!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Sunday, September 6, 2015

Барлық күнә Құдай кешіріледі.

жүру (364) дайын болған жоқ

(Part үш жүз алпыс төрт), Depok, Батыс Java, Indonnesia, 6 қыркүйек, 2015, 22:00 сағат).

Барлық күнә Құдай кешіріледі.

Аллаһ сондай-ақ ұзақ олар (Аллаһтан кешірім сұраймын) өкініп, ширк (Құдаймен әріптестердің) жасаған немесе өлімге дейін ширк қалдыру емес сияқты (адам) өз қызметшілерінің бәрі күнәларды кешіруге болады деп Құран және Сүннет (әл-үйренген / хадис) кепілдік адам өз сөзінің Құдай (өлген), дереу Исламның бағана жүзеге асыру шындап және дәйекті (жасалған барлық күнәлары үшін Құдай кешірім сұраңыз) тәубе.
Құдайдың жеңілдік есігі мен hidayahnya көкке баруға барлық адамзатты қалайды, бірақ Құдай, сондай-ақ Ібіліс, кейбір адамдар тозаққа баруға өз ізімен жүру келеді келеді, өйткені шайтан (Шайтан), жау саны бір адам екенін ескертеді.
Құран мен Сүннетте Аллаһ қалай (рецептер) біз біздің өміріміздің Шайтан күресуге немесе қуып шығара алады, сондықтан адамдарды үйретеді.
Құран және Сүннет нұсқаулар біз Құдай қаласа орындаңыз кезде біз (қысқа / уақытша) дүниеде өмір сүруге бақытты болады, ауыр (Barzakh) және бұдан әрі берік табиғат болып табылады.


Тәфсір Әл Mu'min Verse 1-12
Сүресі Әл Mu'min (сенушілер)

Сүресі 40. 85-тармақ. Makkiyyah

  بسم الله الرحمن الرحيم

Алланың атымен, ең ізгі ерекше мейірімді.

1-9 аяттар: Құранның кереметі жайында айтар болсақ, өкініп, құлдарынан күнәлары қарсы Алланың кешірімі Subhaanahu уә Ta'aala, ислам дінінің оппозициялық әрине сенбейтіндердің гүлденуіне алданып емес, жеткіліксіздігі бар команданы кездеседі, сурет періштелер ұсынушыға «Тақ және олар сенушілердің игілігі үшін дұға және олар үшін жарылқау тіле, онда айналасындағы адамдардың.

حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم (2) غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير (3) ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد (4) كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب (5) وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار (6) الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (7) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم (8) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (9)

Әл Mu'min өлеңдері 1-9 аудару

1. Ha-Mim.

2. [1] Бұл кітап (Құран) құдіреті шексіз Құдайдың (барлық) [2] білуші, алынған

3. [4] күнәларын [3] кешіреді және өкіну және оның қатал жаза қабылдайды кім; кім сыйлық бар. [5], құдай жоқ (ғибадат етуімізге лайық), бірақ Оған. Тек Оған (барлық тіршілік) қайтып.

4. [6] кәпірлерден қоспағанда Аллаһтың аяттары туралы ешқандай пікір-сайыс жоқ. Сондықтан сен (Мұхаммед) [7] бүкіл ел олардың күш-жігерін табысты Дурачьте жоқ.

5. [8], олар [9] (елші) жоққа, әр жарыс тұтқынға олардың Елшісінің қарсы (алдау) жоспарланған кейін олардың алдында, Нұх адамдар мен фракциялар сабақтас [10] және олар (себеппен) дау шындықты жойып өтірік; Сондықтан Мен оларға [11], олар (Doom) тартып. Содан кейін қалай (ауырсыну) Менің жаза [12]?

6. Және де [13], іс жүзінде олар тозақ тұрғындары болып табылады (яғни), дұрыс қарсы Раббыңның әрине қолданылатын ережелер бар.

7. Throne көтереді [14] (періштелер) [15] және айналасында (періштелер) [16] Раббыларына [17] мадақтаудың және оған деген сенімдері бар асқақтатуда және иман келтіргендер үшін кешірім сұрайды [18] [19] «Раббымыз, сенің қамтитын барлық [20] бар жеңілдік және білім, [21], өкініп, жолын (дін) ергендер үшін кешіреді, (дедік) - MU [22], және тозақ [23] азабынан сақтап қойыңыз.

8. Раббымыз, олардың ата-, әйелдері және олардың ұрпақтары арасында [25] [24] сен оларды уәде «көкке Ойлар оларды салып, әділ. Шынында да, Сіз, Құдіреті шексіз [26], қайтадан Wise [27] болып табылады

9. және (апат) қылмыс [28], оларды сақтау. Ал сіз қылмыстың күні (апат) және нәрлендіруге адамдарымызға [29], содан кейін шынында да, сіз оған маған [30] Благодать береді, сондықтан [31] деп ұлы жеңіске [32] бар «.

Өлеңдер 10-12: тозақта кәпірлердің мемлекеттік, тозақтың шығуға олардың тілегі, оларға Құдайдың қаһары, және шындыққа атынан зұлымдық жеңіліс.



Әл Mu'min өлең 10-12 аудару

Сіз бұрын адал шақырды кезде 10. [33] Шынында да, [34] кәпірлерден, [35] шақырды оларға (күні) үшін, «Шынында да, Құдайдың (сіз) және өшпенділік, өзіңе сіздің жеккөрушілік қарағанда әлдеқайда Сіз [36] жоққа «.

11. Сондықтан шығуға (біз үшін) кез келген жолы (бар. Олар [38] Раббымыз, Сіз біздің екі рет өшірілген [37] және екі рет (сондай-ақ) бізге шықты «, айтуға болады, және біз күнәларымызды мойындаймыз ) ада [39]? «

Жалғыз Құдайға ғибадат етуге шақырды, егер сендер жоққа себебі 12. [40] Яғни. Құдай бірікті болса, сендер [41] деп ойлаймын. Содан кейін шешім (бүгін) [42], қайтадан Аллаһ Тағаладан [43] Аллаһ Тағала айтты: [44] болып табылады.

[1] Аллаһ уә Ta'aala Subhaanahu ол өйткені оның жетілдіру және ол жалғыз өзінің жұмысымен себебі ғибадат лайықты Құдай төмен келді, оның ұлы кітабында туралы әңгімелеп береміз.

[2] Бұл күш оған барлық жаратылысты ұшыраған.

[3] күнә жасап адамдар үшін.

[4] күнә мен оның өкініп емес, батылы бармады кәпірлер немесе адамдар үшін.

Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala Ол өз қайырымдылық біздің ниет осы Ол жалғыз diibadahi және шынайы талап Оның жетілдіру туралы орнатылған не белгiленген болса [5], содан кейін ол ешбір тәңір (оң ғибадат ету керек, бірақ ол) жоқ «, деді . «

Жоғарыда қасиеттері бар Аллаһтан Құранда төмендеуін былай өлеңдер жоғарыда жарамдылығы жағы осы қасиеттері Құранда қамтылған барлық мағынасын талап етеді. Құран мазмұны Құдай, Оның сипаты мен Оның істерін атаулар туралы уағыздауға, өйткені жоғарыда аят Құдай, Оның сипаты мен Оның әрекет атауларын ескертеді, ал Яғни, бар. Ол сондай-ақ іс-әрекеттер Оның қызметшілеріне білуші Аллаһтың ілімін қамтиды табиғаттан тыс өткені мен болашағы, уағыздауға айтуға болады. Сондай-ақ, оның баталары мен жүктемелер, сондай-ақ оның сөз, «Dzith thaul» (: сыйлық бар дегенді білдіреді) арқылы көрсетіледі, онда оған жеткізілуі мүмкін жағдайлары туралы уағыздай алатын. Сондай-ақ, (: және оның қатал жаза білдіреді), оның қатал жазадан және ол өзінің сөзіне көрсетілетін жазасы, талап сотталған адамның, сондай-ақ азғындық жасайды нәрсе туралы «Syadiidil» iqaab «айтып бере аласыз. Күнәларын кешіреді және жазалау жылы өкіну және қатаң қабылдайды: бұл оның сөз арқылы көрсетіледі өкінуге күнәкар қоңырау, қайтару және beristighfar, «Ghaafiridz dzanbi уә qaabilit taubi syadiidil» iqaab «(мағынасын, сондай-ақ болуы мүмкін ;). Құдай ұсыныс туралы diibadahi және сақталуын құқылы ғана болып табылады, сондай-ақ мазмұнын жаңалықтар алады, оны ынталандыру, осылайша көрсетеді aqli (сезу) немесе naqli (Аян), дәлелдер және түсіндіру, ал Алладан басқа ғибадат тыйым «aqli және шоу naqli оны жалтарса, және қорқытып залал, бұл оның сөзбен көрсетілген, «Laailaaha illaa Huwa» (мағынасын: ғибадат лайықты жоқ Құдайлардың Одан басқа бар). Сондай-ақ, заң jaza'i осы Аллаһ та'аланың сөзбен көрсетілген (жауап) қайырымдылық істеу адамдар үшін Оның әділ марапат, тілазар болған кім үшін айыппұл, «Ilaihil mashiir» (шамамен уағыздай алатын барлық артқы) -Nyalah. Бұл жоғары талаптар жабық Құран болып табылады.

