(Part 351), Depok, West Java, Indonnesia, Agosto 20, 2015, 11:16).
Bawat panalangin, parehong sapilitan panalangin limang beses sa isang araw at nagbabasa ng sunnah panalangin sa magkabilang tasyahud tasyahud tasyahud simula ni katapusan kami ay nagpapasalamat sa basahin pagpapala sa Propeta Muhammad at sa kanyang pamilya at ni Abraham.
Iyon panalangin pagbabasa at Complete
Panalangin ayon sa pinagmulan ng wika ay nangangahulugan ng panalangin ng panalangin at pagkilos na nagsisimula sa Takbiratul ihrom. At idinagdag niya na may mga pagbati at sumunod sa mga tuntunin at mga tiyak na poste. Ang panalangin ay ang ikalawang haligi ng Islam na dapat na natupad patuloy hanggang sa katapusan ng buhay. Ang pagbagsak ng Islamic relihiyon ay lubos na nakasalalay sa ito. Salah bilang ng linya na naghahati sa pagitan ng mga Muslim at di-Muslim. Siya ay isang charity na ay unang dinala sa account sa hinaharap.
Binabasa ang intensyon sapilitan panalangin
Batay sa mga pinagkasunduan ng mga Expert Fiqh (Ittifaq Fuqoha '), kung saan ang layunin ay sa puso (sapilitan). At ayon sa jumhur Fuqoha '(sa karamihan ng mga eksperto Fiqh) maliban Maliki, na ang "pagbigkas" hangarin na pasalita ay Sunnah, ito ay dahil ito ay tumutulong sa atay upang mapagtanto ang mga intensyon. Pagbigkas at pagbigkas upang ito ay tumutulong "memory", habang Maliki ay hindi tumingin sa kanya para hindi manqul sunnah ng Propeta
Pagbabasa ng mga intensyon bukang-liwayway panalangin
اصلي فرض الصبح ركعتين مستقبل القبلة اداء لله تعالى
"Usholli Fardlosh Shubhi rok'ataini mustaqbilal qiblati adaa late lillaahi Ta'aala"
Ito ay nangangahulugan na: "I intensyon sapilitan panalangin sa madaling araw dalawang cycle, habang nakaharap sa qibla, sa oras na ito, dahil Ala ta'ala"
Binabasa ang Takbiratul Ihram.
الله اكبر
"Allahu Akbar" ay nangangahulugang: "Allah ay mahusay"
Binabasa Iftitah
إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
"Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati Wal-Ardha, haniifam muslimaw wamaa ana minal musyrikiin. Inna shalaati wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahi RabbiL 'alaamiina. Laa syariika lahu wabidzaalika umirtu wa ana minal muslimiina."
Ang kahulugan ay: "Ako hinarap ang aking mukha sa Isa na lumikha ng langit at ng lupa sa estado ng tuwid at pagsuko, at sa halip na ako kasama sa mga klase polytheistic katunayan sembahyangku, ibadatku, ang aking buhay at aking kamatayan para lamang sa Diyos ng uniberso Walang kasosyo para sa Kanya, dahil.. ako ay handa na pinamamahalaan, at ako na ito ay ang mga klase ng mga Muslim. "
Para sa pagbabasa ng al-Fatihah at nagbabasa ng isang maikling sulat (halimbawa al sincere)
Kabanata ng Al-Fatihah at Terjemahanya
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
Pagbabasa Ang pagbabasa Kabanata ng Al Fatiha sa Indonesian
"Bismillahirrahmanirrahim"
Alhamdulillahi RabbiL alamin,
Arrahmaanirrahiim
Maaliki yaumiddiin,
Iyyaka nabudu waiyyaaka nastaiin,
Ihdinashirratal Mustaqim,
shiratalladzina an'amta kapayapaan ay ghairil maghduubi kapayapaan ay waladhaalin,
Pagbabasa ng mga pagsasalin ng Kabanata ng Al Fatihah
"Sa ngalan ng Allah, ang Puspos ng awa, ang Maawain."
"Purihin ang Allah, Panginoon ng Mundo".
"Karamihan sa mga mapagbigay-loob, Karamihan maawain".
"Ang mga kontrol sa Araw ng Parusa".
"Ikaw lamang ang ating sinasamba, at Ikaw lamang ang sa amin sa paghingi ng tulong".
"Ipakita sa amin ang matuwid na landas",
"(Ang mga ito) Jalan bayan na iyong ibinigay na pabor sa kanila, hindi ang (landas) ng kanilang galit at hindi (din road) ang mga ito ay naligaw ng landas".
Surat Al Ikhlas
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد الله الصمد) 1 () 2 (لم يلد ولم يولد) 3 (ولم يكن له كفوا أحد) 4 (
Qul Huwa Allahu Munday (un), Allahu alshshamad (u), lam yalid walam yuulad (u), walam yakullahu kufuwan Munday (un).
Ito ay nangangahulugan na:
1). Sabihin: Siya ang Allah, ang makapangyarihan sa lahat
2). Ang Diyos ay isang Diyos na magtiwala sa Kaniya lahat ng bagay
3). Siya ay walang kapanganakan ni bugtong
4). At walang sinuman ang katumbas sa kanya
Binabasa bow
سبحان ربي العظيم وبحمده
"Subhaana rabbiyal 'azhiimi wabihamdih" Kahulugan: "Papuri sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ang Praised."
Binabasa i'tidal.
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
". Liman Sami'allaahu hamidah, rabbanaa walakal hamdu" Ibig sabihin nito: "Ang Diyos ay maririnig sesiapa na papuri sa Kanya O aming Panginoon, para sa iyong kapurihan.."
Binabasa pagpapatirapa
سبحان ربي الأعلى وبحمده
"Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih"
Ang kahulugan ay: "Papuri sa Kataas-taasang Diyos, Karamihan sa kapuri-puri"
Binabasa ang nakaupo sa pagitan ng dalawang pagpapatirapa
رب اغفرلي وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني واهدني وعافني واعف عني
"Rabbighfirlii warhamnii warfa'nii wajburnii warzuqnii wahdinii wa 'aafinii wa'fu' annii"
Ito ay nangangahulugan na: "O Allah Patawarin ang aking mga kasalanan, awa, maawa ka sa akin, at itaas ang darjatku at suffices lahat ng mga pagkukulang at magbigay ng kabuhayan sa akin, at bigyan ako ng mga tagubilin at sejahterakanlah ko at magbigay ng kapatawaran sa akin!".
Binabasa ang maagang tasyahud
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد
"Attahiyyaatul mubaarakaatush sholawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa 'ibaadillaahish shaalihiin Ashhadu allaa ilaha illallaah, Waasyhadu Anna Muhammador rasuulullaah Allahhumma Sholli..' Alaa Muhammad." Ibig sabihin nito: "Lahat ng karangalan, pagpapala, kaligayahan at kabutihan ng Diyos, kapayapaan, awa at pagpapala kupanjatkan sa inyo, O Propeta (Muhammad). Bumabati sa kaligtasan ay maaaring manatili para sa aming buong lingkod relihiyoso-matuwid. O Allah isumpa ko at ipinapangako na O walang diyos na dapat sambahin maliban sa Iyo, Diyos at sumusumpa ako at pangako sa katunayan ang Propetang si Muhammad ang sugo ng iyong Ya Allah, Ya Allah, ipagkaloob Iyong mga pagpapala sa Propeta Muhammad.
Tasyahud huling pagbasa at panalangin
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صلبت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اللهم إني أعوذبك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال.
"Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu'alainaa wa'alaa 'ibaadillaahish shaalihiin. Ashhadu allaa ilaha illallaah, Waasyhadu Anna Muhammador rasuulullaah. Allahhumma Shalli' alaa Muhammad wa 'alaa aali Muhammad, Kamaa shallaita' alaa ibraahim, wa 'alaa aali ibraahim. Wabaarik' alaa Muhammad, wa 'alaa aali Muhammad, Kamaa baarakta' alaa ibraahim, wa 'alaa aali ibraahim. Fil' aalamiina innaka hamiidum adzaabil majiid. Allaahumma innii a'uudzubika min 'adzaabi jahannama Wamin' qabri Wamin Wamin fitnatil mahyaa wamamaati fitnatil masiihid Dajjaal. "
Ang kahulugan ay:. "Lahat ng karangalan, pagpapala, kaligayahan at kabutihan ng Diyos, kapayapaan, awa at pagpapala kupanjatkan sa inyo, O Propeta (Muhammad) Bumabati kaligtasan ay maaaring manatili para sa aming buong lingkod relihiyoso-matuwid Pinatototohanan ko na walang Diyos maliban sa Allah At.. Pinatototohanan ko na si Muhammad ang sugo ng Allah. O Allah! Limpahkanlah awa sa Propetang si Muhammad. "Sebagimana sa sandaling bigyan mo ng awa kay Abraham at ang kanyang pamilya. At limpahilah bendisyon maging sa ating Propeta Muhammad at sa pamilya. Sa iyong pagbibigay pagpapala kay Abraham at ang kanyang pamilya. "Sa buong universe ka kapuri-puri, at Kataas-taasan." O Allah, humingi ako magkubli sa ka mula blasted ang kaparusahan at kaparusahan sa libingan pati na rin mula sa paninirang-puri ng buhay at kamatayan at ang kasamaan fitnahnya ng mga hayop. "
Binabasa ang mga pagbati
السلام عليكم ورحمة الله
". Assalaamu 'alaikum warahmatullaah" Ibig sabihin nito: "Kaligtasan at biyaya para sa lahat ng sa iyo."
Shalawat Nariyah IN weight
Sa pamamagitan ng
Ustadz Abdullah Zaen, LC, MA
VIRTUE NG PAGBABASA Shalawat
Isa sa mga partikular na kasanayan sa Islam pangakong gantimpala sari-sari ay basahin pagpapala sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Maraming nash (ang paksa) ng al-Qur'ân at hadith ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam motivated upang muling gawin ito marangal gawa. Kabilang sa mga ito:
Salita ng Ala diyos:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Sigurado Ala at ang Kanyang mga anghel bershalawat sa Propeta. O kayo na naniniwala, bershalawatlah mong karangalan ng Propeta at kamustahin sa kanya [al-Ahzab / 33: 56]
Sabi ni Imam Ibn Kathir sa kanyang komentaryo [1], "Sinasabi Ala makapangyarihan sa lahat ng Kanyang mga lingkod ang posisyon ng Messenger ng Allah sa kanyang tagiliran, sa harapan ng mga anghel. Ala diyos pinuri niya sallallaahu 'alaihi wa sallam sa harap ng mga ito, kaya ang mga ito ay Sinabi bershalawat siya sallallaahu 'alaihi wa sallam. Pagkatapos Ala diyos iniutos ang mga naninirahan sa bershalawat at kamustahin sa kanya sallallaahu' alaihi wa sallam na humahalo pagpupuri sa mga nakatira sa langit kasama ang mga nananahan sa lupa ay ang lahat sa niya sallallaahu 'alaihi wa sallam. "
Sa isang hadith, sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
Bershalawatlah mo para sa akin. Tunay na ang sinumang bershalawat sa akin isang beses, tiyak Ala ay bershalawat kanya sampung beses [HR. Muslim 1 / 288-289 no. 384]
Sa Tuhfah al-Ahwadzi, al-Mubârakfûri rahimahullah ipinaliwanag na ang layunin ng mga biyaya ng Ala makapangyarihan sa lahat para sa Kanyang mga alipin ay Allah, maawa ka sa mga ito at i-double ang gantimpala.
At mayroon ding iba't ibang mga panukala na nagpapakita ng kabutihan ng pagbabasa at panalangin para sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Samakatuwid, hindi nakakagulat na mula sa unang, ang mga iskolar ng Islam nagtitimpalakan nagsulat ng isang espesyal na libro na ipaliwanag ang kabutihan ng pagbabasa at panalangin. Halimbawa, Fadhlush Salat 'ala an-Nabi sallallaahu' alaihi wa sallam sa pamamagitan ng Imam Isma'il ibn Ishaq al-Qadi (199-282 H), Jalâ'ul afham Fi Fadhlish Salah As-Salam wa 'ala Muhammadin Khairil gumagana ng Imam Ibn Anam Qayyim al-Jawziyya (691-751 H) at iba pa. [2]
SINCERE AND pekeng RASUL sallallaahu alaihi wa sallam IN bershalawat
Mula sa itaas, tila kaya halata na pagbabasa shalawat ay pagsamba inireseta sa Islam. At bilang na kilala, batay sa mga argumento ng al-Qur'ân at Sunnah pati na rin ang mga pahayag ng Ulama, na ang bawat serbisyo upang maging katanggap-tanggap sa paningin ng Ala diyos na matugunan ang dalawang kondisyon. Lalo tumakbo nang labag sa batas dahil ang Allah at alinsunod sa mga patnubay ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Fakhruddin ar-Razy (544-606 H) Napagpasyahan na dalawang kondisyon ay lehitimong pagsamba ng salita ng Ala diyos:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
Sinuman ang Kabilang Buhay at subukan na gawin ang pagsasanay na humantong sa kanya, habang siya ay din ng isang nananampalataya; pagkatapos na sila ay ang mga na pagsisikap ay gagantimpalaan ng mabuti. [al-Isra '/ 17: 19]
Rahimahullah, sinabi niya, "Ang unang kinakailangan, umaasa ang gantimpala ng ang hinaharap ng mga gawa. Kung ang intensyon ay hindi doon pagkatapos ay hindi siya ay makikinabang mula sa mga gawa ... dahil ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi,
إنما الأعمال بالنيات
Katotohanan gawa ng ito ay depende intensyon. [HR. Bukhari, 1/9 no. 1 - al-Fath]
Pati na rin ang kawanggawa layunin ay upang maipaliwanag ang mga puso sa pamamagitan ng pagkuha ng malaman ang Allah at ang Kanyang pag-ibig. Ito ay hindi nakamit maliban kung ang isang tao ay inilaan gawa sa pagsamba sa Allah at pagsunod sa Kanyang pag-abot.
