(Қисми се саду шасту се), Depok, Ғарб Java, Indonnesia, 5 сентябри соли 2015, соати 02:45).
Дини ислом аз ҷониби Худо нозил тавассути фаришта Ҷабраил ба Паёмбар ки дар китоби муқаддаси Қуръон ва суннати Паёмбар (с ёд / ҳадис) аст, пешбинӣ, то ки одамон метавонанд бехатар, хушбахт ва шукуфон ҳам барои зиндагӣ дар ин дунё ва дар охират зиндагӣ (биҳишт ).
Ислом таълим медиҳад, ки инсон бояд дигар инсоне яқин накушта буданд, ҳатто агар одамон Ислом (кофирон) оғӯш нашуда буд, ҳатто Паёмбар гуфт, як шахс нест, ба осмон мераванд, агар шахси дигар кушта, ҳарчанд кофирон.
Ислом низ таълим ҳаёти оддӣ, на Файзобод, ҳатто ба хотири он ки самимияте аз таълимоти Ислом ин yamh қабули садҳо коргарон аз Чин ба Ислом аст, чунон ки Ӯ мепоиданд, ки дафн Арабистони Подшоҳи амал танҳо, бе садои таркиш ва ҳам содда, дафн карда шудааст танҳо бе қабри сунъӣ дафн таври фаровон.
Таълимоти исломӣ содда ва бемаънӣ мебошад, агар мо илмӣ ва эмпирикӣ шарҳ ба шунавандагонаш осонӣ digested. Ин аст он чизе месозад Ustad Канада воситаи мавъизаи худ, беш аз 3000 нафар сарбози амрикоӣ bersyahadat (дохил Ислом) дар миёни ҷанги Халиҷи. Акнун, Ustad (олимон), ки бо номи Денис Брэдли Philips дар саросари ҷаҳон аз ҷумла Индонезия барои мавъиза таваллуд шудааст.
REPUBLIKA.CO.ID, Ҷакарта - тавассути кори мавъиза, беш аз 3000 нафар сарбози амрикоӣ bersyahadat дар миёни ҷанги Халиҷи. Акнун, олимон бо номи таваллуд Денис Брэдли имконияти пешниҳод ин Philips пур гурфци тарғибот фосила дошт.
Ҷалб кардан ба мазцаби фаъолияти шаҳрванди Jamaican-таваллуд Канада, то ки бидуздад диққати ҷаҳон кифоя аст. Дуктур Абу Ameenah Билол Philips қодир ба таъмини баёни илмӣ, аслӣ ва самаранок ба ҷомеаи ҷаҳонӣ аст, ки муҳим, вале пур нодуруст бар зидди Ислом аст.
Дар хабари ба ӯ супоридашуда, Дуктур Билол Philips доранд, иқтидори кадрҳои баландихтисоси илмӣ. Ӯ барномаи Ҷаҳиш дар соҳаи таҳқиқоти исломӣ дар Донишгоҳи Исломии Мадина, MA барнома дар Иллоҳиёт исломӣ дар донишгоҳи Шоҳ Сауд Риёз тамом кардам ва дар охир ба унвони номзади илмҳои Иллоҳиёт исломӣ аз Донишгоҳи Уелс ба даст оварданд.
Дуктур Билол Philips низ дар ғанисозии адабиёти исломӣ бо зиёда аз 50 китоб, ки ба ӯ навишт, тарҷума ва шарҳ мусоидат мекунад. Ӯ ҳамчунин таҳрир ва як қатор 56 китоб барои имон кӯдакон дар мактабҳои исломии байналмилалӣ нашр мешавад.
Сафар ҳаёт ва аз рӯҳи паёми худ ташвиқ Дуктур Билол Philips ба таъсиси маркази таҳқиқоти исломӣ дар кишварҳои гуногун, аз ҷумла дар шӯъбаи таҳқиқоти исломӣ дар донишгоҳи Preston дар Амороти Муттаҳидаи Араб, ки Академияи исломшиносӣ дар Қатар, дар Шӯъбаи тадқиқоти исломӣ ба забони англисӣ дар Донишгоҳи байналмилалии дониш дар Арабистони Саудӣ, College аз Da'wah ва фарҳанги исломӣ дар Судон, инчунин таъсис додани Коллеҷи байналмилалии Preston дар Ҳиндустон.
Конвергенсия технология дар марњилаи раќамї имрӯза, ки ӯ низ ҳамчун воситаи тарғиботи барои расидан ба мардум дар саросари ҷаҳон истифода мешавад. Дар соли 2007, Дуктур Билол Philips Донишгоҳи исломӣ дар сомона (IOU), ҳамчун аввалин муассисаи, ки дар ташкил фаъолияти таълимӣ Ислом ќабати-1 онлайн таъсис дода шуд. Ба ин рӯз, IOU зиёда аз 150000 донишҷӯ аз 219 кишвар, қабули IOU ҳамчун рақами як донишгоҳ дар ҷаҳон дар як гуногунии донишҷӯён.
Дар миёни кор дар фаъолияти илмӣ ва тарғиби, Дуктур Билол Philips гирифт, ки вақти пур аз арзёбии умумӣ дар Индонезия. IOU IslamDiaries ҳамчун як taklim дар Индонезия таъин кардааст, ба гузаронидани райпурсї дар бобати «Чаро Ислом?» Барои он ки ба 7 сентябри соли 2015 дар Масҷидулҳаром Bina, Jalan Pintu Satu Bung Karno, Senayan, Ҷакарта баргузор мегардад.
TAUHID, роҳ ба адолати судї ва шукуфоии
Бо
Ал-Ustadz Язид ибни Абдул Qadir Jawas
ВАЗЪИ TAUHID ДАР ИСЛОМ
Парастидан решаи миннатдорӣ барои як мусулмон аст. [1]
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة, وبعد:
Alhamdulillaah, мо ҳамеша пешниҳод миннатдории худро беохир мо ба раҳмати Худо пирӯзманду -Rabb меҳрубон аст. Ӯ ду неъмате бемислу, ки кадом як аз неъматҳои неъматҳои Ислом ва суннат. Бо ҳам худ неъмате, мард хушбахтӣ ёфт ва аз азоби наҷот хоҳад ёфт, ҳам дар ин дунё ва дар охират.
Аз ин рӯ, барои бандагони Худо, ки чунин неъматҳои қабул кардед, онро бо миннатдорӣ алоқаманд, ва ҳамеша аз Худо талаб, ба хотири шудан ходими ҳамеша бошад, ки шукр. Мусалмон ва як далели миннатдорӣ барои ин баракат, яъне ба хушнудии мусалмонон, ки Худо чун оғои худ бошад, Ислом ба сифати як дини ва Расули Аллоҳ ривоят чунон ки набӣ.
Дуо ва салом ҳамеша ба парда Паёмбар аз анбиёи tercurahkan, ки ҳеҷ пайғамбаре sesudahnya- нишон дода шудааст муошират паём, иҷрои мандати, маслиҳат уммати, ва уммати кардааст, роҳ менамояд ба роҳи сабук ва рост, ки қаблан дар гумроҳии ошкоре буданд.
Ўњдадорињои мусулмон ҳақ пайрави аз Паёмбар Муҳаммад Аллоҳ с амин аст, баъди ибораро, ба намунаи ӯ пайравӣ, амалӣ суннат ва суннат-суннат ҳимоя ва дур аз shirk ва бидъат. Расули Аллоҳ с фиристода аз ҷониби Худо, ки ба мардум насиҳат медиҳем, ки ба Худо mentauhidkan ва нигоҳ доштани ҳар гуна shirk.
Ибора ваҳдати мусалмонон, махсусан ба Ahlus суннат wal Jama'ah ҳукм ин аст, ки хориљї оварда намерасонад ва он сабаб аст, ки ба онҳо тавҳид, ҳамчун як роҳи ибодат, ки бояд дар ҳаёти ҳаррӯза ва амалӣ, ки пеш аз ба дигар мавъиза.
Худои ғолибу мефармояд:
فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص
... Пас Худо бо итоати пок ба сӯи Ӯ Худои якторо бипарастед. Дар хотир доред, ки танҳо дин аз они Худост, ки соф (аз Shirk) ... [Az-Zumar / 39: 2, 3]
Ки Худо пирӯзманду низ гуфта мешавад:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
Ҳарчанд онҳо ҷуз ба хотири дастур нест, танҳо Худо бо итоати пок ба Ӯ ибодат ... [ал Bayyinah / 98: 5].
Тамоми анбиё ва ҳаввориёнро عليهم الصلاة والسلام тавҳид ба қавми худ дар ҳар давра (насл) онро мавъиза кардаанд. Чунон ки Худованд мефармояд:
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
Ва ҳаққо, ки Мо ба ҳар як нафар (пардохт барои зангҳо) барои ибодат танҳо ба Худост (яъне mentauhidkanNya) ва дур аз бад [: 36 як Наҳл / 16] паёмбаре фиристодем, ки ....
Ва калимаи Ӯ буд:
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
Мо ҳеҷ паёмбаре пеш аз ту (Муҳаммад) нафиристодем, ҷуз он ки мо ба ӯ ваҳй кардем: «Инак, ки ҳеҷ худое (њуќуќ ба diibadahi дуруст) дигар аз ман, пас шумо онро ба Ман ибодат». [Ал-Anbiya »/ 21: 25].
Суханони ӯ низ:
فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
Он гоҳ ки ба онҳо фиристодем паёмбаре аз худашон (гуфт): «Оё ба Худо ибодат, баъзан, ки ҳеҷ худое аз ҳақ барои шумо дар дигарон Пас, чаро шумо аз Ӯ битарсед нест, (ки ба Ӯ).?» [Ал Mukminun / 23: 32].
Ба ҳамаи ҳаввориён сар миссияи онҳо ба қавми худ ба тавҳид Uluhiyyah, ба тавре ки онҳо метавонанд ба Худои ҳақиқӣ танҳо бипарастед.
Ба ҳамаи ҳаввориён ба хотири танҳо ибодат танҳо Худо ба қавми худ гуфт. [2]
Ҷалоли ҷалоли илм вобаста аст аз он аст, омӯхта шавад. Ва ба илми тавҳид мисли илм некӯ-некӯ аз они онҳост. Илм, ки аз ҳама бузург ва некӯ ба илм тавҳид ва Ushuluddin аст. Зеро, ба тавҳид, ки Худо аз ҷинну инсро биёфаридем, паст кардани китобҳо, фиристоданд, ки ҳаввориён, ва фароҳам овардани осмон ва дӯзах. Ҳар касе, ки ба илм дарс мехонад ва амал ба он, пас аз марди одил хушбахт. Ба ҷои ин, ҳар кас аз он дурӣ ва намехоҳем, ки ба ёд, он гоҳ, ки бад ва бадбахт аст.