[6] Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala кәпірлерден қоспағанда, оның аяттары туралы дау ештеңе жоқ екенін жариялаймыз. Мұнда ниет дау ол іс-әрекеттер иноверцев қамтиды, онда, зұлымдықпен күресу, Аллаһтың нышандарын бас тарту мақсатында дау болып табылады. Сенушілердің айырмашылығы, олар өтірік жеңуге шындықты төмендетеді Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala ұсынады. Сол сияқты, адам үшін адамның дүниелік мемлекет алданып, және оған әлемдік шоу махаббат тұрғысынан оған Құдайдың сыйы деп және ол оң жағында деп ойлады тиіс емес. Сондықтан, Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala дейді, «Сондықтан сен (Мұхаммед) бүкіл республика бойынша олардың күш-жігерін табысты дурачит жоқ». Сондықтан құл үшін міндетті болып табылады сипатына қарап, шындықпен адамның шарасы болып табылады syar'i және онымен бірге ер адам салмағы, ғылым мен негіз бар емес пе адамдар жасалды ретінде адамның шындықты салмағы жоқ.

[7] Өйткені, олардың соңғы орында ад.

Нұх, «хабарландыру адамдар сияқты, олардың алдында ұрпақтың атқарылған, және басқа да сұралған бірге сабақтас ретінде [8] Сонда Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala, оны болдырмау үшін Аллаһтың нышандарын дау кім қорқытып, ақиқатты жалғаннан қорғауға болдырмау. Олар мейірімділік көшбасшы өлтіруді анықталды шамасында, елші оларға жіберілді кім. Бұл қорқынышты дум кейін бір-бірінен ешқандай бір, сондықтан, әділетсіздік, жолмен бүлдiруге және олардың бақытсыздық көрсету емес пе.

[9] Aad, Thamud және басқалар «ретінде.

[10] кейінгі хабаршылар өлтіріп.

[11] байланысты олардың кәпір және шындықты күресуге оларды жинау.

[12] т.б. бар теңізге батып жер жұтып Громов қатты шу түрінде, бұршақ, болып табылады, және.

Жасынға шығарғандар алдыңғы ұрпақ қолданылатын жарғыны Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala ретінде [13], содан кейін, сондай-ақ қазір бұл кім жоққа қолданылады.

[14] Аллаһ уә Ta'aala Subhaanahu Құдайдың кемелді нәзіктік Subhaanahu уә Ta'aala қызметшілері Оның сенушілер туралы айтып, және Оның қамтамасыз ету бақытты атап айтқанда, олардың қабілеттері тыс себептер түрінде оларды дайындау тудырады кешірім періште үшін сұрау, оларға жақын дін игілігіне және ол періштелерге даңқын ұсынушыға «Тақ және қоршаған аудандарда, сондай-ақ олардың Иеміздің олардың жақындығы, олардың көптеген ғибадат және құл өз шынайы көзқарасын көрсетеді, олардың о дүние, олардың дұға әкелді Құдайдың қызметшісі олар бұл жасалады ұнайды Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala екенін білемін, өйткені.

[15] «Тақ ең ауқымды және ең мақтаулы, ірі барлық жаратылыстардың және тіршілік төбесі, Алла уә Subhaanahu Ta'aala жақын. дәрежеде Throne аспан, жер және Құдай мен періштелер орнынан тарайды. Періштелер ірі және ең қуатты көтере Құдайдың періште ұсынылған кезде. Subhaanahu уә Ta'aala Құдай оларды және олар ең маңызды періште екенін көрсетті жақындығын қоңырау басымдық, Оның барландыру асыруға, оларды таңдады. Ta'aala Subhaanahu уә Аллаһ дейді: «Және періштелер-бұрыштарында астам аспанда болады. Ал сол күні сегіз періштелер олардың (басшысы) жоғарыда Раббыңның Throne қолдай «(Транс Әл Haaqqah:. 17).

[16] періштелер Құдайға жақын әкеліп, ұстанымын, сондай-ақ үлкен мәніне ие жатады.

[17] Ол, өйткені Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala, әсіресе Розариндың, tahmid моншақ, tahmid тиесілі барлық ғибадат өз ғибадат оларға құрмет болып табылады. Бисер болғандықтан tahmid Аллаға құлшылық уә Subhaanahu Ta'aala, ал Subhaanahu уә Аллаһ, Одан басқа ғибадат адам көзқарасын Ta'aala тазартады. Сәлемдесу ретінде, «Subhaanallahi wabihamdih», сондай-ақ оған, сондықтан көптеген ғибадат қатарына кіреді.

[18] Ол ешбір күнә болған періштелер иман келтіргендер үшін кешірім сұраймын деп, сенімнің пайдасы мен қасиеттерімен бірқатар бірі болып табылады. Сондықтан, осы ұлы адамгершілік алу өйткені оның сенімі бір сенуші.

[19] Сондықтан кешірім Сонымен -in оның кешірім дереу Алла уә Ta'aala Subhaanahu еске, ол кешірілді болуы күнәлары-күнәларымызды кешіруін сұрап, бұл ақыл ұсталды үшін тамаша, егер болмаған болар еді, оған қоса бір нәрсе бар кемелді бола оған бірдеңе айту арқылы кешірім сұрап, олардың намаз табиғаты, сөйлеу, «Раббымыз, саған бар жеңілдік және білім бәрін қамтиды, кешірім беруге ... және т.б.»

[20], Сіздер үшін көмескі ешқайсысы бәрін қамтитын сенің ғылым болып табылады және ештеңе көктегі және жердегі шағын Құмырсқадан (қыша тұқымы) өлшеу ғылым сенің жасырылған, және сіздің жеңілдік бәрін қамтиды. Сондықтан, ол табиғи екі жоғарғы және төменгі Аллаһ та'аланың рақымы толы болды.

[21] жалтарса, және азғын бастап.

[22] Яғни, шын мәнінде mentauhidkan Аллаһ Ислам, Оған бойсұнып, Пайғамбарына орындаңыз болып табылады.

[23] жазалау өзі мен себептерін, оларды қорғап-бұл.

Сенің ауызша елшілер арқылы [24].

[25] Олар сенім мен жақсы істері әділ айналады.

[26] Егер сіз оларды кешіруге сенің күнәлары тылай отырып, сіз оларды алаңдатты заттарды құтылу және сіз барлық ізгілігінің оларды айтып.

[27] орнына бір нәрсе қойылады Яғни, бұл. Сондықтан, біз саған тіпті ауызша және Сенің рақымымен қалаған сіздің елшілер арқылы мүмкіндік Сіздің даналығы, сенушілерге мейірімділік, соның ішінде menyelisihi сенің даналық нәрсе, сұрағым жоқ.

Ол қайғылы айыпкердің жасалған, себебі мұнда [28] Қылмыс, демек нашар болып табылады және қайырымдылық болып табылады.

[29] Яғни, соттайтын күні болып табылады.

[30] Себебі әрқашан сенің қызметшілеріне ағып Сенің жеңілдікті, ештеңе қызметшілер мен безобразия күнәлары басқа болдырмайды. Сондықтан, кім сіз зұлымдық тәрбиелеу, ол сізге ізгілік Тауфик берілген болатынмын және жақсы қайтаруға білдіреді.

Ол қылмыс тыс сақталады және себебі мейірімділік алу жақсы көретін нәрселерді алу себебі [31] Яғни туралы алаңдатты заттарды жоғалту болып табылады.

[32] ол сияқты ешқандай жеңіс болған.

: Sa'diy Шейх бұл періште намаз бірнеше заттарын бар екенін түсіндіргендей

- Раббыларына қарсы (періштелер) мінсіз білу.

- Құдайдың құлдары оған bertawassul егер ол ұнатады қайда Оның атаулары бар Аллаға Bertawassul (дұға арқылы), әдемі.

- Asmaa'ul Husna тиісті пайдалана отырып дұға ет. Сондықтан, олардың дұғалары мейірімділік салушы және Құдай белгілі адамзат белгілі Құдай кемшіліктері мен тілегі грешника табиғатының әсерін, сондай-ақ негізгі және себептерін жойылған сұрайды, содан кейін олар оның есіміне Ар Рахим (ерекше мейірімді) бар bertawassul және Al 'Aliim (Барлық білуші).

- Тану rububiyyah Аллаһтың (техникалық қызмет көрсету) немесе rububiyyyah «aammah (жалпы) және khaashshah (арнаулы) бар Аллаһқа деген мәнерде жақсартыңыз.

- Олар (періштелер) кез келген күші бар және барлық жағынан, олар кедей (қажеттілігіне) пайда Құдайға дұға етуді, кез келген мән-жайлар megemukakan мүмкін емес, және ол Құдайға, мейірімділік және ihsan- себебі сыйлық емес екендігін емес, Оның.

- Жаратқан Иеге айтуынша өздерінің Құдайы қайырымдылық оларды сүйген жақсы көреді, атап айтқанда шындықты сол жақсы көретін, олар істеу және олар құралы ретінде оны білдіреді ғибадат. Сол сияқты, олар ізгі іс істегендерге сүйемін, олар (сенушілер) барлық Оның жаратылыстардың арасында Құдайды сүйген адамдар сенушілерді, яғни. Барлық адамдар тумысынан mukallaf (ұшырайды міндеттеме) осы (сенушілерге), періштелер деген сүйіспеншілігін, иман келтіргендерді қоспағанда Alah жек көретін Құдайға дұға болып табылады және оның сүйіспеншілігінің дәлелі, соның ішінде адам үшін дұға ретінде, олардың мән-жайлар игілігі үшін ұмтыламыз қазірдің өзінде , бір ол любил сол қоспағанда дұға бермейді.

- Періштелер кешірім Құдай туралы егжей-тегжейлі сипаттамасы біз mentadabburi (ойлау) қалай іске асыру керек рекордтық Оның кітабы, және бірлікте мағынасы lafaz шектелмейді, бұл tadabbur бар бастап, тіпті ол (контент) lafaz мағынасын mentadabburi тиіс. Ол шынайы түсіну тиісті қаражат түсінген болса, онда оның ақыл ол, оған шаршап penyempurnanya болып нәрсе мәселені жол көрген және оған байланысты, және ол арқылы көрсетіледі ерекше мән санайды Құдай, бұл қалайды деп санаймыз болады lafaz.

көрсету керек, Құдай Subhaanahu уә Ta'aala екі нәрсені қалайтынын болып табылады:

Біріншіден, ол оған мағынасы мен пән қатысушы енгізілген растайсыз растаңыз.

Екіншіден, Құдай бәрін біледі, Алла mentadabburi және оның кітаптар ойлауға оның қызметшілеріне бұйырды деп білу.

Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala оның мағынасы тән нәрсе білемін, және ол өзінің кітап нұсқаулығы екенін хабарлайды кім, жеңіл және бәрін түсіндірме, және ол ең жарқын сөйлеу және ең айқын екенін. Осылайша, қызметші білім көп және Құдай оған берді сәйкес Тауфикте үлкен мейірімділік алуға болады.

Бірақ кейде кейбір жұмбақ өлеңдері зерттеушілер ойлаған қарағанда сау басқа білдіреді. Сондықтан біз ол қазынашылық мейірімділік көпшілігі біздің мән-жайы мен мұсылмандар, өйткені жақсы болуы бізге ашты Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala сұраңыз. Біз ештеңе істей бірақ оның қайырымдылық өз bertawassul қайырымдылық сенуге болмайды; қайда, біз әрдайым кез келген уақытта және кез келген уақытта оған бар. Сол сияқты, біз бұл бізге, оның рақымына себебін және musabbabnya береді Расында Ол цедентке, келіп үшін кедергі болуы Ол өзімізді зұлымдық біздің қамымызды ойлайды Оның рақымы үшін Құдайды сұраңыз.

- Жоғарыда өлең бастап серігі, жақсы әйелі, балалары мен достары оның достары бақытты болуы мүмкін екенін, сондай-ақ көруге болады, және жақсы қайырымдылық тыс және періштелер сенушілер мен адамдар үшін дұға ретінде қайырымдылық, себебі алынған болуы үшін себеп байланысты, олардың ата-, олардың әйелдері мен олардың ұрпақтары арасынан әділ, wallahu жақсы біледі.

[33] Аллаһ уә Ta'aala Subhaanahu олардың сұратуы бойынша әлемде оралып, тозаққа шығуға, кәпірлерді апатқа масқара және қорлауды ашылуы туралы хабардар, және олардың сұрау берілген және олар dicelanya жоқ.

[34], не Опасыздықтың кез келген түрінен жабу үшін абсолютті «дұрыс» еске т.б. Аллаһтың, Оның кітаптар, оның елшілері, күннің аяғында, қарсы ..

Олар тозаққа барып, олар, өйткені олар мұны күнәлары оны енгізу құқығы бар екенін мойындауымыз кезде олар қатты ашуланып отырып өздері өте ашулы болған кезде, ол сондай-ақ жоғарыда тармақта аталған жатыр кезде, содан кейін, содан кейін оларды деп аталды отыр [35] ,

[36] елшілер мен олардың ізбасарлары сенім қабылдауға және олар дәлелі қолдап, әлі сіз тіпті оны жоққа шығарып, Құдайдың сізге қарсы қаһары, және қаһары етіп, Аллаһ оны үшін сізге құрылған сенім жек, және сіз тіпті кең мейірімділік шығу ол өзіңізге kemurkaanmu қарағанда әлдеқайда көп болып табылады. Өз қызметшілерінің сенушілер Аллаһ пен Оның сыйақы ләззат алуға болды, ал Оның қаһары мен жазалау, сізге орын жалғастыруда. Олар келесі тармақта сипатталғандай әлемнің қайтып армандаған кезде сол.

