Islam makmur jeung nyieun man damai.

Nu numpak ieu teu acan réngsé (363)

(Part tilu ratus genep puluh tilu), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, September 5, 2015, 02:45 pm).

Islam makmur jeung nyieun man damai.

Agama Islam diturunkeun ku Allah ngaliwatan malaékat Jibril ka Nabi Muhammad anu aya dina kitab suci nu Quran jeung Sunnah (al-diajar / hadits) dimaksudkeun ku kituna masarakat bisa hirup tengtrem, bagja sarta sejahtera boh pikeun hirup di dunya ieu sarta dina akhirat nu (paradise ).

Islam ngajarkeun yén manusa teu kudu maehan manusa sejen, sanajan upami manusa geus teu ngagem Islam (kafir), komo Nabi Muhammad ceuk hiji jalma moal indit ka sawarga lamun ditelasan jelema séjén, sanajan manéhna kafir.

Islam ogé ngajarkeun hirup basajan, teu boros, komo alatan kesederhanaan tina ajaran Islam téh yamh ieu nyieun ratusan pagawe ti China ka Islam, ngan manéhna diawaskeun nu pamakaman of Saudi King dipigawé saukur, tanpa sora blast jeung dikubur teuing basajan ngan dikubur tanpa makam jieunan richly.

Ajaran Islam nu basajan jeung absurd lamun urang ngajelaskeun ilmiah jeung émpiris jadi listeners gampang dicerna. Ieu naon ngajadikeun hiji Ustad Canadian Ngaliwatan da'wah-Na, leuwih ti 3.000 prajurit US bersyahadat (asup Islam) di satengahing Perang Teluk. Ayeuna, Ustad (sarjana) anu lahir kalayan ngaran Dennis Bradley Philips sakuliah dunya kaasup Indonesia ka ngahutbah.

 REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA - Ngaliwatan da'wah, leuwih ti 3.000 prajurit US bersyahadat di satengahing Perang Teluk. Ayeuna, sarjana nu lahir jeung ngaran Dennis Bradley geus kasempetan nampilkeun Philips ieu ngeusi Nusantara propaganda rohangan.

Proselytizing kagiatan Betawi-lahir warga Canadian cukup pikeun maok perhatian dunya. Dr Abu Ameenah Bilal Philips sanggup nyadiakeun katerangan ilmiah, otentik jeung rationally ka komunitas internasional nu kritis tapi ngeusi misconceptions ngalawan Islam.

Dina delivering talatah-Na, Dr Bilal Philips geus kapasitas ilmiah kacida mumpuni. Manéhna réngsé hiji program BA dina widang Studi Islam di Universitas Islam Madinah, program MA di Teologi Islam di King Saud University Riyadh, sarta pamustunganana miboga judul PhD di Teologi Islam ti Universitas Wales.

Dr Bilal Philips ogé nyumbang di enriching literatur Islam jeung leuwih ti 50 buku nu manehna nulis, narjamahkeun jeung mairan. Manéhna ogé diédit jeung diterbitkeun runtuyan 56 buku pikeun barudak iman di sakola Islam International.

Perjalanan hirup jeung sumanget talatah-Na encouraging Dr Bilal Philips pikeun nyieun puseur studi Islam di sagala rupa nagara, kaasup Departemen Studi Islam di Preston University di Uni Émirat Arab, Akademi Studi Islam di Qatar, Dinas Studi Islam dina basa Inggris di Pangaweruh International University di Saudi Arabia, College of Da'wah jeung Budaya Islam di Sudan ogé ngadegkeun Preston International College di India.

Konvergénsi téknologi dina era digital dinten ieu, manéhna ogé garapan minangka sarana dakwah ngahontal jalma sacara global. Taun 2007, Dr Bilal Philips diadegkeun Universitas Online Islam (IOU) salaku lembaga kahiji anu organizes kagiatan atikan islam stratum-1 online. Nepi ka poé ieu, IOU ngabogaan leuwih ti 150.000 siswa ti 219 nagara, nyieun IOU salaku nomer hiji universitas di sakuliah dunya dina diversity siswa.

Di satengahing karyana dina kagiatan akademis jeung propaganda, Dr Bilal Philips nyandak waktu keur ngeusian kaluar assessment umum di Indonesia. IOU geus diangkat IslamDiaries minangka salah taklim di Indonesia keur ngalaksanakeun study dina "Naha Islam?" Pikeun dilaksanakeun dina tanggal 7 September, 2015 di Masjid Al Bina, Jalan Pintu Satu Bung Karno, Senayan, Jakarta.

