(Part tilu ratus genep puluh dua), Kota Dépok, Propinsi Jawa Barat, Indonnesia, September 3, 2015, 16:20 pm).
Pelit atawa miserly atawa griping nyaeta tret nu loba manusa, biasana alam pelit teu ngawujudkeun penjahat yén manéhna miboga sipat pelit, sabab Iblis (Iblis) sok permeate kana pamikiran pikeun ngolo-ngolo atawa ngolo-ngolo prihatin meta pelit.
Sabab pelit nyaeta dosa gedé, komo unggal isuk malaikat turun ka bumi solat yen Allah bakal ngancurkeun maranéhanana anu pelit.
Biasana jalma anu pelit dina pangaruh Iblis bakal ngarasa puguh pikeun mantuan boh fisik (power), jeung pikeun kurban sababaraha sipat dilaksanakeun for nadya, baraya, kolot, yatim anam, nu miskin di wewengkon kapangaruhan saperti nyeri, loba hutang, di bahaya kalaparan, sabab pelit ngarasa kabeungharan-Na bakal ngurangan ku zakat (zakat) lamun Nabi Muhammad ceuk nyata harta urang geus nyaeta harta urang zakat eta, salaku tabungan di akhirat, jeung Allah bakal ngaganti eta balikeun di dunya jeung di akhirat teh.
Sajaba pelit no alam manusa séjén jadi salah dosa gedé, nu ngalakonan hal nu teu adil. Amal Zhalim nu dosa teu dihampura Allah ngalakonan shirk (associating mitra sareng Allah), indit tulung ka dukun tradisional / psikis / dukun, nanya ka jalma anu paéh (jarah ka kuburan suci, jeung urang nanyakeun hiji hal ka paéh almarhum).
Nabi Muhammad nyalira kungsi ngomong ka jalma-Na ka alam kubur di Madinah dina ziarahi. Nabi ngan saukur ceuk jarah kubur pikeun ngingetkeun urang yén urang teuing bakal maot sanggeus maranehna paéh di alam kubur.
Nu pang pentingna nyaeta doa urang ka paéh (kulawarga), teu ibadah haji kubur, ogé teu meunang maca al Qur ahir dina kuburan, iwal di imah atawa di tempat sejen beresih.
Tindakan wrongdoers séjénna nyaéta maehan mahluk séjén manusa, saperti rebutan of sipat, power (pulitik), iwal perang syarie (nurutkeun parentah Allah jeung Hadits), saperti membela diri tina serangan musuh, saperti perang tina Badar, Uhud anu lumangsung di jaman Nabi Muhammad.
Maehan silih (perang) anu henteu dumasar jihad syarie salaku bebuat adil. Leuwih ti éta, perang di expense awéwé, barudak, sarta ngarah ka rébuan jelema lunta (lapar jeung nu sangsara lianna).
(BBC) - Sahanteuna 13 juta barudak di wewengkon Wétan Tengah teu bisa nyakola di sakola alatan konflik, nurutkeun data ti PBB.
Dumasar data dikumpulkeun dina laporan dijudulan Atikan Dina Fire, nu agénsi PBB kaayaan barudak (UNICEF) disebut 13,7 juta barudak anu henteu hadir sakola ngagambarkeun 40% lulusan di Syria, Iraq, Yaman, Libya, jeung Sudan.
Inohong anu takwa terus ngabareuhan nepika ngahontal 50% dina bulan datang.
UNICEF ceuk nomer ieu ngembang alatan rébuan sakola ancur salila konflik berkepanjangan. Data anyar nembongkeun ampir 9.000 sakola di Syria, Iraq, Yaman, jeung Libya teu bisa dipaké.
Padahal, dina 2014, aya 214 insiden serangan dina sakola di Syria, Irak, Libya, Wewengkon Paléstina, Sudan, jeung Yaman.
Husus di Syria, salasahiji tina opat sakola ditutup saprak Maret 2011. kaayaan The mangaruhan dua juta barudak umur sakola.