[37] екі рет қайтыс мақсаты бірінші және екі кернейдің арасындағы өлім-жітім өлім. Кейбіреулер бар емес және екінші өлім олар әлемге танытуға кейін орын алатын өлім кезде бірінші өлім екенін пікірі болып табылады.

[38] Яғни, әлемдегі өмірі мен бұдан әрі табылады.

[39] және Иеміз бағынуға әлемге қайтару.

Олар әлемдегі кезде қате оларды жылжыту үшін бір рет өкінген және сөздер ЖОҚ көмектесті болды және барлық пайдалану, тіпті жоғарыда тармақта айтылғандай, деді.

[40] Олар қауіпсіздік себептерін істеп емес сынға алынды.

[41] Сіз жаман мен бұл дүниеде және ақыретте сынған нәрсе (Еңістер) разы, және сіз бұл дүниеде және ақыретте (tawhid) жақсы және әділ нәрсе жек. Сіз өйткені бақыт, даңқ пен қанағат, өйткені қайғы, қорлауды пен ашуды басымдыққа, және сендер жек. Аллаһ та'аланың сөзі төмендегідей Ол табылады:

«Мен өз билік белгілері құқығынсыз жердегі өзін мақтанбайтын адамдарды қосылады. Олар кез келген өлеңдерін (Ку) көрсеңіз, олар оған сенбейді. Және олар басшылығымен әкеледі жолды көрсеңіз, оларды келмейді, бірақ олар қате жол көрсеңіз, олар memenempuhnya жалғастыру. . Олар аяттарымызды өтірік және олар әрқашан оның білмеді, өйткені бұл «(. Транс Құран: 146)

[42] шешім Оған тиесілі болса, онда Ол Уа, кәпірлер мәңгі тозаққа мәңгі болады деп шешім қабылдады, және оның шешім өзгерді және ауыстырылады болмайды.

Өкіну NASHUHA


Арқылы
Шейх Салим бин Id Al Hilali


Адам ірі және шағын, саналы немесе еріксіз, қателер тегін емес. Сонымен қатар, ашқарақтық өз өмірін басым болса. Ол тілазар істеп Butt болады. Мойынсұну, ол ешқандай мән құралдары бар болса, сондай-.

Адам бағынбау және күнә жинақталады тоқырап болғанымен, ол жақсарту үшін есік көп болған жоқ деген сөз емес. Тынымсыз азғын істерін монтаждау, бірақ мейірімділік есігі әрдайым ашық кейін, бастап. Адамдар өздерін жақсартуға мүмкіндік беріледі. Бұл тозаққа шегіне оны әкелдік актілеріне өкінуді білдіріп, болып табылады. Покаяние өкіну NASHUHA ретінде белгілі, ол жалпы болуы керек жүргізіледі. Пайғамбар оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, былай деді:

كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي

Әрбір бала Адам (ер) қате жасадық, және кінәлі үздік өкініп болып табылады. [2]

لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم

Құдайдың қызметшілері ешқандай күнә болды, әрине, Құдай кім күнәларың өзге жаратылыстың жасау, содан кейін оларды кешіреді. [3]

Покаянию, біз ластап дағынан жүрегімізді тазарта алады. Бауыр қайсы күнә, және таза үшін бұл міндеттемесі болып табылады. Пайғамбар оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, былай деді: күнә, ол бір нүктесін оның жүрекке қара дақ (туындайтын) болады Расында сенуші. Ол теріс жолдарынан қайтып, онда (акт) солға және (Аллаға) кешірім өтінді, содан кейін оның қайтып таза келеді. (Күнә) ұлғайту кезде оның жүрегіне толтырылған дейін Бірақ, содан кейін қара дақ bertambahlah. Олай болса, неге ар raan (болуы) Әрине «оның сөзіне Құдайды аталған болатын емес (жүрегі қамтитын), шын мәнінде қандай олар әрдайым бұл олардың жүректерін жауып көріңіз. [Әл Muthaffifin: 14] [4]

Күнә еритін қарағанда соншалықты жақсы, өйткені Құдай сондай-ақ, өкініп, дереу beristighfar шақырады. Аллаһ айтты.

فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير

Сонда олар тәубе, егер бұл олар үшін жақсы болып табылады, және олар бет бұрса, егер Аллаһ бұл дүниеде және ақыретте күйзелтуші жазалау оларды жазалайды; және олар жер бойынша көмекші (сондай-ақ) қорғаныш емес, ешқашан. [Tawbah кезде: 74]

Пайғамбар өзі осы покаяться үлгі болды. Ибн Омар Maula мәлімдеді «Nafi ретінде достар, парламентте жүзден астам есе санау шамада, өкініп, beristighfar көптеген сәлемі болсын:» Ол оған Аллаһтың игілігі:

كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي

(Дейді ол), Ибн Умар (istighfar оқу) есептеу үшін пайдаланылатын п Мәжілісінің пайғамбардың жүз есе бұрын оған тұрып: Иә Rabbku, мені кешіріп, taubatku қабылдайды. Шынында да, сіз, ерекше мейірімді Жоғарғы алушылар өкіну болып табылады. [5]

Өкіну ТҮСІНДІМ NASHUHA
Өкіну NASHUHA нені білдіреді, бұрын-соңды жасаған күнә Құдайға қызметшісі қайтару, әдейі немесе байланысты надандық, мойынсұну-мойынсұнып, адал шынайы, күшті және қолдау болу үшін қызметшісін көтерді, онда (сақ) Құдайдың Muttaqin қамқоршылық ұстанымын жетеді дьявола және қорғаныш болады (мойынсұну).

ЗАҢ ЖӘНЕ ҰСЫНЫЛАТЫН өкіну NASHUHA
NASHUHA өкіну заң әрбір мұсылманның бойынша 'Ain (әрбір тұлғаның баж) парыз. дәлелдер:

1. Құдай сөзі:

وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون

Ал bertaubatlah Құдайға, Ей өркендей деп сенушілерді. [An нуур: 31].

يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا

Таза, өкінудің Құдайға bertaubatlah иман сендер O. [Tahriim: 8].

Пайғамбардың оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын 2. Word.

ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم

O, сенушілер. Құдайға Bertaubatlah, Мен сондай-ақ Құдайға жүз рет күніне мойындауға себебі. [6]

[7] «(ғалымдар) адамдар барлық сенушілердің бойынша өкінудің заң парыз екендігіне ijma (келісесіз) (міндетті) бар»: Имам Әл-Куртуби көрсетілгендей мұсылмандар, сондай-ақ, тәубені міндеттемені туралы уағдаласты. Осылайша Ибн Qudamah, сондай-ақ [8] делінген.

Тәубеге келу Құдай ені адамгершілік қасиеттері мен GRACE NASHUHA
Өкіну қабылданған жоқ, егер Адам өйткені Құдайдың рақымы туралы, алаңдатты тиіс емес періштелердің намаз Оның Сөзінде рөл сипатталғандай, өте кең:

ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

Раббымыз, сіз бәрін қамтиды жеңілдік және білім, өкініп, Сенің жол ұстануға, және тозақ азап оларды күзетуге, кім кешірім бере. [Әл-Mu'min: 7].

ШАРТТАРЫ NASHUHA өкінуге
NASHUHA Аллаһ Subhanahu уә та'ала өкінуге қабылданады үшін, орындалуы тиіс бірнеше талаптар бар:

1. Ислам.
Taubat мұсылман ғана алды. Кәпірлер болсақ, онда өкіну исламды енгізу болып табылады. Аллаһ айтты.

وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما

Ал бұл өкіну жамандық істегендер Құдайға қабылдаған емес, (содан кейін), өлім олардың біреуіне келгенде дейін (яғни) ол: «Расында, мен қазір тәубе» деді. Және де олар күпір болды қайтыс болған адамдарды (сондай-ақ, тәубесін қабылданған). Біз ауыр рок дайындадық бар адамдар үшін. [Ан-Ниса «: 18].

2. Ikhlash.
Taubat тек шынайылық құрайды шариғат, қабылдады. Taubat riya` немесе осы дүниенің мақсаттар, өйткені емес, тәубеге келу syar'i деді. Аллаһ айтты.

إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

Аллаһтың және шынайы (істеу) Аллаһтың олардың дін өкініп мен толықтырулар енгізу және (дін) ұстануымыз кім қоспағанда. Содан кейін олар бірге және бір күн Құдай үлкен сауап иман келтіргендерді беремін, кім сенеді болып табылады. [Ан-Ниса «: 146].

3. өзінің күнәсін мойындай.
Покаяние күнә білмей кейін қоспағанда, жарамсыз болып табылады және, қателікті мойындау, және үміт жаман салдары осындай іс-әрекеттерді аман қалды.

Негізінен 4. Толық.
Покаяние ғана Негізінен терең өрнектерді қабыл болады. Пайғамбар оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, былай деді:

الندم توبة رواه ابن ماجه

Өкініш өкіну болып табылады. [9]

5. тілазар қалдырып және олардың иелеріне құқықтарын қалпына келтіру.
Мұндай меншік немесе ұқсас болса, күнәларын өкінгендерді, жасалған міндетті еңбек демалысы табылады және иесіне кез келген құқықтарды оралыңыз. Жала түрінде немесе ұқсас алымдар болса, онда кешірім жолымен. Злословие түрінде (WAG) болса, онда пледировании жолымен сондай-ақ ұзақ мұндай өтінім басқа да қолайсыз әсерлер туғызбайды ретінде (жол) рұқсат етіледі. Ол ауыр салдары бар болса, онда ол оған игілігі үшін жету үшін үшін дұға жеткілікті.

Тыныс бұрын өкінудің 6. кезеңі өңеш (өлімнің есік) болды және күн батысында көтеріледі дейін.
Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын сәлемі болсын сөздер ол оған Аллаһтың игілігі мен жылы түсіндірді:

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي

Оның тыныс өңеш [10] болды бұрын Ақиқатында Алла қызметші тәубесін қабылдайды.

الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد

Күн батыстан көтеріледі дейін өкінудің (уақыт), және өкінудің тоқтату үзілмейді емес болғанша Hijrah [11] үзілген емес.

Покаяться кейін 7. Istiqamah.
Аллаһ айтты.

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير

Содан кейін сенімен бірге болды кім тәубе мен лимиттерді бұзақылық емес, (сондай-ақ) бұйырғандай, дұрыс жолда сізді ұстап, мен. Ол сен не істеу көреді. [Хад: 112].

Өкінудің кейін 8. жүргізу жөндеу.
Аллаһ айтты.

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

Біздің белгілері кім сенеді сізге келетін болса, онда бейбітшілік-алейкум «, дейді, Раббың, өзіне мейірімділік қойды, (атап айтқанда), өйткені надандық араларыңда кім жамандық, онда ол тәубеге деп мұны мен толықтырулар енгізу жасауға кейін, Алла аса жарылқаушы, тым мейірімді [Әл An'am: 54]..

Тәубе КЕРЕК кезде есте
1. Құдай білмей және барлық көретін деп есептеп. Құдай барлық жасырын және жүрегінде жасырын біледі. Дегенмен біз оны көріп тұрған жоқпын, бірақ ол оны көрген керек.

2. Егер ұлылық durhaai Маңызы деп қараңыз, және оның сөз ретінде, объектінің мөлшері азғындық көріп отырған жоқпын.

نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم

Расында Мен жарылқаушы, ерекше мейірімді сенімдімін, және нақты azabKu өте ауыр Doom екенін, Менің қызметшілеріне айтып. [Әл Хиджр: 49- 50].

3. ол бұл дүниеде және ақыретте бақытты қол жеткізу үшін кедергі болып табылады, өйткені бұл күнә, барлық жаман және зұлымдық, есте сақтаңыз.

4. оған күнә көмектеседі, сондай-ақ ұзақ олар игілігі айналды емес, сондай-ақ олармен қарым-қатынасты кесіп үшін пайдаланылатын нашар ұстай орын тілазар және достарын, қалдырып.

Өкіну BLOCK жайттар
Күнә алдын нәрселер бірі болып табылады:
Дін 1. Heresy. Пайғамбар оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, былай деді:

إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة

Шынында да, Алла, барлық еретические тәубесін жабылады. [Аш-Shahihah No. 1620]

Ликер 2. наркология. Пайғамбар оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, былай деді:

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد

Кімде-кім шарап (ликер) ауыз, содан кейін оның намаз қырық түн бойы қабылданған жоқ. Ол тәубе болса, Құдай оны қабылдайды. Қайталаған кезде Құдай оған өзенінің Khibaal бастап сусын берді Алайда, ол тұр. Кейбір адамдар сұрайды: «өзен Khibaal не?» Ол «, тозақтың Гной тұрғынын жауап берді [12].

Осылайша өкіну NASHUHA туралы қысқаша трактаттары. Сенемін, біз әрқашан Аллаһ Subhanahu уә та'алаға өкінуге еске түсіретін болады.

[As-Сүннет 01 / Year IX / 1426H / 2005M журналы басылымында Көшірілген Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl Жарияланды. Solo - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]

[43] Ол барлық жағынан абсолюттік Әміршісі, оның жоғары, оның жоғары лауазымға, және оның өкілеттігін биіктігі бірі болып табылады. Оның жоғары лауазымына арасында енгізілген Құдай Subhaanahu уә Ta'aala мінсіз әділет болып табылады, және ол жерде бәрін қойып, тілазар болып кім Аллаһтан қорқатындар арасындағы теңестіруге емес екенін.

[44] Ол ұлылық, Мәртебелі мен даңқын бар, не оның атына, оның табиғаты кез келген ақаулар мен кемшіліктерді киелі істерін mupun.

No comments:

Post a Comment