Ang ikalawang kondisyon, diyan ay ang salita ng Ala makapangyarihan sa lahat, na nangangahulugang, "sinusubukan na gawin ang pagsasanay na humantong sa kanya" ay nangangahulugan na dapat na inaasahan ang mga pagsasanay na naghahatid sa kabilang buhay ito ay ang pagsasanay na ito ay maaaring makamit ang layuning iyon. At isang pagsasanay ay hindi itinuturing na iba, maliban kung ito ay nagsasama ng mga gawa ng pagsamba at pagtalima. Maraming mga tao na makakuha ng mas malapit sa Ala diyos upang maisagawa ang mga gawa ng kawalang-kabuluhan! "[3].
Imam Ibn Kathir (700-774 H) magpatibay, "Upang tinanggap pagsasanay, ito ay dapat matugunan ang dalawang mga kinakailangan. Una, taos-puso para sa Allah lamang at pangalawa, tunay na Shari'a sang-ayon. Kapag ang isang gawa ay tapos nang matapat, ngunit ito ay hindi totoo (ayon sa batas), . ang pagsasanay ay hindi tinatanggap sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
Ang sinumang tao na magsagawa ng isang pagsasanay na walang mga order mula sa amin pagkatapos ay magsanay ito ay tinanggihan [HR. 3/1343 Muslim no. 1718 mula Aisha radi anhuma]
Katulad nito, kung ang isang pagsasanay alinsunod sa Shari'a ay lahiriyah, ngunit ang mga salarin ay hindi mengikhlaskan intensyon sa Allah; gawa ay din ay tinanggihan. "[4]
Dahil ang pagbabasa ay ang mga biyaya ng pagsamba at mabuting gawa, kaya na ang pagsasanay ay tinanggap ng Ala diyos ay dapat ding maganap ang dalawang mga kinakailangan sa itaas, iyon ay tapat at alinsunod sa mga patnubay ng Apostol sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Ikhlas sa bershalawat nangangahulugang:
1. asahan lamang ang kasiyahan ng Ala diyos at gantimpala mula sa Kanya.
2. Ang teksto bumabasa shalawat na hindi naglalaman ng mga sangkap na ito ay salungat sa mga prinsipyo ng katapatan. O sa ibang salita, ay hindi sisingilin pabayang tao at kufr, tulad ng istighatha sa iba kaysa Ala diyos, attributing ng isang bagay na kung saan ay isang partikular na karapatan ng Allah sa iba kaysa sa Kanya, at ang gusto. Ang ikalawang tuntunin ay tiyak na inilalapat sa mga teksto shalawat produkto ng tao, hindi mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Dahil, kung ito ay mula sa text shalawat Ma'shum figure, ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, pagkatapos ito sa labas ng konteksto ng aming mga talakayan, dahil ito ay imposible Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam itinuro ang isang bagay na naglalaman ng pabayang tao at kufr.
Gayahin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa bershalawat, maksdunya:
1. Modeled shalawat itinuro sa kanya at hindi lumagpas sa mga limitasyon na pumasok sa kaharian ghuluw (exaggerations) at Lafaz pabayang tao.
2. Bershalawat sa kanya sa sandali na siya syariatkan. [5]
3. Taasan ang pagbabasa pagpapala sa kanyang pinakamahusay na, para sa pagsasanay ng mga salita ng Ala diyos sa Qur'an. al-Ahzab / 33: 56 at ang mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam nabanggit sa itaas.
Pagkatapos exposure paunang salita na naglalaman ng ilang mahahalagang mga patakaran, oras na para sa amin upang ipasok ang core ng talakayan.
Shalawat Nariyah IN weight
Kabilang sa mga Muslim sa Indonesia, napakaraming biyaya nakakalat text. Tulad ng, shalawat Fatih, Munjiyât pagpapala, pagpapala Thibbul Qulub, shalawat Wahidiyyah, at-hindi forgetting amin-shalawat Nâriyyah spotlight. Hindi lamang ng nilalaman na may text shalawat binubuo classical lupon, umaasa din sila sa mga editor-editor na lumikha sa kontemporaryo. Halimbawa, Shalawat Wahidiyyah ginawa noong 1963 sa pamamagitan ng isa sa mga residente ng Bandar Lor Kedunglo Kediri, KH. Abdul Majid ma'ruf. [6]
Sa karagdagan, ang mga ito ay din tunay 'creative' sa paggawa basahin ang mga patakaran ng iba't-ibang uri ng mga biyayang ito, sa ang halaga ng pagbabasa, pagbasa ng panahon, hanggang fadhilah (kabutihan) na nakakamit sa pamamagitan ng mga mambabasa. Bilang kung na ay ang lahat ng may pundasyon ng batas.
Shalawat Shalawat Nâriyyah ay isa sa mga pinaka-tanyag na kabilang sa pagbuo ng tao shalawat-shalawat. Mga Tao makipagkumpetensya sa pagsasanay na ito, alinman sa pamamagitan ng pag-alam sa kahulugan nito, o hindi maunawaan ang mga nilalaman nito. Sa katunayan, ito ay marahil ang pangalawang uri ay mas makapangyarihan. Maraming mga tao ang kinakailangang pagsasanay ito ay lamang dahil sa kanyang papel na modelo ay pinasiyahan numero, kamag-anak at mga kaibigan, o tinutukso ng "fadhilah" walang pakiramdam ang pangangailangan upang suriin ang bisa ng mga biyayang ito, pati na rin ang nilalaman ng mga kahulugan na nakapaloob doon.
Bago ang pagsusuri sa karagdagang tungkol sa mga biyayang ito, na kung saan ay din minsan ay tinatawag na Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah, tumutulong ito unang dinala ang buong teksto: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
Ya Allah, limpahkanlah Shalawat perpekto at ibuhos pangungumusta welfare napuno sa master aming Propetang si Muhammad, na nagiging sanhi sa kanya lahat ng mga paghihirap ay maaaring lutasin, maaaring inalis ang lahat ng sakit, lahat ng pangangailangan ay maaaring matugunan, at ang lahat ay coveted at Husnul Khatimah maaaring nakamit, pati na rin salamat patak ng kanyang maluwalhating pag-ulan. Sana terlimpahkan sa kanyang pamilya at ang kanyang mga kaibigan, sa bawat sandali at hininga ng mas maraming bilang ang bilang ng lahat na kilala sa iyo
SINO ANG CREATOR Shalawat Nariyah?
Batay sa mga umiiral na mga sanggunian, maaari lamang naming mahanap ang isang kilos na nagpapakita na ang mga tagalikha shalawat ito ay isang lalaki na nagngangalang al-Sanusy. [8] Gayunpaman, hanggang sa ngayon hindi pa namin nagawang upang alamin kung sino ang kanyang buong pangalan, dahil na gamitin ang palayaw na ito talaga at hindi kami makakuha ng nagpapakita ng impormasyon bilang-Sanusi Aling lumilikha ang mga biyaya. Gayunpaman, ang eksaktong pagtatalaga bilang-Sanusi ay isang anyo penisbattan ang mga order Sufi na malawak na kumalat sa lugar ng Morocco, kapisanan as-Sanusiyyah.
TRUE akda ay Shabat Propeta sallallaahu alaihi wa sallam?
On sabi ng isang website: "Sholawat Nariyah ay isang sholawat naipon sa pamamagitan ng Sheikh Nariyah Sheikh isang ito buhay sa panahon ng Propetang si Muhammad na kasama ang isa sa mga kasamahan ng Propeta siya ay pagpunta out para sa isang diyos Sheikh Nariyah palaging makita ang mahirap na trabaho ng mga Propeta sa conveying paghahayag... Allah, magturo tungkol sa Islam, mabuting gawa at mabuting moral na Sheikh laging manalangin sa Allah para sa kaligtasan at kaunlaran para sa mga Propeta, panalangin na kasama ang tinatawag na propeta sholawat at Nariyah Sheikh ay isa sa mga manghahalal sholawat propetang tinawag Sholawat Nariyah.
Isang gabi, Sheikh Nariyah basahin sholawatnya ng mas maraming bilang 4444 beses. Matapos ang pagbabasa nito, siya ay makakakuha karomah ng Allah. Pagkatapos ay sa isang pagtitipon, siya ay lumapit sa Propeta at tinanong para sa unang pagkakataon pumasok sa langit na kasama ang mga propeta. At sumang-ayon sa mga Propeta. May isang tao na nagseselos na kaibigan at pagkatapos ay humingi ng panalangin ay katulad ng Sheikh Nariyah. Ngunit sinabi ng Propeta hindi niya ito magawa dahil na hiniling Sheikh Nariyah in advance.
Bakit tinanggihan companions ng Propeta? At tiyak Sheikh Nariyah maaari? Ang mga kasama ay hindi malaman ang practice na gabi-gabi ginagawa ng Sheikh Nariyah ay nagdarasal para sa kaligtasan at kapakanan ng mga Propeta. Ang mga tao na manalangin para sa Muhammad ay mahalagang nagdarasal para sa kanyang sarili dahil Ala ay garantisadong kanyang mga propeta upang ang mga panalangin ay nakabukas na ang pengamalnya ng pagpapala ng napakalakas na ". [9]
Sa wakas, ang mga may-akda Shalawat Nariyah reputedly isang lalaki na nagngangalang Sheikh Nariyah, at siya ay kabilang sa mga kasama ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na na garantisadong upang pumunta sa langit sa pamamagitan niya.
Bilang isang Muslim ay hindi dapat walang taros tanggapin kung ano ang ipinakita sa kanya, nang walang paglilinaw at pananaliksik, lalo na pagdating sa mga usapin sa relihiyon.
Hindi bababa sa may mga dalawang puntos na kailangan upang ma-obserbahan mula sa kuwento sa itaas:
1. Mayroon bang talagang isang Kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tinatawag na Sheikh Nariyah?
2. Saan ang pinagmulan ng mga kuwento sa mga kasamahan 'ay? At may sanad (tanikala ng paghahatid) nito?
Bilang pagsasaalang-alang sa unang punto, tandaan na Talambuhay ng mga kasama ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay na-pagkuha ng dagdag na pansin mula sa mga iskolar ng Islam. Kaya maraming mga libro nila ang nakasulat sa Peel talambuhay mga kaibigan. May mga nakasulat na sanggunian upang ilarawan ang mga talambuhay ng mga iskolar at ang kanilang mga kasama matapos ang mga ito hanggang sa panahon ng may-akda, mga sanggunian ay partikular na nakasulat na sabihin sa talambuhay ng mga kaibigan lamang. Kabilang sa mga halimbawa ng unang model: Hilyatul Santo 'sa pamamagitan ng al-Hafiz Abu Nu'aim al-Asfahani (336-430 H) at trabaho Tahdzîbul ng al-Hafiz Kamal Abul Hajjaj al-Mizzi (654-742 H). Bilang isang halimbawa ng ikalawang modelo, tulad ng: al-Istî'âb Fi Ma'rifatil Ash-hab gawain ng al-Haafiz Ibn 'Abd al Bar (368-463 H) at work al-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah ng al-Haafiz Ibn Hajar al-'Asqalani (773-852 H).
Pagkatapos ng pananaliksik sa iba't-ibang mga libro na nasa itaas at din sanggunian sa iba pang mga biyograpiya, na karaniwang tinatawag na ang mga iskolar sa kutubut tarâjim wa ath-Thabaqat, ay hindi natagpuan ang isa sa mga kasama ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tinatawag Nariyah. Sa katunayan, sa aming kaalaman, walang sinuman classical scholar na may ganyang pangalan. Pagkatapos kung saan ang mga tao ay darating ??
Sa totoo lang, ang mga tao ay isang maliit na bihasa sa pagbabasa ng mga aklat ng Ulama, sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa mga pangalan kasama ang 'title' sheikh sa hinaharap, ay agad na pagdududa na ang tao ay tunay na mga Kasamahan ng Propeta. Dahil sa pag-embed 'title' sheikh sa harap ng pangalan Kaibigan ng -sepengetahuan us- hindi kaugalian iskolar at hindi rin ng isang term na karaniwang ginagamit nila, kaya ito nararamdaman kaya kakaiba sa tainga.
Sa pagtatapos: base sa aming pag-aaral, walang mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tinatawag na Sheikh Nariyah. Kaya ang pagpapatungkol sa mga pagpapala ng mga Kasama ay kinakailangan upang kaduda-dudang at mataas na kredibilidad.
Bilang para sa ikalawang punto, napaka kapus-palad may-akda ng isang papel sa internet ay hindi banggitin sanad (tanikala ng pagsasalaysay) ang kuwento na siya ay naglalaro, o minimal hinted pag-quote ang reference sa kuwento. Ipagpalagay siya ay nais na banggitin ang isa sa itaas ng dalawang mga bagay na tiyak na kami ay subukan upang subaybayan ang bisa ng mga kuwento, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga mananalaysay, o sumangguni sa orihinal na aklat. O di kaya ang kuwento sa itaas ay ang engkanto kuwento manunulat panulat? Kung oo, pagkatapos ay ang kuwento ay walang halaga; para sa bungang-isip, alias kuwento na hindi nangyari!
Nakalulungkot, sa bagay na may kaugnayan sa relihiyon, hindi ng ilang mga Muslim ay madalas na lumulunok ng isang kuwento na siya ay natagpuan sa anumang mga libro at sa Internet, o sa mga kuwento ni kapitbahay, kaibigan, guro at mga kakilala, na walang pakiramdam ang kailangan upang mengcrosscek bisa. Bilang kung ang kuwento ay lubos na totoo! Ngunit ang katotohanan ay madalas na hindi ito ang kaso.
Upang i-filter out maling kuwento at iba pa, ang Islam ay isang pribilehiyo na walang ibang relihiyon, katulad Islam ay SANAD (kadena ng transmisyon). Ang ganitong impormasyon ay conveyed Ibn Hazm (384-456 H) [10] sa al-Fishâl at Ibn Taymiyah (661-728 H). [11]
Imam 'Abdullah ibn al-Mubarak (118-181 H) sinabi, "isnad ay bahagi ng relihiyon. Kung walang isnads, ang isang tao ay libre upang sabihin ang anumang kanyang kagustuhan." [12]
KAHULUGAN NG NILALAMAN Shalawat Nariyah
"Ya Allah, limpahkanlah Shalawat perpekto at ibuhos napuno sa master aming Propetang si Muhammad, na nagiging sanhi sa kanya lahat ng mga paghihirap ay maaaring malutas sa pangungumusta welfare, maaaring inalis ang lahat ng sakit, lahat ng pangangailangan ay maaaring matugunan, at maaaring nakamit ang lahat ng layunin coveted at Husnul Khatimah, at salamat sa kanyang maluwalhating pag-ulan tag-lagas. Sana terlimpahkan sa kanyang pamilya at ang kanyang mga kasama, sa bawat sandali at hininga ng mas maraming bilang ang bilang ng lahat na kilala sa iyo. "
Bahagi ng Shalawat Nâriyyah na ang aming mga bold print na ma-obserbahan sa maikling artikulo. Mga Pangungusap na naglalaman penisbatan kawalan ng kayang matutunaw lahat ng mga paghihirap, ang pag-aalis ng lahat ng mga paghihirap, ditunaikannya lahat ng uri ng layunin, ang tagumpay ng lahat ng mga gusto at Husnul Khatimah, sa iba kaysa Ala diyos. Sa kasong ito ang ibig nilang sabihin na ginagawa ang lahat ng ito ay ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Pagpapatungkol Ito ay isang malalang pagkakamali, dahil laban sa al-Qur'ân at Sunnah, at maaaring ihatid ang mga salarin sa pagtataksil. Dahil, ang lahat ng mga pagkilos na ito, lamang Ala diyos sa kapangyarihan na gawin ito.
Suriin natin ang mga sumusunod na teksto:
Sabi ni Allah Subhanahu wa Ta'ala:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Sino bigyan (panalangin) na nasa pag kapag siya ay nanalangin sa Kanya, at puksain ang mga problema at na gumagawa ka (sangkatauhan) bilang isang caliph sa lupa? Mayroon bang isang diyos maliban sa Allah? Lubos ng ilang ng mong tandaan sa kanya! [an-Naml / 27: 62]
Sa talatang ito, Ala diyos ay nagpapaalala na lamang niya ay ang isa na tinatawag na sa sa kaganapan ng mga problema, at Siya din ay inaasahang sa Kanya ng tulong kapag tumama ang kalamidad. Ang ganitong impormasyon ay conveyed Imam Ibn Kathir. [13]
Iyon ang dahilan kung bakit, matapos Ala diyos pagtatanong sa konteksto ng pagtanggi, "Mayroon bang anumang diyos ngunit Allah?". Ito ay hinted, alam ng wallahu pinakamahusay na, na ang mga tao ay may problema at pagkabalisa at pagsusumamo para sa tulong sa iba pang kaysa sa Ala diyos, tulad ng kung siya ay ginawa ang Isa na diserunya ito bilang isang diyos 'karibal' Ala diyos. Dahil maaaring bigyan ng walang kahilingan, ngunit lamang Ala diyos.
Sa linya na may mga taludtod sa itaas, ang salita ng Ala makapangyarihan sa lahat ang mga sumusunod:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
Sabihing, "Sino ang maaaring mag-save sa iyo mula sa kalamidad sa lupa at sa dagat, na kung saan ikaw ay manalangin sa Kanya na may kapakumbabaan at magiliw na tinig (sinasabi), 'Sa katunayan, kung Iniligtas niya tayo mula sa (disaster) ay, tiyak na tayo ay magiging ang mga tao ay nagpapasalamat. "Say," Diyos i-save mo mula sa mga kalamidad at mula sa lahat ng uri ng pagkabalisa. Kaya bakit mong iugnay sa kanya pabalik "[Al-An'am / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
Anumang mga pabor na nasa iyo, at pagkatapos ng Allah ay ang isa (ang pagdating). At kung ikaw ay mapapatungan pagkabalisa, lamang sa Kanya (dapat) magtatanong sa iyo para sa tulong [an-Nahl / 16: 53]
At marami pang mga salita ng Allah na ihatid ang parehong mga talata sa itaas, na pinagtitibay na ang anumang form ng kabutihan sa mundo at ang hinaharap, lamang Ala diyos mag-isa ay magdadala. Pati na rin sa lahat ng masasamang sa mundo o ang hinaharap, tanging Ala diyos na panatilihin ang mga ito mula sa ating sarili.
Dahil doon, makuha namin ang aming Qudwah, ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam din tulis na palaging bumalik sa Ala makapangyarihan sa lahat ng bagay.
Suriin natin ang ilan sa mga panalangin na nagsabing:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
Ya Allah, gawin ang mga dulo ng lahat ng ating mga gawain na rin, at i-save sa amin mula sa kaparusahan ng kahihiyan mundo at sa hinaharap [HR. Ibn Hibbaan 3/230 no. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
O Supreme buhay at Yang patuloy na pag-aalaga ng Kanyang mga nilikha, sa pamamagitan ng Iyong biyaya ang isa ako nagmakaawa para sa tulong. Pabutihin ang kabuuan ng aking sitwasyon, at Ikaw jadikanku depende sa aking sarili, kahit na ito ay lamang ang magpikit ng mata [HR. Al-Hakim 1/739 no. 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
Ya Allah, ang iyong biyaya ay ang isa ako ay umaasa. Kaya hindi ako ay umaasa sa aking sarili, kahit na ito ay lamang ng isang kisap-mata. At reporma sa buong aking kalagayan. Walang sinuman ang may karapatang diibadahi ngunit mo. [HR. Abu Dawud, 5/204 no. 5090 ng Abu Bakrah radi anhu, at itinuring na may-bisa sa pamamagitan ng Ibn Hibbaan (III / 250 no. 970].
Tumingin sa kung paano ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam attributing ang buong kapakanan sa Ala diyos, at nagbigay sa amin ng isang halimbawa upang ang laging ibalik ang lahat ng bagay lamang sa Ala diyos !. Ang ibig-Kahit lamang siya ngayon at tinuruan ang kanyang mga tao na umaasa sa kanya?! Kaya siya direct imposible, dahil siya rin ang may sabi, "Gusto mo ba (O Allah) na ginawa sa akin depende sa aking sarili, kahit na ito ay lamang ng isang kisap-mata". Halimbawa ng Siya ang pagsasanay ng pagbibitiw ay kaya mataas, na siya sallallaahu 'alaihi wa sallam ay hindi nais na umaasa sa iyong sarili, kahit na ito ay para lamang sa isang sandali, ang magpikit ng mata! Bakit hindi natin siya matutularan sa pagsasaalang-alang at ang mga iba?
Pagmasdan din ang huling panalangin!. Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sarado ang kanyang panalangin sa mga salitang Tayyibah LA ilaha illallah, na nagpapakita -wallahua'lam- na ang lahat ng mga kahilingan sa itaas ay isang anyo ng pagsamba na dapat lamang inaalok sa Ala diyos.
Pagbabasa ay nangangahulugan Shalawat Nariyah luwalhatiin ang Propeta sallallaahu alaihi wa sallam?
Marahil ito ay ang kanilang huling argument na gawing legal ang mga pagbasa at panalangin Nariyah at iba pang tulad pagpapala. Sa pagdadahilan ng pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, mapanatili nila ang mga biyaya na lumihis mula sa mga aral ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam ay. Kahit na mas masahol pa, may mga ilan sa mga ito ay sinusubukan na tatakan ang mga karaniwang tao, na ang mga taong pumuna Shalawat Nariyah hindi luwalhatiin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam! Ito ay isang follow pagbaluktot at dapat na naitama.
Ang pangunahing problema ay unang malaman na luwalhatiin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay sapilitan. At ito ay isa sa mga pangunahing sangay ng pananampalataya. Sangay ng pananampalataya ay naiiba mula sa mga sangay ng pananampalataya sa pag-ibig sa kanya [14], kahit na mas mataas sa ranggo kaysa sa kadakilaan ng pag-ibig. Dahil hindi lahat ng taong nagmamahal sa isang bagay na tiyak siya mengagungkannya. Halimbawa, ang mga magulang ang kanilang mga anak, ngunit ang kanyang pagkahilig ay maghahatid lamang sa paggalang sa kanya at hindi naghahatid sa mengagungkannya. Pagkakaiba ng pagmamahal ng isang bata sa kanyang mga magulang, na ibibigay upang luwalhatiin at dakilain parehong mga ito. [15]
Kabilang sa mga karapatan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na dapat na natupad sa pamamagitan ng kanyang mga tao ay ang pag-luwalhati sa kadakilaan at paggalang siya sallallaahu' alaihi wa sallam. Ang kadakilaan, pagkaluwalhati at paggalang ay dapat lumampas glorification, kadakilaan at paggalang sa isang bata sa mga magulang o alipin sa kanyang panginoon. Sabi ni Allah Subhanahu wa Ta'ala:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
Ang mga taong naniniwala sa kanya, sa kanya, tumulong sa kanya at sumunod sa liwanag na kung saan ay ipinahayag sa kanya (al-Qur'an); sila ang mapalad na iyan. [al-A'raf / 7: 157]
Walang pagkakaiba ng opinyon sa mga iskolar, na kung ano ang ibig sabihin ng "mga baboy" sa talata sa itaas ay kadakilaan. [16]
Ang pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu alaihi wa sallam makikita sa PUSO, PASALITA AT MIYEMBRO NG BODY [17]
Pagdiriwang ng puso ay nangangahulugan na siya ay naniniwala na siya ay alipin at sugo ng Allah. Ang paniniwalang ito ay nagiging sanhi ng isa mengedepanan pagmamahal para sa Propeta n dariapda pagmamahal sa sarili, ang mga bata, mga magulang at sa buong sangkatauhan.
Ang paniniwalang ito ay pagyamanin din ng isang katinuan kung paano ang engrandeng at awtoridad na siya sallallaahu 'alaihi wa sallam, at permeates kaluwalhatian, posisyon at ranggo ng mataas.
Ang atay ay ang hari ng mga katawan, kapag ang pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam malakas na butas sa puso, ay walang pagsala makakaapekto sa itsura maliwanag. Oral ay palaging basa sa pagpupuri sa kanya sallallaahu 'alaihi wa sallam at sinabi kaluwalhatian-kaluwalhatian. Katulad nito, ang mga kasapi ng katawan ay sasailalim sa tatakbo sa lahat ng guidance siya sallallaahu 'alaihi wa sallam, sundin ang batas at ang mga turo niya sallallaahu' alaihi wa sallam, pati na rin upang matupad ang lahat ng kanilang mga karapatan.
Ang pagkaluwalhati ng kanya sa salita, iyon ay papuri siya sallallaahu 'alaihi wa sallam na may honors ay may karapatan na magkaroon, lalo papuri Ala at ang Kanyang Messenger n makasagot sa kanya, na walang isang elemento ng pagmamalabis o vice versa. At kabilang sa mga pinakamahusay na papuri ay basahin at panalangin para sa kanya. [18]
Said al-Halîmy (338-403 H), at panalangin sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay nangangahulugan na ang pagkaluwalhati ng kanya sa mundo, na may pagtataas ng kanyang pangalan, na nagpapakita ng kanyang relihiyon at magdambana Sharia. Habang sa kabilang-buhay, tinutukoy ang mga kahilingan upang ang mga overflow ng merito umaagos sa kanya, siya lumuha pamamagitan para sa kanyang mga tao at ang kaniyang kaluwalhatian na may al-Maqam al-Mahmud maliwanag [19].
Kabilang ang mga pandiwang anyo ng kadakilaan na kung saan nag-aral kapag kami sumangguni sa kanya sa pamamagitan ng salita ng bibig. Bilis ng kamay ay upang makiisa sa kanyang pangalan na may pamagat ng Propeta o Messenger ng Ala, at nagtatapos sa pagpapala sa kanya. Ala diyos sabi ni:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
Huwag kang gagawa ng isang tawag sa Messenger ng gusto mong tawagan ang karamihan sa inyo sa iba. [Al-Nur / 24: 63]
Iyon ang dahilan kung bakit ang mga kaibigan ay palaging pagtawag ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa tawag, "O Messenger ng Ala!" o "O Propeta ng Allah Ibraaheem!".
Dapat ding banggitin ang kanyang pangalan sakop sa pagpapala: "Shallallahu'alaihi wa sallam" hindi lamang sa pamamagitan ng mga acronym Nakita o mga katulad. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
Ang mga tao na maramot kapag ang aking pangalan ay ang isa na tinatawag na sa kanya, hindi niya bershalawat sa akin. [HR. Tirmidhi, hindi. 3546 ng Ali bin Abi Talib radi anhu. At-Tirmidhi nakasaad rahimahullah hadith "Hasan valid gharib"].
Kabilang ang mga pandiwang form ng pagkaluwalhati sa na pagbanggit din ang katangiang siya sallallaahu 'alaihi wa sallam, mga pribilehiyo at mga himala sallallaahu' alaihi wa sallam. Ipakilala sunnah niya sallallaahu 'alaihi wa sallam sa publiko, na nagpapaalala sa kanila ng mga posisyon at ang mga karapatan niya sallallaahu' alaihi wa sallam, itinuro sa kanila moral at marangal na mga katangian siya sallallaahu 'alaihi wa sallam. Sinasabi sa kasaysayan ng buhay siya sallallaahu 'alaihi wa sallam at gawin ito bilang isang papuri, alinman sa mga talata ng tula o hindi, ngunit ang mga tuntunin ay hindi lumagpas sa mga limitasyon ng mga probisyon ng Shari'a, tulad ng labis na kadakilaan at ang gusto.
Habang ang kadakilaan ng mga sangkap ng katawan, ibig sabihin ay ang pagsasagawa ng mga batas siya sallallaahu 'alaihi wa sallam, sundin ang mga halimbawa ng mga Sunnah, upang sundin ang kanyang mga order sa pisikal at espirituwal na malakas at manatili dito. Rida at taos-puso sa mga patakaran na siya sallallaahu 'alaihi wa sallam dinala, sinusubukan upang maikalat tuntunannya, pagtatanggol sa Sunnah, laban sa mga sumasalungat na pag-ibig at poot at upang bumuo ng ito.
Lumayo sa lahat ng iyon ay ipinagbabawal niya sallallaahu 'alaihi wa sallam, hindi menyelisihi order at magsisi at beristighfar kapag natapos na sa nanalo.
"Ang pagsunod sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay isang resulta ng pananampalataya sa kanya at paniniwala sa katotohanan ay dinala niya mula sa Allah, dahil hindi siya ay iniutos o pag-ban ng anumang bagay, ngunit may pahintulot ng Allah Tulad ng sa Kanyang salita.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
Kami ay nagpadala ng hindi isang Messenger, ngunit dapat sundin ng pahintulot ng Allah. [Isang-Nisa '/ 4: 64]
At ang kahulugan ng pagsunod sa Messenger ay tumatakbo ang layo mula sa kanyang mga kautusan at mga pagbabawal. "[20]
Ang pagtatapos ay na ang tunay na kadakilaan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam summarized sa apat na mga pangungusap na pinaniniwalaan ng mga balita na nanggagaling mula sa kanya, sa pagsunod sa kanyang mga order, ang layo mula sa ban at pagsamba sa isang paraan na disyariatkannya. [21]
Propeta sallallaahu alaihi wa sallam NAGBABAWAL SA US sa labis IN MENGAGUNGKANNYA
Malawak na pagsasalita, Ala diyos ay ipinagbabawal sa atin mula sa mga kalabisan ng relihiyon, parehong sa paniniwala, pananalita at gawa. Tulad ng sa Qur'an an-Nisa '/ 4: 171.
At ang aming Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na partikular ay pinagbawalan ng exaggerations sa papuri. Bilang sa kanyang sinasabi,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Hindi ka dapat pumunta sa tubig sa pagpuri sa akin bilang mga Kristiyano pinalaking sa pagpuri Jesus, anak ni Maria. Katotohanan ako ay kanyang lingkod, at pagkatapos ay sabihin, "(Muhammad ay) ang lingkod ng Ala at ang Kanyang Messenger" [HR. Bukhari (6/478 no. 3445 -al-Fath) ng Umar bin Khatthab radi anhu]
At ang aming Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam din tanggihan ang kanyang mga kasama sa labis sa papuri niya sallallaahu' alaihi wa sallam, dahil sa takot na sila ay lumampas na, kaya ang pagkahulog sa ipinagbabawal. Gayundin upang mapanatili ang kadalisayan ng isang diyos, sa gayon ay walang bahid ng dumi polytheism at maling pananampalataya. Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam napaka-ingat sa anticipating ito, kahit sampaipun ng mga bagay na marahil ay hindi itinuturing na shirk o maling pananampalataya.
Anas bin Malik radi anhu ay nagsasabi sa kuwento,
أن رجلا قال: "يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(Isang araw) may isang tao na nagsabi, "O Muhammad, Oh Sayyiduna (ang aming lider), anak ng Sayyidina, O ang pinakamahusay na kabilang sa amin, ang anak sa mga pinakamahusay na tao sa amin!". Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tumugon, "O aming bayan, Huwag kayong Huwag hayaan ang diyablo linlangin ka Ako Muhammad bin Abdullah;!.. Isang lingkod ng Ala at ang Kanyang Messenger Para sa kapakanan ng Allah, hindi ko gusto mong guys angat ay lumampas sa posisyon na iyon ay ang Allah tukuyin para sa akin ". [HR. Ahmad (20/23 no. 12 551) at itinuring na may-bisa sa pamamagitan ng adh-Dhiya 'al-Maqdisy (5/25 no. 1627) at Ibn Hibbaan (14/133 no. 6240].
Sa paglalarawan sa itaas, Sana ito ay makikita malinaw, na form ng kadakilaan kapuri at alin ang mga kasuklam-suklam na paraan ng kaluwalhatian.
Ang may-akda ng papel na ito ay nagtapos na payo inihatid Ibn Hajar al-Haitamy (909-974 H), kapag siya ay ipinaliwanag na ang pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa isang bagay na dapat na umiiral at na pinapayagan ang kanilang mga argument, na hindi hihigit sa mga limitasyong ito.
Sinabi niya, "Ipinag-uutos na para sa lahat na hindi luwalhatiin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam maliban sa isang bagay na Allah pinapayagan para sa kanyang mga tao, na kung saan ay isang bagay na nararapat na uri ng tao. Sa katunayan lumampas sa mga limitasyon ay plunge sa kawalang-paniwala, na'udzubillahi min dzalik. Kahit lampas sa anumang bagay na inireseta, ang pinagmulan ay magreresulta sa isang paglihis. Kaya dapat tayo ay nasisiyahan sa isang bagay na hindi na argument. "[22]
Siya rahimahullah idinagdag, "May dalawang mga obligasyon na kung saan ay dapat matugunan:
Una, ang mga obligasyon upang luwalhatiin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam at itataas sa ranggo sa itaas sa lahat ng nilalang.
Pangalawa, mentauhidkan Ala diyos at naniniwala na ang Ala makapangyarihan sa Kanyang kakanyahan at gawa sa lahat ng kanyang nilalang. Sinuman na naniniwala na ang isang nilalang accompanies Allah sa loob nito; pagkatapos ay nakatuon siya pabayang tao. At kung sinuman ang minamaliit ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa ibaba degrees (na seharus) ito pagkatapos ay nakatuon siya malaswa o pagano.
Ngunit kahit sino ay itinataas sa kanya na may iba't-ibang uri ng kadakilaan at hindi upang tularan ang isang bagay na ay isang pagtitiyak ng Allah, at pagkatapos siya ay umabot na sa katotohanan, at pinamamahalaang upang panatilihin ang laki ng pagka-Diyos at apostoliko. Ito ang ideolohiya na hindi naglalaman ng mga elemento ng matinding o vice versa. "Alam [23] Allaah pinakamahusay
Makkah al-Mukarramah, 25 Sha'ban 1431 / Agosto 6, 2010
[Kinopya mula sa magazine edition ng Bilang-Sunnah 06 / Year XIV / 1431H / 2010M. Publishers Foundation Standing Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Shalawat Nariyah IN weight
Sa pamamagitan ng
Ustadz Abdullah Zaen, LC, MA
VIRTUE NG PAGBABASA Shalawat
Isa sa mga partikular na kasanayan sa Islam pangakong gantimpala sari-sari ay basahin pagpapala sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Maraming nash (ang paksa) ng al-Qur'ân at hadith ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam motivated upang muling gawin ito marangal gawa. Kabilang sa mga ito:
Salita ng Ala diyos:
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Sigurado Ala at ang Kanyang mga anghel bershalawat sa Propeta. O kayo na naniniwala, bershalawatlah mong karangalan ng Propeta at kamustahin sa kanya [al-Ahzab / 33: 56]
Sabi ni Imam Ibn Kathir sa kanyang komentaryo [1], "Sinasabi Ala makapangyarihan sa lahat ng Kanyang mga lingkod ang posisyon ng Messenger ng Allah sa kanyang tagiliran, sa harapan ng mga anghel. Ala diyos pinuri niya sallallaahu 'alaihi wa sallam sa harap ng mga ito, kaya ang mga ito ay Sinabi bershalawat siya sallallaahu 'alaihi wa sallam. Pagkatapos Ala diyos iniutos ang mga naninirahan sa bershalawat at kamustahin sa kanya sallallaahu' alaihi wa sallam na humahalo pagpupuri sa mga nakatira sa langit kasama ang mga nananahan sa lupa ay ang lahat sa niya sallallaahu 'alaihi wa sallam. "
Sa isang hadith, sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
صلوا علي; فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
Bershalawatlah mo para sa akin. Tunay na ang sinumang bershalawat sa akin isang beses, tiyak Ala ay bershalawat kanya sampung beses [HR. Muslim 1 / 288-289 no. 384]
Sa Tuhfah al-Ahwadzi, al-Mubârakfûri rahimahullah ipinaliwanag na ang layunin ng mga biyaya ng Ala makapangyarihan sa lahat para sa Kanyang mga alipin ay Allah, maawa ka sa mga ito at i-double ang gantimpala.
At mayroon ding iba't ibang mga panukala na nagpapakita ng kabutihan ng pagbabasa at panalangin para sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Samakatuwid, hindi nakakagulat na mula sa unang, ang mga iskolar ng Islam nagtitimpalakan nagsulat ng isang espesyal na libro na ipaliwanag ang kabutihan ng pagbabasa at panalangin. Halimbawa, Fadhlush Salat 'ala an-Nabi sallallaahu' alaihi wa sallam sa pamamagitan ng Imam Isma'il ibn Ishaq al-Qadi (199-282 H), Jalâ'ul afham Fi Fadhlish Salah As-Salam wa 'ala Muhammadin Khairil gumagana ng Imam Ibn Anam Qayyim al-Jawziyya (691-751 H) at iba pa. [2]
SINCERE AND pekeng RASUL sallallaahu alaihi wa sallam IN bershalawat
Mula sa itaas, tila kaya halata na pagbabasa shalawat ay pagsamba inireseta sa Islam. At bilang na kilala, batay sa mga argumento ng al-Qur'ân at Sunnah pati na rin ang mga pahayag ng Ulama, na ang bawat serbisyo upang maging katanggap-tanggap sa paningin ng Ala diyos na matugunan ang dalawang kondisyon. Lalo tumakbo nang labag sa batas dahil ang Allah at alinsunod sa mga patnubay ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Fakhruddin ar-Razy (544-606 H) Napagpasyahan na dalawang kondisyon ay lehitimong pagsamba ng salita ng Ala diyos:
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا
Sinuman ang Kabilang Buhay at subukan na gawin ang pagsasanay na humantong sa kanya, habang siya ay din ng isang nananampalataya; pagkatapos na sila ay ang mga na pagsisikap ay gagantimpalaan ng mabuti. [al-Isra '/ 17: 19]
Rahimahullah, sinabi niya, "Ang unang kinakailangan, umaasa ang gantimpala ng ang hinaharap ng mga gawa. Kung ang intensyon ay hindi doon pagkatapos ay hindi siya ay makikinabang mula sa mga gawa ... dahil ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi,
إنما الأعمال بالنيات
Katotohanan gawa ng ito ay depende intensyon. [HR. Bukhari, 1/9 no. 1 - al-Fath]
Pati na rin ang kawanggawa layunin ay upang maipaliwanag ang mga puso sa pamamagitan ng pagkuha ng malaman ang Allah at ang Kanyang pag-ibig. Ito ay hindi nakamit maliban kung ang isang tao ay inilaan gawa sa pagsamba sa Allah at pagsunod sa Kanyang pag-abot.
Ang ikalawang kondisyon, diyan ay ang salita ng Ala makapangyarihan sa lahat, na nangangahulugang, "sinusubukan na gawin ang pagsasanay na humantong sa kanya" ay nangangahulugan na dapat na inaasahan ang mga pagsasanay na naghahatid sa kabilang buhay ito ay ang pagsasanay na ito ay maaaring makamit ang layuning iyon. At isang pagsasanay ay hindi itinuturing na iba, maliban kung ito ay nagsasama ng mga gawa ng pagsamba at pagtalima. Maraming mga tao na makakuha ng mas malapit sa Ala diyos upang maisagawa ang mga gawa ng kawalang-kabuluhan! "[3].
Imam Ibn Kathir (700-774 H) magpatibay, "Upang tinanggap pagsasanay, ito ay dapat matugunan ang dalawang mga kinakailangan. Una, taos-puso para sa Allah lamang at pangalawa, tunay na Shari'a sang-ayon. Kapag ang isang gawa ay tapos nang matapat, ngunit ito ay hindi totoo (ayon sa batas), . ang pagsasanay ay hindi tinatanggap sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
Ang sinumang tao na magsagawa ng isang pagsasanay na walang mga order mula sa amin pagkatapos ay magsanay ito ay tinanggihan [HR. 3/1343 Muslim no. 1718 mula Aisha radi anhuma]
Katulad nito, kung ang isang pagsasanay alinsunod sa Shari'a ay lahiriyah, ngunit ang mga salarin ay hindi mengikhlaskan intensyon sa Allah; gawa ay din ay tinanggihan. "[4]
Dahil ang pagbabasa ay ang mga biyaya ng pagsamba at mabuting gawa, kaya na ang pagsasanay ay tinanggap ng Ala diyos ay dapat ding maganap ang dalawang mga kinakailangan sa itaas, iyon ay tapat at alinsunod sa mga patnubay ng Apostol sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Ikhlas sa bershalawat nangangahulugang:
1. asahan lamang ang kasiyahan ng Ala diyos at gantimpala mula sa Kanya.
2. Ang teksto bumabasa shalawat na hindi naglalaman ng mga sangkap na ito ay salungat sa mga prinsipyo ng katapatan. O sa ibang salita, ay hindi sisingilin pabayang tao at kufr, tulad ng istighatha sa iba kaysa Ala diyos, attributing ng isang bagay na kung saan ay isang partikular na karapatan ng Allah sa iba kaysa sa Kanya, at ang gusto. Ang ikalawang tuntunin ay tiyak na inilalapat sa mga teksto shalawat produkto ng tao, hindi mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Dahil, kung ito ay mula sa text shalawat Ma'shum figure, ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, pagkatapos ito sa labas ng konteksto ng aming mga talakayan, dahil ito ay imposible Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam itinuro ang isang bagay na naglalaman ng pabayang tao at kufr.
Gayahin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa bershalawat, maksdunya:
1. Modeled shalawat itinuro sa kanya at hindi lumagpas sa mga limitasyon na pumasok sa kaharian ghuluw (exaggerations) at Lafaz pabayang tao.
2. Bershalawat sa kanya sa sandali na siya syariatkan. [5]
3. Taasan ang pagbabasa pagpapala sa kanyang pinakamahusay na, para sa pagsasanay ng mga salita ng Ala diyos sa Qur'an. al-Ahzab / 33: 56 at ang mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam nabanggit sa itaas.
Pagkatapos exposure paunang salita na naglalaman ng ilang mahahalagang mga patakaran, oras na para sa amin upang ipasok ang core ng talakayan.
Shalawat Nariyah IN weight
Kabilang sa mga Muslim sa Indonesia, napakaraming biyaya nakakalat text. Tulad ng, shalawat Fatih, Munjiyât pagpapala, pagpapala Thibbul Qulub, shalawat Wahidiyyah, at-hindi forgetting amin-shalawat Nâriyyah spotlight. Hindi lamang ng nilalaman na may text shalawat binubuo classical lupon, umaasa din sila sa mga editor-editor na lumikha sa kontemporaryo. Halimbawa, Shalawat Wahidiyyah ginawa noong 1963 sa pamamagitan ng isa sa mga residente ng Bandar Lor Kedunglo Kediri, KH. Abdul Majid ma'ruf. [6]
Sa karagdagan, ang mga ito ay din tunay 'creative' sa paggawa basahin ang mga patakaran ng iba't-ibang uri ng mga biyayang ito, sa ang halaga ng pagbabasa, pagbasa ng panahon, hanggang fadhilah (kabutihan) na nakakamit sa pamamagitan ng mga mambabasa. Bilang kung na ay ang lahat ng may pundasyon ng batas.
Shalawat Shalawat Nâriyyah ay isa sa mga pinaka-tanyag na kabilang sa pagbuo ng tao shalawat-shalawat. Mga Tao makipagkumpetensya sa pagsasanay na ito, alinman sa pamamagitan ng pag-alam sa kahulugan nito, o hindi maunawaan ang mga nilalaman nito. Sa katunayan, ito ay marahil ang pangalawang uri ay mas makapangyarihan. Maraming mga tao ang kinakailangang pagsasanay ito ay lamang dahil sa kanyang papel na modelo ay pinasiyahan numero, kamag-anak at mga kaibigan, o tinutukso ng "fadhilah" walang pakiramdam ang pangangailangan upang suriin ang bisa ng mga biyayang ito, pati na rin ang nilalaman ng mga kahulugan na nakapaloob doon.
Bago ang pagsusuri sa karagdagang tungkol sa mga biyayang ito, na kung saan ay din minsan ay tinatawag na Shalawat Tafrîjiyah Qurthubiyah, tumutulong ito unang dinala ang buong teksto: [7]
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرغائب وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم, وعلى آله وصحبه, في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك
Ya Allah, limpahkanlah Shalawat perpekto at ibuhos pangungumusta welfare napuno sa master aming Propetang si Muhammad, na nagiging sanhi sa kanya lahat ng mga paghihirap ay maaaring lutasin, maaaring inalis ang lahat ng sakit, lahat ng pangangailangan ay maaaring matugunan, at ang lahat ay coveted at Husnul Khatimah maaaring nakamit, pati na rin salamat patak ng kanyang maluwalhating pag-ulan. Sana terlimpahkan sa kanyang pamilya at ang kanyang mga kaibigan, sa bawat sandali at hininga ng mas maraming bilang ang bilang ng lahat na kilala sa iyo
SINO ANG CREATOR Shalawat Nariyah?
Batay sa mga umiiral na mga sanggunian, maaari lamang naming mahanap ang isang kilos na nagpapakita na ang mga tagalikha shalawat ito ay isang lalaki na nagngangalang al-Sanusy. [8] Gayunpaman, hanggang sa ngayon hindi pa namin nagawang upang alamin kung sino ang kanyang buong pangalan, dahil na gamitin ang palayaw na ito talaga at hindi kami makakuha ng nagpapakita ng impormasyon bilang-Sanusi Aling lumilikha ang mga biyaya. Gayunpaman, ang eksaktong pagtatalaga bilang-Sanusi ay isang anyo penisbattan ang mga order Sufi na malawak na kumalat sa lugar ng Morocco, kapisanan as-Sanusiyyah.
TRUE akda ay Shabat Propeta sallallaahu alaihi wa sallam?
On sabi ng isang website: "Sholawat Nariyah ay isang sholawat naipon sa pamamagitan ng Sheikh Nariyah Sheikh isang ito buhay sa panahon ng Propetang si Muhammad na kasama ang isa sa mga kasamahan ng Propeta siya ay pagpunta out para sa isang diyos Sheikh Nariyah palaging makita ang mahirap na trabaho ng mga Propeta sa conveying paghahayag... Allah, magturo tungkol sa Islam, mabuting gawa at mabuting moral na Sheikh laging manalangin sa Allah para sa kaligtasan at kaunlaran para sa mga Propeta, panalangin na kasama ang tinatawag na propeta sholawat at Nariyah Sheikh ay isa sa mga manghahalal sholawat propetang tinawag Sholawat Nariyah.
Isang gabi, Sheikh Nariyah basahin sholawatnya ng mas maraming bilang 4444 beses. Matapos ang pagbabasa nito, siya ay makakakuha karomah ng Allah. Pagkatapos ay sa isang pagtitipon, siya ay lumapit sa Propeta at tinanong para sa unang pagkakataon pumasok sa langit na kasama ang mga propeta. At sumang-ayon sa mga Propeta. May isang tao na nagseselos na kaibigan at pagkatapos ay humingi ng panalangin ay katulad ng Sheikh Nariyah. Ngunit sinabi ng Propeta hindi niya ito magawa dahil na hiniling Sheikh Nariyah in advance.
Bakit tinanggihan companions ng Propeta? At tiyak Sheikh Nariyah maaari? Ang mga kasama ay hindi malaman ang practice na gabi-gabi ginagawa ng Sheikh Nariyah ay nagdarasal para sa kaligtasan at kapakanan ng mga Propeta. Ang mga tao na manalangin para sa Muhammad ay mahalagang nagdarasal para sa kanyang sarili dahil Ala ay garantisadong kanyang mga propeta upang ang mga panalangin ay nakabukas na ang pengamalnya ng pagpapala ng napakalakas na ". [9]
Sa wakas, ang mga may-akda Shalawat Nariyah reputedly isang lalaki na nagngangalang Sheikh Nariyah, at siya ay kabilang sa mga kasama ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na na garantisadong upang pumunta sa langit sa pamamagitan niya.
Bilang isang Muslim ay hindi dapat walang taros tanggapin kung ano ang ipinakita sa kanya, nang walang paglilinaw at pananaliksik, lalo na pagdating sa mga usapin sa relihiyon.
Hindi bababa sa may mga dalawang puntos na kailangan upang ma-obserbahan mula sa kuwento sa itaas:
1. Mayroon bang talagang isang Kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tinatawag na Sheikh Nariyah?
2. Saan ang pinagmulan ng mga kuwento sa mga kasamahan 'ay? At may sanad (tanikala ng paghahatid) nito?
Bilang pagsasaalang-alang sa unang punto, tandaan na Talambuhay ng mga kasama ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay na-pagkuha ng dagdag na pansin mula sa mga iskolar ng Islam. Kaya maraming mga libro nila ang nakasulat sa Peel talambuhay mga kaibigan. May mga nakasulat na sanggunian upang ilarawan ang mga talambuhay ng mga iskolar at ang kanilang mga kasama matapos ang mga ito hanggang sa panahon ng may-akda, mga sanggunian ay partikular na nakasulat na sabihin sa talambuhay ng mga kaibigan lamang. Kabilang sa mga halimbawa ng unang model: Hilyatul Santo 'sa pamamagitan ng al-Hafiz Abu Nu'aim al-Asfahani (336-430 H) at trabaho Tahdzîbul ng al-Hafiz Kamal Abul Hajjaj al-Mizzi (654-742 H). Bilang isang halimbawa ng ikalawang modelo, tulad ng: al-Istî'âb Fi Ma'rifatil Ash-hab gawain ng al-Haafiz Ibn 'Abd al Bar (368-463 H) at work al-Ishâbatu Fi Tamyîzish Shahâbah ng al-Haafiz Ibn Hajar al-'Asqalani (773-852 H).
Pagkatapos ng pananaliksik sa iba't-ibang mga libro na nasa itaas at din sanggunian sa iba pang mga biyograpiya, na karaniwang tinatawag na ang mga iskolar sa kutubut tarâjim wa ath-Thabaqat, ay hindi natagpuan ang isa sa mga kasama ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tinatawag Nariyah. Sa katunayan, sa aming kaalaman, walang sinuman classical scholar na may ganyang pangalan. Pagkatapos kung saan ang mga tao ay darating ??
Sa totoo lang, ang mga tao ay isang maliit na bihasa sa pagbabasa ng mga aklat ng Ulama, sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa mga pangalan kasama ang 'title' sheikh sa hinaharap, ay agad na pagdududa na ang tao ay tunay na mga Kasamahan ng Propeta. Dahil sa pag-embed 'title' sheikh sa harap ng pangalan Kaibigan ng -sepengetahuan us- hindi kaugalian iskolar at hindi rin ng isang term na karaniwang ginagamit nila, kaya ito nararamdaman kaya kakaiba sa tainga.
Sa pagtatapos: base sa aming pag-aaral, walang mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tinatawag na Sheikh Nariyah. Kaya ang pagpapatungkol sa mga pagpapala ng mga Kasama ay kinakailangan upang kaduda-dudang at mataas na kredibilidad.
Bilang para sa ikalawang punto, napaka kapus-palad may-akda ng isang papel sa internet ay hindi banggitin sanad (tanikala ng pagsasalaysay) ang kuwento na siya ay naglalaro, o minimal hinted pag-quote ang reference sa kuwento. Ipagpalagay siya ay nais na banggitin ang isa sa itaas ng dalawang mga bagay na tiyak na kami ay subukan upang subaybayan ang bisa ng mga kuwento, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga mananalaysay, o sumangguni sa orihinal na aklat. O di kaya ang kuwento sa itaas ay ang engkanto kuwento manunulat panulat? Kung oo, pagkatapos ay ang kuwento ay walang halaga; para sa bungang-isip, alias kuwento na hindi nangyari!
Nakalulungkot, sa bagay na may kaugnayan sa relihiyon, hindi ng ilang mga Muslim ay madalas na lumulunok ng isang kuwento na siya ay natagpuan sa anumang mga libro at sa Internet, o sa mga kuwento ni kapitbahay, kaibigan, guro at mga kakilala, na walang pakiramdam ang kailangan upang mengcrosscek bisa. Bilang kung ang kuwento ay lubos na totoo! Ngunit ang katotohanan ay madalas na hindi ito ang kaso.
Upang i-filter out maling kuwento at iba pa, ang Islam ay isang pribilehiyo na walang ibang relihiyon, katulad Islam ay SANAD (kadena ng transmisyon). Ang ganitong impormasyon ay conveyed Ibn Hazm (384-456 H) [10] sa al-Fishâl at Ibn Taymiyah (661-728 H). [11]
Imam 'Abdullah ibn al-Mubarak (118-181 H) sinabi, "isnad ay bahagi ng relihiyon. Kung walang isnads, ang isang tao ay libre upang sabihin ang anumang kanyang kagustuhan." [12]
KAHULUGAN NG NILALAMAN Shalawat Nariyah
"Ya Allah, limpahkanlah Shalawat perpekto at ibuhos napuno sa master aming Propetang si Muhammad, na nagiging sanhi sa kanya lahat ng mga paghihirap ay maaaring malutas sa pangungumusta welfare, maaaring inalis ang lahat ng sakit, lahat ng pangangailangan ay maaaring matugunan, at maaaring nakamit ang lahat ng layunin coveted at Husnul Khatimah, at salamat sa kanyang maluwalhating pag-ulan tag-lagas. Sana terlimpahkan sa kanyang pamilya at ang kanyang mga kasama, sa bawat sandali at hininga ng mas maraming bilang ang bilang ng lahat na kilala sa iyo. "
Bahagi ng Shalawat Nâriyyah na ang aming mga bold print na ma-obserbahan sa maikling artikulo. Mga Pangungusap na naglalaman penisbatan kawalan ng kayang matutunaw lahat ng mga paghihirap, ang pag-aalis ng lahat ng mga paghihirap, ditunaikannya lahat ng uri ng layunin, ang tagumpay ng lahat ng mga gusto at Husnul Khatimah, sa iba kaysa Ala diyos. Sa kasong ito ang ibig nilang sabihin na ginagawa ang lahat ng ito ay ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam. Pagpapatungkol Ito ay isang malalang pagkakamali, dahil laban sa al-Qur'ân at Sunnah, at maaaring ihatid ang mga salarin sa pagtataksil. Dahil, ang lahat ng mga pagkilos na ito, lamang Ala diyos sa kapangyarihan na gawin ito.
Suriin natin ang mga sumusunod na teksto:
Sabi ni Allah Subhanahu wa Ta'ala:
أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون
Sino bigyan (panalangin) na nasa pag kapag siya ay nanalangin sa Kanya, at puksain ang mga problema at na gumagawa ka (sangkatauhan) bilang isang caliph sa lupa? Mayroon bang isang diyos maliban sa Allah? Lubos ng ilang ng mong tandaan sa kanya! [an-Naml / 27: 62]
Sa talatang ito, Ala diyos ay nagpapaalala na lamang niya ay ang isa na tinatawag na sa sa kaganapan ng mga problema, at Siya din ay inaasahang sa Kanya ng tulong kapag tumama ang kalamidad. Ang ganitong impormasyon ay conveyed Imam Ibn Kathir. [13]
Iyon ang dahilan kung bakit, matapos Ala diyos pagtatanong sa konteksto ng pagtanggi, "Mayroon bang anumang diyos ngunit Allah?". Ito ay hinted, alam ng wallahu pinakamahusay na, na ang mga tao ay may problema at pagkabalisa at pagsusumamo para sa tulong sa iba pang kaysa sa Ala diyos, tulad ng kung siya ay ginawa ang Isa na diserunya ito bilang isang diyos 'karibal' Ala diyos. Dahil maaaring bigyan ng walang kahilingan, ngunit lamang Ala diyos.
Sa linya na may mga taludtod sa itaas, ang salita ng Ala makapangyarihan sa lahat ang mga sumusunod:
قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين) 63 (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون
Sabihing, "Sino ang maaaring mag-save sa iyo mula sa kalamidad sa lupa at sa dagat, na kung saan ikaw ay manalangin sa Kanya na may kapakumbabaan at magiliw na tinig (sinasabi), 'Sa katunayan, kung Iniligtas niya tayo mula sa (disaster) ay, tiyak na tayo ay magiging ang mga tao ay nagpapasalamat. "Say," Diyos i-save mo mula sa mga kalamidad at mula sa lahat ng uri ng pagkabalisa. Kaya bakit mong iugnay sa kanya pabalik "[Al-An'am / 6: 63-64]?!.
وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون
Anumang mga pabor na nasa iyo, at pagkatapos ng Allah ay ang isa (ang pagdating). At kung ikaw ay mapapatungan pagkabalisa, lamang sa Kanya (dapat) magtatanong sa iyo para sa tulong [an-Nahl / 16: 53]
At marami pang mga salita ng Allah na ihatid ang parehong mga talata sa itaas, na pinagtitibay na ang anumang form ng kabutihan sa mundo at ang hinaharap, lamang Ala diyos mag-isa ay magdadala. Pati na rin sa lahat ng masasamang sa mundo o ang hinaharap, tanging Ala diyos na panatilihin ang mga ito mula sa ating sarili.
Dahil doon, makuha namin ang aming Qudwah, ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam din tulis na palaging bumalik sa Ala makapangyarihan sa lahat ng bagay.
Suriin natin ang ilan sa mga panalangin na nagsabing:
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
Ya Allah, gawin ang mga dulo ng lahat ng ating mga gawain na rin, at i-save sa amin mula sa kaparusahan ng kahihiyan mundo at sa hinaharap [HR. Ibn Hibbaan 3/230 no. 949]
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث, أصلح لي شأني كله, ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
O Supreme buhay at Yang patuloy na pag-aalaga ng Kanyang mga nilikha, sa pamamagitan ng Iyong biyaya ang isa ako nagmakaawa para sa tulong. Pabutihin ang kabuuan ng aking sitwasyon, at Ikaw jadikanku depende sa aking sarili, kahit na ito ay lamang ang magpikit ng mata [HR. Al-Hakim 1/739 no. 2051]
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت
Ya Allah, ang iyong biyaya ay ang isa ako ay umaasa. Kaya hindi ako ay umaasa sa aking sarili, kahit na ito ay lamang ng isang kisap-mata. At reporma sa buong aking kalagayan. Walang sinuman ang may karapatang diibadahi ngunit mo. [HR. Abu Dawud, 5/204 no. 5090 ng Abu Bakrah radi anhu, at itinuring na may-bisa sa pamamagitan ng Ibn Hibbaan (III / 250 no. 970].
Tumingin sa kung paano ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam attributing ang buong kapakanan sa Ala diyos, at nagbigay sa amin ng isang halimbawa upang ang laging ibalik ang lahat ng bagay lamang sa Ala diyos !. Ang ibig-Kahit lamang siya ngayon at tinuruan ang kanyang mga tao na umaasa sa kanya?! Kaya siya direct imposible, dahil siya rin ang may sabi, "Gusto mo ba (O Allah) na ginawa sa akin depende sa aking sarili, kahit na ito ay lamang ng isang kisap-mata". Halimbawa ng Siya ang pagsasanay ng pagbibitiw ay kaya mataas, na siya sallallaahu 'alaihi wa sallam ay hindi nais na umaasa sa iyong sarili, kahit na ito ay para lamang sa isang sandali, ang magpikit ng mata! Bakit hindi natin siya matutularan sa pagsasaalang-alang at ang mga iba?
Pagmasdan din ang huling panalangin!. Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sarado ang kanyang panalangin sa mga salitang Tayyibah LA ilaha illallah, na nagpapakita -wallahua'lam- na ang lahat ng mga kahilingan sa itaas ay isang anyo ng pagsamba na dapat lamang inaalok sa Ala diyos.
Pagbabasa ay nangangahulugan Shalawat Nariyah luwalhatiin ang Propeta sallallaahu alaihi wa sallam?
Marahil ito ay ang kanilang huling argument na gawing legal ang mga pagbasa at panalangin Nariyah at iba pang tulad pagpapala. Sa pagdadahilan ng pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam, mapanatili nila ang mga biyaya na lumihis mula sa mga aral ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam ay. Kahit na mas masahol pa, may mga ilan sa mga ito ay sinusubukan na tatakan ang mga karaniwang tao, na ang mga taong pumuna Shalawat Nariyah hindi luwalhatiin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam! Ito ay isang follow pagbaluktot at dapat na naitama.
Ang pangunahing problema ay unang malaman na luwalhatiin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay sapilitan. At ito ay isa sa mga pangunahing sangay ng pananampalataya. Sangay ng pananampalataya ay naiiba mula sa mga sangay ng pananampalataya sa pag-ibig sa kanya [14], kahit na mas mataas sa ranggo kaysa sa kadakilaan ng pag-ibig. Dahil hindi lahat ng taong nagmamahal sa isang bagay na tiyak siya mengagungkannya. Halimbawa, ang mga magulang ang kanilang mga anak, ngunit ang kanyang pagkahilig ay maghahatid lamang sa paggalang sa kanya at hindi naghahatid sa mengagungkannya. Pagkakaiba ng pagmamahal ng isang bata sa kanyang mga magulang, na ibibigay upang luwalhatiin at dakilain parehong mga ito. [15]
Kabilang sa mga karapatan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na dapat na natupad sa pamamagitan ng kanyang mga tao ay ang pag-luwalhati sa kadakilaan at paggalang siya sallallaahu' alaihi wa sallam. Ang kadakilaan, pagkaluwalhati at paggalang ay dapat lumampas glorification, kadakilaan at paggalang sa isang bata sa mga magulang o alipin sa kanyang panginoon. Sabi ni Allah Subhanahu wa Ta'ala:
فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون
Ang mga taong naniniwala sa kanya, sa kanya, tumulong sa kanya at sumunod sa liwanag na kung saan ay ipinahayag sa kanya (al-Qur'an); sila ang mapalad na iyan. [al-A'raf / 7: 157]
Walang pagkakaiba ng opinyon sa mga iskolar, na kung ano ang ibig sabihin ng "mga baboy" sa talata sa itaas ay kadakilaan. [16]
Ang pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu alaihi wa sallam makikita sa PUSO, PASALITA AT MIYEMBRO NG BODY [17]
Pagdiriwang ng puso ay nangangahulugan na siya ay naniniwala na siya ay alipin at sugo ng Allah. Ang paniniwalang ito ay nagiging sanhi ng isa mengedepanan pagmamahal para sa Propeta n dariapda pagmamahal sa sarili, ang mga bata, mga magulang at sa buong sangkatauhan.
Ang paniniwalang ito ay pagyamanin din ng isang katinuan kung paano ang engrandeng at awtoridad na siya sallallaahu 'alaihi wa sallam, at permeates kaluwalhatian, posisyon at ranggo ng mataas.
Ang atay ay ang hari ng mga katawan, kapag ang pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam malakas na butas sa puso, ay walang pagsala makakaapekto sa itsura maliwanag. Oral ay palaging basa sa pagpupuri sa kanya sallallaahu 'alaihi wa sallam at sinabi kaluwalhatian-kaluwalhatian. Katulad nito, ang mga kasapi ng katawan ay sasailalim sa tatakbo sa lahat ng guidance siya sallallaahu 'alaihi wa sallam, sundin ang batas at ang mga turo niya sallallaahu' alaihi wa sallam, pati na rin upang matupad ang lahat ng kanilang mga karapatan.
Ang pagkaluwalhati ng kanya sa salita, iyon ay papuri siya sallallaahu 'alaihi wa sallam na may honors ay may karapatan na magkaroon, lalo papuri Ala at ang Kanyang Messenger n makasagot sa kanya, na walang isang elemento ng pagmamalabis o vice versa. At kabilang sa mga pinakamahusay na papuri ay basahin at panalangin para sa kanya. [18]
Said al-Halîmy (338-403 H), at panalangin sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay nangangahulugan na ang pagkaluwalhati ng kanya sa mundo, na may pagtataas ng kanyang pangalan, na nagpapakita ng kanyang relihiyon at magdambana Sharia. Habang sa kabilang-buhay, tinutukoy ang mga kahilingan upang ang mga overflow ng merito umaagos sa kanya, siya lumuha pamamagitan para sa kanyang mga tao at ang kaniyang kaluwalhatian na may al-Maqam al-Mahmud maliwanag [19].
Kabilang ang mga pandiwang anyo ng kadakilaan na kung saan nag-aral kapag kami sumangguni sa kanya sa pamamagitan ng salita ng bibig. Bilis ng kamay ay upang makiisa sa kanyang pangalan na may pamagat ng Propeta o Messenger ng Ala, at nagtatapos sa pagpapala sa kanya. Ala diyos sabi ni:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
Huwag kang gagawa ng isang tawag sa Messenger ng gusto mong tawagan ang karamihan sa inyo sa iba. [Al-Nur / 24: 63]
Iyon ang dahilan kung bakit ang mga kaibigan ay palaging pagtawag ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa tawag, "O Messenger ng Ala!" o "O Propeta ng Allah Ibraaheem!".
Dapat ding banggitin ang kanyang pangalan sakop sa pagpapala: "Shallallahu'alaihi wa sallam" hindi lamang sa pamamagitan ng mga acronym Nakita o mga katulad. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
Ang mga tao na maramot kapag ang aking pangalan ay ang isa na tinatawag na sa kanya, hindi niya bershalawat sa akin. [HR. Tirmidhi, hindi. 3546 ng Ali bin Abi Talib radi anhu. At-Tirmidhi nakasaad rahimahullah hadith "Hasan valid gharib"].
Kabilang ang mga pandiwang form ng pagkaluwalhati sa na pagbanggit din ang katangiang siya sallallaahu 'alaihi wa sallam, mga pribilehiyo at mga himala sallallaahu' alaihi wa sallam. Ipakilala sunnah niya sallallaahu 'alaihi wa sallam sa publiko, na nagpapaalala sa kanila ng mga posisyon at ang mga karapatan niya sallallaahu' alaihi wa sallam, itinuro sa kanila moral at marangal na mga katangian siya sallallaahu 'alaihi wa sallam. Sinasabi sa kasaysayan ng buhay siya sallallaahu 'alaihi wa sallam at gawin ito bilang isang papuri, alinman sa mga talata ng tula o hindi, ngunit ang mga tuntunin ay hindi lumagpas sa mga limitasyon ng mga probisyon ng Shari'a, tulad ng labis na kadakilaan at ang gusto.
Habang ang kadakilaan ng mga sangkap ng katawan, ibig sabihin ay ang pagsasagawa ng mga batas siya sallallaahu 'alaihi wa sallam, sundin ang mga halimbawa ng mga Sunnah, upang sundin ang kanyang mga order sa pisikal at espirituwal na malakas at manatili dito. Rida at taos-puso sa mga patakaran na siya sallallaahu 'alaihi wa sallam dinala, sinusubukan upang maikalat tuntunannya, pagtatanggol sa Sunnah, laban sa mga sumasalungat na pag-ibig at poot at upang bumuo ng ito.
Lumayo sa lahat ng iyon ay ipinagbabawal niya sallallaahu 'alaihi wa sallam, hindi menyelisihi order at magsisi at beristighfar kapag natapos na sa nanalo.
"Ang pagsunod sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam ay isang resulta ng pananampalataya sa kanya at paniniwala sa katotohanan ay dinala niya mula sa Allah, dahil hindi siya ay iniutos o pag-ban ng anumang bagay, ngunit may pahintulot ng Allah Tulad ng sa Kanyang salita.:
وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
Kami ay nagpadala ng hindi isang Messenger, ngunit dapat sundin ng pahintulot ng Allah. [Isang-Nisa '/ 4: 64]
At ang kahulugan ng pagsunod sa Messenger ay tumatakbo ang layo mula sa kanyang mga kautusan at mga pagbabawal. "[20]
Ang pagtatapos ay na ang tunay na kadakilaan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam summarized sa apat na mga pangungusap na pinaniniwalaan ng mga balita na nanggagaling mula sa kanya, sa pagsunod sa kanyang mga order, ang layo mula sa ban at pagsamba sa isang paraan na disyariatkannya. [21]
Propeta sallallaahu alaihi wa sallam NAGBABAWAL SA US sa labis IN MENGAGUNGKANNYA
Malawak na pagsasalita, Ala diyos ay ipinagbabawal sa atin mula sa mga kalabisan ng relihiyon, parehong sa paniniwala, pananalita at gawa. Tulad ng sa Qur'an an-Nisa '/ 4: 171.
At ang aming Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na partikular ay pinagbawalan ng exaggerations sa papuri. Bilang sa kanyang sinasabi,
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
Hindi ka dapat pumunta sa tubig sa pagpuri sa akin bilang mga Kristiyano pinalaking sa pagpuri Jesus, anak ni Maria. Katotohanan ako ay kanyang lingkod, at pagkatapos ay sabihin, "(Muhammad ay) ang lingkod ng Ala at ang Kanyang Messenger" [HR. Bukhari (6/478 no. 3445 -al-Fath) ng Umar bin Khatthab radi anhu]
At ang aming Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam din tanggihan ang kanyang mga kasama sa labis sa papuri niya sallallaahu' alaihi wa sallam, dahil sa takot na sila ay lumampas na, kaya ang pagkahulog sa ipinagbabawal. Gayundin upang mapanatili ang kadalisayan ng isang diyos, sa gayon ay walang bahid ng dumi polytheism at maling pananampalataya. Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam napaka-ingat sa anticipating ito, kahit sampaipun ng mga bagay na marahil ay hindi itinuturing na shirk o maling pananampalataya.
Anas bin Malik radi anhu ay nagsasabi sa kuwento,
أن رجلا قال: "يا محمد, يا سيدنا, وابن سيدنا, وخيرنا, وابن خيرنا" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس عليكم بتقواكم, ولا يستهوينكم الشيطان, أنا محمد بن عبد الله عبدالله ورسوله, والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل".
(Isang araw) may isang tao na nagsabi, "O Muhammad, Oh Sayyiduna (ang aming lider), anak ng Sayyidina, O ang pinakamahusay na kabilang sa amin, ang anak sa mga pinakamahusay na tao sa amin!". Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam tumugon, "O aming bayan, Huwag kayong Huwag hayaan ang diyablo linlangin ka Ako Muhammad bin Abdullah;!.. Isang lingkod ng Ala at ang Kanyang Messenger Para sa kapakanan ng Allah, hindi ko gusto mong guys angat ay lumampas sa posisyon na iyon ay ang Allah tukuyin para sa akin ". [HR. Ahmad (20/23 no. 12 551) at itinuring na may-bisa sa pamamagitan ng adh-Dhiya 'al-Maqdisy (5/25 no. 1627) at Ibn Hibbaan (14/133 no. 6240].
Sa paglalarawan sa itaas, Sana ito ay makikita malinaw, na form ng kadakilaan kapuri at alin ang mga kasuklam-suklam na paraan ng kaluwalhatian.
Ang may-akda ng papel na ito ay nagtapos na payo inihatid Ibn Hajar al-Haitamy (909-974 H), kapag siya ay ipinaliwanag na ang pagkaluwalhati ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa isang bagay na dapat na umiiral at na pinapayagan ang kanilang mga argument, na hindi hihigit sa mga limitasyong ito.
Sinabi niya, "Ipinag-uutos na para sa lahat na hindi luwalhatiin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam maliban sa isang bagay na Allah pinapayagan para sa kanyang mga tao, na kung saan ay isang bagay na nararapat na uri ng tao. Sa katunayan lumampas sa mga limitasyon ay plunge sa kawalang-paniwala, na'udzubillahi min dzalik. Kahit lampas sa anumang bagay na inireseta, ang pinagmulan ay magreresulta sa isang paglihis. Kaya dapat tayo ay nasisiyahan sa isang bagay na hindi na argument. "[22]
Siya rahimahullah idinagdag, "May dalawang mga obligasyon na kung saan ay dapat matugunan:
Una, ang mga obligasyon upang luwalhatiin ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam at itataas sa ranggo sa itaas sa lahat ng nilalang.
Pangalawa, mentauhidkan Ala diyos at naniniwala na ang Ala makapangyarihan sa Kanyang kakanyahan at gawa sa lahat ng kanyang nilalang. Sinuman na naniniwala na ang isang nilalang accompanies Allah sa loob nito; pagkatapos ay nakatuon siya pabayang tao. At kung sinuman ang minamaliit ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa ibaba degrees (na seharus) ito pagkatapos ay nakatuon siya malaswa o pagano.
Ngunit kahit sino ay itinataas sa kanya na may iba't-ibang uri ng kadakilaan at hindi upang tularan ang isang bagay na ay isang pagtitiyak ng Allah, at pagkatapos siya ay umabot na sa katotohanan, at pinamamahalaang upang panatilihin ang laki ng pagka-Diyos at apostoliko. Ito ang ideolohiya na hindi naglalaman ng mga elemento ng matinding o vice versa. "Alam [23] Allaah pinakamahusay
Makkah al-Mukarramah, 25 Sha'ban 1431 / Agosto 6, 2010
[Kinopya mula sa magazine edition ng Bilang-Sunnah 06 / Year XIV / 1431H / 2010M. Publishers Foundation Standing Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
Surat Al-Ahzab: 56
Bershalawat utos sa Propeta at sa kanyang pamilya
Ala diyos sabi ni:
إن الله و ملئكته يصلون على النبى يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
"Sigurado Ala at ang Kanyang mga anghel bershalawat sa Propeta; . O mga sumasampalataya bershalawatlah sa iyo sa kanya at kamustahin sa kanya "(Al-Ahzab / 33: 56)
Scholars ng paaralan ng Ahlul ang (sa) templo ay sumang-ayon na ang talatang ito ay nahayag sa magpatibay ang karapatan ng Propeta at ang Ahlul baitnya (sa), na mag-uutos bershalawat sa kanila at kung paano bershalawat. Ulama Ahl din sumang-ayon maliban para lamang ng ilang mga may-akda.
Paano bershalawat
Sa Saheeh Bukhari, isang panalangin aklat, kabanata bershalawat sa Propeta:
Sinabi Abdurrahman ibn Abi Layli Ka'b bin Ujrah matugunan akin at sinabi: Hindi ba ikaw ay gagantimpalaan? Ang Propeta ay dumating sa amin, at pagkatapos ay sabihin namin: Oo Rasulallah, tinuruan mo sa amin kung paano upang kamustahin sa iyo, pagkatapos ay kung paano bershalawat sa iyo? Siya ay sumagot: Sabihin mo:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد, كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang mong ihatid pagpapala sa pamilya ng Ibrahim, katotohanang Ikaw ay kapuri-puri at Kataas-taasan. O Allah, pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang ka pinagpala Ibrahim, katotohanang Ikaw ay kapuri-puri at Kataas-taasan.
Sa Shihih Bukhari, aklat ng komentaryo, kabanata ang talatang ito:
Sinabi ni Abu Said Al-Khudri, sinasabi namin: Oo Rasulallah, ito ay isang paraan upang kamustahin sa iyo, pagkatapos ay kung paano bershalawat sa iyo? Siya ay sumagot: Sabihin mo:
اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad iyong lingkod, at Messenger Iyong mga pagpapala bilang ihatid ka sa pamilya ng Ibrahim, at pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang ka pinagpala Ibrahim.
Sahih Muslim, ang aklat ng mga pagpapala sa Propeta matapos tasyahhud:
Sinabi ni Abu Mas'ud Al-Ansari: Propeta ay hindi kailanman ay dumating sa amin kapag kami ay sa Medslis Sa'd bin Ubadah. Pagkatapos ay sinabi Bashir bin Sa'd sa kanya: iniutos sa amin Ala diyos na ikaw bershalawat Rasulallah yes, pagkatapos ay paano bershalawat namin sa iyo? Pagkatapos siya ay tahimik, siya ay tila gusto sa amin na huwag magtanong tungkol dito. Pagkatapos ay sinabi niya: Sabihin mo:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang mong ihatid pagpapala sa pamilya ng Ibrahim, at pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang pinagpala ang pamilya ni Abraham sa uniberso, katotohanang Ikaw Purihin at Kataas-taasan.
Sunan An-Nasa'i 1/190, kabanata 52, Hadith 1289 sa:
Musa ibn Talha mula sa kanyang ama, ay sinabi niya, sinabi namin, yes Rasulallah, paano bershalawat sa iyo? Siya ay sumagot: Sabihin mo:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang ihatid mo pagpapala kay Abraham at ang pamilya ni Ibrahim, katotohanang Ikaw ay kapuri-puri at Glory; pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang ka pinagpala Ibrahim at ang pamilya ni Ibrahim, katotohanang Ikaw ay kapuri-puri at Kataas-taasan.
Sunan An-Nasa'i 1: 190, kabanata 52, Hadith 1291 sa:
Sinabi Musa bin Talha, tinanong ko Zaid bin Kharijah, sinabi niya, ako kapag tinatanong ang mga Propeta. Pagkatapos ay sinabi niya: bershalawatlah mo bang sabihin sa akin, at masdan, ito ay sa panalangin, at sabihin sa iyo:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad.
Saheeh Ibn Majah 65, ang aklat ng mga panalangin, pagpapala kabanata sa Propeta, ang Hadith sa 906:
Si Abdullah bin Mas'ud: Kung bershalawat kayo sa mga Propeta, dapat mong ayusin pagpapala sa kanya, dahil hindi mo alam na ito ay sapilitan at panalangin. Pagkatapos sabihin sa kanya, itinuro sa amin (tungkol sa kung paano bershalawat). Sinabi niya: sasabihin mo:
اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
O Diyos, ibubuhos ang pagpapala sa iyo, ang iyong biyaya at ang iyong mga pagpapala sa pangulo ng mga apostoles. O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang mong ihatid pagpapala kay Abraham at ang pamilya ni Ibrahim, katotohanang Ikaw ay kapuri-puri at Kataas-taasan. O Allah, pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang ka pinagpala Ibrahim at ang pamilya ni Ibrahim, katotohanang Ikaw ay kapuri-puri at Kataas-taasan.
Fath Bari 13: 441, panalangin ng libro, kabanata 32, Hadith 6358 sa:
Sinabi ni Abu Hurairah na ang Messenger ng Ala sinabi: sinuman ang mga biyayang ito, sa huling araw ako ay magiging saksi ka niya at mamagitan sa kanya:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم, وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang mong ihatid pagpapala kay Abraham at ang pamilya ni Ibrahim, pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang ka pinagpala Ibrahim at ang pamilya ni Ibrahim, mahal Muhammad at ang pamilya ni Muhammad gaya ng pagmamahal mo Abraham at ang pamilya ni Ibrahim.
Muhammad ibn Idris abo-Shafi'i isinalaysay sa kanyang Musnad:
Abu Hurairah nagtanong sa Propeta: O Propeta ng Allah, paano bershalawat namin sa iyo? Sumagot si Propetang: sabihin sa iyo:
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم, ثم تسلمون علي
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang mong ihatid pagpapala kay Abraham at ang pamilya ni Ibrahim, at pagpalain si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad bilang ka pinagpala Ibrahim at ang pamilya ni Abraham; pagkatapos kamustahin sa akin. (Musnad, tomo 2, pahina 97).
Abo-Sha'iqul Muhriqah, p 144:
Ibn Hajar isinalaysay na Ka'b bin Ujrah sabihin kapag ang talatang ito pababa hiniling namin sa mga Propeta: Oo Rasulallah, namin na malaman kung paano upang kamustahin sa iyo, ngunit kung paano ang bershalawat sa iyo. Sumagot si Propetang: sabihin sa iyo:
اللهم صل على محمد وآل محمد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad. Pagkatapos ay sinabi niya: Huwag mong bershalawat sa akin ng biyaya na Batra '(butts). Pagkatapos ay tinanong ang mga kasama: Anong mga biyaya ang Batra 'na ito. Siya ay sumagot: Sabihin mo lamang:
اللهم صل على محمد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad. Gayunpaman, dapat mong sabihin:
اللهم صل على محمد وآل محمد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad.
Al-Qurtubi sa kanyang komentaryo pagbanggit ilan sa mga kasaysayan na ang talatang ito ay mahalaga upang isama ang Ahlul templo kapag bershalawat sa Propeta. (Al-Jami 'li-Ahkamil Qur'an 14: 233 at 234).
Nabanggit din Ibn al-Arabi al-Andalusi al-Maliki ilan sa mga kasaysayan na ang talatang ito ay ipinahayag na igiit ang mga karapatan ng Propeta at ang kanyang pamilya ay banal (sa). (Ahkamul Qur'an 2: 84).
Jabir (ra) ay nagsabi: Kung ikaw ay nananalangin at hindi bershalawat sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, pagkatapos ay hindi ko makita ang panalangin tanggap. (Dzakhairul Uqba: 19).
Al-Qadi 'Iyad isinalaysay sa abo-Shifa', mula sa Ibn Mas'ud na sinabi ng Propeta: "Sinuman ay ginagawa ang panalangin at ang panalangin ay basahin pagpapala sa akin at sa Ahlul baitku, pagkatapos ay ang kanyang panalangin ay hindi tinatanggap." (Al-Ghadir 2: 303).
Mengatakatan Ibn Hajar: Ad-Daruquthni at Al-Bayhaqi isinalaysay na sinabi ng Propeta: ". Sinumang ginawa ng mga panalangin at ang panalangin ay basahin pagpapala sa akin at sa Ahlul baitku, pagkatapos ay ang kanyang panalangin ay hindi tinatanggap" (Ash-Shawaiqul Muhriqah: 139).
Sinabi Ar-Razi: Panalangin para sa pamilya ng Propeta ipakita ang kadakilaan ng kanilang mga posisyon, dahil ang panalangin ay nakalagay sa dulo tasyahhud sa panalangin, lalo: Allahumma Shalli 'ala Muhammad wa Ali Muhammad, Warham Muhammadan wa ala Muhammad (O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, at ang pag-aalaga ng Muhammad at ang pamilya ni Muhammad). Kadakilaan na ito ay hindi maaaring makuha sa karagdagan sa pamilya ng Muhammad. Ito ay nagpapahiwatig na ang mga pamilya nagmamahal Muhammad ay sapilitan. Ang kamahalan ng templo ng Ahlul posisyon ng Propeta na nakapaloob sa limang bagay: tasyahhud sa panalangin, kapayapaan, kadalisayan, Pagbabawal limos para sa kanila, at ang obligasyon na nagmamahal sa kanila. (Tafsir Al Razi 7: 391).
Ang mga tradisyon at upang ihatid din na nakapaloob sa:
1. Sahih Bukhari, Volume 6, pahina 12.
2. asbab al-nuzul, Al-Wahidi, pahina 271.
3. Milestones At-Tanzil, Al-Baghawi, nasa gilid tala Tafsir Al-Khazin, volume 5, pahina 225.
4. Mustadrak Al-Hakim, Vol 3, pahina 148.
5. Fakhrur Razi Tafsir, tomo 25, pahina 226.
6. Al-Hafiz Abu Na'im al-Isfahani, Akhbar Isfahan, dami 1, pahina 131.
7. Al-Hafiz Abu Bakr Al-Khathib, Tarikh Baghdad, volume 6, pahina 216.
8. Ibn Abd Al-Birr Al-Andalusi, tajrid At-Tamhid, pahina 185.
9. Tafsir Ruh al-Ma'ani, Al-Alusi, volume 22, pahina 32.
10. Dzakhairul Uqba, Muhibuddin Tabari, pahina 19.
11. Riyadhush Shalihin, An-Nawawi, pahina 455.
12. Tafsir Ibn Kathir, vol 3, pahina 506.
13. Tafsir Tabari, Vol 22, pahina 27.
14. Tafsir Al-Khazin, volume 5, pahina 226.
15. Ad-Durrul Mantsur, As-Suyuti, Vol 5, pahina 215.
16. Fath al-Qadir, abo-Syaukani, volume 4, pahina 293.
Panalangin ay hindi tatanggapin nang walang shalawat
Sunan Al-Bayhaqi 2: 379, panalangin ng libro, kabanata 471, Hadith 3968:
Sinabi ni Abu Mas'ud: Kung ako ay nananalangin na walang bershalawat sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, tiyak na ako ay tumingin sa aking mga panalangin ay hindi perpekto.
Sa Sunan Al-Daraqutni 136, ang aklat ng mga panalangin, pagpapala obligasyon kabanata sa tasyahhud, Hadith hanggang 6:
Sinabi Ibn Mas'ud na Propeta ng Allah ay nagsabi:
من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
"Kahit sino ay nananalangin, at sa loob nito ay hindi bershalawat sa akin at Ahlul baitku, pagkatapos ay ang kanyang panalangin ay hindi tinatanggap."
Sa Dzakhair Al-'Uqba 19 kabanata Fadhail Ahlul templo (sa):
Sinabi Jabir: Kung ako ay nananalangin, at sa loob nito na hindi ko bershalawat sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, tiyak na ako ay tumingin sa aking mga panalangin ay hindi tinatanggap.
Sa Sharh Al-Mawahib page 7:
Sinabi Imam Shafi'i:
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفا كم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له
O Ahlul templo ng Propeta,
Gustung-gusto ang hiniling ng Diyos sa Qur'an nagsiwalat
Makasapat kamahalan ng iyong posisyon
mga tao na hindi bershalawat sa iyo (sa panalangin)
ang kanyang panalangin ay hindi wasto.
Ang mga salita ni Imam Shafi'i matatagpuan din sa:
1. Musnad Ahmad, Vol 6 323 mga pahina.
2. Ash-Shawaiqul Muhriqah, Ibn Hajar, pahina 88.
3. Pagbibigay-kahulugan ng Ats-Tsaqalayn Nur Al-Abshar, abo-Syablanji, pahina 104, kabanata 2 Manaqib Al-Hasan at al-Husayn.
Panalangin ay hindi diijabah walang shalawat
Sa Kanzul Ummal 1: 173, kabanata 2 Adab Panalangin:
Walang panalangin ay wala maliban kung may hijab (barrier) sa pagitan ng panalangin at ang Diyos na binasa at panalangin. Kapag binigkas ang mga biyaya, pagkatapos ay ang hijab robeklah at dumating panalangin sa Allah. At kung ito ay hindi basahin ang mga pagpapala, at pagkatapos ay bumalik sa panalangin.
Ang pahayag na ito ay isinalaysay sa pamamagitan ng Ad-Daylami ng Ali bin Abi Talib (sa).
Sa Abo-Shawaiq Al-Muhriqah Aman 88:
Ad-Daylami ulat na si Propeta ng Allah ay nagsabi:
الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وأهل بيته, اللهم صل على محمد وآله
"Ang panalangin ay terhijabi kaya binigkas pagpapala sa Muhammad at Ahl baitnya, lalo: Ihatid pagpapala sa Muhammad at sa kanyang pamilya."
Sa Faydh Al-Qadhir 5: 19, Hadith 6303 sa:
Ali ibn Abi Talib (sa) ay nagsabi:
كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد
"Ang lahat ng mga panalangin ay nahahadlangan kaya recited pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad."
Sinabi ni Al-Haitsami: Ang mga character ng mga tradisyon ay maaaring pagkatiwalaan.
Al-muttaqi Al-Hindi Binanggit din sa kanyang aklat Kanzul Ummal 1/314, pag-quote mula sa Ubaidullah bin Abi Hafs al-'Aysyi. Abdul Qadir Al-Rahawi nabanggit sa Al-Arbain, Ath-Thabrani sa Al-Kabir, Al-Bayhaqi sa Al-Iman Syu'b.
Sa Faydh Al-Qadir 3: 543:
Shaykh isinalaysay Abu Ali ibn Abi Talib (sa):
الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وأهل بيته
"Ang panalangin ay terhijabi ng Diyos kaya binigkas pagpapala sa Muhammad at Ahl stanza."
Hadith na ito ay isinalaysay din sa pamamagitan ng al-Bayhaqi mula Abo-Sya'b, At-Tirmidhi mula sa Ibn Umar.
Sa Kanzul Ummal 1: 181:
Messenger ng Ala sinabi sa Ali ibn Abi Talib (sa): Kung nalulungkot sa pamamagitan ng isang problema, basahin ang:
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام, واكنفني بكنفك الذي لا يرام. أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد, وبك أدرأ في نحور الأعداء والجبابرة
"O Allah, panatilihing ako sa inyong mga mata na hindi matulog, at panatilihin ako ng iyong fortress na ay hindi kailanman nawasak. Idinadalangin namin sa iyo upang ihatid ang mga pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, sa iyo ako nanganganlong sa aking mga kaaway poot at abusado ang mga tao. "
Ali, Fatimah, Hasan at Husayn (sa) ay ang pamilya ng Propeta
Sa Musnad Ahmad 6: 324, hadith sa 26 206:
Sinabi Umm Salam na ang Messenger ng Ala sinabi sa Fatima (sa): ". Dalhin mo ako sa iyong asawa at ang iyong dalawang anak na lalaki" Pagkatapos Fatima (sa) sama-sama sila ay dumating sa Propeta. Pagkatapos siya kanilang payong na may isang tela pitaka 'at ilagay ang kanyang mga kamay sa kanila, at pagkatapos ay nagsabi:
اللهم إن هؤلاء آل محمد, فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد
"O Allah, ang mga ito ay ang pamilya ni Muhammad, ibuhos Iyong mga pagpapala at ang Iyong pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad katotohanang Ikaw Purihin at Kataas-taasan."
Sinabi Umm Salamah: Pagkatapos ay itinaas ko ang tela pitaka 'ay upang lumikom sa paligid ng mga ito, at pagkatapos ay hilahin ang mga tela pitaka Propeta' na ito (na nagbabawal sa entry sa tela pitaka ') at nagsabi: ". Ikaw ay isang mabuting tao"
Sa Al-Hakim Mustadrak 3: 147, book ma'rifah Shahabah:
Si Abdullah bin Ja'far bin Abi Talib: Kapag nakita ng Propeta ang biyaya ng Diyos bumaba, sinabi niya: "Dalhin mo ako, dalhin mo ako." Shafiyah itanong: Sino ang Ala ng Apostol? Sumagot siya: "Ahlul baitku, katulad Ali, Fatima, al-Hasan at al-Husayn." At sila ay dumating sa Propeta, at pagkatapos siya ay isang payong para sa kanila na may isang tela pitaka ', at pagkatapos ay manalangin sa kanyang mga kamay itinaas:
اللهم هؤلاء آلي, فصل على محمد وعلى آل محمد
"O Allah, ang mga ito sa aking pamilya, ibuhos pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad." Pagkatapos Ala diyos ng pagbaba ng Kabanata ng Al-Ahzab: 33.
Al-Hakim sinabi tradisyon na ito ay tunay na ayon sa mga tuntunin Bukhari at Muslim.
At na ihatid ang parehong hadith din ay nakapaloob sa:
1. Kanzul Ummal, al-muttaqi Al-Hindi, Volume 7 pahina 103, kabanata Fadhail Ahlul pain, Hadith sa 37 629.
2. malabo Al-Atsar, Ath-Thahawi, volume 1 page 334.
3. Pagbibigay-kahulugan Ad-Durrul Mantsur, ng surah Al-Ahzab: 33.
4. Musnad Ahmad, Vol 6 296 mga pahina.
5. Majma 'Az-Zawaid, Al-Haitsami, Vol 9 pahina 167, kabanata Ahlul kabutihan templo (sa).
Shalawat ban Batra '(naantala)
Shalawat ba'tra 'ay shalawat na hindi isama ang mga pamilya ng mga Propeta sa bershalawat kanya.
Sa Abo-Shawaiq Al-Muhriqah 87, kabanata 11:
Sinabi ni Ibn Hajar na sinabi ng Propeta: "Gusto mo ba bershalawat sa akin sa pagpapala Batra '." Pagkatapos ng companions nagtanong: Ay Batra Shalawat' na ito? Sumagot si Propetang: Sabihin mo lamang:
اللهم صل على محمد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad. Ngunit dapat mong sabihin:
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
O Allah, ihatid pagpapala sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad.
Dito ay may isang nakakagulat na bagay: Bakit pangkalahatan bershalawat Muslims sa Propeta na may pagpapala Batra 'ie sallallaahu nawa ang kapayapaan (maaaring Ala ibubuhos ang mga pagpapala at pagbati sa Muhammad). Kahit na ang mga iskolar at mga pari hadith eksperto ng Ahl ay isinalaysay tradisyon na ang panalangin ay hindi diijabah walang bershalawat sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, panalangin ay hindi tinatanggap nang walang bershalawat sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, kung paano bershalawat sa Muhammad at ang pamilya ni Muhammad, at hadis- Hadith na ang Propeta forbade bershalawat sa shalawat Batra '(hindi nakakabit).
No comments:
Post a Comment