Nalungtik (diajar) naon anu geus dijieun ku Allah

Nu numpak ieu teu acan réngsé (373)

(Part tilu ratus tujuh puluh tilu), Kota Dépok, Propinsi Jawa Barat, Indonnesia, September 19, 2015, 2:19 pm).

Nalungtik (diajar) naon anu geus dijieun ku Allah

Ayat kahiji wangsit (wangsit) Allah ngaliwatan Jibril melaikat nyaéta paréntah Iqro (Read) ka Nabi Muhammad. Eta hartina sanajan Nabi Muhammad dina kaayaan buta huruf masih Allah maréntahkeun Nabi Muhammad diajar, ngapalkeun atawa inget pangaweruh Allah dina bentuk Quran jeung Sunnah (al-hikmah).

Dina eusi Al-Quran Allah ngabejaan manusa nu Bumi jeung sakabéh jagat raya jeung sakabeh mahluk dijieun ku Allah komo Allah geus ditangtukeun nu takdir sakabeh mahluk, komo daun nu ragrag ti cabang geus ditulis Allah dina kitab:

"Lawh Mahfuz".

Nabi shallallahu alaihi wa sallam ngadawuh: "Allaah geus diatur kabéh takdir sakabeh mahluk ti lima puluh rébu warsih tiheula saméméh Allah nyiptakeun langit jeung bumi". (HR. Muslim no. 2653).

"Teu salah calamity befalls di bumi jeung (atawa) di yourselves tapi inscribed dina Kitab (Lawh Mahfuz) saméméh Urang mawa. Verily geus gampang pikeun Allah ". (. QS Al-Hadid: 22).

Allah oge nyetel jeung jaga béntang, jeung sagala rupa nu aya di alam semesta ieu, sarta anggap manusa nalungtik boh ilmiah jeung empriris sagalana nu geus dijieun ku Allah, ku kituna masarakat beuki nyaho Oneness kebenaraan Allah, jeung man nu maréntahkeun ngan pikeun ibadah ka Allah, teu lian ti Allah atawa nyaram bunuh shirk (associating mitra jeung Allah) jeung dilarang tetep pagan.

 (BBC) - gambar anyar pesawat ruang angkasa NASA New horizons ngarebut kabut low-bohong clinging ka beungeut Pluto.

Tetempoan gunung terjal planét Pluto jeung dataran sweeping ogé ditingali tina gambar.

Prof Alan Stern, kapala scientist kapala misi, ngomong, "gambar ieu bener ngajadikeun anjeun ngarasa anjeun aya, dina Pluto, surveying kaayaan sorangan."

"Tapi gambar ieu ogé kapanggihna anyar dina elmu pangaweruh, ngalaan pikiran di jéntré atmosfer Pluto, gunung, glaciers jeung dataran," manéhna ditambahkeun.

Horizons New miboga loba perhatian sanggeus pas Pluto dina 14 Juli di jarak 12,500km.

(NASAImage copyrightNASA)

NASA topografi mimitian leuwih dipikawanoh lega saprak horizons New

Élmuwan nyebutkeun kabut nu nyadiakeun bukti salajengna ayana cai di Pluto ogé di Bumi, tapi kaasup tipena béda és.

NASA pesawat ruang angkasa dimimitian koleksi data pikeun warsih saméméhna bulan ieu, anu ngamungkinkeun para élmuwan nuluykeun Analisia topografi maranéhanana.

A tetempoan anyar sabit Pluto dikirim ka Bumi dina 13 Sept..

Cahya dramatis ti panonpoé nyorot mantuan planét dwarf of variatif rupa bumi jeung leuwih ti belasan lapisan halimun di atmosfir.

ARTI misil dina Qur'an

Qur'anul al-Karim salaku buku pituduh ngandung seueur sawala dipake anu diperlukeun ku manusa dina sagala kaayaan. Contona, dina ngajarkeun métode jeung kumaha embed nilai di jantung hiji. Métode anu digunakeun nyaéta métode anu basajan jeung paling atra. Di antara métode téh nya nyieun misil. Cara ieu dipaké pikeun nepikeun masalah kacida urgent jeung krusial, saperti masalah tauhid jeung kaayaan jalma anu mentauhidkan SWT Allah, Shirk masalah jeung kaayaan nu polytheists, jeung rupa-rupa amal gede lianna. Tujuanana nyaéta tangtu ngarti jeung inculcate nilai mulya nu abstrak dina manner a digambarkeun jeung hal beton jadi lamun siluman ka panon. Ku alatan éta, éta téh hiji kabutuhan pikeun hiji hamba nengetan jeung nyoba ngarti maksud misil éta.

Wahyu sarta Élmu samalah jeung cai hujan

Allah SWT geus samalah wahyu jeung pangaweruh nu Allah SWT ngutus ka handap pikeun rasul-Na jeung hujan, bari jantung Samalah bumi jeung lebak. Pangaruh élmu jeung wahyu di jantung Samalah pangaruh hujan dina taneuh bumi. Di antara darat subur aya anu bisa nyerep cai sarta tumuwuh jukut, sakumaha jantung bisa ngarti wahyu Alloh swt jeung make lumangsung dina kahirupan.

Di antara darat ieu ogé taneuh anu bisa tahan cai tapi tutuwuhan teu bisa tumbuhdi eta. Jalma bisa ngagunakeun cai disimpen papanggih kaperluan maranéhanana, saperti nginum, mandi, dahar, jeung saterusna. Ieu permisalan pikeun hate jalma nu bisa ngapalkeun wahyu jeung manéhna ogé menyampaikanya ka batur nu sejenna, manehna kakara teu bisa ngarti eta leuwih jero. Jalma kawas ieu anu masih alus, tapi gelar dina darajat urang dipikiran dina grup kahiji.

Saterusna aya ogé lahan nu teu bisa nahan cai jeung teu bisa tumuwuh jukut. Ieu téh hiji pasemon pikeun jantung nu teu bisa kauntungan sakabehna ti wahyu, boh dina elmu pangaweruh, memorizing atawa praktek.

Sisi persamaan antara ati jeung taneuh atawa di luhur bumi dina pasemon sigana jadi atra, jadi nu kamiripan antara hujan jeung wahyu. Hujan nya éta sumber kahirupan fisik manusa jeung sumber rezeki, wahyu jeung elmu salaku sumber kahirupan spiritual atawa jantung manusa.

Kalimah TAUHID Samalah ngalindur alus

Allah SWT ogé likens frase persatuan jeung tangkal alus sok fruitful unggal waktu.

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) 24 (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

Teu ningali kumaha Allah geus nyieun kalimah pasemon alus kawas tangkal alus, akar anak anu teguh jeung cabang anak (towering) ka langit, tangkal méré anak buah di unggal usum ku idin Gusti maranéhanana. Allah misil nyieun ka manusa ambéh maranéhanana sok inget. [Ibrahim / 14: 24-25]

Kitu ogé tangkal Tawheed dipelak di jantung hiji. Manéhna ogé baris terus tega buah atawa benefit. Di antara bungbuahan of Tawheed misalna niat hade, akhlaq anu mulya jeung amal soleh. Mangpaat ieu teu ngan dirasakeun ku jalma anu TAUHID, tapi ogé katarima ku batur.

Nu Pagans equated jeung lancah

Allah SWT likens polytheism jeung polytheists anu ngungsi ka lian ti Allah SWT minangka nyulam lancah sayang. Sabab cobwebs nyaéta sayang weakest [2], ku kituna mreun nya nyieun nests bakal ngan make lemah.

مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون

Nu pasemon jalma anu nyokot protectors lian ti Allah ibarat lancah anu ngajadikeun imah. Jeung memang imah weakest nyaéta imah lancah sacara lamun maranehna tapi terang. [al-Ankabut / 29: 41]

Kitu ogé nu idolaters anu nyokot protectors lian ti Allah swt. It tangtu ngan ngaleuleuskeun sorangan, sabab jantung nya éta megatkeun nepi hubungan jeung Allah swt. Heart kawas ieu bakal pohara rentan ti sadaya sisi, gandeng jeung dependence dina makhluk, mangka manéhna bakal leuwih rapuh. Manéhna mikir mahluk bisa kauntungan tur nyimpen manéhna ti bahaya, tapi henteu.

Kaayaan Jelas pisan beda jeung kaayaan jantung Muslim anu ngan ngandelkeun Allah SWT. Jantungna geus kuat nurutkeun kakuatan iman, tauhidi jeung dependence dina Allah SWT anu disusun sagalana. Kawas-dipikiran muslim anu komitmen jeung luhur aturan agama-Na. Kecap jeung amal tetep alus, leupas tina mahluk tindakan ngajadikeun babu, teu ngandelkeun eta lengkep.

Ieu jelas beda jeung idolaters samalah ka bisu pireu deui, nu ukur beungbeurat a. Manéhna teu bisa mawa alus, sanajan dibere rupa directives. Haténa sok gumantung bakal mahluk, sahingga henteu langsung geus enslaved jeung boga kabebasan. Ogé diperumpamakan ku Alloh swt ka jalma anu turun ti jangkungna sarta keur struck ku manuk jeung selanjut bedah bedah nepi kaluar ti bentuk.

حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق

Jeung rido ka Allah, teu associating nanaon jeung Anjeunna. Saha bae anu ascribe nanaon ka Allah, tuluy eta lamun ragrag ti langit jeung struck ku manuk, atawa angin ka tempat nu jauh. [al-Haji / 22: 31]

Lamun sakabeh maranehna mertimbangkeun allah anu dikumpulkeun nyieun kalolobaan mahluk leutik nu ngapung maranehna moal bisa ngalakukeun hal eta. Jadi naon lamun maranehna sorangan? Gantina nyiptakeun flies, mulangkeun jeung meunang balik dahareun dicokot komo teu bisa ngapung. Dupi aya drawbacks leuwih goreng ti ieu? Aya jahiliah ieu leuwih goreng ti jahiliah tina Pagans? Ieu kaayaan téh miburukan ku loba dewa maranehna disembah nu disababkeun eta teu jigana meunang pelesir eta sadaya. Jalma jiga kitu sok dogged ku ngenes jeung nu sangsara nu pencét sababaraha kali.

Geus nu Pagans nyadar lolobana Dedemit ieu, manéhna baris nyobian nyalametkeun dirina ti rupa Dedemit nu. Manéhna ogé bakal jadi sadar yen antukna manéhna geus wasted pikiran maranéhanana sanggeus euweuh urusan agama maranéhanana. Ieu bertentangan jeung Muslim anu ngan bakti diri ka Allah SWT. Hate disebut quietly dina agama bebeneran. Maranéhanana ogé nyadar yén buah bakal kaala leuwih hadé anu kabagjaan abadi dina kahirupan ogé langgeng.

Amal abdi Dupi Like Taman

Dina pasemon nu lian, Allah SWT likens amal saperti taman.

ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير

Jeung sasaruaan jalma anu méakkeun kabeungharan maranéhanana néangan nu pelesir Allah jeung pikeun firmness jiwa maranéhanana, kawas kebon anu perenahna di dataran nu watered ku hujan, mangka brings twofold anak buah. Lamun hujan teu cai, terus hujan cahya (ieu cukup). Jeung Allah téh Seer naon ye ngalakukeun. [al-Baqarah / 2: 265]

Allah SWT nyebutkeun hiji akta dipigawé ku kajembaran, net tina sagala rupa nu bisa uing taman aya kawas tempat pangalusna, ngan angin jeung panonpoé, sarta teu pondok dina suplai cai. Taneuh saperti sanajan teu kapangaruhan ku hujan, upamana, ngan drizzle a mangka cukup make hiji media ngembang subur. Lamun unsur ieu papanggih, mangka tangtu buah anu dihasilkeun bakal pisan nyugemakeun, daun nu hawa padet jeung rindang jeung tiis. Boga bakal salawasna Fedi hasil tanpa pikahariwangeun.

Tapi lamun aya nu katandangan halodo atawa musibah struck jeung sampurna.

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

Aya hiji diantara anjeun nu hoyong gaduh taman kaping jeung buah anggur nu flowed handapeun walungan; manéhna geus di kebon sagala sorts bungbuahan, tuluy datang umur heubeul lalaki manéhna boga anak anu masih leutik. Mangka tegalan angin tarik ngandung seuneu jeung sampurna. Ku kituna Allah ngécéskeun ayat-Na ka anjeun lest mikir ngeunaan eta. [al-Baqarah / 2: 266]

Mangka hiji pasemon jalma nu ngalakukeun prakték hiji terus manéhna hiji hal anu Karuksakan jeung ngancurkeun naon anu manéhna rengse, saperti shirk, nifaq atawa tindakan pantes séjén anu bisa ngabasmi ganjaran. Leungit kumaha!

Ti pasemon ieu, bisa dicindekkeun yen jalma nu teu boga iman sakabehna jalma kawas nu teu boga taman di sadaya.

Sisi persamaan antara amal jeung kebon téh kualitas hiji wewengkon greatly kapangaruhan ku adequacy cai, kasuburan taneuh jeung tempat kahadean. Jadi ogé jeung amal. Amal ieu kiatna dipangaruhan wahyu minangka ati gizi. Mangka palaku ogé geus réngsé kabéh sarat tina resi amal anu ngahasilkeun hasil nyugemakeun.

Jeung masih loba perumpaman hosted ku Alloh swt dina Al Qur'an. Rupa-rupa pasemon ngan bisa dipikaharti ku jelema anu boga rasa. Lamun misil ieu dilarapkeun ka diperumpamakan, mangka sagalana bakal némbongan jelas.

(Dicutat tina buku Al-Qawâidul hisan, Sheikh Abdurrahman bin Nasir salaku-Sa`di, Aturan 22nd)

[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 01 / Taun XV / 1432H / 2011. Dimuat Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]