Husus di Syria, salasahiji tina opat sakola Cicing saprak Maret 2011. Ieu langsung mangaruhan dua juta barudak umur sakola.
"The dampak konflik dahsyat dirasakeun ku barudak di wewengkon. Teu ngan karuksakan fisik ka sakola, tapi asa dirasakeun ku generasi barudak umur sakola anu ningali amoy hareup maranéhanana jeung beulah, "ceuk Petrus Salama, diréktur UNICEF di Wétan Tengah jeung Afrika.
Nurutkeun Salama, dampak ogé dirasakeun ku guru. Dina laporan ka nembongan yen rajapati jeung penculikan siswa, guru, jeung pendidik staf geus jadi jadi ilahar di wewengkon Wétan Tengah.
Ku alatan éta, rébuan guru kenca jobs maranéhanana alatan resiko nu agung.
Salama ceuk, UNICEF merlukeun waragad tambahan US $ 300 juta taun ieu pikeun ngaronjatkeun aksés ka atikan barudak di Wétan Tengah jeung Afrika Kalér.
(BBC) - Saeutikna 12 Syrians anu nyoba nuliskeun Yunani drowned dina cai Turki nalika parahu maranéhanana iinditan di sank.
Salah saurang korban ieu budak anu kapanggih di basisir pulisi Turki jeung photograph budak angered komunitas internasional.
Poto ieu nu mimiti diterbitkeun ku agénsi warta Turki ngarupakeun topik trending sakuliah dunya.
Rébuan migran tos maot saprak awal taun ieu dina usaha nuliskeun Éropa ku laut.
Nurutkeun para perwira hansip basisir Turki, grup migran ninggalkeun Turki ngaliwatan semenanjung Bodrum ka pulo KOs di Yunani Rebo isuk (02/09), tapi dua parahu maranéhanana iinditan di sank teu lila saterusna.
Dua belas awak, kaasup lima anak, kapanggih ku pasukan kaamanan Turki.
Tina kurang leuwih 23 jalma nu indit ka Yunani estimasi nu ngan salapan salamet, sawatara di antarana maké kutang hirup jeung ngojay ka arah sumpah palapa.
Amoy manggihan salamet nu beuki langsing.
Photos of budak anu maot jeung anu disapu gelombang ka basisir deukeut Bodrum diterbitkeun jadi sababaraha awak nu kapanggih di sabudeureun 06,00 waktu lokal.
Budak anu maot teu dipikanyaho ngaranna Aylan.
Adi nya, Galip heubeul lima taun, jeung indungna, Rihan, maot dina kajadian ieu.
Stinginess kakejaman AND bakal ngancurkeun manusa
Ku
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qodir Jawas حفظه الله
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
Jabir bin 'Abdillah ngalangkang anhu cenah, "The Nabi shallallahu' alaihi wa sallam ngomong, 'Kudu ati anjeun ngalawan kezhaliman sabab kezhaliman nyaéta gelap-gelap dina Poé kiamat. Jeung ati-ati anjeun ngalawan alam stinginess pelit sabab nu geus ancur naon jalma saméméh anjeun. Stinginess nu ajak ka héd getih jeung menerkeun ngahargaan maranéhanana. "[1]
Takhrij Hadits:
Saheeh hadeeth ieu. HR Imam Muslim (no. 2578), Ahmad (III / 323), al-Bukhari dina al-Adabul simpléks (no. 483), 'Abd bin Humaid (no. 1141), al-Bayhaqi (VI / 93 jeung X / 134) jeung dina buku Syu'abul Iimaan (no. 10 338), jeung al-Baghawi di Syarhus Sunnah (no. 4161)
Kekecapan Hadits:
• اتقوا: Sieun. Nyaéta, kudu ati jeung nyingkahan.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
nu kakejaman, irregularities jeung bounds. Harti dasar wrongdoers teu putting nanaon dina tempatna. [2]
• الشح: stinginess pisan, leuwih hese keur narik kaluar harta tina grabber nu. Batur ngomong alam grabber / miserly / pelit jeung karanjingan kaleuleuwihan. miser atawa hunks, bisa harta oge bisa meta ma'ruf griping jeung (alus). [3]
• حملهم: ajak eta atawa ngabalukarkeun lampah maranéhanana.
• سفكوا دماءهم: ngabahekeun getih maranéhanana. Nyaéta, kalobaannana maehan silih sawaréh.
• استحلوا: menerkeun. Nyéta, justifies awewe anu dilarang ku Alloh swt maranehna, tuluy maranehna kejem ka awewe.
Sharh Hadits:
Dina ieu hadits aya warning ngalakonan hal nu teu adil sarta bongbolongan ka ngalakukeun kaadilan. Syariat Islam sagemblengna adil, maréntahkeun pikeun ngalakukeun justly, jeung ngalarang ti ngalakonan hal nu teu adil. Allah SWT nyebutkeun:
قل أمر ربي بالقسط
Ucapkeun, "ka Rabbku keur maneh kaadilan ..." [al-A'raf / 7: 29]
إن الله يأمر بالعدل
Verily Allah ngabejaan (anjeun) jadi adil ... "[An-Nahl / 16: 90]
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Jalma nu percaya jeung teu gaul nepi iman maranéhanana jeung kakejaman (shirk) sipatna leuwih anu meunangkeun rasa aman sarta dipandu. "[Al-An'am / 6: 82]
Mémang iman dina sagala poko jeung dahan, nu Zahir jeung pikiran, sagalana adil, sabalikna tina hal nu teu adil.
Kaadilan fairest jeung poko nyaéta pikeun mikawanoh sarta mengikhlaskan tauhid ngan ka Allah sorangan, satia ka ngaran jeung atribut-Na alus, jeung agama mengikhlaskan jeung ibadah ngan ka Allah Ta'ala.
Nu paling wrongdoers kezhaliman ngalakonan shirk, associating mitra jeung Allah, kitu kecap-Na:
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
Jeung (inget) nalika Luqman ceuk ka putrana, waktu anjeunna méré palajaran ka manehna, "O putra mah! Thou shalt teu ascribe Allah, Memang gaul (Allah) sabenerna hal nu teu adil gede "[Luqman / 31: 13].
Sabab adil hartina pikeun nunda hal di tempat jeung laksana hak anu diperlukeun. Nu wrongdoers teu nunda hal di tempat.
Hak tina greatest jeung paling fardhu nyaéta katuhu Allah leuwih pagawé-Na. Abdi A kudu nyaho Allah SWT jeung ibadah ngan ka Anjeunna, teu associating manéhna jeung nanaon. Saterusna berpungsi dina titik utama iman, syari'ah Shari'ah-Islam salaku ngadegkeun sholat jeung mayar zakat, puasa Ramadan, ibadah haji ka House, jihad dina jalan Allah sareng kecap jeung amal, edify silih bener jeung sabar. Ulah pigawé nu mana wae nu disyari'atkan nu wangun kakejaman.
Kaasup amal adil nu minuhan hak Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam iman saperti jeung asih, leuwih dipikanyaah he shallallahu' alaihi wa sallam ti sadaya mahluk, nurut, honor, muja, jeung prioritas Urutan jeung kecap-Na di luhur order jeung kecap batur ,
Gantina, éta téh hiji kakejaman gede, lamun budak teu minuhan salah sahiji hak Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam.
Kaasup fairness ka muja jeung cinta utusan Sahabat ngalangkang anhum. Allah SWT jeung Na Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam geus ceuk loba virtues jeung pujian pikeun g sahabatna dibandingkeun jeung lian masarakat-Umat. Para sahabat ngalangkang anhum anu pangalusna manusa sanggeus nabi jeung rasul. Para sahabat anu maranéhanana rahayu ku Allah jeung dijamin earn Surga. Datangna Islam ka urang mangrupa salah sahiji buah perjuangan, jihad jeung kurban tina anhum Sahabat ngalangkang.