Худо ба бандагонаш гуфт, ба омӯзиши syar'i, ки аввал ба омӯхта шавад, ки илм аз парастидан аст, ки Худо медонад, дида бароем, ки чӣ тавр Худо mentauhidkan, Ӯро ба таври дуруст ибодат. Худои ғолибу мефармояд:
فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم
Пас бидонед, ки Худо (аст, ки diibadahi ҳуқуқ аз тарафи рост) ҷуз Аллоҳ вуҷуд надорад, ва бахшоиш бихоҳ Аз гуноҳи худ ва аз (гуноҳ) ба мардони мӯъмин ва занони. Ва Худо ба ҷои корӣ ва истиқомат-УВИК медонад. [Муҳаммад / 47: 19].
Одамоне, ки дар як давлат аз кӯдаточиён ба Худо мурд, пас аз он, ба осмон мераванд. Расули Аллоҳ с гуфт:
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.
Ҳар кас ба ҳалокат расидааст ва ӯ медонад, ки ҳеҷ худое вуҷуд дорад, ки diibadahi ҳуқуқ дуруст ба ғайр аз Оллоҳ, он гоҳ ба осмон меравад. [3]
Њамин тавр, вазифаи тавҳид аст, ҳамчун асос барои бунёди як созмони хайрияи мусалмонон. Диққати як оқилона мебуд ҳамеша оид ба беҳтар намудани таҳкурсии равона карда шудааст. Дар ҳоле, ки беақл, ки ба баланд бинои, бе мустаҳкам намудани таҳкурсии, то бинои robohlah идома хоҳад дод.
Самимият ва тавҳид, инчунин ба як дарахт, ки дар ҷигар мерӯяд ташбеҳ, корҳои шохаҳо низ, сулҳ мева аст, ки дар ин зиндагии дунё ва хушнудии абадӣ, ки дар охират эҳсос мешавад. Тавре ки аз меваҳои биҳишт, хоҳад буд қатъ ва ғайриқонунии. Ба ин монанд, «мева» самимият ва тавҳид дар ҷаҳон, хоҳад нест, қатъ ва ғайриқонунии. Kesyirikan, дурӯғ ва riya "мисли дарахте, ки дар дили инсон меафзояд, ҷаҳони ӯ тарс, ташвиш, изтироб ва narrowness аст, ки дар сандуқе ҳис, ва торикӣ, ки ба коре вонадорад ҷигар аст. Дар ҳоле, ки дар охират хоҳад заққум [4] ва шиканҷаҳои абадӣ ба зимма дорад. [5]
TAUHID Мафҳумҳои & ШАКЛЊОИ маводи [6]
Парастидан асетилхолин дар забони араб mashdar аз وحد аст, يوحد, توحيدا, ин маънои онро дорад, ки яке аз қабули чизе.
Парастидан асетилхолин syar'i илм (истилоҳот) - якаву Худо бар чизи махсус барои Ӯ аст, ҳам дар Uluhiyyah, Rububiyyah, ва Ирону »ва хусусиятҳои Ӯ. Ъаламин маънои ибодат танҳо ба Худост.
Парастидан иборат аст аз се навъ мешавад: Rububiyyah ъаламин, ъаламин Uluhiyyah ва ъаламин Ал Ирону 'шустани-Shifat.
Парастидан Rububiyyah, яъне ҳама чиз mentauhidkan чӣ анҷом Худо Ta'ala, ё таъсиси, ба барори хуб, рӯй ва хомӯш. Худо Подшоҳи, Ҳокими ва Парвардигори ки ҳар чизеро ба ташкил аст. Худои ғолибу мефармояд:
ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
... Дар хотир доред, ташкил ва медодед, танҳо аз Худо рост. Пок аст Худои якто, он Парвардигори ҷаҳониён аст. [Ал-A'raf / 7: 54]
Парастидан Uluhiyyah, яъне Сирати Худо Ta'ala тамоми кори аз бандагони, ки дар роҳи ки онҳо метавонанд ба Худо наздик, вақте ки аз он disyari'atkan бо ӯ, ба монанди дуо мегуфт, Khauf (тарс), шоҳ »(умед), mahabbah ( дӯст), dzabh (мекуштанд), bernadzar, isti'aanah (барои ёрӣ), istighatha (барои кӯмак дар замонҳои сахт), isti'adzah (барои њифзи) ва ҳар, ки Худо амр disyari'atkan ва бо нест menyekutukanNya бо чӣ низ. Ҳамаи ин ва дигар ибодати бояд танҳо дар танҳо ба Худо ихлос анҷом дод ва дар бораи он.
Худои ғолибу мефармояд:
وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
Ва Парвардигори ту ки Худо пирӯзманду Худое, ки дорад, diibadahi рост дуруст ҷуз Ӯ аст. Худои бахшояндаи меҳрубон. [Ал-Бақара / 2: 163].
Ъаламин улгӯи 'мошиншӯйӣ-Shifat Худо, ин ба роҳ мондани чизе, ки Расули Худо ва паёмбари Ӯ гузошта, то назди худ, ё аз номи ё аз сифатҳои Худо, инчунин mensucikanNya аз ҳама шарм ва камбудиҳо, ки ба он шудааст, аз ҷониби пок Худо ва паёмбари Ӯ. Ва мо табиати Худо, ҳам ки дар Қуръон ва суннат дар Ал таъсис, ва набояд аз ditakwil.
Каломи Худо Ta'ala:
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
Ҳеҷ чиз монанди Ӯ нест. Ва Ӯст, ки шунавову биност! Мардон аст. [Ash Shura / 42: 11].
Ислом дини TAUHID
Муайян исломӣ аст:
الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.
(итоат ба Худо бо роҳи mentauhidkanNya, итоат ба Ӯ барои татбиқи риояи (беш аз ҳама аҳкоми ва мамнўият) ва озод худ аз shirk ва онон, ки некӣ shirk). [7]
Агар мо ба ул Қуръон, Худо ба мо иттилоъ дод, ки «aqidah тамоми ҳавворӣ тавҳид аст, ва рисолати онҳо оғоз бо tauhidullah, ва тавҳид бузургтарин ва муҳимтарин масъала аст, ки онҳо иҷро.
Њамин тавр, муносибати «Aqeedah тавҳид бар тамоми анбиё Қарзовӣ (аз ҷумла Муҳаммад) عليهم الصلاة والسلام аст, мисли таҳкурсии бино (ва мисли рӯҳи бадан). Зеро мақомоти нахоҳад кард қиём ва зиндагӣ мекунанд, ба истиснои дар ҳузури арвоҳи.
Расули Аллоҳ ривоят оғоз мавъиза ба тавҳид, ва инчунин дар саросари паёмбар. Дар байни намунаи аст, ки Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ба Mu'adh ибни Jabal ривоят radi, ки ба Яман фиристод. [8]
Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт:
إنك ستأتي قوما أهل كتاب, فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله (وفي طريق: فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله), (وفي أخرى: أن يوحدوا الله) فإن هم أطاعوا لك بذلك (وفي رواية: فإذا عرفوا الله), فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.
Албатта шумо мефахмед, ба аҳли китоб омада, он гоҳ, онҳоро даъват ба гувоҳӣ медиҳанд, ки ҳеҷ худое, ки дорад, дуруст diibadahi рост ҷуз Оллоҳ нест, ва ин ки Муҳаммад паёмбари Худо аст. (Дар таҳрири дигар: Пас, ки бори аввал ба онҳо мавъиза аст, ки Худо танҳо барои ибодат) (инчунин дигар таҳрири: Пас кунад, Худо чун ягона diibadahi ҳуқуқ). Агар барои ӯ итоъат кунед (дар як таърих: Чун Худо mentauhidkan кардаанд), пас ба онҳо мегӯям, ки Худо ба онҳо вазифадор кардааст, ки ба панҷ бор дар як рўз дуо гӯед. Агар онҳо ба сабаби чунин итоъат кунед, он гоҳ, онҳоро мегӯям, ки он корро Худо бар онҳо ҳатмӣ садақа аст, ки аз ин сарватдор миёни онҳо гирифта шавад ва он гоҳ миёни онҳо ба мискинон тақсим карда мешавад. Агар барои ӯ итоъат кунед, пас шумо намеҷӯяд, ки амволи хешро хуб аст, ва шумо бар касоне, ки dizhalimi дуо битарсед, зеро аст, пардаи байни дуоҳои одамоне, ки бо Худо dizhalimi нест. [9]
TAUHID ва адолат
Аввал. Худо ба мо мегӯяд, ки мақсади таъсис ва ба фармони аст, ки ҷунбандае донистани номҳо ва сифатҳои Ӯ, ки танҳо ба Худо ибодат, ки бо офаридаҳои Ӯ нест муттаҳид шуда буд, ва ки адолати Одам. Адолати судї дар асоси таъсиси осмонҳову замин аст, чунон ки Худованд мефармояд:
لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط
Мо паёмбаронамонро бо далелҳои овардани моддӣ фиристодем ва нозил кардем, бо онҳо с китоб ва тавозуни (адлия) имкон мардум ба анҷом адолат ... фиристода [ал Hadid / 57: 25].
Дар ин оят Худованд ба мо мегӯяд, ки мақсади омадани ҳаввориён ва китобҳояш паст аст, ки аз адолати инсонӣ. Бузургтарин адолат парастидан (Худо mentauhidkan), ва ягонагии ин мавзӯъ, ба пайдоиш, ва як марҳалае барои адолат аст. Дар ҳоле ки Shirk kezhaliman аст. Худованд мефармояд:
إن الشرك لظلم عظيم
Албатта shirk бузургтарин kezhaliman аст. [Луқмон / 31: 13].
Аз ин рӯ, shirk (муошират шарики Худо) бештар ситамкорон kezhaliman аст, ва тавҳид адолати баробар бештар аст. [10]
Дуюм. «Aqeedah тавҳид озод кардани дил ва ҷони ғуломӣ ба офаридаҳои бо ибодат танҳо ба Худо ғолибу танҳо кун ва аз паи, вале танҳо ба Расули Аллоҳ с.
«Aqeedah тавҳид, талаб мусалмон ба тарк ҳама шаклҳои ғуломӣ ба ғайр аз Худоро, зеро ки ҳама чиз аз ғайри Худо ҳеҷ ҷунбандае, ки ба қадре барқ барои эҷод кардан, ато кун ва хосиятҳои гуногун Ilahiyyah дигар аст.