TAUHID, ROAD TO kaadilan jeung karaharjaan

Ku

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas

TAUHID posisi di ISLAM

Tauhid mangrupakeun akar sukur keur Muslim. [1]

الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة, وبعد:

Alhamdulillaah, urang sok nawarkeun syukur urang sajajalan ka Allah Ta'ala -Rabb rahmat Maha Asih. Manéhna ngabogaan dua ni'mat incomparable, nu ni'mat nikmat Islam jeung Sunnah. Jeung boh ni'mat a, man bakal manggihan kabagjaan jeung disalametkeun ti hukuman, boh di dunya ieu sarta dina akhirat teh.

Ku alatan éta, pikeun hamba Allah anu geus nampa ni'mat kitu, kudu dasi eta jeung sukur, jeung sok nanya Allah, dina raraga jadi abdi sok jadi bersyukur. A Muslim jeung bukti sukur keur berkah ieu, nyaéta jadi pelesir Muslim yen Allah salaku Gusti-Na, Islam minangka agama jeung Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam salaku Nabi.

Solat jeung salam bisa sok tercurahkan ka Nabi Muhammad coverings para nabi, no nabi sesudahnya- anu geus berkomunikasi talatah, minuhan amanat nu, mamatahan Umat, jeung Umat geus leadeth kana jalur cahaya sareng lempeng, nu maranéhanana geus saméméhna di error manifest.

Kawajiban hiji Muslim bener nyaeta follower Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam satia, mimiluan prompts, niru conto-Na, ngalaksanakeun Sunnah jeung Sunnah-sunnah membela, jeung jaga jauh ti shirk jeung bid'ah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam diutus ku Allah, ka umat manusa ngolo-ngolo nu mentauhidkan Allah jeung jaga sagala jinis shirk.

Frase persatuan pikeun Muslim, hususna Ahlus Sunnah wal Jama'ah nyaéta kalimah anu geus teu asing, sabab tauhid ka maranehna, minangka cara ibadah anu kudu dilaksanakeun dina kahirupan sapopoe jeung anu kahiji nu diajarkeun saméméh séjén.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص

... Jadi Ibadah Allah ku ngamurnikeun ta'at ka Anjeunna. Inget, ngan agama Allah milik nu net (ti Shirk) ... [AZ-Zumar / 39: 2, 3]

Allah SWT ogé nyebutkeun:

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

Padahal maranehna teu maréntahkeun iwal guna ibadah ngan Allah ku ngamurnikeun ta'at ka Anjeunna ... [al Bayyinah / 98: 5].

Sakabeh para nabi jeung rasul عليهم الصلاة والسلام geus diajarkeun tauhid ka umat-Na di unggal periode (generasi) eta. Salaku Allah nyebutkeun:

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

Jeung memang, Urang geus dikirim ka unggal jalma utusan, (for teu nyebut) dina raraga ibadah ngan ka Allah swt (ie mentauhidkanNya) jeung jauh ti Jahat ... [an-Nahl / 16: 36].

Jeung kecap-Na:

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

Urang teu ngirim nu mana wae nu rasul saméméh thee (Muhammad) tapi urang wangsit ka manehna: "Behold, teu aya allah (hak diibadahi bener) lian ti I, mangka ye Ibadah Me". [al-Anbiya '/ 21: 25].

Kecap-Na oge:

فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون

Saterusna Urang dikirim ka eta Rasul ti antara diri (nyebutkeun): "Ibadah ye ka Allah, aya kalana teu aya tuhan bebeneran ka anjeun di batur Jadi, naha anjeun teu sieun ka Anjeunna (ka Anjeunna).?" [Al Mukminun / 23: 32].

Kabéh rasul dimimitian misi maranéhna pikeun umat-Na ka tauhid Uluhiyyah, ambéh maranéhanana bisa ibadah Allah ngan ukur bener sorangan.

Kabéh rasul ceuk ke urang dina raraga ibadah ngan Allah sorangan. [2]

Kamulyaan kamulyaan élmu gumantung kana naon anu ditalungtik. Jeung élmu tauhid nyaéta salaku élmu mulya-mulya. Élmu nu paling gede jeung mulya ngarupakeun élmu ngeunaan tauhid jeung Ushuluddin. Sabab, dina tauhid yen Allah nyiptakeun jin jeung manusa, nurunkeun buku, dikirim rasul, jeung nyiptakeun sorga jeung naraka. Saha bae anu ngulik élmu jeung prakték, terus manéhna man bener happy. Gantina, saha bae malire eta jeung teu daék diajar, mangka manéhna nyaéta henteu resep jeung wretched.

Allah ka pagawé Na pikeun diajar syar'i, mimiti ditalungtik ngarupakeun élmu ngeunaan Tauhid, Allah weruh, nguji kumaha mentauhidkan Allah, ibadah ka Anjeunna bener. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم

Jadi nyaho yén teu aya deui Pangéran (anu dijudulan diibadahi katuhu) tapi Allah, jeung ménta hampura pikeun dosa anjeun jeung leuwih (dosa) mu'min, lalaki jeung awewe. Jeung Allah weruh tempat bisnis jeung tinggal-mu. [Muhammad / 47: 19].

Jalma nu maot dina kaayaan tawheed ka Allah, mangka manéhna baris indit ka sawarga. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.

Saha maot sarta manéhna weruh yén teu aya allah boga diibadahi katuhu bener lian ti Allah, mangka manéhna mana anu ka sawarga. [3]

Ku kituna, posisi tauhid nyaéta salaku hiji yayasan pikeun ngawangun amal Muslim. Perhatian tangtu wijaksana sok fokus kana ningkatkeun yayasan. Sedengkeun fool, manéhna baris terus Nyiar wangunan, tanpa cementing yayasan, jadi wangunan robohlah.

Kajembaran jeung tauhid, ogé Samalah hiji tangkal anu tumuwuh di ati, AMAL nyaéta cabang, aman damai nyaeta buah anu dirasakeun dina kahirupan dunya ieu, jeung pelesir langgeng di akhirat. Salaku bungbuahan of paradise, moal interrupted jeung terlarang nu. Kitu, nu "buah" kajembaran jeung tauhid di dunya, moal interrupted jeung terlarang nu. Kesyirikan, perenahna jeung riya 'kawas hiji tangkal anu tumuwuh di jantung manusa, dunya téh nya sieun, salempang, galau jeung narrowness anu dirasakeun di dada, jeung gelap nu befell ati. Sedengkeun dina akhirat bakal nanggung Zaqqum [4] jeung siksa langgeng. [5]

TAUHID DEFINISI & tipe barang [6]

Tauhid -in basa Arab nyaéta mashdar of وحد, يوحد, توحيدا, eta hartina nyieun hiji hal anu salah.

Tauhid -in élmu syar'i (terminologi) - nyaeta Oneness Allah ngalawan hal husus pikeun Anjeunna, boh di Uluhiyyah, Rububiyyah, jeung Asma 'jeung atribut-Na. Tawheed hartina ibadah ngan ka Allah.

Tauhid diwangun ku tilu rupa: Rububiyyah Tawheed, Tawheed Uluhiyyah jeung Tawheed al Asma 'nyeuseuh-Shifat.

Tauhid Rububiyyah, nyaéta mentauhidkan sagalana naon anu dipigawé Allah Ta'ala, boh nyiptakeun, mere alus tuah, ngahurungkeun sareng mareuman. Allah téh Raja, Pangawasa jeung Rabb anu disusun sagalana. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين

... Inget, nyiptakeun jeung susunan ngan Allah katuhu. Kamulyaan jadi Allah, Gusti tina alam. [al A'raf / 7: 54]

Tauhid Uluhiyyah, nyaéta Oneness Allah Ta'ala ngaliwatan sagala karya pagawé, anu dina cara nu bisa ngagambar deukeut ka Allah lamun disyari'atkan ku manéhna, saperti solat, Khauf (sieun), raja '(harepan), mahabbah ( cinta), dzabh (slaughtering), bernadzar, isti'aanah (tulung), istighatha (tulung di jaman teuas), isti'adzah (pikeun panyalindungan) jeung sagala rupa nu Allah ngutus disyari'atkan jeung nu taya menyekutukanNya jeung naon teuing. Sakabéh ieu jeung ibadah sejenna kudu dipigawé ngan di Allah wungkul tur rido ngeunaan eta.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

Jeung Gusti thy nyaéta Allah SWT, no allah anu ngabogaan diibadahi katuhu bener tapi Anjeunna. Paling Al Qur, Maha Asih. [al-Baqarah / 2: 163].

Tawheed Asma 'nyeuseuh-Shifat Allah, nyaeta pikeun ngadegkeun nanaon nu Allaah jeung Rasul tos nyetel Dirina, boh ngaran atawa atribut Allah, kitu ogé mensucikanNya sakabeh éra jeung shortcomings, sabab geus cleansed ku Allah jeung Rasul. Jeung urang kudu ngadegkeun Alam Allah, boh nu aya dina Qur'an sareng di al Sunnah, jeung teu kudu ditakwil.

Kecap Allah Ta'ala:

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

Aya sia aya aing Anjeunna. Jeung Anjeunna nyaéta Sadaya-dédéngéan Lalaki Seer. [Ash Shura / 42: 11].

ISLAM IS A AGAMA TAUHID

Harti Islam nyaeta:

الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.