Ku kituna, sabaraha kakejaman jalma nyempad, ngahina, berate nu anhum Sahabat ngalangkang. Revile para sahabat éta dasarna blasphemous Alloh swt, Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam jeung Islam. Kusabab nu sipatna praising Allah SWT jeung Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam. Komo Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam prohibits revile para sahabat. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.
Anjeun berate babaturan mah !! Demi Rabb Yang sorangan di leungeun-Na, bisi salah sahiji Anjeun méré emas infaq di Gunung Uhud, geus teu kahontal nilai infaq eta sanajan (maranéhanana infaq wungkul) hiji mudd (ie sakabeh-dua palem) jeung teu oge satengah. [ 4]
من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.
Jalma anu berate babaturan mah, mangka musibat nya Allah, malaikat, jeung sakabeh umat manusa! [5]
Di antara polah adil séjén devoted ka kadua kolotna, sambungkeun kekerabatan, minuhan hak baraya, babaturan jeung jalma nu nungkulan urang. Jeung kakejaman nu teu minuhan sagala hal ieu.
Minuhan hak salaki jeung pamajikan nyaéta hiji wangun kaadilan séjén. Saha anu teu kaeusi, mangka manéhna wrongdoers.
Manusa Menzhalimi rupa-rupa, sakabéh eta dikumpulkeun dina kecap Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di pamitan Haji':
إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا
Sabenerna getih Anjeun, harta Anjeun, honor Anjeun, sagalana ieu dilarang kana Anjeun salaku haram ayeuna, bulan ieu, jeung nagara. [6]
Jadi, sagala kakejaman éta téh gelap dina Poé Balitungan. Para palaku anu dihukum luyu jeung tingkat kezhalimannya. Jalma nu dizhalimi ngawalon ti goodness of jalma nu ngalakukeun hal nu teu adil saperti. Lamun maranehna boga goodness deui, tuluy diambillah Dedemit jalma dizhalimi saperti jeung muatan ka jalma anu ngalakukeun hal nu teu adil.
Allah SWT forbids kezhaliman kana Dirina, jeung Allah SWT ogé ngajadikeun eta dibeunangkeun antara pagawé-Na. Allah nu Ngan Lolobana di kecap, akta jeung balesan-Na.
Allah SWT nyebutkeun dina hadits Qudsi:
يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...
O pagawé mah! Verily I nyaram kakejaman dina kuring, jeung Kuring keur nyieun eta dibeunangkeun antara anjeun, teu unggal menzhalimi! [7]
Hartina, nu Allah ta'ala nyaram hal nu teu adil tindakan kana hamba-Na nyaram menzhalimi silih maranéhanana, sabab kakejaman sorangan kacida dilarang. Allah SWT nyebutkeun:
وما أنا بظلام للعبيد
... Jeung kuring teu menzhalimi pagawé mah. [Qaf / 50: 29]
Allah SWT ogé nyebutkeun:
وما الله يريد ظلما للعباد
... Jeung Allah teu hayang kakejaman ngalawan pagawé-Na. [al-Mu'min / 40: 31]
Kakejaman Boga Tilu rupa:
1. kakejaman teu dihampura ku Allah, anu shirk, associating mitra jeung Allah. Allah SWT nyebutkeun:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Verily Allah moal ngahampura (dosa) salaku gaul Anjeunna (shirk) jeung Anjeunna forgives naon (dosa) ti (shirk) pikeun saha Anjeunna Wills. Saha associating Allah, tuluy memang, manéhna geus komitmen dosa gede. [An-Nisa '/ 4: 48]
Allah SWT ogé nyebutkeun:
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
Jeung (inget) nalika Luqman ceuk ka putrana, waktu anjeunna méré palajaran ka manehna, "O putra mah! Thou shalt teu ascribe Allah, Memang gaul (Allah) sabenerna hal nu teu adil gede "[Luqman / 31: 13].
2. kakejaman nu teu beunang di sadaya ku Alloh swt, nyaéta kakejaman sabagean abdi ka batur. Kaasup ti kaadilan sampurna nu Allah ngabales dengdem kakejaman antara pagawé-Na nurutkeun tingkat kezhaliman maranéhanana.
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
إن الظلم ظلمات يوم القيامة
Mémang kezhaliman nyaéta gelap dina Poé Balitungan [8]
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam oge ngadawuh:
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
Verily Allah pasti reureuh (hukuman) pikeun wrongdoers, tapi lamun manéhna kungsi disiksa manéhna, manéhna teu ngomong manéhna "Saterusna Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam maca ayat (anu hartina):". Jeung saterusna hukuman Gusti lamun Manéhna disiksa (populasi) nagara anu commits hal nu teu adil. Mémang, dina hukuman anu parna, parah pisan "[Hud / 11: 102]. [9].
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam oge ngadawuh:
من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
Saha asup manehna aya mazhlamah (kezhaliman) pikeun lanceukna lamun manéhna kungsi ngarusak ngahargaan atawa hiji hal (properti dicokot ku zhalim) belonged ka lanceukna, mugi Gusti ménta manéhna menghalalkannya ayeuna, sabab aya (Poé kiamat) no dinar jeung dirham. Lamun manehna geus amal, eta bakal dibawa ka (Mayar) anggota dizhalimi luyu jeung kezhalimannya. Jeung lamun manehna boga no amal, mangka kasalahan tina lanceukna dicandak mangka muatan manéhna [10].
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
... Jeung kudu ati-ati tina solat jelema anu dizhalimi, sabab teu aya panghalang antara solat ka Allah [11].
3. kakejaman nu aya dina wasiat SWT Allah, lamun Anjeunna Wills bakal ngahukum manéhna. Jeung lamun Anjeunna Wills Mantenna bakal ngahampura manéhna. Nyaéta dosa komitmen hiji hamba ka Gusti-Na, sajaba shirk. [12]
Allah SWT nyadiakeun jalur lempeng pikeun pagawé Na nu hayang balik deui ka kaadilan. Saha nyimpang ti manehna, mangka manéhna bakal balik deui ka kakejaman anu nyeret ka Gasibu.
Nabi:
واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم
Jeung ati-ati anjeun ngalawan pelit alam / hunks, sabab stinginess / stinginess nu naon anu ancur urang samemeh
Alatan karanjingan pikeun kabeungharan nyieun jelema ngumpulkeun harta ku sadaya cara jeung ti sumber mana wae, mandang licit jeung terlarang -na'udzu billah-. Komo Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
(Stinginess eta) pikeun ngarojong eta (jalma saméméh urang) nepi ka héd getih jeung menerkeun ngahargaan maranéhanana.
Miser / Grabber héd getih manéhna melong teu bisa ngahontal cita anak kajaba banjir getih teh.
Dina hadits di luhur, Rasulullah saw shallallahu 'alaihi wa sallam warned urang nya ku dua kasus nu kakejaman jeung avarice / stinginess. Zhalim nu abusing batur, jeung nu miser Irakus kana naon jalma sejen boga. Boh nu lampah nu dilarang. Allah ta'ala nyebutkeun:
ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
... Jeung saha dijaga manéhna of avarice, mangka maranehna leuwih untung. [al-Hashr / 59: 9]
Ayat nu nunjukkeun yen jalma nu teu ngajaga dirina kaluar stinginess, manéhna teu boga tuah. Sabab leuwih untung nu dijaga ku Alloh swt tina parsimony. Urang ménta Allah nangtayungan urang ti kakejaman jeung ngajaga diri urang sorangan ti stinginess jeung meanness-ugliness. [13]
Allah SWT jeung Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam oge denounced jeung dikutuk alam hunks, miserly jeung pelit. Curmudgeonly, miserly jeung pelit anu alam reprehensible, tabi'at temperament hina jeung nagara miskin ogé kaasup salah sahiji kasakit di kalangan umat Islam. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sok ngungsi di Allah ti sipat ieu. Kumaha bisa mah teu?! Sabab panyakit geus tiwas loba masarakat, tapi ogé ngarah ka alam para palaku nyeret kana naraka, wal'iyâdzu Billah.