Баръакс, касоне, ки бисёрхудої, ки маънои ӯ ситаме -lawan аз adil- боз dissenter кардааст. Чӣ гуна ӯ ба чизи-, ки дорад, kekuasaan- вақте ки Худо ӯро офарид ибодат, ва шукргузорй чизе аст, ки Худо ба ӯ танҳо, ки барори кор аст. Худованд мефармояд:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
Ва ман ба ҷинниёну одамиён, ҷуз он ки Маро бипарастед офарида аст. Ман намехоҳам, ки яке аз онҳо барору як каме ва ман аз зеркунии тугмаи хоста бошад, то ки онҳо ба ман таъом. Зеро Худо, ки Ӯ Атокунандаи Rizki Янг аст, қудрат дорад боз хеле қавӣ. [Adh Dzariyat / 51: 56-58]
Сеюм. Фармони ба адолат рафтор мекунанд.
اعدلوا هو أقرب للتقوى
... Дахл беадолатӣ аст, зеро он (ярмарка) ки ба тақво наздиктар аст .... [Ал-Maa idah / 5: 8].
Ислом, мисли як дин тавҳид, фармон пайравони ба ахлоқ некӯ, ахлоқӣ хуб ва бад наҳй аз. Ислом ҳамчунин ҳамаи корҳои одилона ва некӣ фармон ва манъ кардани корҳои бад. Худои ғолибу мефармояд:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
Бидонад, ки Худо мегӯяд, (шумо) ба адолат ва некӣ кунед, бахшиш ба хешовандон, ва Худо накунад, аз фаҳшову мункар, munkar ва таҷовуз. Ӯ шуморо таълим медиҳад, ки панд гиранд. [як Наҳл / 16: 90].
Ки Худо китоби (Ал-Қуръон) ҳамчун ҳукми одилона меномад. Худои ғолибу мефармояд:
وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا
Ва ту як ҳукм комил Худованд (-ул-Қуръон), (ҳукми) An'am / 6, бандҳои 115- нуқтаи, рост, дар ахбор, ва дар идоракунӣ одилона ва манъ дуруст ва одилона ... -al аст. [11 ]
Чорум. Парастидан ва одилона ба мусалмонон ҳамимонон ва кофир бошад.
TAUHID ҷудо қавме, ки миёни мусалмонон БО бутпарастӣ
Расули Аллоҳ с гуфт, ки мардум мегӯянд ва ба Ӯ имон ибораи ваҳдати (لا إله إلا الله), пас ӯ мусалмон аст, ки ба ҳифзи ҳокими мусулмонон ҳуқуқ ва гирифтани ваъдаи осмон аст. Мусалмон аст, ки ба ҳуқуқи wala «Дар (вафодорӣ) аз дигар мусалмонон, зеро тавҳид ва итоаткорӣ ба Худо ва паёмбари Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с.
Баръакс, онон, ки ба ибораи ваҳдат дар иҷрои shirk -with kesyirikan ба дине, ки ба ӯ аз исломӣ нигоҳ пас ин шахс бояд ҷиҳод ва ҳуқуқ Бара »(нафрат) аз ҳама мусалмон. Худои ғолибу мефармояд:
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
Бо касоне аз, ки ба Худо ва рӯзи баъд имон надоранд ва ба онҳо монеъ нашавед, чӣ шудааст, аз ҷониби Худо ва паёмбари Ӯ ҳаром ва онон, ки дини эътироф ин аст, ки ҳақ (Ислом) нест, (яъне нафар), ки ал ки китобашон додаем то он гоҳ ки бо пешниҳоди тайёр пардохти ҷизя (андоз) онҳо дар як давлат аз итоат мекунанд. [дар қочоқ / 9: 29].
Ӯ калимаи с Аллоҳ с:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.
Ман амр шудаам, ки ба мубориза бар зидди мардум, то ки онҳо нишон медиҳанд, ки ҳеҷ худое (Худое), ки дар он ҷо дуруст diibadahi Худо ва ин ки Муҳаммад Расули Худо, риояи намоз бихонед ва закот бидиҳед аст. Агар онҳо, ки, он гоҳ хун ва ганҷи худро ба амал оварда буд, агар ман аз ҳуқуқҳои Ислом ҳифз, ва ба ҳисоби онҳо аст, ба Худо Ta'ala. [12]
Фармони ба ҷанг ба кофирон ва мушрикон бо сабаби ба куфр ва бисёрхудої онҳо бар Худо ҳастанд, ки яке аз онҳо, ки-, инчунин офаридааст! »Aqidah онҳое, ки аз ин масоз» Aqeedah тавҳид; нест, зеро аз як vendetta шахсӣ, мубориза давлат ё қаламрави. Ин ҳукми Худо ба паёмбари худ, низ ин миллат барои мубориза бар зидди кофирон, то ин ки мардум flocked табдил ба Худо ва mentauhidkanNya аст.
Фармонҳои ҷанг мекунанд, ҷанг ва куштани кофирон, ки harbi бутпарастӣ (ки мусалмонон ҷанг) аст. Мисли он ки ба кофирон, ки мусулмонон ба ҷанг намекунанд, пас ба мо фармон ба адолат рафтор ба онҳо ва набояд аз зеркашии zhaliminya. Агар онҳо меҳисобанд, dhimmi (ҳифзшаванда аз ҳукмронии исломӣ), ё mu'ahad (даромада, шартнома бо ҳукумати исломӣ), ё musta'man (ҳифзи амнияти ҳукумати исломӣ), пас онҳо бояд кушта шаванд. Худои ғолибу мефармояд:
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين
Ва Худо ҳаром макунед шумо ба некӣ ва одилона ба касоне, ки бо шумо ҷанг мекунанд, зеро аз дин ва на (низ) аз сарзаминатон берун нарондаанд шумо бод. Бошад, Худо адолатпешагонро дӯст дорад. [Ал Mumtahanah / 60: 8].
Расули Аллоҳ с таҳдид мардуме, ки кофирон ба қатл mu'ahad ё dhimmi бо ҷазои сахт. Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт:
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.
Ҳарки душмани mu'ahad кофир бикушад, пас аз он осмон бӯи не. Вақте, ки дар асл он метавонад ба Бӯи осмон аз (масофаи) бӯи сафар чил сол. [13]
Низ каломи ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с:
من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.
Ҳарки душмани dhimma коршиносон бикушад, пас аз он осмон бӯи не. Вақте, ки дар асл он метавонад ба Бӯи осмон аз (масофаи) бӯи сафар чил сол. [14]
Ин нишон медиҳад, ки, кофирон танҳо бояд хун рехта карда натавонанд, бигзор танҳо бар зидди як мусалмон. [15]
TAUHID аз мабоди ва мусалмон ШАХСӢ [1]
Аввал. Худо ба калигмоти дур аз гуноҳҳои tauhid.
Далелҳо, яъне аз суханони Расули Аллоҳ с дар як ҳадис Qudsi, аз ибни дӯзах radi ривоят мекунад, гуфт: ман шунидам, ки Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт, Худо пок аст ва болотар аст, гуфт:
... يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة.
«... Эй фарзандони Одам, агар Ту ба ман бо тамоми гуноҳҳои худ аз рӯи замин хоҳад омад, дар ҳоле ки ту, вақте ки ман мурда ширк намеова- ранд қадре, ба ростӣ ба шумо бахшиш пур аз замин ҳар ҳол дод». [2]
Дуюм. Худо Ta'ala хоҳад мушкилот ва ғаму дар дунё ва охират барои касоне, ки аз байн tauhid.
Худои ғолибу мефармояд:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
... Онон, ки аз Худо битарсед, ки хоҳад, барои ӯ роҳе барои берун нигоҳ доред. Ва ба ӯ барори кор аз самти аст, ки ногаҳон ноумед намешавем ... "[ath-Thalaq / 65: 2,3].
Касе нагуфта буд тарс аз Худо нест, агар вай tauhid не. Одамоне, ки tauhid ва парҳезгорӣ, хоҳад роҳе барои берун аз мушкилоти зиндагӣ дода мешавад. [3]
Сеюм. Худо кунад, дар дили худ нафрат ба куфр, бадӣ ва шарорат хоҳад ва оро дар дили tauhid бо муҳаббат ба имон, инчунин.
Худои ғолибу мефармояд:
ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون
... Вале Худо шуморо дӯст имон ва қабули (имон) зебо дар дили худ аст, ва аз шумо нафрат ба куфр, бадӣ ва мардумаш ситамкор будаанд. Онҳо ҳамон касонанд, ки ба роҳи рост пайравӣ мекунанд. [Ал-Ҳуҷурот / 49: 7].
Чорум. Парастидан, ки сабаби ягонаи ин ба даст овардани хушнудии Худо аст. Ва мардуми хушбахттарин бо шафоъати паёмбар Муҳаммад Аллоҳ с шахси бо самимияти пур аз дили ӯ, ки талаффузи لا إله إلا الله аст.
Расули Аллоҳ с гуфт:
أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.
Одамоне, ки хушбахттарин бо syafa'atku mandapat дар рӯзи қиёмат ҳастанд, аст, ки касонеро, ки гуфтанд: «Аллоњро illallaah« аз самими дил ё ба ҷони худ. [4]
Панҷум. Худо Ta'ala хоҳад кафолати, ки ба осмон tauhid дар бар гирад.
Расули Аллоҳ с гуфт:
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.
Ҳар кас ба ҳалокат расидааст ва ӯ медонад, ки ҳеҷ худое дорад, дуруст diibadahi дуруст Худо, пас аз ӯ ба осмон меравад. [5]
Шашум барад. Аллоҳ Ta'ala хоҳад пирӯзӣ, релеф, комёбии ва ҷалол, ба касоне, ки tauhid дод.
Худои ғолибу мефармояд:
يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
Эй касоне, ки имон овардаед, агар ба шумо кӯмак (дини) Худо, шуморо ёрӣ хоҳад кард ва тањкими мавќеи худ. [Муҳаммад / 47: 7].
Ҳафтум. Худо Ta'ala як зиндагии хуб дар ин дунё ва охират барои tauhid мард дод.
Худои ғолибу мефармояд:
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون
Ҳар кас, ки коре шоиста кунанд, ҳам мардон ва занон дар як давлат аз имон, он гоҳ ба он хоҳад кард, албатта ба ӯ додем, зиндагии хуб ва хоҳем дод ва ҷавоб ба онҳо бо музди беҳтар аз корҳое, ки кардаанд. [як Наҳл / 16: 97].
Ҳаштум. Tauhid як мусалмон, ҷовидона дар ҷаҳаннам пешгирӣ.
Расули Аллоҳ с гуфт:
يدخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان, فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء -أو الحياة, شك مالك- فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل, ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية?
«Пас аз он ки сокинони осмон рафта ба осмон, ва аҳли ҷаҳаннаманд ба ҷаҳаннам дароянд, он гоҳ пас аз он ки Худо ҳамчунин гуфт:" Бигиред берун (ҷаҳаннам) онон, ки дар дилашон маразе аст, ки вазни як донаи хардал дар имон нест, пас онҳо аз ҷаҳаннам дур, танҳо танҳо онҳо ҳавопаймои бадан сиёҳ (ба монанди ангиштсанг). Сипас онҳо ба дарёи ҳаёт ҳамчун афзоиши тухмии, ки дар бонкҳои дарё гузошта шуда бошад, пас мақомоти онҳо меафзояд (бетағйир). Оё шумо бинед, ки насли зард ва пӯшише аз меафзояд? » [7]
Нӯҳум. Парастидан ҳалкунанда барои қабул ё рад кардани садақа инсон аст.
Комил ё не як шахс вобаста аст садақа tauhidi. Одамоне, ки некӣ мекунанд, вале на tauhidi комил, масалан riya, на бо дили соф, кор shirk, садақа бешубҳа, барои вай backfire, ки Оё хушбахтӣ аз худ оварад. Аз ин рӯ, ҳамаи садақа бояд бо самимияти барои Худо анҷом дода, ё дар шакли дуо, садақа, закот, рӯза, Ҳаҷ ва дигарон.
Худои ғолибу мефармояд:
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
Марг ва зиндагӣ мекунад, то шуморо биёзмояд, ки дар миёни шумо садақа беҳтар ки офарид. Ва Ӯ ғолибу бахшоянда аст. [Ал-Мулк / 67: 2].
Дар ояти некӯ, ки Худо «шоиста», на «хайрияи, ки хеле" нишон дода намешавад. Закот, даъват хуб ё одил, агар он аѕаллан ба ду шароит, аз ҷумла самимӣ ва Ittiba »ба н Муҳаммад. Чуноне ки дар ин ҳадис зикр, ки ҳукми لا إله إلا الله, дар рӯзи қиёмат, ки тарозуяшон ҳастанд бориш шиддат аз осмон ва замин ба сабаби аз рӯи ихлос.
Даҳум. Мардум Tauhid хоҳад ҳисси амният ва ҳидоят ба даст.
Одамоне, ки ба Худо mentauhidkan нест, ба таври комил, то ки ӯ ҳамеша wary буд, ӯ ҳамеша дар як давлат аз тарс ва ба ваҳм меоянд. Онҳо метарсанд, дар як рӯз бад ҳастед, ё аз тарси доштани беш аз ду фарзанд, тарс аз оянда, тарс аз амволи худ нопадид шуд ва ғайра.
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Одамоне, ки имон овардаанд, ва имони худро ба ширк намеолоянд, бо бераҳмии (shirk) нест, онҳо ҳамон касонанд, ки гирифта амният ҳастанд, ва онҳо касоне ҳастанд, ки ҳидоятёфтагонанд. [Ал-An'am / 6: 82].
TAUHID аз мабоди ва барои мусулмон [8]
Ислом ҳамчун дини тавҳид, дар ҳар вақт, ҷой, ва ҳолати уммати мувофиқ ва муносиб аст. Ин чунин маъно дорад, бичаспем Ислом, хоҳад, ки ба нафъи уммати бартараф намекунад. Ҳатто бо дини фардест, уммати мешавад эмин хуб, ободу, бехатар ва. Агар мардум мехоҳад, ки наҷот аз ин ҷаҳон ва ҳам дар охират, пас онҳо бояд ба Ислом табдил ва бояд барои татбиқи shariah исломӣ. Вале бояд дар хотир, мутобиқати ва носозгории ислом, маънои онро надорад, ки Ислом буд, мавриди ҳамқадами замон, макон ва ҳолатҳои инсон аз ҷониби баъзе одамони дилхоҳ нигоҳ доранд.
Ислом дини ҳақиқӣ аст, ки Худо ваъда медиҳад Ta'ala ёрӣ ба онҳое, ки ба дини мечаспед хуб аст, вале ба шарте, ки онҳо бояд ба Худо mentauhidkan, аз ҳама (шакли) халос шудем shirk, syar'i таҳсил ва амалия корҳои шоиста кардаанд. Расули Худо ваъда, хоҳад қарори худро бар замин кунад, ки тасдиқкунандаи имони онҳоро, ва ба ҷони худ дар ин ҷаҳон бехатар Sentausa. Худои ғолибу мефармояд:
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
Ва Худо ба касоне аз шумо ва корҳои шоиста кардаанд, имон-, ваъда дод, ки Ӯ дар ҳақиқат ҳокими онҳо хоҳад бар замин, ҳамчунон, ки мардумеро пеш аз онҳо дар қудрат дод, ва хоҳад, барои онҳо дини худ таъсис ки Ӯ худ барояшон писандида аст, ва Ӯ дар ҳақиқат (давлат) тағйир хоҳад кард онҳо, пас аз онҳо дар тарси будан бехатар Sentausa мебошанд. Онҳо ҳанӯз ҳам ба ман бо ман бо ҳеҷ касро шарики бипарастед. Лекин ҳар кӣ аст (ҳам) пас кофир (ваъда), ки, он гоҳ онҳо ҳамон касонанд, ки нофармонон аст. (як Нур / 24: 55). Ҳамчунин ба номаи Ал-A'raf ояти 96 нигаред.
TASHFIYAH ва ВН, БОЗГАШТ АСОСИИ ҷалоли Исломӣ [9]
Роҳча барои он ҷалол собиқ, шукуфоӣ ва некӯаҳволии ҷомеа аст, ки ба гузаронидани tashfiyah (тоза) аз чизе номаълум ва ба Shari'a исломӣ infiltrated, ба монанди shirk, ки даст кашидан аз хусусиятҳои Худо Ta'ala ё penakwilannya, рад намудани ҳадис -hadits аслӣ вобаста ба «aqidah ва дигарон. Ҳамчунин tashfiyah (тоза) ибодат намудҳои гуногуни бидъат кардааст, ки ба покӣ ва такомули Ислом гаҳро. Ва низ дар соҳаи таъбири, илмҳои ҳуқуқ, ва kemungkaran гуногун, ки ифлос бораи муқаддас будани Ислом tashfiyah.
Пас tarbiyah (дарсдињї) насл мусалмонон кор бар мусулмонон, ки аз kemungkaran тоза карда шуда буд. Яъне, бо як дарсдињї Islamically дуруст, аз синни наврасӣ, ва бе аз тарафи таҳсилоти ғарбӣ, ки кофир шудаанд, таъсир расонид, он гоҳ, онҳоро ба ҳам дар ягонагӣ «Aqeedah тавҳид, яъне аз« меоварад Aqeedah аз Ahlus суннат.
'Aqeedah Ahlus суннат беҳтарин роҳ барои муттаҳид кардани қудрати мусалмонон ва ягонагии сафи онҳо, ки ба ислоҳ чизе аст, ки аз дин ва дунё ба масъалаҳои фаъолияти шикаста аст. Ин аст, ки ба Аллоҳ с "Aqeedah аз Ahlus суннат қодир ба барқарор с-ул-Қуръон ва суннати паёмбар саллаллоҳу аст, ва роҳи мӯъминон, роҳи дӯстони Radhyallahu anhum бар мегардонад. Ин хусусият метавонад дар ҳар гурӯҳ ё ягон мақомоти ҷалб кардан ба мазцаби, ё ягон ташкилот, ки бе «Aqeedah аз Ahlus суннат wal Jama'ah бар нагирад карда намешавад амалӣ мегардад. Таърих дорад, шоҳиди ин ҳодиса шудааст. Танҳо кишварҳое, ки танҳо ба «Aqeedah аз Ahlus суннат мечаспед метавонад ба қувваи мусалмонон пароканда дар бипайванд. Танҳо ба «aqidah Salaf танҳо, он гоҳ ҷиҳод, инчунин амр хуб ва наҳй аз бад он ҳанифи, ва ҷалоли Ислом дода буд. [10]
Бо «aqidah Salaf, мусулмонон ва воизони-da'inya хоҳад муттаҳид, то ки барои ноил шудан ба ҷалол медиҳанд ва аз беҳтарини уммат бошад. Ин ба он сабаб, ки «Aqeedah Salaf аст Ал Қуръон ва суннат тибқи фаҳмиши аҳли асос меёбад. Тавре ба «aqidah аз" aqidah Salaf, хоҳад, ки расидан ба ваҳдати, наҷот намедиҳад, ҳатто, ки рӯй хоҳад дод, ки парокандагӣ ва ҳалокат аст. Пас, бешубҳа, дар роҳ ба пирӯзӣ ва ҷалоли мусалмонон аст, ки ба баргаштан ба «aqidah ва manhaj ростӣ, яъне« Aqeedah аз Ahlus суннат wal Jama'ah; «Aqidah ва manhaj Salaf.
Имоми rahimahullah дӯзах гуфт:
لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.
, Ҳаргиз натавонед, ки ба ислоҳ ин миллат, балки бо чӣ медиҳад насли аввал хуб аз ин уммат (яъне, дӯстони). [11]
Khatimah: мо афтанд, Istiqamah ДАР исломӣ ва бо сабаби дарки AS radi суннат SALAFUSH anhum-Солеҳ
Талаб кунем, Худои Қодири Мутлақ, ки мо ба роҳи Ислом ва суннат нишон дода шудаанд, ба пайравӣ manhaj Salafush-Солеҳ ва istiqamah дар як давлат mentauhidkan Аллоҳ, амалӣ намудани суннати паёмбар, ва ҳама шаклҳои shirk ва бидъат дур. Умедворем, ки Худо пирӯзманду мо кунад, аз ҷумла, гурӯҳи наҷотёфтагон зерин дар пой ба ҷои пои anhum аҳли radi. Ва умедворем ки Худо пирӯзманду мо ҷамъ дар осмон бо Расули Аллоҳ ривоят ва ӯ anhum аҳли radi.
Дуо ва салом ҳамеша Худо бар паёмбар Муҳаммад арзонӣ Аллоҳ с, оилаи худ, худ аҳли anhum radi, ва касоне, ки аз паи ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с ба манфиати худ то охири вақт. Ва анҷоми ин ташвиқоти аст, Шукр Худоро, он Парвардигори ҷаҳониён аст.
Мо бо kaffaratul калисо дуо пӯшед:
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك.
Пок аст Ту, эй Худо, шуморо таҳсин кунам. Ман гувоҳӣ медиҳам, ки ҳеҷ худое дорад diibadahi рост дуруст, агар шумо, ки ман барои Худо омурзиш металабанд, ва тавба ба Шумо.
Ҳамду сано aalamiin Rabbil ».
[Нусхабардорӣ аз нашри маҷалла аз As-суннат 11 / Х соли / 1427 / 2006M. Воизони Кумитаи доимии Хазинаи Istiqomah Surakarta, Jl. Затсиониро-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo затсиониро 57 183 Тел. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment