(Частка 363), Депок, Заходняя Ява, Indonnesia, 5 верасня 2015, 2:45 вечара).
Ісламская рэлігія паказаў Богам праз анёла Гаўрыіла прароку Мухамаду, якія змяшчаюцца ў святой кнізе Каран і Сунна (аль-ўрокі / Хадысе) прызначаны, каб людзі маглі жыць у бяспекі, шчаслівай і квітнеючай, як для жыцця ў гэтым свеце і ў будучай жыцця (рай ).
Іслам вучыць, што чалавечыя істоты не павінны забіваць іншага чалавека, нават калі людзі не прынялі іслам (няверных), нават Прарок Мухамад сказаў чалавек не пойдзе на нябёсы, калі забіў іншага чалавека, нават калі ён няверных.
Іслам таксама вучыць просты жыццём, а не марнатраўна, нават з-за прастаты вучэнні ісламу гэта yamh робіць сотні рабочых з Кітая ў ісламе, як ён глядзеў на пахаванне саудаўскім каралём зроблена проста, без гуку выбуху і быў пахаваны занадта проста проста пахаваны без штучнага магіле багата.
Ісламскія вучэнні простыя і абсурдна, калі мы растлумачыць з навуковай пункту гледжання і эмпірычнаму лёгка пераварваюцца слухачоў. Гэта тое, што робіць канадскі Устад Дзякуючы яго пропаведзі, больш за 3000 амерыканскіх салдат bersyahadat (увядзіце іслам), у разгар вайны ў Персідскім заліве. Цяпер, Устад (навукоўцы), які нарадзіўся з імем Дэніс Брэдлі Philips па ўсім свеце, уключаючы Інданэзію, каб прапаведаваць.
REPUBLIKA.CO.ID, Джакарта - праз пропаведзь, больш за 3000 амерыканскіх салдат bersyahadat ў разгар вайны ў Персідскім заліве. Цяпер, навукоўцы нараджаюцца з імем Дэніс Брэдлі меў магчымасць прадставіць гэта Philips запаўняе прастору прапагандысцкую архіпелаг.
Празелітызм мерапрыемстваў з Ямайкі нарадзіўся канадскі грамадзянін дастаткова, каб скрасці ўвагу ўсяго свету. Д-р Абу Аміна Білан Філіпс ў стане забяспечыць навуковае тлумачэнне, дакладнай i рацыянальна да міжнароднай супольнасці, што мае вырашальнае значэнне, але запаўняецца памылак у дачыненні да ісламу.
Пры прадастаўленні яго паведамленне, доктар Білан Філіпс маюць высокакваліфікаваны навуковы патэнцыял. Ён завяршыў праграму бакалаўра ў галіне ісламскіх даследаванняў у Ісламскай універсітэце Медзіна, магістарскую праграму па ісламскай тэалогіі караля Сауда універсітэта Рыяд, і, нарэшце, атрымала званне кандыдата ў ісламскай тэалогіі ва універсітэце Уэльса.
Д-р Білан Філіпс таксама спрыяе ў ўзбагачэнні ісламскай літаратуры з больш чым 50 кніг, якія ён напісаў, пераклад і каментары. Ён таксама адрэдагаваў і выдаў серыю 56 кніг для дзяцей веры ў школах Міжнароднага ісламскага.
Падарожжа жыцця і дух яго паведамленні заахвочваючы Dr Білан Філіпс стварыць цэнтр ісламазнаўства ў розных краінах, у тым ліку Дэпартамента ісламскіх даследаванняў у Прэстан універсітэта ў Аб'яднаных Арабскіх Эміратах, Акадэмія ісламскіх даследаванняў у Катары, Дэпартамента ісламскіх даследаванняў на англійскай мове ў Міжнародным універсітэце ведаў у Саудаўскай Аравіі, каледж з прызыву і ісламскай культуры ў Судане, а таксама ўстанаўлення Preston International College ў Індыі.
Канвергенцыя тэхналогій у сучасным лічбавай эры, ён таксама выкарыстоўваецца ў якасці сродку прапаганды, каб дасягнуць чалавек па ўсім свеце. У 2007 годзе д-р Білан Філіпс заснаваў Ісламскі універсітэт (Інтэрнэт IOU) у якасці першага ўстановы, які арганізуе адукацыйнай дзейнасці Іслам пласт-1 у Інтэрнэце. Па гэты дзень, вэксаль мае больш чым 150000 студэнтаў з 219 краін, што робіць вэксаль як нумар адзін універсітэт у свеце ў разнастайнасці студэнтаў.
У разгар сваёй працы ў навуковай дзейнасці і прапаганды д-р Білан Філіпс знайшоў час, каб запоўніць агульную ацэнку ў Інданезіі. Вэксаль прызначыў IslamDiaries як адзін taklim ў Інданэзіі правесці даследаванне на тэму "Чаму Іслам?", Якое адбудзецца 7 верасні 2015 года ў Аль-Масджид аль Біна, Джалал Пінту Сату Bung Карно, Senayan, Джакарта.
TAUHID, ШЛЯХ Да справядлівасці і росквіту
Па
Аль-Язід ібн Ustadz Абдул Кадзіра Джавы
TAUHID ПАЛАЖЭННЕ У ісламе
Таухид з'яўляецца коранем падзяку за мусульманіна. [1]
الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة, وبعد:
Alhamdulillaah, мы заўсёды прапануем нашым бясконцай падзяку міласьці Усявышні Алах -Rabb Міласэрны. Ён мае два непараўнальны карысць, якая спрыяе спрыяе іслам і Сунне. У абодвух ласку, чалавек знойдзе шчасце і выратавацца ад пакарання, і ў гэтым свеце і ў будучай жыцця.
Такім чынам, для слуг Божых, якія атрымалі такія ласкі, павінны звязаць яго з удзячнасцю, і заўсёды прашу Бога, каб стаць слугой заўсёды быць удзячныя. Мусульманін і доказ падзякі за гэта дабраславеньне, а менавіта быць мусульманінам прыемна, што Бога як свайго Госпада, ісламу як рэлігіі і Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, як прарока.
Малітвы і прывітання не заўсёды можа tercurahkan Прароку Мухамаду пакрыццяў прарокаў, ні адзін прарок sesudahnya- якая была зносінах паведамленне, выканаць мандат, раю умму, і умма ўжо вядзе ў шляху святла і прама, што яны мелі раней відавочна памыляюцца.
Абавязкі сапраўднага мусульманіна з'яўляецца паслядоўнікам прарока Мухамеда, хай дабраславіць яго Алах і вітае вернікаў, прытрымліваючыся падказак, пераймаць яго прыкладу, праводзіць Сунне і Сунне Сунна абараняць, і трымацца далей ад Шырко і ерасі. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, пасланы Богам, каб пераканаць чалавецтва, што mentauhidkan Бога і трымаемся ўсе віды Шырко.
Фраза адзінства мусульман, асабліва Ahlus сунна Валь Джамал гэта прысуд, які не чужы, таму што манатэізм з імі, як спосаб пакланення, якія павінны быць рэалізаваны ў паўсядзённым жыцці і якія прапаведаваў перад адным.
Усявышні Алах кажа:
فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص
... Так Пакланяйцеся Алаху, чысцячы паслухмянстве Яму. Памятаеце, што толькі рэлігія Алаха належыць сеткі (ад Шырко) ... [аз-Zumar / 39: 2, 3]
Усявышні Алах таксама кажа:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
Хоць яны не ўпарадкаваны, акрамя таго, каб пакланяцца Алаху толькі чысцячы паслухмянстве Яму ... [аль Bayyinah / 98: 5].
Уся прарокаў і апосталаў عليهم الصلاة والسلام прапаведуючы манатэізм сваім людзям у кожным перыядзе (генерацыі) ім. Як Алах кажа:
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
І на самай справе, мы паслалі да кожнага народу пасланца, (для званкоў) для таго, каб пакланяцца толькі Алаху (г.зн. mentauhidkanNya) і ад зла ... [ан-Наль / 16: 36].
І Яго словы:
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
Мы не пасылаць апостала, перш чым табе (Мухамад), але мы паказалі, да яго: "вось, няма бога (права на правільна diibadahi), акрамя I, то вы пакланяцца мне". [аль-Анбийя "/ 21: 25].
Яго словы таксама:
فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
Тады мы паслалі да іх пасланца з іх саміх (кажучы): "Пакланенне вы ў Бога, часам няма бога ісціны да вас у іншых Такім чынам, чаму б вам не баяцца Яго (Яму).?" [Аль муминун / 23: 32].
Усе апосталы пачынаюць сваю місію перад сваім народам да монатэізму Uluhiyyah, так што яны могуць пакланяцца толькі сапраўднаму Богу ў адзіночку.
Усе апосталы сказаў свайму народу для таго, каб пакланяцца толькі Алаху. [2]
Слава слава навукі залежыць ад таго, вывучаецца. І навука монатэізму як высакародны высакародны навукі. Навука, што большасць вялікая і высакародная навука монатэізму і Ushuluddin. Таму што, на монатэізму, што Бог стварыў джынам і людзей, зніжэнне кнігі, паслаў апосталаў, і стварыць рай і пекла. Любы, хто вывучае навуку і практыку яго, то ён праведнік шчаслівы. Замест гэтага, той, хто яго ігнараваць і не хочуць, каб даведацца, то ён жаласны і няшчасны.
Бог сказаў слугам вывучаць syar'i, у першую чаргу вывучаў гэта навука аб таухид, бог ведае, паглядзім, як бог mentauhidkan, пакланяцца Яму належным чынам. Усявышні Алах кажа:
فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم
Так вядома, што няма Бога (хто мае права diibadahi справа), але Алаха, і прасі прабачэньня за свае грахі і за грахі) (вернікаў мужчын і жанчын. І Алах ведае месца бізнесу і пражывання-му. [Мухамад / 47: 19].
Людзі, якія паміраюць у стане Таухид да Бога, то ён пойдзе ў рай. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.
Той, хто памёр, і ён ведае, што няма бога, мае права diibadahi правільна, акрамя Алаха, то ён трапляе ў рай. [3]
Такім чынам, пазіцыя монатэізму ў якасці асновы для пабудовы мусульманскага дабрачыннасць. Увага мудрага, вядома, заўсёды накіраваны на паляпшэнне падмурак. У той час як дурань, ён будзе працягваць, каб падняць будынак, без цэментавання аснову, так robohlah будынка.
Шчырасць і манатэізм, таксама параўнаць з дрэвам, якое расце ў печані, учынкі галіны, свет ёсць плод, які адчуваў сябе ў жыцці гэтага свету, і вечнай радасці ў замагільнага жыцця. Як пладамі раю, не будзе перапынены і незаконны. Сапраўды гэтак жа, "плод" шчырасць і манатэізм ў свеце, не прывядзе да спынення, і незаконная. Kesyirikan, ляжыць і рыя ", як дрэва, якое расце ў сэрца чалавека, яго свет з'яўляецца страх, неспакой, спутанность свядомасці і вузкасць, што адчуваецца ў грудзях, і цемра, якая спасцігла печань. У той час як у далейшым будзе несці заккум [4] і вечную муку. [5]
TAUHID ВЫЗНАЧЭННІ & ВІДЫ рэчы [6]
Таухид -у арабскай мове mashdar з وحد, يوحد, توحيدا, гэта азначае, што робіць нешта адно.
Таухид -у навукі syar'i (тэрміналогія) - гэта адзінства Бога супраць чагосьці спецыяльнага для Яго, як у Uluhiyyah, Rububiyyah, і Асма 'і яго атрыбуты. Таухид азначае пакланенне толькі Алаху.
Таухид складаецца з трох відаў: Rububiyyah адзінабожжа, Таухид Uluhiyyah і таухид ар Асма мыцця-Shifat.
Таухид Rububiyyah, а менавіта mentauhidkan ўсё, што робіцца Усявышні Алах, альбо пры стварэнні, даючы поспехі, ўключаць і выключаць. Бог ёсць Цар, кіраўнік і Раб, які арганізаваў ўсё. Усявышні Алах кажа:
ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
... Памятаеце, стварэння і замовы толькі правільны Бога. Слава Алаху, Госпаду светаў. [аль А'рааф / 7: 54]
Таухид Uluhiyyah, а менавіта Адзінства Усявышняга Алаха праз усе працы служачых, якія такім чынам, што яны могуць наблізіцца да Бога, калі ён disyari'atkan паводле яго слоў, такая, як маліцца, Khauf (страх), кароль "(надзея), mahabbah ( люблю), dzabh (забою), bernadzar, isti'aanah (за дапамогай), istighatha (па дапамогу ў цяжкія часы), isti'adzah (для абароны), і ўсё, што Бог загадаў disyari'atkan і ня menyekutukanNya з чым таксама. Усе гэтыя і іншыя глыбокай пашаны павінна быць зроблена толькі толькі Алаха і шчыра пра гэта.
Усявышні Алах кажа:
وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
І Гасподзь твой Усявышні Алах, няма бога, які мае права diibadahi правільна, але Яго. Літасцівага, Міласэрнага. [аль-Бакара / 2: 163].
Таухид Асма мыцця-Shifat Бог, каб усталяваць што-небудзь, што Алах і Яго Пасланец стварылі Сябе, альбо імёны або атрыбуты Бога, а таксама mensucikanNya усіх сорам і недахопы, як гэта было ачышчана Алах і Яго Пасланец. І мы будзем ўсталёўваць прыроду Бога, і якія змяшчаюцца ў Каране і ў Сунне аль, і не павінна быць ditakwil.
Слова Усявышняга Алаха:
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
Там няма нічога падобнага Яму. І Ён заўсёды слушны Мужчыны празорлівец. [Аш Шура / 42: 11].
Іслам з'яўляецца рэлігіяй TAUHID
Ісламская вызначэнне:
الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.
(падпарадкаванне Богу шлях mentauhidkanNya, пакорлівым Яму, каб рэалізаваць адпаведнасць (больш за ўсіх каманд і забарон), і вызваліць сябе ад Шырко і тыя, хто ўхіляюцца). [7]
Калі мы вернемся да Аль Карана, Алах паведаміў нам, што "уся акыду апостал манатэізм, і іх місія пачынаецца з tauhidullah і манатэізм з'яўляецца найбуйнейшым і найбольш важнае пытанне, які яны нясуць.
Такім чынам, адносіны «Акіда монатэізму супраць цэлых прарокаў шарыяту (у тым ліку Прарока Мухамада) عليهم الصلاة والسلام, як падмурак будынка (і, як дух цела). Паколькі органы не будуць стаяць і жыць, акрамя як у прысутнасці духаў.
Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае пачаць прапаведаваць да монатэізму, а таксама на працягу апостала. Сярод прыкладаў, Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, каб Муаз бен Гара Дзеля Алах паслаў, калі ў Емен. [8]
Ён, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
إنك ستأتي قوما أهل كتاب, فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله (وفي طريق: فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله), (وفي أخرى: أن يوحدوا الله) فإن هم أطاعوا لك بذلك (وفي رواية: فإذا عرفوا الله), فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.
Вядома, вы прыйдзеце да народа Кнігі, тады запрашаем іх да дачы паказанняў, што няма бога, які мае права diibadahi правільна, акрамя Алаха, і што Мухамад пасланец Алаха. (У іншым рэдакцыі: Такім чынам, першы раз, калі вы прапаведаваць ім, каб пакланяцца Алаху ў адзіночку) (а таксама іншую фармулёўку: Так яны робяць Бога як толькі права diibadahi). Калі яны падпарадкоўваюцца, бо ён (У гісторыі: калі яны mentauhidkan Алаха), то скажыце ім, што Алах абавязаў іх маліцца пяць разоў на дзень. Калі яны падпарадкоўваюцца, таму што такім чынам, што, то скажыце ім, што Алах зрабіў абавязковым на іх дабрачыннасць, якая бярэцца з багатых сярод іх, а затым распаўсюджвацца ў бедных сярод іх. Калі яны падпарадкоўваюцца, бо ён, то вы пазбягаць іх багацце з'яўляецца добрым і вы баіцеся супраць тых, хто dizhalimi малітву, таму што няма заслона паміж малітвамі людзей, якія dizhalimi з Богам. [9]
TAUHID і правасуддзе
Па-першае. Бог кажа нам, што мэта стварэння і каманда, што істота, каб даведацца імёны і атрыбуты Яго, што яны не пакланяюцца толькі Алаху, няма быў аб'яднаны з яго істот, і што чалавек правасуддзе. Справядлівасць з'яўляецца асновай стварэння нябёсаў і зямлі, так як Алах кажа:
لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط
Сапраўды Мы паслалі Нашых пасланнікаў з чаго рэчавыя доказы і Мы паслалі зь імі аль Кніга і баланс (справядлівасці), каб дазволіць людзям ажыццяўляць правасуддзе ... [аль Хадыда / 57: 25].
У гэтым аяте Алах кажа нам, што мэта прыходу апосталаў і апусціў Пісання, што чалавечай справядлівасці. Найбольшая справядлівасць таухид (mentauhidkan Алаха), і адзінства суб'екта, паходжання, і з'яўляецца важнай вяхой для правасуддзя. У той час як Шырко з'яўляецца kezhaliman. Алах кажа:
إن الشرك لظلم عظيم
Сапраўды Шырко з'яўляецца найвялікшым kezhaliman. [Лукман / 31: 13].
Такім чынам, ўхіляцца (звязваючы партнёраў з Алахам) з'яўляецца найбольш злачынцаў kezhaliman і манатэізм найбольш справядлівым справядлівасці. [10]
Па-другое. "Акіда монатэізму вызваляе душу і сэрца рабства істотам з глыбокай пашанай толькі да Алаха Усемагутнаму ў адзіночку, і не прытрымлівацца, але толькі да Прароку, хай дабраславіць яго Алах і вітае.
"Акіда монатэізму, патрабуе мусульманіна адмовіцца ад усіх формаў паднявольным, акрамя Алаха, таму што ўсе, акрамя Бога з'яўляецца істотай, якое не мае ні найменшага магчымасць ствараць, прадастаўляць і іншыя розныя ўласцівасці Ilahiyyah.
Наадварот, тыя, хто шматбожжа, азначае, што ён зрабіў несправядлівасць -lawan з adil- зноў дысідэнт. Як ён мог пакланяцца чаму-тое, чаго ніколі не мае kekuasaan-, калі Бог стварыў яго, і ён падзякаваў нешта, гэта толькі Бог, які даў яму ўдачы. Алах кажа:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
І я не стварыў джынам і людзей акрамя таго, што яны павінны пакланяцца Мне. Я не хачу, любы з іх поспехі трохі, і я не націснуўшы волю, каб яны мяне кормяць. Сапраўды, Алах, Ён ёсць Падавец Ризки Ян ўлада зноў вельмі моцны. [АДГ Dzariyat / 51: 56-58]
Па-трэцяе. Каманда аддаць.
اعدلوا هو أقرب للتقوى
... Адносіцца гэта несправядліва, таму што ён (справядлівая) бліжэй да набожнасьці .... [аль Маа-idah / 5: 8].
Іслам, як рэлігія адзінабожжа, загадаў паслядоўнікам высакародныя, маральна добрыя і дрэнныя норавы дай. Іслам таксама загадаў усім справядлівых і добрых спраў і забараніць дрэнныя ўчынкі. Усявышні Алах кажа:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
Сапраўды, Алах кажа (вы), каб быць справядлівым і тварыць дабро, даючы сваякі, і не дай бог непрыстойнасці, Мункар і варожасці. Ён вучыць вас, што вы можаце прыняць да ўвагі. [ан-Наль / 16: 90].
Нават Бог заклікае Яго кніга (аль-Каран) у якасці справядлівага прысуду. Усявышні Алах кажа:
وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا
І мае ідэальнае прапанову твой Гасподзь (аль-Каран), (прапанова) правільна і справядліва ... -al An'am / 6, пункты 115- кропка, прама ў навіны, і справядліва ў кіраванні і забаранілі. [11 ]
Па-чацвёртае. Таухид і быць справядлівымі да братоў-мусульман і няверных.
TAUHID асобных людзей паміж мусульманамі з паганскай
Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў, што людзі гавораць і вераць фразу адзінства (لا إله إلا الله), то ён з'яўляецца мусульманінам, хто мае права на абарону кіраўніка мусульман і атрымаць абяцанне нябёсаў. Мусульманін мае права на права Вала "(лаяльнасць) іншых мусульман з-за адзінабожжа і пакоры Алаху і Яго Пасланец, хай дабраславіць яго Алах і вітае.
Наадварот, тыя, хто адмаўляе фразу адзінства ў гэтым Шырко -з kesyirikan, што трымаў яго з Ісламскай то чалавек павінен змагацца і права Бара (нянавісць) ўсіх мусульман. Усявышні Алах кажа:
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
Змагайцеся з тымі, хто ня верыць у Алаха і ў дзень, то і яны не забараняюць тое, што было забаронена Алахам і Яго пасланцам, і тыя, хто прызнае ня рэлігію, што праўдзіва (Іслам), (г.зн. людзі), якія далі аль Кнігу пакуль яны не плаціць джизью (падатак) з добраахвотнага падпарадкавання яны знаходзяцца ў стане падпарадкавання. [на Тауба / 9: 29].
Слова Ён хай дабраславіць яго Алах і вітае:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.
Я загадаў, каб змагацца супраць людзей, пакуль яны не сведчаць пра тое, што няма бога (боства), што diibadahi правільна, але Алаха, і што Мухамад Пасланец Алаха, адстойваючы малітву, і плаціць закят. Калі б яны зрабілі гэта, то іх кроў і скарбы, калі я не абараняць правы ісламу, і іх разлік у Усявышняга Алаха. [12]
Каманда па барацьбе з нявернымі і многобожников абумоўлены нявернасці і шматбожжа іх супраць Алаха, Хто стварыў іх-а таксама "ак'иде тых, хто адхіляецца ад 'Акіда монатэізму; не з-за асабістай помсты, барацьба дзяржава або тэрыторыю. Такая каманда Бога Свайму Пасланец, і гэты народ да барацьбы супраць няверных, так што людзі сцякаліся, каб пераўтварыць у Бога і mentauhidkanNya.
Каманды змагацца, змагацца і забіваць няверных, то ёсць паганскія Харб (якія змагаюцца з мусульманамі). Што тычыцца няверных, якія не змагаюцца з мусульманамі, то мы загадаў, каб аддаць ім і не павінна быць запампоўкі zhaliminya. Калі яны кафіраў так дхимми (абаронены ад ісламскага кіравання), або mu'ahad (ўступіў у пагадненне з Ісламскай ўрада), або musta'man (абарона бяспекі Ісламскай ўрада), то яны не павінны быць забітыя. Усявышні Алах кажа:
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين
Алах не забараняе вам рабіць дабро і быць справядлівымі да тых, хто змагаецца супраць вас з-за рэлігіі і ня (таксама) выгнаць вас з вашых жылля. Сапраўды, Алах любіць тых, хто дзейнічаць справядліва. [аль Mumtahanah / 60: 8].
Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае пагражае людзі, якія забіваюць няслушных mu'ahad або дхимми з суровыя пакарання. Ён, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.
Той, хто забівае няслушных mu'ahad, то ён не будзе пахнуць неба. Калі на самай справе гэта можа пахнуць водарам з неба ад адлегласці) (праходзіць сорак гадоў. [13]
Таксама слова Ён хай дабраславіць яго Алах і вітае:
من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.
Той, хто забівае экспертаў зимма, то ён не будзе пахнуць неба. Калі на самай справе гэта можа пахнуць водарам з неба ад адлегласці) (праходзіць сорак гадоў. [14]
Гэта паказвае, што няверуючыя ў адзіночку не павінны праліваць кроў, не кажучы ўжо супраць мусульманіна. [15]
TAUHID сілу мусульманскіх асабістых [1]
Па-першае. Бог ўтрэ грахі tauhid.
Доказы, а менавіта словы Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, у Хадысе Qudsi, ад Анаса ібн Маліка Дзеля хай будзе задаволены ім, ён сказаў: Я чуў, як Пасланец хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў, Алах, і Слава сказаў:
... يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة.
"... Аб дзеці Адама, калі ты прыйшоў да мяне з усімі вашымі грахоў на зямлю, у той час як ты, калі я памру, ня звязаць найменшага, вядома, я дам вам поўны прабачэння зямлі ў любым выпадку". [2]
Па-другое. Усявышні Алах дазволіць ліквідаваць цяжкасці і смутак у свеце і ў Апошняй жыцця для тых, хто tauhid.
Усявышні Алах кажа:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
... Тыя, хто баіцца Алаха, Ён будзе трымаць для яго выхад. І даць яму поспеху ад кірунку, якое не з'яўляецца нечаканым ... "[ATH-Thalaq / 65: 2.3].
Хтосьці не кажуць, страх Божы, калі ён не tauhid. Людзі, якія tauhid і асцярожнымі, ён будзе прадастаўлены выхад з праблем жыцця. [3]
Па-трэцяе. Бог зробіць і ўпрыгожыць ў цэнтры tauhid з любоўю да веры, а таксама зрабіць яго сэрца нянавісць да няверства, злосці і беззаконня.
Усявышні Алах кажа:
ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون
... Але Бог зрабіў вы любіце веру і рашэнняў (вера) выдатны ў сваім сэрцы, і зрабіць вас ненавіджу да няверства, зло і беззаконне. Яны з'яўляюцца тыя, якія ідуць прамы шлях. [аль Худжурат / 49: 7].
Па-чацвёртае. Таухид з'яўляецца адзінай прычынай, каб атрымаць задавальненне ад Алаха. І людзі самыя шчаслівыя з заступніцтвам Прарок Мухамад, хай дабраславіць яго Алах і вітае гэта чалавек, які вымаўляецца لا إله إلا الله з поўнай шчырасцю свайго сэрца.
Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.
Людзі, якія шчаслівым з mandapat syafa'atku на Судны Дзень, што ёсць тыя, хто кажуць, "Ля иляха illallaah" шчыра ад усяго сэрца або яго душы. [4]
Пяты. Усявышні Алах будзе ўключаць у сябе гарантыі таго, што tauhid на нябёсы.
Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.
Той, хто памёр, і ён ведае, што няма ніякага бога мае права diibadahi правільна, але Алах, то ён трапляе ў рай. [5]
Шосты. Усявышні Алах дасць перамогу, палёгку, трыумф і славу тых, хто tauhid.
Усявышні Алах кажа:
يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
Аб вы, якія паверылі! Калі вы дапамагчы (рэлігіі) Алаха, і Ён дапаможа вам і умацаваць сваю пазіцыю. [Muhammad / 47: 7].
Сёмае. Усявышні Алах дасць добрае жыццё ў гэтым свеце і ў Апошняй жыцця для чалавека tauhid.
Усявышні Алах кажа:
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون
Той, хто робіць добрыя справы, і мужчыны, і жанчыны, якія знаходзяцца ў стане веры, то гэта, безумоўна, Мы далі яму добрае жыццё і мы дамо адказ на іх з больш чым ўзнагароды, што яны зрабілі. [ан-Наль / 16: 97].
Восьмай. Tauhid перашкодзіць мусульманінам вечна ў пекле.
Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
يدخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان, فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء -أو الحياة, شك مالك- فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل, ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية?
"Пасля жыхароў неба трапіць у рай, і людзі Ада увядзіце пекла, то пасля гэтага Бог сказаў:" Вазьміце (Ада) тыя, у чыіх сэрцах ёсць маса з гарчычнае зерне веры ", то яны будуць выдаленыя з пекла, проста толькі яны былі чорныя як смоль цела (як вугаль). Затым яны былі ўведзеныя ў рацэ жыцця, то іх цела растуць (без змяненняў), як рост насення, якія знаходзяцца на беразе ракі. Вы не заўважылі, што насеньне расце жоўты і зморшчыны? " [7]
Дзевяты. Таухид з'яўляецца вырашальным для прыняцця або адхіленні чалавечага міласэрнасці.
Ідэальны ці не чалавек залежыць ад tauhidi дабрачыннасць. Людзі, якія робяць добра, але не ідэальна tauhidi, напрыклад рыя, ня шчыра, зрабіць Шырко, дабрачыннасць, несумненна, будзе мець непрыемныя наступствы для яго, што не прыносіць шчасця. Такім чынам, усе дабрачынныя павінна быць зроблена з шчырасцю да Алаха, альбо ў выглядзе малітвы, міласціны, дабрачыннасці, паста, пілігрымкі і іншыя.
Усявышні Алах кажа:
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
Хто стварыў смерць і жыццё, што ён можа праверыць вас, хто з вас лепш міласціну. І Ён Магутны, Бывай. [аль-мульку / 67: 2].
У высакароднай аяте Алах згадвае «добрыя справы», а не «дабрачыннасць, што многае". Дабрачыннасць, назваць добрым ці праведны, калі яна адказвае двум умовам, а менавіта шчырыя і Ittiba "на прарока Мухамеда п. Як ужо згадвалася ў Хадысе, што прысуд لا إله إلا الله, у дзень суду, шалі цяжэй неба і зямлі, каб выклікаць шчыры.
Дзясяты. Tauhid людзі, якія будуць атрымліваць пачуццё бяспекі і кіраўніцтвам.
Людзі, якія не mentauhidkan Бога выдатна, так што ён заўсёды быў асцерагацца, што ён заўсёды знаходзіцца ў стане страху і няпроста. Яны баяцца дрэнны дзень, або страх, які мае больш двух дзяцей, страх перад будучыняй, страх сваёй маёмасці зніклі, і гэтак далей.
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Людзі, якія вераць і не змешваць іх з жорсткасцю веру (Шырко), яны з'яўляюцца тымі, якія атрымалі бяспекі, і яны з'яўляюцца тымі, якія атрымліваюць ўказанні. [аль An'am / 6: 82].
TAUHID дабрачыннасць для мусульманскіх [8]
Іслам як рэлігія адзінабожжа, падыходзіць і мэтазгодна ў кожным месцы, часу і стану умы. Гэта значыць, чапляцца да Ісламу, не ліквідуе выгаду умы. Нават з монатэістычных рэлігій, умма будзе добрым, квітнеючай, бяспечнай і надзейнай. Калі чалавецтва хоча выратаванне свету і ў будучай жыцця, то яны павінны звярнуцца ў іслам і з'яўляецца прадметам для рэалізацыі ісламскага шарыяту. Але варта памятаць ,, сумяшчальнасць і несумяшчальнасць ісламу, не азначае, што Іслам быў прадметам трымаць руку на пульсе часу, месца і абставін чалавека, як пажаданых некаторых людзей.
Іслам з'яўляецца праўдзівай рэлігіяй, Усявышні Алах абяцае перамогу тым, хто чапляецца да рэлігіі гэта добра, але пры ўмове, што яны павінны mentauhidkan Бога, пазбавіўся ад усіх (формы) ўхіляцца, syar'i вывучаючы і практыкуючы праведныя справы. Алах абяцаў, зробіць іх рашэнне на зямлі, якія пацвярджаюць іх веру, і зрабіць іх жыццё ў гэтым свеце бяспечна Sentausa. Усявышні Алах кажа:
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
І Алах абяцаў тым, хто верыць сярод вас і ўчынкі-справы, што Ён сапраўды зробіць іх рашэнне на зямлі, як Ён зрабіў тыя перад імі ў сіле і будзе цвёрда ўсталяваць для іх іх рэлігію які Ён выбраў для іх, і ён сапраўды будзе змяніць (стан), яны, пасля таго як яны знаходзяцца ў страху быць бяспечным Sentausa. Яны да гэтага часу пакланяюцца мне не звязваюць мяне з чым-небудзь. Але той, хто (яшчэ) не паверылі пасля (абяцанне), што, то яны з'яўляюцца тымі, хто паўстанцкія. (AN Нур / 24: 55). Глядзіце таксама ліст аль-А'рааф верш 96.
Tashfiyah і МТ, клавішы вяртання славы ісламскага [9]
Шлях да былую славу, росквіт і дабрабыт супольнасці з'яўляецца правядзенне Tashfiyah (ачышчэнне) чагосьці невядомага і пранік у шарыяту, такія, як Шырко, адмаўленне атрыбутаў Усявышняга Алаха ці penakwilannya, адмова ад Хадысе -hadits сапраўдным, якія адносяцца да "Акіда і іншыя. Таксама Tashfiyah (ачышчэнне) пакланення розных відаў ерасі, якая забруджаных чысціню і дасканаласць ісламу. А таксама Tashfiyah ў галіне інтэрпрэтацыі, юрыспрудэнцыі і рознага kemungkaran якія забруджваюць святасць ісламу.
Затым зрабіць tarbiyah (коучінг) пакаленне мусульман над мусульманамі, якія былі ачышчаны ад kemungkaran. Г.зн., з трэнерскай Іслам правільна, з самага ранняга ўзросту, і не будучы пад уплывам заходняга адукацыі, якія не паверылі, то звесці іх разам у адзінстве "Акіда монатэізму, гэта значыць 'Акіда з Ahlus Сунне.
"Акіда Ahlus Сунна з'яўляецца лепшым спосабам, каб аб'яднаць сілы мусульман і адзінства сваіх шэрагаў, каб зафіксаваць усё, што парушаная з рэлігіі і сусветных справах. Гэта таму, што "Акіда з Ahlus Суны ў стане аднавіць мусульман Аль-Карана і Суны Прарока, хай дабраславіць яго Алах і вітае, і вяртае шлях вернікаў, так сябры Radhyallahu анхум. Гэтая функцыя не можа быць рэалізавана ў любы групе, або якіх-небудзь органаў, празелітычнай або любой арганізацыі, якая не ахоплівае "Акіда з Ahlus сунна Валь Джамал. Гісторыя была сьведкам гэтага факту. Толькі краіны, якія чапляюцца за "Акіда з Ahlus Сунне адна можа аб'яднаць сілы мусульман, расьсеяных. Толькі 'акыду Салафія адзіночку, то джыхад, а таксама камандзір дабро і забараняе зло яго ў вертыкальным становішчы, і быў дасягнуты славу ісламу. [10]
З 'Акіда Салафія, мусульмане і прапаведнікі-da'inya будзе аб'ядноўвацца, так як для дасягнення славы і стаць лепшым з умы. Гэта, таму што «Акіда Салафія заснаваны аль Каран і Сунну ў адпаведнасці з разуменнем паплечнікаў. Што тычыцца "Акіда чым" ак'иде Салафія, ён не будзе пастаўляць дасягненне адзінства, нават тое, што адбудзецца гэта распад і гібель. Так што няма сумневаў, што шлях да перамогі і славе мусульман, з'яўляецца вяртанне да "Акіда і манхаджа ісціны, а менавіта 'Акіда з Ahlus сунна Валь Джамал; "Акыду і манхаджа Салафія.
Імам Малік рахимахуллах сказаў:
لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.
Не будзе ў стане выправіць гэтую нацыю, але з тым, што робіць добрае першае пакаленне гэтай умы (напрыклад, сяброў). [11]
Khatimah: Мы выступаем Истикама ў ісламскім і разуменне Суны AS SALAFUSH Дзеля анхум-Саліх
Мы просім Усемагутнага Бога, што мы былі паказаны шляху ісламу і Сунне, каб прытрымлівацца манхаджа Salafush-Саліх і Истикама ў стане mentauhidkan Алаха, рэалізацыі Сунне Прарока, і выдаліць усе формы Шырко і ерасі. Спадзяюся, Усявышні Алах, каб зрабіць нас у тым ліку група тых, хто выжыў наступных па слядах сваіх таварышаў Дзеля анхум. І, спадзяюся, Усявышні Алах, каб сабраць нас на нябёсах разам з Прарокам, хай дабраславіць яго Алах і вітае, і яго таварышы Дзеля анхум.
Малітвы і прывітання заўсёды Бог даў Прарок Мухамад, хай дабраславіць яго Алах і вітае, яго сям'і, яго паплечнікам Дзеля анхум, і тыя, якія не ідуць яму, хай дабраславіць яго Алах і вітае, на яго карысць да канца часу. І канец гэтай прапаганды з'яўляецца хвала Алаху, Госпаду усіх сьветаў.
Мы закрываем з малітоўны сход kaffaratul:
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك.
Слава Табе, Божа, я хвалю вас. Я сьведчу, што няма бога, мае права diibadahi правільна, калі вы, я не прашу аб прабачэнні і пакаяцца перад Вамі.
Хвалеце aalamiin Rabbil '.
[Скапіяваныя з рэдакцыі часопіса з-сунна Як 11 / год Х / 1427 / 2006м. Выдаўцы Фонд Пастаянны камітэт Istiqomah Суракарта, Jl. Сола-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo сола 57183 Тэл. 0271-858197 Факс 0271-858196]
No comments:
Post a Comment