لديه diibadahi حق الآخر بشكل صحيح من دون الله، ثم يذهب إلى السماء. [3]

وهكذا، والموقف من التوحيد هو بمثابة الأساس لبناء مؤسسة خيرية إسلامية. انتباه من الحكمة دائما تركز على تحسين الأساس. في حين أن أحمق، فإنه سوف يستمر في رفع المبنى، دون تدعيم الأساس، لذلك بناء robohlah.

الإخلاص والتوحيد، شبهت أيضا إلى شجرة التي تنمو في الكبد، والأفعال هي فروع والسلام هو ثمرة الذي يشعر في الحياة الدنيا، والمتعة الأبدية في الآخرة. كما ثمار الجنة، لن يكون انقطاع وغير المشروعة. وبالمثل، فإن "فاكهة" الإخلاص والتوحيد في العالم، لن تنقطع وغير المشروعة. Kesyirikan، وتقع وريا 'مثل شجرة التي تنمو في قلب الإنسان، عالمه هو الخوف، والقلق، والارتباك والضيق الذي يشعر في الصدر، والظلمة التي حلت الكبد. بينما في الآخرة سوف تحمل الزقوم [4] والعذاب الأبدي. [5]

التوحيد التعاريف وأنواع الاشياء [6]

التوحيد -في اللغة العربية هي mashdar من وحد، يوحد، توحيدا، فإنه يعني جعل شيء واحد.

التوحيد -في syar'i العلم (المصطلحات) - هو وحدانية الله ضد شيئا خاصا بالنسبة له، سواء في Uluhiyyah، Rububiyyah، وأسماء وصفاته. التوحيد يعني العبادة فقط إلى الله.

يتكون التوحيد من ثلاثة أنواع: Rububiyyah التوحيد، التوحيد Uluhiyyah والتوحيد آل أسماء غسيل Shifat.

التوحيد Rububiyyah، وهي كل شيء mentauhidkan ما يتم الله تعالى، إما إنشاء، وإعطاء حسن الحظ، تشغيل وإيقاف. الله هو الملك، حاكم ورب الذي رتبت كل شيء. الله سبحانه وتعالى يقول:

ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين

... تذكر، وخلق ويأمر مجرد حق الله. المجد لله رب العالمين. [سورة الأعراف / 7: 54]

التوحيد Uluhiyyah، وهي وحدانية الله تعالى من خلال كل عمل من الموظفين، الذين في الطريقة التي يمكن أن التقرب إلى الله عندما disyari'atkan من قبله، مثل الصلاة، Khauf (الخوف)، الملك (أمل)، mahabbah ( الحب)، dzabh (الذبح)، bernadzar، isti'aanah (للمساعدة)، istighatha (للمساعدة في الأوقات الصعبة)، isti'adzah (للحماية) وأمر كل ما disyari'atkan الله وبدون menyekutukanNya مع ما أيضا. كل هذه وغيرها من العبادات ينبغي أن يتم إلا في الله فقط وصادقة حول هذا الموضوع.

الله سبحانه وتعالى يقول:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

وربك هو الله سبحانه وتعالى، لا إله الذي لديه الحق diibadahi بشكل صحيح ولكن له. بسم الله الرحمن الرحيم. [البقرة / 2: 163].

التوحيد أسماء غسيل Shifat الله، هو إنشاء أي شيء وضعت الله ورسوله حتى نفسه، إما أسماء أو صفات الله، وكذلك mensucikanNya من كل عار وأوجه القصور، كما تم تطهير من قبل الله ورسوله. ويجب علينا أن ننشئ طبيعة الله، على حد سواء وردت في القرآن والسنة في حي، ويجب أن لا يكون ditakwil.

كلمة الله تعالى:

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

لا يوجد شيء مثله. وإنه هو السميع البصير الرجال. [الشورى / 42: 11].

الإسلام هو دين التوحيد

تعريف الإسلامي:

الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

(الخضوع لله عن طريق mentauhidkanNya، منقاد له لتنفيذ الامتثال (على كل الأوامر والنواهي)، وتحرر نفسك من الشرك وأولئك الذين لا يفعلون الشرك). [7]

إذا نعود إلى al القرآن، وقد علم الله لنا أن "العقيدة الرسول كله هو التوحيد، ويبدأ مهمتهم مع tauhidullah، والتوحيد هو أكبر وأهم مسألة أنها تحمل.

وهكذا، فإن علاقة "عقيدة التوحيد ضد الأنبياء الشريعة بأكملها (بما في ذلك النبي محمد) عليهم الصلاة والسلام هو مثل الأساس لبناء (ومثل الروح من الجسم). لأن الهيئات لا يصمد ويعيش، إلا في وجود المشروبات الروحية.

النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ الوعظ إلى التوحيد، وكذلك في جميع أنحاء الرسول. من بين الأمثلة هو، والنبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عند إرسالها إلى اليمن. [8]

وقال صلى الله عليه وسلم:

إنك ستأتي قوما أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله (وفي طريق: فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله)، (وفي أخرى: أن يوحدوا الله) فإن هم أطاعوا لك بذلك (وفي رواية: فإذا عرفوا الله)، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.

بالتأكيد سوف تأتي إلى أهل الكتاب، ثم ادعهم إلى شهادة أن لا إله الذي لديه الحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله، وأن محمدا رسول الله. (وفي صيغة أخرى: حتى في المرة الأولى التي تقوم فيها الوعظ لهم هو عبادة الله وحده) (وكذلك صياغة أخرى: حتى أنها تجعل الله كما diibadahi مؤهلة فقط). إذا كانت طاعة لأنه (في تاريخ: متى mentauhidkan الله)، ثم أخبرهم أن الله قد يلزمها أن تصلي خمس مرات في اليوم. إذا كانت طاعة لأن مثل ذلك، ثم أخبرهم أن الله جعله إلزاميا عليهم الصدقة، التي تؤخذ من أغنياء بينهم ومن ثم توزيعها على الفقراء فيما بينهم. إذا كانت طاعة لأنه، ثم أنتم تجنب ثرواتهم جيدة وكنت تخشى ضد أولئك الذين dizhalimi الصلاة، لأنه لا يوجد حجاب بين الصلوات من الناس الذين dizhalimi مع الله. [9]

التوحيد والعدالة

لأول مرة. الله يخبرنا أن الهدف من الخلق والأمر، ذلك المخلوق لمعرفة الأسماء والصفات له، أنهم ألا نعبد إلا الله، ولا كانت متحدة مع مخلوقاته، وأن العدالة مان. العدل هو أساس إنشاء السماوات والأرض، كما قال الله تعالى:

لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط

في الواقع لقد أرسلنا رسلنا مع تقديم دليل ملموس وأنزلنا معهم الكتاب وآل التوازن (العدل) لتمكين الناس من تنفيذ العدالة ... [سورة الحديد / 57: 25].

في هذه الآية الله يخبرنا أن الغرض من مجيء الرسل والكتب المقدسة خفضت له هو أن العدالة الإنسانية. العدالة هي أعظم التوحيد (mentauhidkan الله)، وعلى وحدة الموضوع، والأصل، ومعلما للعدالة. بينما الشرك هو kezhaliman. قال الله تعالى:

إن الشرك لظلم عظيم

في الواقع الشرك هو أعظم kezhaliman. [لقمان / 31: 13].

ولذلك، الشرك (ربط الشركاء مع الله) هو الأكثر الظالمين kezhaliman، والتوحيد هو العدالة أكثر إنصافا. [10]

الثانية. "عقيدة التوحيد يحرر قلب وروح العبودية المخلوقات مع العبادة إلا لله عز وجل وحده، ولا تتبع ولكن فقط إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

"عقيدة التوحيد، ويتطلب مسلم أن التخلي عن كل أشكال العبودية لغير الله، لأن كل شيء ما عدا الله هو المخلوق الذي لا يملك أدنى القدرة على خلق، منح والخصائص المختلفة Ilahiyyah أخرى.

وفي المقابل، أولئك الذين لا يفعلون الشرك، وهذا يعني انه لم يفعل الظلم -lawan من adil- المنشق مرة أخرى. كيف يمكن أن العبادة إلى شيء والتي لا يوجد لديه kekuasaan- عندما خلق الله، وشكر شيئا ما، فمن الله وحده الذي قدم له حظا سعيدا. قال الله تعالى:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

وأنا لم خلقت الجن والإنس إلا أنه ينبغي يعبدون. أنا لا أريد أي منهم حسن الحظ قليلا، وأنا لا النقر الوصايا بحيث تتغذى لي. إن الله، وهو واهب رزقي يانغ ان الطاقة مرة أخرى قوي جدا. [معاذ Dzariyat / 51: 56-58]

المركز الثالث. الأمر ينصف.

اعدلوا هو أقرب للتقوى

... تنطبق غير عادل، لأنه (المعرض) هو أقرب إلى التقوى .... [سورة الماء للidah / 5: 8].

الإسلام، كدين التوحيد، أمر أتباعه على الأخلاق النبيلة، وحسن أخلاقيا وسيئة تمنع. كما أمر الإسلام كل الأفعال عادلة وجيدة وحظر السيئات. الله سبحانه وتعالى يقول:

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

في الواقع، يقول الله (أنت) لتكون عادلة وفعل الخير، إيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء الله، منكر والعداء. وقال انه يعلم لكم لعلكم يأخذوا حذرهم. [والنحل / 16: 90].

حتى يدعو الله كتابه (سورة القرآن) باعتباره حكما عادلا. الله سبحانه وتعالى يقول:

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا

وعلى خاصتك الجملة الكمال الرب (سورة القرآن)، (جملة) هو حق وعادل ... بمكة الأنعام / 6، الفقرات 115- نقطة، والحق في الأخبار، ومعرض في حكم ومحظورة. [11 ]

المركز الرابع. التوحيد ونكون منصفين لإخوانهم المسلمين والكفار.

التوحيد منفصلة PEOPLE بين المسلمين وثنية

النبي صلى الله عليه وسلم قال: أن الناس يقولون ويعتقدون عبارة وحدة (لا إله إلا الله)، ثم أنه مسلم الذي يحق له حماية الحاكم من المسلمين والحصول على وعد من السماء. ويحق للمسلم على يمين الولاء "(الولاء) للمسلمين آخرين بسبب التوحيد وطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

وفي المقابل، أولئك الذين ينكرون عبارة الوحدة في القيام الشرك، مع kesyirikan التي أبعدته للمنظمة الإسلامية للثم يجب محاربة الشخص وعنوانه براء (الكراهية) من جميع المسلمين. الله سبحانه وتعالى يقول:

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم بعد ذلك، وأنها لا تمنع ما حرمه الله ورسوله والذين لا تعترف الدين الذي هو الصحيح (الإسلام)، (أي الناس) الذين قدموا آل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد (ضريبة) مع تقديم استعداد أنهم في حالة من الخضوع. [في التوبة / 9: 29].

كلمة قال صلى الله عليه وسلم:

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى.

إني أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله (إله) أن diibadahi بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإعلاء الصلاة، ويؤتوا الزكاة. إذا فعلوا ذلك، ثم من الدم والمال، إلا أن حماية حقوق الإسلام، وحسابهم هي في الله تعالى. [12]

الأمر لمحاربة الكفار والمشركين ومن المقرر أن الكفر والشرك لهم ضد الله واحد الذي خلقهم، وكذلك "العقيدة أولئك الذين تحيد عن" عقيدة التوحيد. ليس بسبب ثأر شخصي، معارك الولاية أو الإقليم. هذا هو أمر الله لرسوله، أيضا هذه الأمة لمحاربة الكفار، حتى أن الناس تدفقوا على اعتناق الله وmentauhidkanNya.

أوامر القتال، قتال وقتل الكفار، وهذا هو الحربي وثنية (الذين قاتلوا المسلمين). كما أن الكفار الذين لا يقاتلون المسلمين، ثم أمر أن ينصف لهم، وينبغي ألا تحميل zhaliminya. إذا كانت كافر ذمي (محمية من الحكم الإسلامي)، أو mu'ahad (أبرمت اتفاقا مع الحكومة الإسلامية)، أو مستأمنا (حماية أمن الحكومة الإسلامية)، ثم لا ينبغي أن يكون قتل. الله سبحانه وتعالى يقول:

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين

الله لا ينهاكم لفعل الخير وتكون عادلة لأولئك الذين يقاتلونكم بسبب الدين وليس (أيضا) طرد لكم من بيوتكم. في الواقع، إن الله يحب الذين التصرف بعدل. [سورة Mumtahanah / 60: 8].

النبي صلى الله عليه وسلم يهدد الناس الذين يقتلون الكفار mu'ahad أو الذمي مع عقوبات قاسية. وقال صلى الله عليه وسلم:

من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.

من يقتل mu'ahad الكافر، ثم انه لن رائحة الجنة. عندما تكون في واقع الأمر يمكن تشم رائحة الجنة من (المسافة) يسافر أربعين عاما. [13]

أيضا كلمة قال صلى الله عليه وسلم:

من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.

من يقتل الذمة الخبراء، ثم انه لن رائحة الجنة. عندما تكون في واقع الأمر يمكن تشم رائحة الجنة من (المسافة) يسافر أربعين عاما. [14]

وهذا يدل على أن الكفار وحده لا ينبغي أن سفك الدم، ناهيك ضد مسلم. [15]

التوحيد فضل MUSLIM الشخصية [1]

لأول مرة. يمسح الله خطايا التوحيد.

الأدلة، وهي قول النبي صلى الله عليه ووسلم في الحديث القدسي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول صلى الله عليه وسلم قال: قال الله سبحانه وتعالى:

... يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة.

"... يا بني آدم، إذا كنت تأتي لي مع كل ما تبذلونه من خطايا الأرض، في حين أنك عندما أموت لا يربط أدنى، وبالتأكيد سوف أعطيك الغفران الكامل من الأرض على أي حال". [2]

الثانية. إن الله تعالى القضاء على الصعوبات والحزن في الدنيا والآخرة لمن التوحيد.

الله سبحانه وتعالى يقول:

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

... أولئك الذين يخشون الله، وسيجرى له مخرجا. وتعطي له حظا طيبا من الاتجاه الذي ليست غير متوقعة ... "[ATH-Thalaq / 65: 2،3].

لم شخص ما لا يقول الخوف من الله، إذا لم التوحيد. الناس الذين التوحيد والحذر، وقال انه سيتم منح مخرج من مشاكل الحياة. [3]

المركز الثالث. والله جعل وتزيين في قلب التوحيد مع الحب للإيمان، وكذلك جعل في قلبه الكراهية إلى الكفر، الشر والإثم.

الله سبحانه وتعالى يقول:

ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون

... ولكن الله جعل لكم الحب والإيمان، وجعل (الإيمان) هو جميل في قلبك، ويجعلك تكره إلى الكفر، الشر والإثم. انهم هم الذين يتبعون الصراط المستقيم. [سورة الحجرات / 49: 7].

المركز الرابع. التوحيد هو السبب الوحيد للحصول على مرضاة الله. والشعب أسعد مع شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الشخص الذي نطق لا إله إلا الله بإخلاص كامل من قلبه.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.

الناس الذين هم أسعد مع syafa'atku mandapat يوم القيامة، وهذا هو، أولئك الذين يقولون "لا إله illallaah" مخلصا من قلبه أو نفسه. [4]

المركز الخامس. سيتضمن الله تعالى ضمان أن التوحيد إلى السماء.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.

من مات وهو يعلم أنه لا يوجد إله لديه الحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله، ثم يذهب إلى السماء. [5]

من مات لايشرك بالله شيئا دخل الجنة.

أولئك الذين يموتون في حالة من لا يشرك بالله شيئا، ويذهب إلى السماء. [6]

السادسة. إن الله تعالى يعطي النصر، والإغاثة، انتصار والمجد لأولئك الذين التوحيد.

الله سبحانه وتعالى يقول:

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم

يا أيها الذين آمنوا إذا كنت مساعدة (دين) الله، وسوف تساعدك على تعزيز وضعك. [محمد / 47: 7].

السابع. إن الله تعالى يعطي حياة طيبة في الدنيا والآخرة لرجل التوحيد.

الله سبحانه وتعالى يقول:

من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون

أيا كان من فعل الخيرات، رجالا ونساء في حالة من الإيمان، وبعد ذلك سوف لقد آتينا له حياة جيدة، وسوف نعطي ردا لهم مع مكافأة أفضل من ما فعلوه. [والنحل / 16: 97].

الثامنة. سوف التوحيد منع مسلم الأبد في الجحيم.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

يدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء -أو الحياة، شك مالك- فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل، ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية؟

"بعد أهل السماء الذهاب الى الجنة، وأهل النار يدخلون النار، ثم بعد قالوا إن الله أيضا:" خذ من (جهنم) الذين في قلوبهم هناك وزن حبة خردل من الإيمان "، ثم يتم إزالتها من الجحيم، فقط فقط كان لديهم جسم طائرة سوداء (مثل الفحم). ثم وضعوا في نهر الحياة، ثم أجسامهم تنمو (دون تغيير)، ونمو البذور التي هي على ضفاف النهر. لا لاحظت أن البذور تنمو الأصفر والطيات؟ " [7]

التاسع. التوحيد هو حاسمة لقبول أو رفض خيرية الإنسان.

الكمال أو لا شخص يعتمد على المساعدات الخيرية tauhidi. الناس الذين أحسنوا، ولكن ليس tauhidi الكمال، على سبيل المثال ريا، وليس بصدق، هل الشرك، سوف تأتي بنتائج عكسية الخيرية بلا شك بالنسبة له، وهذا لا تجلب السعادة. ولذلك، يجب أن تتم جميع الجمعيات الخيرية بإخلاص في سبيل الله، إما في شكل الصلاة، الزكاة، والصدقة، والصوم، والحج وغيرها.

الله سبحانه وتعالى يقول:

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور

الذي خلق الموت والحياة انه قد اختبار لك، الذين بينكم جمعية خيرية أفضل. وإنه هو العزيز الغفور. [سورة الملك / 67: 2].

في الآية الكريمة، ويذكر الله "الخيرات"، وليس "الخيرية التي كثيرا". جمعية خيرية، ودعا جيدة أو الصالحين، إذا تحقق فيها شرطان، وهما صادقا وIttiba "للنبي محمد ن. كما ورد في الحديث، وهذه الجملة لا إله إلا الله، يوم القيامة، وجداول أثقل من السماء والأرض لتسبب الصادق.

العاشر. الناس التوحيد الذي سيحصل على الشعور بالأمن والتوجيه.

الناس الذين لا mentauhidkan الله تماما، لذلك كان دائما حذرا، فهو دائما في حالة خوف وقلق. انهم يخافون من يوم سيء، أو الخوف من وجود أكثر من طفلين، والخوف من المستقبل، والخوف من ممتلكاته اختفى وهلم جرا.

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

الناس الذين آمنوا وعدم خلط إيمانهم بوحشية (الشرك)، انهم هم الذين حصلوا على الأمن، وأنها هي التي تلقي التوجيه. [الأنعام / 6: 82].

التوحيد فضيلة FOR THE MUSLIM [8]

الإسلام هو دين التوحيد، غير مناسب وملائم في كل وقت ومكان، وحالة الأمة. وهذا هو، يتمسكون الإسلام، وليس القضاء على مصلحة الأمة. حتى مع الأديان التوحيدية، فإن الأمة تكون جيدة ومزدهرة وآمنة ومأمونة. إذا بشرية تريد الخلاص من العالم والآخرة، ومن ثم ينبغي أن اعتناق الإسلام، ويخضع لتنفيذ الشريعة الإسلامية. ولكن يجب أن نتذكر، والتوافق وعدم التوافق بين الإسلام، لا يعني أن الإسلام كان خاضعا لمواكبة الزمان والمكان والظروف من الرجل كما هو مطلوب من قبل بعض الناس.

الإسلام هو الدين الحق، الله سبحانه وعود النصر لأولئك الذين يتمسكون بالدين على ما يرام، ولكن بشرط أن لا بد mentauhidkan الله، تخلصوا من كل (شكل) الشرك، syar'i دراسة وممارسة العمل الصالح. وعد الله، وسوف تجعل حكمهم على الأرض، مؤكدا إيمانهم، وجعل حياتهم في هذا العالم آمنا Sentausa. الله سبحانه وتعالى يقول:

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

ووعد الله الذين آمنوا منكم والأفعال، الأفعال، وانه سيجعل حقا حكمهم على الأرض، كما وقدم الذين من قبلهم في السلطة، وسوف ترسيخ لهم دينهم الذي اختاره لهم، وكان حقا سيغير (الدولة) وهم من بعد وهم في خوف من كونها آمنة Sentausa. أنها لا تزال سجدت لي مع لا تربط بيني وبين أي شيء. ولكن من هو (لا يزال) كفروا بعد (وعد) ذلك، ثم انهم هم الذين المتمردين. (وهو نور / 24: 55). انظر أيضا الرسالة الأعراف الآية 96.

TASHFIYAH وMT، مفتاح العودة مجد ISLAMIC [9]

الطريق إلى مجدها السابق والازدهار والرفاهية للمجتمع هي إجراء tashfiyah (تنقية) من شيء مجهول، وتسللت إلى الشريعة الإسلامية، مثل الشرك، والحرمان من صفات الله تعالى أو penakwilannya، ورفض الحديث -hadits أصيلة تتعلق "العقيدة وغيرها. tashfiyah أيضا (تنقية) من عبادة أنواع مختلفة من بدعة الذي المتسخة النقاء والكمال من الإسلام. وtashfiyah أيضا في مجال التفسير، والفقه، ومختلف kemungkaran الذين تلوث قدسية الإسلام.

ثم القيام طربيه (التدريب) الجيل من المسلمين على المسلمين الذين تم تطهيرها من kemungkaran. أي، مع التدريب الصحيح شرعا، منذ سن مبكرة، ودون أن تتأثر التعليم الغربي الذين كفروا، ثم جمعهم معا في وحدة وطنية "عقيدة التوحيد، أي" عقيدة أهل السنة.

العقيدة أهل السنة هو أفضل وسيلة لتوحيد قوة المسلمين ووحدة صفوفهم، لإصلاح أي شيء مكسورة من شؤون الدين والعالم. وذلك لأن العقيدة من أهل السنة غير قادرة على استعادة المسلمين لسورة القرآن والسنة من النبي صلى الله عليه وسلم، وإرجاع سبيل المؤمنين، والطريقة أصدقاء Radhyallahu anhum. قد لا تتحقق هذه الميزة في أي جماعة أو أي وكالات التبشير، أو أي منظمة لا تبني عقيدة أهل السنة والجماعة. كان التاريخ شاهدا على هذه الحقيقة. يمكن للبلدان الوحيدة التي تتشبث إلى "عقيدة أهل السنة وحدها توحيد قوة المسلمين متناثرة. فقط 'العقيدة السلف وحده، ثم الجهاد، وكذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بها تستقيم، وتم التوصل مجد الإسلام. [10]

مع 'العقيدة السلف والمسلمين والدعاة da'inya سوف توحد، وذلك لتحقيق المجد وتصبح أفضل الأمة. هذا، لأن العقيدة السلف يقوم آل القرآن والسنة وفقا لفهم الصحابة. أما بالنسبة لل'العقيدة من' العقيدة السلف، وقال انه لن يسلم تحقيق الوحدة، حتى أن هذا سيحدث هو التفكك والدمار. لذلك لا شك، فإن الطريق إلى النصر والمجد للمسلمين، هو العودة إلى 'العقيدة والمنهج الحق، وهي عقيدة أهل السنة والجماعة؛ "العقيدة والمنهج السلف.

وقال الإمام مالك رحمه الله:

لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.

لن تكون قادرة على إصلاح هذه الأمة، ولكن مع ما يجعل الجيل الأول لا بأس به من هذه الأمة (أي الأصدقاء). [11]

Khatimah: نحن نناشد الاستقامة في ISLAMIC AND BY تفاهم AS SUNNAH SALAFUSH راضي anhum الصالح

نسأل الله سبحانه وتعالى، وهذا وقد أظهرنا إلى طريق الإسلام والسنة لمتابعة المنهج Salafush الصالح والاستقامة في حالة mentauhidkan الله، وتنفيذ السنة النبوية، وإزالة كل أشكال الشرك والزندقة. نأمل، الله سبحانه وتعالى أن جعل لنا بما في ذلك مجموعة من الناجين يسير على خطى من anhum الصحابة راضي. ونأمل أن الله سبحانه وتعالى أن يجمعنا في الجنة مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه anhum راضي.

الصلاة والتحيات قد دائما الله أسبغ على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأسرته، رجاله راضي anhum، وتلك التي تتبع انه صلى الله عليه وسلم في صالحه حتى نهاية الوقت. ونهاية هذه الدعاية هو كل شيء والحمد لله رب العالمين.

نغلق مع kaffaratul التجمع الصلاة:

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

المجد لك يا الله، أنا الحمد لك. أشهد أن لا إله لديه الحق diibadahi بشكل صحيح إلا إذا كنت أطلب المغفرة والتوبة إلى أنت.

الثناء aalamiin Rabbil.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و11 / السنة X / 1427 / 2006M. الناشرين اللجنة الدائمة مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]