(kaluman ka Allah ku cara mentauhidkanNya, patuh ka Anjeunna pikeun nerapkeun minuhan (sakabeh Paréntah jeung prohibitions), jeung ngosongkeun diri ti shirk jeung jalma anu teu shirk). [7]

Lamun urang mulang ka al Qur'an, Allah geus informed urang nu 'aqidah sakabeh rasul anu tauhid, jeung misi maranéhanana dimimitian ku tauhidullah, jeung tauhid nyaéta zat panggedéna jeung paling penting nu maranéhanana mawa.

Ku kituna, hubungan 'Aqeedah of tauhid ngalawan sakabeh Shari'ah nabi (kaasup Nabi Muhammad) عليهم الصلاة والسلام geus jiga pondasi wangunan (jeung kawas sumanget awak). Sabab awak moal nangtung jeung hirup, iwal dina ayana arwah.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngamimitian da'wah ka tauhid, kitu ogé sapanjang Rosululloh. Di antara conto ieu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ka Mu'adh bin Jabal ngalangkang anhu lamun dikirim ka Yaman. [8]

Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

إنك ستأتي قوما أهل كتاب, فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله (وفي طريق: فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله), (وفي أخرى: أن يوحدوا الله) فإن هم أطاعوا بذلك (لك وفي رواية: فإذا عرفوا الله), فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة, فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم, فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب.

Pasti anjeun bakal datang ka urang Kitab, tuluy ngajak ka mere kasaksian yén teu aya allah anu ngabogaan diibadahi katuhu bener iwal Alloh, jeung yen Muhammad éta utusan Allah. (Dina wording séjén: Jadi pertama kali Anjeun ngahutbah kana éta hal téh pikeun ibadah Allah sorangan) (kitu oge wording séjén: Jadi maranéhanana nyieun Allah salaku ngan diibadahi layak). Lamun maranehna nurut pikeun manéhna (Dina hiji riwayat: basa aranjeunna geus mentauhidkan Allah), mangka nyaritakeun eta nu Allah geus wajib ka neneda lima kali sapoé. Lamun maranehna nurut sabab saperti éta, mangka nyaritakeun eta nu Allah dijieun wajib kana eta zakat, nu dicokot tina beunghar di antara maranehna terus disebarkeun ka nu miskin di antara maranehna. Lamun maranehna nurut pikeun manéhna, tuluy ye shun kabeungharan maranéhanana anu alus jeung anjeun sieun ngalawan maranéhanana anu dizhalimi solat, sabab teu aya dijilbab antara solat jelema anu dizhalimi jeung Allah. [9]

TAUHID jeung kaadilan

Kahiji. Allah masihan terang ka urang yén tujuan ciptaan jeung paréntah nyaéta, makhluk anu apal kana ngaran jeung atribut of His, yen maranehna nyembah ngan ka Allah, taya nu ngahiji jeung mahluk-Na, jeung nu kaadilan Man. Kaadilan dasar ngadegna langit jeung bumi, sakumaha Allah nyebutkeun:

لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط

Mémang Urang geus dikirim utusan kami jeung bringing bukti tangible jeung Urang geus dikirim turun sareng maranehna al Kitab jeung kasaimbangan (kaadilan) pikeun ngaktipkeun jalma pikeun ngalakonan kaadilan ... [al Hadid / 57: 25].

Dina ayat ieu Allah masihan terang ka urang yén tujuan datang tina Rasul jeung lowered kitab suci téh nya éta kaadilan manusa. Kaadilan greatest nyaéta Tauhid (mentauhidkan Allah), jeung kesatuan subjek, asal, jeung a milestone kaadilan. Sedengkeun Shirk nyaéta kezhaliman. Allah nyebutkeun:

إن الشرك لظلم عظيم

Mémang shirk nyaéta kezhaliman greatest. [Luqman / 31: 13].

Ku alatan éta, shirk (associating mitra jeung Allah) nyaeta paling wrongdoers kezhaliman, jeung tauhid nyaéta kaadilan paling adil. [10]

Kadua. 'Aqeedah of tauhid frees jantung sarta jiwa servitude ka mahluk jeung ibadah ngan ka Allah Ta'ala sorangan, jeung teu nuturkeun tapi ngan ka Nabi shallallahu' alaihi wa sallam.

'Aqeedah of tauhid, merlukeun Muslim ka abandon sadaya bentuk servitude ka lian ti Allah, sabab sadayana lian ti Allah mah mahluk, nu teu boga daya slightest nyieun, dibere sarta sagala rupa sipat Ilahiyyah séjén.

Sabalikna, jalma anu teu polytheism, hartina manéhna geus dipigawé ketidakadilan -lawan of adil- deui dissenter. Kumaha manéhna bisa ibadah ka hal-nu boga kekuasaan- lamun Allah nyiptakeun manehna, jeung manéhna thanked hal ieu, geus Allah bae anu eweh alus tuah. Allah nyebutkeun:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

Na mah geus teu nyiptakeun jin jeung manusa iwal maranéhanana kudu nyembah Me. Kuring teu hayang nu mana wae nu di antarana alus tuah saeutik saeutik mah teu ngaklik Wills ambéh maranéhanana eupan kuring. Verily Allah, Anjeunna nyaéta Giver Rizki Yang geus daya deui pohara kuat. [adh Dzariyat / 51: 56-58]

Katilu. Paréntah pikeun ngalakonan kaadilan.

اعدلوا هو أقرب للتقوى

... Lumaku nyaéta adil, sabab (adil) nyaéta leuwih deukeut ka kaagamaan .... [al Maa-idah / 5: 8].

Islam, minangka agama tauhid, maréntahkeun pamilu ka moral mulya, morally alus jeung goréng nyaram. Islam ogé nitah amal adil jeung alus sarta nyaram nu amal goréng. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

Mémang, Allah ngabejaan (anjeun) jadi adil jeung ulah alus, mere ka kinsfolk, jeung Allah nyaram of indecency, munkar jeung mumusuhan. Manéhna ngajarkeun anjeun, nu ye butuh heed. [an-Nahl / 16: 90].

Komo Allah asup Book Na (al-Qur'an) sabage kalimah adil. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا

Sarta geus kalimah thy sampurna Gusti (al-Qur'an), (kalimah a) bener jeung adil ... -al An'am / 6, ayat 115- point, pas di warta, jeung adil di jajahan jeung ngalarang. [11 ]

Kaopat. Tauhid jeung kudu adil ka sasama umat Islam jeung kafir.

TAUHID misahkeun jalma antara Muslim jeung PAGAN

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong, nu urang ngomong jeung percaya frase persatuan (لا إله إلا الله), mangka manéhna téh Muslim anu dijudulan panangtayungan pangawasa Muslim jeung meunangkeun jangji sawarga. Muslim A anu dijudulan ka katuhu wala '(kasatiaan) muslim séjén alatan tauhid jeung ta'at ka Allah jeung Rasul shallallahu' alaihi wa sallam.

Sabalikna, jalma anu mungkir frase persatuan dina ngalakonan shirk -with kesyirikan nu terus manéhna kaluar ti Islam mangka jalma kudu perang jeung dijudulan Bara '(hatred) sakabeh muslim. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

Ngalawan jalma anu iman teu di Allah jeung poe mangka jeung teu nyaram naon anu geus dilarang ku Allah jeung Rasul jeung jalma anu ngaku teu agama nu bener (Islam), (ie jelema) anu geus ditangtukeun al Kitab nepi ka maranehna mayar Jizya (pajeg) jeung kaluman daék maranehna dina kaayaan subjection. [di Tawbah / 9: 29].

Kecap Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam:

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.

Kuring keur paréntah tarung ngalawan urang, saacan maranehna mere kasaksian yén teu aya allah (déwa) anu diibadahi bener tapi Allah jeung nu Muhammad utusan Allah, upholding sholat, jeung mayar zakat. Lamun maranehna geus dipigawé éta, mangka getih jeung harta maranéhanana kajaba I nangtayungan hak Islam, jeung reckoning maranéhanana aya di Allah Ta'ala. [12]

Paréntah pikeun ngalawan Kafir jeung polytheists alatan henteu satia jeung polytheism eta ngalawan Allah Dzat anu nyiptakeun eta-kitu ogé 'aqidah jalma anu nyimpang ti' Aqeedah of tauhid; teu alatan a vendetta pribadi, pajoang kaayaan atawa wewengkon. Saperti paréntah Allah ka Rasul, oge bangsa ieu tarung ngalawan kafir, ku kituna masarakat flocked pikeun ngarobah ka Allah jeung mentauhidkanNya.

Paréntah tarung, tarung jeung maehan Kafir, nu Harbi pagan (who ngalawan Muslim). Salaku ka Kafir anu henteu ngalawan Muslim, mangka urang paréntah pikeun ngalakonan kaadilan ka eta jeung teu matak ngundeur zhaliminya. Lamun maranehna Kafir dhimmi (ditangtayungan ti aturan Islam), atawa mu'ahad (diasupkeun kana hiji kasapukan jeung pamaréntah Islam), atawa musta'man (perlindungan kaamanan pamaréntahan Islam), tuluy maranehna teu matak tiwas. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين

Allah teu nyaram maneh mun alus jeung kudu adil ka jalma anu ngalawan Anjeun alatan agama jeung teu (ogé) ngaluarkeun anjeun ti imah anjeun. Mémang, Allah mikanyaah jalma anu meta justly. [al Mumtahanah / 60: 8].

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngancam jelema anu maehan kafir mu'ahad atawa dhimmi jeung hukuman kasar. Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.

Saha maéhan hiji mu'ahad kafir, mangka manéhna moal bau sawarga. Lamun dina kanyataanana bisa bau aroma Sawarga ti (jarak) ngumbara opat puluh taun. [13]

Ogé kecap Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam:

من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة, وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما.

Saha maéhan hiji dhimma ahli, mangka manéhna moal bau sawarga. Lamun dina kanyataanana bisa bau aroma Sawarga ti (jarak) ngumbara opat puluh taun. [14]

Ieu nunjukeun yen, kafir sorangan teu kudu héd getih, sumawona ngalawan hiji Muslim. [15]

TAUHID kahadean muslim pribadi [1]

Kahiji. Allah bakal ngusap jauh dosa TAUHID teh.

Bukti, nyaéta kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dina hadits Qudsi, ti Anas bin Malik ngalangkang anhu, cenah: Kuring ngadéngé Rosululloh shallallahu' alaihi wa sallam ngomong, Allah, Maha Agung jeung Maha Agung ngadawuh:

... يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة.

"... O Anak Adam, lamun datang ka Me sareng sadaya dosa anjeun bumi, sedengkeun thou basa kuring maot teu ngahubungkeun slightest, pasti kuring bakal mere Anjeun panghampura full bumi baé". [2]

Kadua. Allah Ta'ala bakal ngaleungitkeun kasusah jeung sedih di dunya jeung akhirat pikeun jalma anu TAUHID.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

... Jalma anu sieun Allah, Anjeunna bakal tahan pikeun manéhna jalan kaluar. Jeung méré manéhna alus tuah ti arah nu teu kaduga ... "[ath-Thalaq / 65: 2.3].

Batur teu ngomong sieun Allah, lamun manéhna henteu TAUHID. Jalma nu TAUHID jeung cautious, manéhna baris dibikeun jalan kaluar tina masalah kahirupan. [3]

Katilu. Allah baris nyieun jeung ngahias dina manah TAUHID jeung asih pikeun iman, ogé nyieun dina hate haténa ka kaayaan teu percaya, wickedness jeung iniquity.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون

... Tapi Allah nyiptakeun anjeun bogoh iman jeung nyieun (iman) nyaéta geulis di jantung Anjeun, tur make hate kaayaan teu percaya, wickedness jeung iniquity. Maranéhanana nyaéta leuwih anu nuturkeun jalur lempeng. [al Hujurat / 49: 7].

Kaopat. Tauhid mangrupa hiji-hijina alesan pikeun meunangkeun pelesir Allah. Jeung jalma happiest jeung syafaat Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam nyaeta jalmi nu ngucapkeun لا إله إلا الله jeung kajembaran pinuh ku haténa.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.

Jalma anu happiest jeung syafa'atku mandapat dina Poé kiamat, nyaeta, jelema nu ngomong "La ilaha illallaah" tulus ti haténa atawa jiwa-Na. [4]

Kalima. Allah Ta'ala bakal kaasup jaminan anu TAUHID ka Surga.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.

Saha maot sarta manéhna weruh yén teu aya allah boga diibadahi katuhu bener tapi Allah, mangka manéhna mana anu ka sawarga. [5]

من مات لايشرك بالله شيئا دخل الجنة.

Jalma anu maot dina kaayaan teu associating Allah jeung hal, manéhna mana anu ka sawarga. [6]

Kagenep. Allah Ta'ala bakal mere meunang, lega, triumph jeung kamulyaan ka jalma anu TAUHID.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم

O ye anu percaya! Lamun mantuan (ageman) Allah, Anjeunna bakal nulungan urang jeung nguatkeun posisi Anjeun. [Muhammad / 47: 7].

Katujuh. Allah Ta'ala bakal méré kahirupan nu hadé di dunya ieu jeung akhirat pikeun manusa TAUHID.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون

Saha anu ngalakonan amal, boh lalaki jeung awewe dina kaayaan iman, mangka baris pasti Urang eweh kahirupan alus sarta bakal Urang méré reply kana éta jeung ganjaran leuwih hade tinimbang naon maranéhna atos ngalakukeun kasalahan. [an-Nahl / 16: 97].

Kadalapan. TAUHID bakal nyegah Muslim eternally di naraka.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

يدخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان, فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء -أو الحياة, شك مالك- فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل, ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية?

"Sanggeus pangeusi Sawarga lebet ka sawarga, jeung rahayat Apan nuliskeun Apan, mangka sanggeus yen Allah ogé ngomong: 'Candak kaluar (tina Gasibu) dina nu hate aya anu beurat siki mustard iman,' mangka maranéhanana dipiceun tina naraka, ngan ngan maranéhanana geus awak hideung jet (kawas areng). Saterusna maranéhanana nunda kana walungan kahirupan, mangka awakna keur tumuwuh (unchanged) salaku tumuwuhna siki anu di tepi walungan. Teu aya bewara nu cikal tumuwuh konéng jeung tilep? " [7]

Kasalapan. Tauhid téh decisive pikeun ditampa atawa tampikan amal manusa.

Sampurna atawa henteu hiji jalma gumantung kana zakat tauhidi. Jalma nu ngalakukeun alus, tapi teu sampurna tauhidi, contona riya, teu tulus, teu shirk, zakat undoubtedly bakal backfire pikeun manéhna, nu teu mawa kabagjaan. Ku alatan éta, sagala amal kudu dipigawé ku kajembaran pikeun Allah, boh dina bentuk shalat, zakat, zakat, puasa, haji jeung sajabana.

Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور

Anu nyiptakeun maot sareng hirup anu Nya meureun nguji maraneh, saha anu di antara anjeun amal hade. Jeung Anjeunna nyaéta Mighty, nu Forgiving. [al-Mulk / 67: 2].

Dina ayat anu mulia, Allah nyebutkeun "alus amal", teu "amal anu loba". Zakat, disebut alus atawa bener, lamun meets dua kaayaan, nyaéta ikhlas jeung Ittiba 'ka Nabi Muhammad n. Sakumaha disebutkeun dina hadits, kalimah nu لا إله إلا الله, dina poé kiamat, timbangan anu heavier ti langit jeung bumi ngabalukarkeun tulus.

Kasapuluh. Jalma TAUHID anu bakal meunang rasa aman jeung hidayah.

Jalma nu teu mentauhidkan Allah sampurna, jadi manéhna sok waspada, manéhna sok dina kaayaan sieun jeung hariwang. Maranehna sieun poé bad, atawa sieun ngabogaan leuwih ti dua anak, sieun mangsa nu bakal datang, sieun sipat-Na ngiles jeung saterusna.

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

Jalma nu percaya jeung teu nyampur iman maranéhanana jeung kakejaman (shirk) sipatna leuwih anu meunang kaamanan, jeung maranehna nu leuwih nu narima hidayah. [al An'am / 6: 82].

TAUHID kahadean pikeun masarakat Muslim [8]

Islam minangka agama tauhid, cocog jeung hade dina saban waktu, tempat, jeung kaayaan Umat nu. Nyéta, nempel ka Islam, moal ngaleungitkeun kapentingan Umat. Komo jeung agama monotheistic, Umat bakal jadi alus, makmur, aman jeung aman. Lamun umat manusa hayang kasalametan di dunya jeung di akhirat, mangka maranéhanana kudu ngarobah ka Islam jeung nunut ka nerapkeun syari'ah Islam. Tapi kudu inget, kasaluyuan jeung incompatibility of Islam, lain hartosna yén Islam ieu subject tetep abreast waktu, tempat jeung kaayaan manusa sakumaha dipikahoyongna ku sababaraha urang.

Islam mangrupa agama bener, Allah Ta'ala janji meunangna ka jalma anu nempel ka agama téh rupa, tapi dina kaayaan nu maranéhanana kudu mentauhidkan Allah, meunang leupas tina sagala (bentuk) shirk, syar'i nalungtik jeung practicing amal bener. Allaah jangji, bakal nyieun fatwa maranéhanana dina bumi, confirming iman, sarta nyieun kahirupan maranéhanana di dunya ieu aman Sentausa. Allah Nu Maha Agung nyebutkeun:

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

Jeung Allah geus jangji jalma anu iman di antara anjeun jeung amal-amal, yen Anjeunna estu bakal nyieun fatwa maranéhanana dina bumi, sakumaha Mantenna dijieun maranéhanana saméméh eta di daya, jeung bakal pageuh ngadegkeun maranehna agama maranéhanana nu geus dipilih Manéhna maranehna, sarta manéhna bener bakal ngarobah (state) maranehna, sanggeus aya di sieun keur aman Sentausa. Maranéhanana masih ibadah kuring jeung teu ngahubungkeun kuring jeung nanaon. Tapi sakur anu (masih) disbelieved sanggeus (jangji) éta, mangka maranehna jalma-jalma anu rebel. (an Nur / 24: 55). Tempo ogé hurup al-A'raf ayat 96.

TASHFIYAH AND MT, Balik deui konci kamulyaan OF Islam [9]

Path ka anak urut kamulyaan, karaharjaan, sarta karaharjaan masarakat pikeun ngalakonan tashfiyah (purifikasi) tina hiji hal nu teu dipikanyaho sarta geus infiltrated kana syariat Islam, saperti shirk, nu panolakan atribut Allah Ta'ala atawa penakwilannya, tampikan hadits nu -hadits otentik anu patali jeung 'aqidah jeung sajabana. Ogé tashfiyah (purifikasi) ibadah rupa rupa bid'ah nu geus soiled purity jeung kasampurnaan Islam. Sarta ogé tashfiyah dina widang interpretasi, fiqih, sarta sagala rupa kemungkaran anu ngotoran syi'ar Islam.

Teras lakonan hal tarbiyah (asah) generasi muslim leuwih muslim anu geus diberesihan tina kemungkaran. Ie, jeung asah Islamically bener, ti umur awal, jeung tanpa keur dipangaruhan ku atikan kulon anu kafir, mangka mawa eta babarengan dina hiji 'Aqeedah of tauhid, nyaéta nu' Aqeedah of Ahlus Sunnah.

'Aqeedah Ahlus Sunnah nyaeta cara anu pangalusna pikeun ngahiji kakawasaan Muslim jeung kahijian jajaran maranéhanana, ngalereskeun nanaon nu kanikmatan ti urusan agama jeung dunya. Hal ieu sabab 'Aqeedah of Ahlus Sunnah nyaeta bisa mulangkeun Muslim ka al-Qur'an jeung Sunnah Nabi shallallahu' alaihi wa sallam, jeung mulih deui jalur tina mu'min, jalan babaturan Radhyallahu anhum. Fitur ieu bisa jadi teu sadar dina grup mana wae, atawa agénsi proselytizing, atawa organisasi nu teu akur kana 'Aqeedah of Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Sajarah geus saksi tina kanyataan ieu. Ngan nagara nu nempel ka 'Aqeedah of Ahlus Sunnah sorangan bisa ngahiji kakuatan Muslim sumebar. Ngan 'aqidah Salaf sorangan, mangka jihad ogé commanding nu alus jeung forbidding jahat éta orientasi tegak, sarta nepi ka Gusti nu Maha Islam. [10]

Jeung 'aqidah Salaf, Muslim jeung preachers-da'inya bakal ngahiji, ku kituna pikeun ngahontal kamulyaan jeung jadi anu pangalusna Umat nu. Ieu, sabab 'Aqeedah Salaf dumasar al Qur'an jeung Sunnah nurutkeun pamahaman para sahabat. Sedengkeun pikeun 'aqidah ti' aqidah Salaf, manéhna moal nganteurkeun pencapaian persatuan, komo nu bakal kajadian ngarupakeun disintegration jeung cilaka. Jadi teu ragu, jalan ka meunangna jeung kamulyaan Muslim, nyaeta balik deui ka 'aqidah jeung manhaj bebeneran, nyaéta' Aqeedah of Ahlus Sunnah wal Jama'ah; 'Aqidah jeung manhaj Salaf.

Imam Malik rahimahullah ngomong:

لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها.

Moal bisa ngalereskeun bangsa ieu, tapi jeung naon ngajadikeun hiji alus mimiti generasi of Umat ieu (ie, babaturan). [11]

Khatimah: Urang ngabela Istiqamah IN THE Islam sarta ku akal AS Sunnah SALAFUSH ngalangkang anhum-Salih

Urang ménta Alloh Ta'ala, yén urang anu dipintonkeun ka jalan Islam jeung Sunnah nuturkeun manhaj Salafush-Salih jeung istiqamah dina kaayaan mentauhidkan Allaah, ngalaksanakeun Sunnah Nabi, jeung dipiceun sagala bentuk shirk jeung bid'ah. Muga, Alloh SWT nyieun urang kaasup grup salamet di handap ieu dina footsteps tina anhum Sahabat ngalangkang. Jeung mudahan Allah SWT pikeun ngumpulkeun urang di sawarga jeung Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung nya anhum sahabatna ngalangkang.

Solat jeung salam bisa sok Allah bestowed kana Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, kulawargana, nya anhum Sahabat ngalangkang, sarta maranéhanana anu nuturkeun manéhna shallallahu' alaihi wa sallam dina kahadean-Na nepi ka ahir jaman. Jeung ahir propaganda ieu téh sagala pujian jadi Allah, Gusti sakabéh alam.

Urang nutup jeung kaffaratul assembly solat:

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك.

Kamulyaan ka Thee, O Tuhan mah, muji Anjeun. I tega Nyaksikeun yen no allah boga diibadahi katuhu bener kajaba anjeun, kuring ménta hampura jeung tobat ka Anjeun.

Puji aalamiin Rabbil '.

[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 11 / Taun X / 1427 / 2006M. Penerbit Committee ngadeg Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]