Di antara jelema aya pelit ngaluarkeun zakat nu Allah SWT geus enjoined kana eta, lamun zakat bade ngabersihan nepi sipat sarta purify dirina. Di antara manusa aya ogé anu miserly jeung pelit arah dirina, pamajikanana, jeung anakna, teuing pelit arah dulur deukeut, babaturanana pangalusna, tamu-Na, nu miskin, sarta loba deui.
Kusabab kitu manéhna aya ancaman anu teuas dina al-Qur'an jeung Sunnah otentik pikeun jalma anu boga panyakit jeung sifat hunks, miserly jeung pelit ieu.
Allah SWT nyebutkeun:
ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير
Jeung teu kungsi urang anu miserly jeung naon Allah dibikeun ka maranehna tina Grace His, mikir nu (miser) eta anu alus pikeun maranehna, tapi (miser) anu goréng keur maranehna. What (harta) nu maranéhanana kikirkan bakal dipaké (dina beuheung) dina Poé kiamat. Allah milik hiji warisan (naon) di sawarga jeung di bumi. Allah Mahateliti naon ye ngalakukeun. [Ali 'Imran / 3: 180]
Allah SWT ogé nyebutkeun:
وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى
Jeung salaku pikeun jalma anu pelit jeung rarasaan na timer cukup (teu kudu tulung Allah), jeung nolak (pahala) anu pangalusna, mangka bakal we gampang-katuhu pikeun manéhna jalan ka marabahaya (kasangsaraan). Jeung harta nya teu mangpaat pikeun manéhna lamun manéhna geus perished. [al Lail / 92: 8-11]
Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah, "Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا
Bakal kungsi konvergen antara kekikirandi keimanandan jantung hiji hamba pikeun kungsi [14].
Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu yén manéhna ngadéngé Rosululloh shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:
مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع
Nu miser pasemon jeung hiji anu berinfak téh kawas dua lalaki anu maké armor (shields) nu ngawengku boh susu nepi ka tulang selangka nu. Sedengkeun pikeun jalma anu berinfak berinfak tapi teu manéhna baris ngamekarkeun armor manéhna ngagem ka nutupan nepi urut lengkah. Sedengkeun grabber yén manéhna teu bade méakkeun di hal eta bakal meunang kuat bunderan armor anu nempel ka tempat nu mana wae nu nya, manéhna usaha bersantai, tapi armor ieu teu daék mekar [15].
Curmudgeonly, miserly jeung pelit kaasup kasus ngancurkeun, salaku Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngomong,
ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه
Tilu perkara ngancurkeun (ie) niggardly (pelit) anu diturut, kahayang dituturkeun, jeung kaheranan leuwih muka diri [16]
Rasûlullâhn ngungsi di Allah ti kezhaliman,
اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي
Ya Allah, verily I ngungsi di Anjeun, lest Abdi nuju sesat atawa misled (ku Iblis atawa karakter Iblis), nyieun kasalahan atawa wronged, slipping atawa derailed jalmi, menzhalimi (milaraan) atawa dizhalimi (persecuted), jeung nyieun fool atawa jadi fooled . [17]
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam oge ngungsi di Allah SWT ti alam hunks, pelit jeung miserly. Di antara solat yén manéhna maca ieu:
اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
Ya Allah, verily I ngungsi di Anjeun ti cowardice, kuring ngungsi di Anjeun ti alam nu hunks / miser, kuring ngungsi di Mudari balik ka kahirupan saeutikna (pikun), sarta kuring ngungsi di Anjeun ti fitnah (godaan) dunya jeung siksa kubur. [18]
Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam oge loba ngomong a solat di handap ieu:
اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال
Ya Allah, verily I ngungsi di Anjeun ti marabahaya, sedih, lemah, hoream, alam curmudgeonly (pelit), cowardly, tindakan ngajadikeun babu hutang, jeung dikawasa ku batur. [19]
[Disalin ti édisi majalah of As-Sunnah 10 / Taun XVII / 1435H / 2014M. Penerbit Committee ngadeg Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment