(Dio 362), Depok, West Java, Indonnesia, 3. septembar, 2015, 16:20 PM).
Škrt ili škrt ili gramziv je osobina da su mnogi ljudi, obično škrta priroda nije shvatio krivac da on ima škrt prirode, jer je đavo (Sotona) je uvijek prožima u njegovo razmišljanje da ubedi ili zavede zabrinuti da djeluje škrti.
Jer, škrt je veliki grijeh, čak i svako jutro anđele spuštaju na zemlju da se molim da će Bog uništiti one koji su škrti.
Obično ljudi su škrti na uticaj đavo će osjećati lijen da pomogne i fizički (snaga) i da žrtvuju neke imovine održan za braću, rođake, roditelje, anam siročad, siromašni u pogođenim područjima kao što su bol, dosta duga, u opasnosti od gladi, zato što je škrt osjećaj njegovo bogatstvo će biti smanjen za milostinju (Charity) kada prorok Muhamed kaže da je pravo blago koje imamo je da naša milostinja blago ga, kao ušteda u Ahiret, a Allah će zamijeniti ih umnožiti u svijetu i na onom svijetu.
Pored škrt nijedna druga ljudska priroda da bude jedan veliki grijeh, koji se radi nepravda. Zhalim djela čiji grijesi nisu oprošteni Bog čini širk (povezujući partneri s Bogom), otišao za pomoć tradicionalni iscelitelja / psihički / vještica, pitajte osobu koja je mrtva (hodočašće u sveto groblje, a mi tražimo nešto za pokojnog mrtve).
Proroka Muhameda sebe nikada nije rekao da njegovi ljudi u grob u Medini u ziarahi. Poslanik jednostavno rekao hodočašće grob da nas podseti da i mi umrijeti nakon što su mrtvi u grobu.
Najvažnije je naša molitva za mrtve (porodice), a ne grob hodočašće, takođe nije dozvoljeno da čitaju Kur'an al kasno na groblju, osim kod kuće ili na nekom drugom mjestu čist.
Djela krivci drugi je da se ubije drugih ljudskih bića, kao što je oduzimanje imovine, snage (politika), osim ratnih syarie (prema naredbi Allaha i hadisa), kao što se brane od neprijatelja invazije, kao što je bitka na Bedru, Uhuda koji su se dogodili u vrijeme proroka Muhameda.
Poubijaju (rat) koji se ne zasniva džihad syarie kao bebuat nepravedan. Osim toga, rat na račun žena, djece, što je dovelo do tisuće ljudi koji su raseljeni (glad i druge patnje).
(BBC) - Najmanje 13 miliona djece u regiji Bliskog istoka ne mogu biti obrazovani u školu zbog sukoba, prema podacima iz Ujedinjenih naroda.
Na osnovu prikupljenih podataka u izvještaju pod nazivom Education Under Fire, UN agencija koje se bave djecom (UNICEF) pod nazivom 13,7 miliona djece koja ne idu u školu predstavlja 40% diplomiranih u Siriji, Iraku, Jemenu, Libiji, i Sudana.
Ta cifra se strahuje da nastavi da nabubri dok ne dostigne 50% u narednim mjesecima.
Unicef je rekao da broj raste zbog hiljada škola uništeni tokom dužeg sukoba. Nedavni podaci pokazuju skoro 9.000 škola u Siriji, Iraku, Jemenu, Libiji i ne mogu se koristiti.
U stvari, u 2014. godini bilo je 214 slučajeva napada na škole u Siriji, Iraku, Libiji, palestinske teritorije, Sudanu, Jemenu i.
Konkretno, u Siriji, jedan od četiri škole zatvorene od marta 2011. godine stanje pogađa dva miliona djece školskog uzrasta.
Konkretno, u Siriji, jedan od četiri škole zatvorena od marta 2011. godine direktno utječe dva miliona djece školskog uzrasta.
"Utjecaj razornog sukoba osjetiti djeca u regiji. Ne samo fizička oštećenja na školama, ali očaj osjete generacije djece školske dobi, koji svoju budućnost vide nade i razbijene ", izjavio je Peter Salama, direktor UNICEF-a na Bliskom istoku i Africi.
Prema Salama, utjecaj je također osjetio od strane nastavnika. U izvještaju se čini da je ubistvo i otmicu učenika, nastavnika, edukatora i osoblje su postali toliko česti u regiji Bliskog istoka.
Stoga, tisuće nastavnika napustili posao zbog rizika je velika.
Salama je rekao, UNICEF-a zahtijeva dodatna sredstva od 300 miliona $ u ovoj godini za poboljšanje pristupa obrazovanju za djecu na Bliskom istoku i Sjevernoj Africi.
(BBC) - Najmanje 12 Sirijaca su pokušavali ući u Grčku utopilo u vodama Turske, kada je brod kojim su putovali u potonuo.
Jedna od žrtava je bio dječak koji je pronađen na obali turske policije i dječak fotografiju razljutilo međunarodne zajednice.
Fotografija je prvi put objavljena od strane novinske agencije Turske je aktuelna u svijetu.
Hiljade migranata umrlo od početka ove godine, u pokušaju da uđemo u Evropu morem.
Prema turske obale straze, grupa migranata napustiti Tursku kroz Bodrum poluotoka na otoku Kos u Grčkoj u srijedu ujutro (02/09), ali su dva čamca kojim su putovali u ubrzo nakon toga potonuo.
Dvanaest tijela, uključujući petero djece, otkriveni su od strane turskih snaga sigurnosti.
Od oko 23 ljudi koji su otišli u Grčku Procjenjuje se da je samo devet preživjeli, neki od njih nosi prsluk i plivati prema obali.
Nadi da će pronaći preživjele su sve male.
Fotografije od dječaka koji je umro i bili su zahvatila valova na obalu u blizini Bodrum objavljene do nekoliko tijela su pronađena na oko 06.00 po lokalnom vremenu.
Dječak koji je umro je nepoznat imenu Aylan.
Njen brat, star pet godina Galip, a njegova majka, Rihan, umro je u ovom incidentu.
Škrtosti brutalnost i uništiti LJUDSKA
Po
Al-Yazid ustadz bin Abdul Kadir Jawas حفظه الله
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
Džabir bin 'Abdillah radi anhu je rekao: "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao wa," Budite oprezni ste protiv kezhaliman jer kezhaliman je mrak-mrak na Sudnjem danu. I budite oprezni ste protiv prirode škrtosti škrt, jer to je ono što je uništio ljude prije nego što. Škrtosti da ih ohrabri da prolio krv i opravdati njihovu čast. "[1]
Takhrij Hadis:
Ovo Sunneta sahih. Narator imam Muslim (ne 2578.), Ahmad (III / 323), al-Buhari u Al-Adabul simplex (br. 483), 'Abd bin Humaid (br. 1141), al-Bejheki (VI / 93 i X / 134) i u knjizi Syu'abul Iimaan (br. 10 338), i al-Baghawi u Syarhus Sunneta (br. 4161)
VOCABULARY Hadis:
• اتقوا: Strah. Naime, budite oprezni i izbjegavati.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
brutalnost, nepravilnosti i granice. Osnovni smisao krivci se ne stavlja ništa na svoje mjesto. [2]
• الشح: škrtost vrlo, teže izvući blago Grabber. Drugi kažu prirode Grabber / škrt / škrt s prekomjerne pohlepom. tvrdica ili stipsa, mogao blago i takođe može djelovati Ma'ruf gramziv s (dobro). [3]
• حملهم: Ohrabrite ih ili uzrok svojih postupaka.
• سفكوا دماءهم: Pljuni svoju krv. Naime, većina njih djelomično poubijaju.
• استحلوا: opravdati. To jest, opravdava žene zabranjeno Allah za njih, onda su okrutni prema ženama.
Sharh Hadis:
U ovom hadis postoji upozorenje da se to nepravde i sugestije na pravdu. Islamska Šerijat sasvim fer, naredio da to pravedno, a zabranjeno raditi nepravde. Allah kaže:
قل أمر ربي بالقسط
Recimo, "mi je rekao da Rabbku pravdu ..." [Al-A'raf / 7: 29]
إن الله يأمر بالعدل
Allah kaže (li) biti fer ... "[An-Nahl / 16: 90]
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Ljudi koji vjeruju i ne miješaju se svoju vjeru sa brutalnosti (širk), oni su ti koji su dobili osjećaj sigurnosti i oni su vođeni. "[Al-An'am / 6: 82]
Zaista vjera u svim glavnice i ogranaka, Zahir i uma, sve je pošteno, za razliku od nepravde.
Najpravedniji pravde i glavni je da se prepoznaju i mengikhlaskan monoteizam samo Allahu sam, vjeran imena i atribute njegove dobre, a mengikhlaskan religija i obožavanje samo Allah.
Najveći krivci kezhaliman čini širk, povezujući partneri kod Allaha, kao njegova reč:
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
I (sjećam) kada Lukman je rekao da je njegov sin, kada je dao lekciju mu: "O sine moj! Nećeš pripisati Allahu, zaista suradnik (Allah) je zaista velika nepravda "[Luqman / 31: 13].
Jer fer znači staviti nešto na mjestu i ostvare prava koja su potrebna. Zalimi nisu stavili nešto na mjestu.
Prava je od najvećih i najviše obavezno odnosno pravo na Allaha preko Njegovih slugu. A sluga mora znati Allah i obožavanje samo Njega, on ne druži sa ništa. Onda raditi na glavne tačke vjere, šerijatski-islamski šerijatski kao uspostaviti molitvu i platiti zekat, postiti ramazan, hodočašće u Domu, džihad na Allahovom putu sa riječima i djelima, edify jedni druge u pravednost i strpljenje. Ne radi ništa od toga disyari'atkan je oblik brutalnosti.
Uključujući djela fer da ispunjavaju prava proroka Muhameda sallallaahu alejhi ve sellem, kao što vjeru i ljubav, više ljubavi on sallallaahu alejhi ve sellem od svih stvorenja, slušaju, čast, veličaju, a prioritet reda i njegove riječi na vrhu poretka i riječi drugih ,
Umjesto toga, to je velika brutalnost, ako rob ne ispunjava bilo koji od prava proroka Muhameda sallallaahu 'alejhi ve sellem.
Uključujući i pravičnost za veličaju i vole Poslanika Kompanjona Radi anhum. Allah i Njegov Messenger sallallaahu alejhi ve sellem je rekao mnoge vrline i pohvale za pratioce G u odnosu na druge zajednice ummet. Drugovi Radi anhum je najbolji ljudi poslije vjerovjesnika i poslanike. Drugovi su oni blagoslovi Allaha i garantovano da zaradi raj. Dolazak islama da nas je jedan od plodova borbe, džihada i žrtvovanje od pratilaca Radi anhum.
Stoga, koliko brutalnost ljudi kritikuju, uvreda, izgrditi drugovi Radi anhum. Grditi drugovi su u suštini bile bogohulno od Allah, Njegov Messenger sallallaahu alejhi ve sellem i islam. Zbog toga su hvale Allah i Poslanik Njegov sallallaahu 'alejhi ve sellem. Čak je i Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem zabranjuje grditi drugovi. Prorok sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.
Da li izgrditi moji prijatelji !! Demi Rabb Yang sebe u njegovim rukama, u slučaju da jedan od vas dati infaq zlata na planini Uhud, to nije dostigla vrijednost infaq njih iako (oni infaq samo) jedan Mudd (odnosno cijeli-dva palmi), a ne i pola. [ 4]
من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.
Oni koji izgrditi moji prijatelji, onda je prokletstvo Allaha, anđela, i sve čovječanstvo! [5]
Između ostalog nepravedan čin je posvećen oba roditelja, povezati srodstvo, ostvarivanja prava rodbine, prijatelja i ljudi koji se bave nama. I brutalnosti koja ne ispunjava sve te stvari.
Ostvarivanja prava muža i žene je oblik pravde drugih. Ko god se ne ispuni, onda je on zalimi.
Ljudski Menzhalimi mnoge vrste, svi oni okupili u riječima proroka sallallaahu alejhi ve sellem u Zbogom Hajj ':
إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا
Zaista krvi, svoje imanje, svoju čast, sve je zabranjeno na vas danas kao nelegitimne, ovog mjeseca, i zemlja. [6]
Dakle, sve je brutalnost je mrak na Sudnjem danu. Počinioci su kažnjeni u skladu sa nivoima kezhalimannya. Ljudi koji dizhalimi odgovor iz dobrote ljudi koji rade takve nepravde. Ako oni više nemaju dobrote, onda diambillah zla, kao što dizhalimi ljudi i na teret onima koji nepravdu.
Allah zabranjuje kezhaliman na Sebe, i Allah i čini nezakonitim među robovima Svojim. Allah je Najveći Samo u riječ, djelo i njegov odgovorima.
Kaže Allah u hadis Qudsi:
يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...
O robovi Moji! Uistinu Zabranjujem brutalnost na mene, a ja sam što je nezakonito među vama, ne svaki menzhalimi! [7]
To je, da Allah subhanahu te'ala zabranio nepravdu postupa po njegovom službenika i zabraniti njihovu međusobnu menzhalimi, jer sama brutalnost je apsolutno zabranjeno. Allah kaže:
وما أنا بظلام للعبيد
... I ne menzhalimi moje sluge. [Kaf / 50: 29]
Allah također kaže:
وما الله يريد ظلما للعباد
... A Allah ne želi brutalnost protiv njegove sluge. [al-Mu'min / 40: 31]
Brutalnost ima tri vrste:
1. brutalnost nije oprošteno od strane Allaha, je širk, povezujući partneri Allaha. Allah kaže:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Allah neće oprostiti (grijehe) kao suradnik Njega (širk) i on oprašta ono (grijeh) od (širk) je za svakoga hoće. Ko god udruživanja Allaha, onda zaista, on je počinio veliki grijeh. [An-Nisa '/ 4: 48]
Allah također kaže:
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
I (sjećam) kada Lukman je rekao da je njegov sin, kada je dao lekciju mu: "O sine moj! Nećeš pripisati Allahu, zaista suradnik (Allah) je zaista velika nepravda "[Luqman / 31: 13].
2. brutalnost koji nije dozvoljen na sve strane Allah, naime brutalnost dijelom sluga drugima. Uključujući i one iz savršene pravde koji je Allah osvetiti brutalnost među svojim slugama prema njihovim kezhaliman nivoa.
Prorok sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
إن الظلم ظلمات يوم القيامة
Zaista kezhaliman je mrak na Sudnjem danu [8]
Prorok sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
Allah sigurno odgoditi (kazne) za krivci, ali ako ga je mučio, on mu ne govori "Onda je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem pročitati stih (što znači):". I tako je kazna Gospodara tvoga, kada je bio mučen (populacija) zemljama ko učini nepravdu. Zaista, u kazna je teška, vrlo teška "[Hud / 11: 102]. [9].
Prorok sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه
Ko god u njega mazhlamah (kezhaliman) na svog brata, ako je ikada oštetili časti ili nešto (u vlasništvu koje zhalim) pripadala njegovom bratu, neka ga pitam sada menghalalkannya, jer tamo (Sudnji dan) ne dinar i dirhama. Ako ima dobra djela, to će biti odvedeni u (plaćanje) članovi dizhalimi skladu sa kezhalimannya. A ako on nema dobra djela, onda greške njegov brat odveden potom optužen da ga [10].
Prorok sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
... I budite oprezni od molitve ljudi koji dizhalimi, jer ne postoji barijera između molitve Allahu [11].
3. brutalnost da je u volji Uzvišeni Allah, ako hoće On će ga kazniti. I ako hoće On će mu oprostiti. Naime grijehe počinio sluga Gospodara svog, osim Zapostavljaš. [12]
Allah daje pravi put za službenike Njegov koji žele da se vrate u pravdu. Ko god odstupa od njega, onda će se vratiti na brutalnost koja je odvukao u pakao.
Prophet:
واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم
I budite oprezni ste protiv prirode škrt / dečkima, jer škrtosti / škrtosti da je ono što je uništio ljude prije nego što
Zbog pohlepe za bogatstvom da ljudi sakupljaju blago svim sredstvima i iz bilo kojeg izvora, bez obzira na legalno i nelegalno -na'udzu billah-. Čak je i Poslanik sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
(Škrtosti to) da ih ohrabri (narod pred nama) da baci krv i opravdati njihovu čast.
Tvrdica / Grabber proliti krv dok je gledao nije mogao ostvariti svoje ciljeve, osim krvoprolića.
U gornjem hadisu, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, upozorio svoj narod od ova dva slučaja koja brutalnost i pohlepe / škrtosti. Zhalim zloupotrebljavaju drugima, i da je pohlepna škrtica na ono što drugi ljudi imaju. Oba su radnje koje su zabranjene. Allah subhanahu wa-šanuhu kaže:
ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون
... A ko ga je čuvao od pohlepe, onda oni su sretnici. [al-Hashr / 59: 9]
Stih ukazuje na to da ljudi koji ne drže sebe od škrtosti, nije imao sreće. Jer, sretnici su čuvali Allah od škrtost. Molimo Allaha da nas zaštiti od brutalnosti i držati sebe iz škrtosti i zlobe-ružnoće. [13]
Allah i Poslanik Njegov sallallaahu alejhi ve sellem također osudio i osudio prirode dečkima, škrt i škrti. Mrzovoljan, škrt i škrti je za osudu priroda, tabi'at skromni i siromašni temperament, kao i, uključujući jednog od bolesti među muslimanima. Prorok sallallaahu alejhi ve sellem uvijek tražiti utočište u Allaha od ovih osobina. Kako bih mogao ne?! Budući da je bolest je ubio brojne zajednice, ali i dovelo do prirode počinilaca uvučena u pakao, wal'iyâdzu Billah.
Među ljudima postoje škrt izdavanje zekat koji Allah je naredio na to, kada Charity će očistiti svoju imovinu i očisti sebi. Među ljudima postoji i škrt i škrti prema sebi, njegova supruga, i njegova djeca, suviše škrta prema bliskog rođaka, njegovi najbolji prijatelji, njegov gost, siromašne, i još mnogo toga.
To je razlog zašto je on bio tamo prijetnja tako teško u Al-Kur'an i autentični sunnet za osobu koja ima bolest i prirode dečkima, škrt i škrti ovo.
Allah kaže:
ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير
I nikad ne ljudi koji su škrt s onim što je Allah dao im Njegove milosti, mislim da je (tvrdica) je dobro za njih, ali (tvrdica) je loše za njih. Ono što (blago) koje kikirkan će nositi (u vrat) na Sudnjem danu. Allahova je jedan nasljeđivanja (ono što je) na nebu i na zemlji. Allah Mahateliti što radite. [Ali 'Imran / 3: 180]
Allah također kaže:
وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى
A što se tiče ljudi koji su škrti i njegov osjećaj samodovoljna (nema potrebe za pomoć Allaha), i negirao (nagradu) najbolje, onda bi mi lako-desno za njega put u nevolji (bedu). I njegovo bogatstvo nije korisno da ga, ako je nestalo. [al-Lail / 92: 8-11]
Abu Hurayrah Radi anhu, rekao je on, "The Messenger sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا
Nikada neće konvergiraju između keimanandan kekikirandi srce sluge za sve [14].
Abu Hurayrah Radi anhu da je čuo Poslanika sallallaahu alejhi sellem, rekao je:
مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع
Paraboli miser i onaj koji berinfak je kao dva muškarca koji nose oklop (štitove) koja pokriva i mlijeko do ključne kosti. Što se tiče onih koji berinfak berinfak, ali to nije on će se razvijati oklop nosio da prikrije bivše korak. Dok Grabber da on neće provesti u nešto što će dobiti jači oklop krug koji se montira na bilo kojem mjestu, ona pokušala da se opustim, ali oklop nije bio voljan da se razvija [15].
Mrzovoljan, škrt i škrti uključujući i slučajeve uništiti, kao što je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao wa,
ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه
Tri slučaja uništi (tj) stegnuto (škrt) su poštovati, želje slijede, i čuđenje nad sobom [16]
Rasûlullâhn traže utočište u Allaha od kezhaliman,
اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي
Ya Allah, uistinu, ja tražim utočište u Tebi, da ne idem u zabludu ili zavedeni (od strane đavola ili karakter Sotone), napraviti grešku ili nepravda, klizanja ili iskočio iz šina osoba, menzhalimi (progoni) ili dizhalimi (progonjeni), i napraviti budalu ili biti prevaren . [17]
Prorok sallallaahu alejhi ve sellem i traže utočište u Allah iz prirode dečkima, škrti i škrt. Među molitva da je pročitao je:
اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر
Ya Allah, uistinu, ja tražim utočište u Tebi od kukavičluka, ja tražim utočište u Tebi od prirode dečkima / tvrdica, ja tražiti utočište u Mudari vratio u život najmanje (senilne), i ja tražiti utočište u Tebi od fitnah (iskušenje) svijet i grob muke. [18]
Prorok sallallaahu alejhi ve sellem i puno reći molitvu ispod:
اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال
Ya Allah, uistinu, ja tražim utočište u Tebi od nevolji, tuga, slabost, lijenost, mrzovoljan prirode (škrt), kukavički, dužničko ropstvo, i pod kontrolom drugih. [19]
[Kopiraju iz izdanje časopisa As-Sunnah 10 / Godina XVII / 1435H / 2014m. Izdavači Fondacija Stalnog komiteta Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo solo 57 183 Tel. 0271-858197 faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment