Presidn Yaman Abed Rabbo Mansour Had |
Perjalanan yang belum selesai (69)
(Bagian ke enam puluh Sembilan, Depok,Jawa
Barat,Indonesia, 15.39 WIB)
Yaman seperti halnya yang terjadi di Irak dan Suriah,
pergolakan antara pemerintah (sunni/salafi) dengan pemberontak syiah juga masih
berlangsung, sehingga hal ini menyebabkan Raja Arab Saudi Abdullah mengirim
sejumlah pasukannya untuk membela Sana.
Presiden Yaman akan tunjuk PM baru, setelah ada potensi
kesepakatan dengan Huthi
Presiden Yaman telah menawarkan untuk menunjuk perdana
menteri baru dalam waktu 48 jam di bawah kesepakatan potensial dengan
pemberontak Syiah sebagai imbalan untuk mengakhiri pemberontakan mereka, sumber
yang dekat dengan presiden mengatakan Kamis.
Seorang juru bicara pemberontak, yang protes telah
menimbulkan kekhawatiran memburuknya kerusuhan di negara Semenanjung Arab,
mengatakan mereka sedang mempertimbangkan tawaran tersebut.
"Kesepakatan dicapai ... Rabu" untuk mengakhiri
kebuntuan politik terbaru di negara itu, dimana "perdana menteri baru akan
ditunjuk dalam waktu 48 jam" dan harga bahan bakar akan dipotong lebih
lanjut, sumber kepresidenan kepada AFP.
Wilayah Yaman |
Sumber lain mengatakan presiden itu adalah
"pemahaman atas kesepakatan yang akan diselesaikan oleh (utusan PBB Jamal)
Benomar," yang tiba di ibukota Sanaa Kamis pagi.
utusan Dewan Kerjasama Teluk (GCC) Saleh Al-Qunayeer juga
telah tiba di negara "untuk mendukung upaya-upaya yang ditujukan untuk
meredakan ketegangan," kata sebuah pernyataan GCC.
Presiden Abed Rabbo Mansour Hadi berjanji dalam sebuah
inisiatif ditolak oleh pemberontak Huthi awal bulan ini untuk nama perdana
menteri baru.
Para pemberontak telah menuntut bahwa Hadi berkonsultasi
dengan mereka sebelum penunjukan perdana menteri baru. Tidak jelas apakah ini
telah disepakati dalam perjanjian semalam.
Berdasarkan rancangan kesepakatan, para pemberontak harus
"membongkar markas dan membubarkan pasukan mereka dan menarik orang-orang
bersenjata mereka" dari Sana'a dan surro nya
Sejarah Yaman
Dari Wikipedia, ensiklopedia bebas
Bagian dari seri tentang
Sejarah Yaman
Yaman
Sejarah kuno sejarah Islam Timeline Sejarah modern
sejarah Yaman
v t e
Prasasti Saba ditujukan kepada bulan-dewa Almaqah,
menyebutkan lima dewa Arab Selatan, dua penguasa memerintah dan dua gubernur,
SM abad ke-7.
Yaman adalah salah satu pusat peradaban tertua di Timur
Dekat. [1] tanah yang relatif subur Its dan curah hujan yang cukup dalam iklim
lembab membantu mempertahankan populasi stabil, fitur diakui oleh ahli geografi
Yunani kuno Ptolemy, yang menyebut Yaman Eudaimon Arabia (lebih dikenal dalam
terjemahan Latin, Arabia Felix) yang berarti "beruntung Saudi" atau
Selamat Saudi.
Semit nomaden dari daerah padang pasir Yaman (Rub 'al
Khali dan Sayhad) bermigrasi ke Utara, menetap Akkad, kemudian menembus
Mesopotamia, [2] akhirnya menaklukkan Sumeria pada 2300 SM, dan asimilasi orang
Amori Suriah.
daerah Konflik |
Beberapa ulama [siapa?] Percaya bahwa Yaman tetap
satu-satunya wilayah di dunia yang secara eksklusif Semit, yang berarti bahwa
Yaman historis tidak memiliki orang-orang non-Yahudi berbahasa. Semit Yaman
berasal naskah Musnad mereka oleh 12 sampai abad ke-8 SM, yang menjelaskan
mengapa sebagian besar sejarawan tanggal semua kerajaan kuno Yaman ke-12 sampai
8 abad SM.
Antara abad ke-12 SM dan abad ke-6, itu didominasi oleh
enam peradaban berturut-turut yang menyaingi satu sama lain, atau bersekutu
dengan satu sama lain dan menguasai perdagangan rempah-rempah yang
menguntungkan: M'ain, Qataban, Hadhramaut, Awsan, Saba dan Himyarite. [3] Islam
masuk 630 [rujukan?] CE, dan Yaman menjadi bagian dari dunia Muslim.
Isi [hide]
1 Prasejarah
2 Kingdoms
2.1 Kerajaan Ma'in
2.2 Kerajaan Himyar
3 sejarah Medieval
4 Pengaruh Ottoman
5 Sejarah modern
5.1 Mutawakkilite kerajaan dan selatan protektorat
5.2 Selatan dan Yaman Utara
5.3 Bersatu Yaman
5.3.1 Unifikasi
5.3.2 1994 Perang Saudara
5.3.3 Destabilisasi dan pemberontakan kampanye
6 Lihat juga
7 Catatan
8 Referensi
9 Bacaan lebih lanjut
10 Pranala luar
Prasejarah [sunting]
Sebuah Griffon dari istana kerajaan di Shabwa, ibu kota
Hadhramaut
Artikel utama: Sejarah Kuno dari Yaman
Menurut tradisi Arab, Semit dari Arab Selatan
diintegrasikan ke Qahtan keturunan 40 generasi sebelum suku Yaman Qahtani dari
Jurhum mengadopsi Ismail dan 80 generasi sebelum Adnan lahir, di SM abad ke-23.
Setelah jatuhnya budaya Semit Utara, Qahtan menghidupkan kembali pengaruh Semit
di Utara melalui Kahlan terkenal (Azd dan Lakhm) dan migrasi suku Yaman lainnya
ke Utara selama abad ke-3 setelah penghancuran pertama dari Marib Bendungan. [4
] Tanduk bangsa Semit pertama Afrika, D'mt, adalah sebuah pemukiman Yaman.
The Qahtani Semit tetap dominan di Yaman dari 2300 SM
sampai 800 SM, namun sedikit yang diketahui tentang era ini karena Semit dari
Selatan dipisahkan oleh gurun Arab yang luas dari Mesopotamia Semit dan mereka
tidak memiliki jenis script untuk merekam sejarah mereka. Namun, diketahui
bahwa mereka aktif diperdagangkan di sepanjang pantai Laut Merah. Hal ini
menyebabkan kontak dengan Fenisia dan dari mereka, Semit Selatan mengadopsi
naskah tulisan mereka di 800 SM dan mulai merekam sejarah mereka. [4]
Budaya Tihama Semit berlangsung dari 1500-1200 SM. Selama
akhir milenium ke-2 SM, kompleks Semit budaya muncul di wilayah Tihamah dari
Yaman dan menyebar ke utara Ethiopia dan Eritrea (khususnya Tigray Region,
pusat Eritrea, dan daerah pesisir seperti Adulis). Semit Yaman mulai menetap
dataran tinggi Ethiopia. Permukiman ini akan mencapai klimaksnya dengan abad
ke-8 SM, akhirnya sehingga menimbulkan D'mt dan Aksum kerajaan [5]
Kerajaan [sunting]
Ruins of Mahram Bilqis kuil di dekat Ma'rib
Selama pemerintahan Saba, abad SM-8 untuk 275 CE,
perdagangan dan pertanian berkembang menghasilkan banyak kekayaan dan
kemakmuran. Kerajaan Saba terletak di tempat yang sekarang wilayah Aseer di
barat daya Yaman, dan ibukotanya, Ma'rib, terletak dekat apa yang sekarang
modal yang modern Yaman, Sana'a. [6]
Selama pemerintahan Saba, Yaman disebut "Arabia
Felix" oleh Roma yang terkesan dengan kekayaan dan kemakmuran.
Keberhasilan Kerajaan didasarkan pada budidaya dan perdagangan rempah-rempah
dan aromatik termasuk kemenyan dan mur. Ini diekspor ke Mediterania, India, dan
Abyssinia mana mereka sangat dihargai oleh banyak budaya, menggunakan unta pada
rute melalui Arabia, dan India melalui laut.
Selama abad ke-8 SM, The Sabaens mendirikan koloni di
utara Ethiopia, pembangunan Bait Suci pertama di Yeha dan memperkenalkan
alfabet untuk penduduk asli [7] Pertanian di Yaman berkembang selama ini karena
sistem irigasi canggih yang terdiri dari terowongan air besar di pegunungan,
dan bendungan. Bendungan yang paling mengesankan, yang dikenal sebagai
bendungan Ma'rib dibangun ca. 700 SM, tersedia irigasi untuk sekitar 25.000
hektar (100 km2) tanah [8] dan berdiri selama lebih dari seribu tahun, akhirnya
runtuh di CE 570 setelah berabad-abad diabaikan.
The Saba kerajaan, dengan ibukota di Ma'rib di mana
sisa-sisa sebuah kuil besar masih bisa dilihat, berhasil selama hampir 14 abad.
Beberapa berpendapat bahwa kerajaan ini adalah Sheba dijelaskan dalam
Perjanjian Lama.
"Man Bronze" ditemukan dalam Al Bayda '(Nashqum
kuno); SM abad ke-6-5. Museum Louvre.
Singa perunggu dengan pengendara yang dibuat oleh
Qatabanians sekitar 75-50 SM.
Prasasti yang pertama dikenal dari Kerajaan Hadramaut
berasal dari abad ke-8 SM. Ini pertama kali direferensikan oleh peradaban luar
dalam sebuah prasasti Old Sabaic dari Karab'il Watar dari abad ke-7 SM awal, di
mana Raja Hadramaut, Yadail, disebutkan sebagai salah satu sekutu-sekutunya.
Ketika Minaeans mengambil alih rute kafilah di abad ke-4 SM, namun, Hadramaut
menjadi salah satu sekutu nya, mungkin karena kepentingan komersial. Ini
kemudian menjadi independen dan diserbu oleh kerajaan tumbuh Himyar menjelang
akhir abad pertama SM, tapi itu bisa mengusir serangan. Hadramaut mencaplok
Qataban di paruh kedua abad ke-2 Masehi, mencapai ukuran terbesarnya. Selama
periode ini, Hadramaut adalah terus-menerus berperang dengan Himyar dan Saba ',
dan Saba raja Sha'irum Awtar bahkan mampu mengambil modal, Shabwa, di 225.
Selama periode ini Kerajaan Aksum mulai mencampuri urusan Arab Selatan . Raja
GDRT Aksum bertindak dengan mengirimkan pasukan di bawah anaknya, BYGT,
mengirim mereka dari pantai barat untuk menduduki Zafar, ibukota Himyarite,
serta dari pantai selatan terhadap Hadramaut sebagai sekutu Saba. Kerajaan
Hadramaut akhirnya ditaklukkan oleh Himyarite raja Shammar Yuhar'ish sekitar
300 CE, mempersatukan semua kerajaan Arab Selatan. [9]
Kerajaan kuno Awsan dengan modal di Hagar Yahirr di wadi
Markha ke selatan wadi Bayhan sekarang ditandai dengan kirim atau gundukan
buatan, yang secara lokal bernama Hagar Asfal. Setelah itu salah satu kerajaan
kecil yang paling penting dari Arabia Selatan.
Kota, yang berawal pada 800 SM, tampaknya telah hancur di
abad ke-7 SM oleh raja dan Mukarrib Saba Karib'il Watar, menurut teks Saba yang
melaporkan kemenangan dalam istilah yang membuktikan signifikansinya untuk yang
Sabaeans.
Qataban, yang berlangsung dari abad 4 SM sampai 200
Masehi, adalah salah satu kerajaan kuno Yaman yang berkembang di lembah Baihan.
Seperti kerajaan Arab Selatan lainnya itu memperoleh kekayaan besar dari
perdagangan kemenyan dan dupa mur yang dibakar di altar. Ibukota Qataban
bernama Timna dan terletak di jalur perdagangan yang melewati kerajaan lainnya
dari Hadramaut, Saba dan Ma'in. Kepala dewa dari Qatabanians adalah Amm, atau "Paman"
dan orang-orang menyebut diri mereka "anak-anak Amm".
Kerajaan Ma'in [sunting]
Artikel utama: Minaean
Selama pemerintahan Minaean ibukota berada di Karna
(sekarang dikenal sebagai Sadah). Kota penting lainnya mereka adalah Yathill
(sekarang dikenal sebagai Baraqish). Bagian lain dari Yaman modern termasuk
Qataban dan string pesisir stasiun penyiraman dikenal sebagai Hadhramaut.
Meskipun Saba 'mendominasi pada periode awal sejarah Arab Selatan, Minaic
prasasti yang dari periode waktu yang sama seperti prasasti Sabaic pertama.
Catatan, bagaimanapun, bahwa mereka pra-date penampilan Minaeans sendiri, dan,
karenanya, disebut sekarang lebih tepat sebagai "Madhabic" daripada
"Minaic". The Minaean Raya dipusatkan di barat laut Yaman, dengan
sebagian besar kota-kotanya meletakkan sepanjang Wadi madhab. Prasasti Minaic
telah ditemukan jauh jauh dari Kerajaan Ma'in, sejauh al-'Ula di barat laut
Arab Saudi dan bahkan di pulau Delos dan di Mesir. Ini adalah yang pertama dari
kerajaan Arab Selatan untuk mengakhiri, dan bahasa Minaic meninggal sekitar 100
CE. [10]
Kerajaan Himyar [sunting]
Patung Ammaalay, abad ke-1 SM, Yaman
Artikel utama: Himyar
Pada abad ke-1 SM yang Himyarites telah bersatu sebagian
besar Barat Arabia setelah penaklukan Qataban dan Saba ', mengendalikan Laut
Merah serta pantai Teluk Aden. Pada awal abad ke-2 Masehi Saba 'dan Qataban
memisahkan diri dari Kerajaan Himyar; namun dalam beberapa dekade Qataban
ditaklukkan oleh Hadramawt (ditaklukkan pada gilirannya oleh Himyar di abad
ke-4), sedangkan Saba 'akhirnya ditaklukkan oleh Himyar pada akhir abad ke-3.
[11] Dari ibukota mereka, Himyarite Kings diluncurkan kampanye militer yang
sukses, dan telah membentang domainnya di kali sejauh timur seperti Teluk
Persia dan sejauh utara ke padang pasir Arab.
Selama 2 dan abad ke-3 Masehi, kerajaan Arab Selatan yang
dalam konflik terus-menerus satu sama lain. GDRT Aksum mulai mencampuri urusan
Arab Selatan, menandatangani sebuah aliansi dengan Saba ', dan teks Himyarite
mencatat bahwa Hadramaut dan Qataban juga semua bersekutu melawan kerajaan.
Sebagai akibat dari hal ini, Kerajaan Aksum mampu menangkap ibukota Himyarite
dari Zafar pada kuartal pertama dari abad ke-3. Namun, aliansi tidak bertahan,
dan Sha'ir Awtar Saba 'tiba-tiba dihidupkan Hadramaut, bersekutu lagi dengan
Aksum dan mengambil modal di 225. Himyar kemudian bersekutu dengan Saba' dan
menyerang wilayah Aksumite baru diambil, merebut kembali Zafar, yang telah
berada di bawah kendali GDRT putra BYGT, dan mendorong Aksum kembali ke Tihama.
[12] [13]
Mereka mendirikan ibukota mereka di Zafar (sekarang hanya
sebuah desa kecil di wilayah Ibb) dan secara bertahap diserap kerajaan Saba.
Mereka diperdagangkan dari pelabuhan al-Mocha di Laut Merah. Dhu Nawas, seorang
raja Himyarite, mengubah agama negara ke Yudaisme pada awal abad ke-6 dan mulai
berperang melawan orang-orang Kristen dan Ethiopia yang mengambil keuntungan
dari kerusuhan. Dhu Nawas membunuh lebih dari 22.000 Abyssinia dan tidak kalah
sampai Justinian I mengirim armada ke Yaman sekitar 525 [14] pantai Barat Yaman
dan bagian dari Hijaz di pantai Ethiopia menjadi negara bawahan sedangkan sisanya
dari negara itu diperintah oleh berbagai elit suku [15] di 531, seorang
komandan Ethiopia Abrahah dikirim ke warga Romawi [16] membunuh Himyarite
Viceroy dan menyatakan dirinya "Raja Saba". Kaleb mengirim dua
tentara yang dikalahkan [16] Negara ini memasuki fase kacau dan Abrahah
berhasil tetap berkuasa dengan membentuk aliansi dengan suku-suku lainnya
melawan. Dia ditantang dengan perlawanan keras dari suku Kindah [17] Dia mampu
mengalahkan kepala kendite "Yazid Bin Kabshat" dengan bantuan Bani
Hamdan dan suku-suku Yaman lainnya [18] dengan 570, seorang ningrat Himyarite
Yahudi berhasil sebagian kembali aturan keluarganya dengan bantuan Sassanid
Persia Persia tidak pernah memerintah atau dicaplok Yaman. Banyak sarjana
modern mengacu pada referensi bertentangan elit suku yang berkuasa sebagian
besar negara dan percaya bahwa rekening yang diberikan oleh para sejarawan
Islam itu dimaksudkan untuk menggambarkan Islam sebagai "pembebas"
orang Arab [15] Seperti tidak ada rekening arkeologi untuk kekuasaan Persia
dugaan.
Sejarah abad pertengahan [sunting]
Artikel utama: sejarah Islam dari Yaman dan Imam Yaman
The Age of khalifah
Islam datang ke Yaman sekitar 630, selama hidup nabi
Muhammad SAW itu. Pada saat itu Persia Gubernur Badhan memerintah. Setelah Yaman
diperintah sebagai bagian dari kekhalifahan Arab-Islam, dan Yaman menjadi
sebuah provinsi di kerajaan Islam.
Itu hanya setelah kedatangan Islam yang sebagian besar
Yaman mulai bergeser ke bahasa Arab.
Tekstil Yaman, lama diakui untuk kualitas baik mereka,
mempertahankan reputasi mereka dan diekspor untuk digunakan oleh Abbasiyah
elit, termasuk para khalifah sendiri. Produk Sana'a dan Aden sangat penting
dalam perdagangan tekstil Timur-Barat.
Ketika kekhalifahan Abbasiyah menurun pada abad ke-9, tanah
Yaman jatuh di bawah berbagai rezim bersaing. Bagian dari dataran tinggi di
bekas Yaman Utara berada di bawah kendali Imam berbagai sekte Zaidi, yang
membentuk struktur politik teokratis yang bertahan sampai zaman modern. Yang
pertama Zaidi penguasa adalah Yahya al-Hadi ila'l Haqq, yang mendirikan garis
imam, para Rassids di 897. Meskipun ia tidak menciptakan keadaan stabil,
penerus Syiah nya memerintah di dataran tinggi utara untuk sebagian besar
periode sampai dengan paruh kedua abad ke-20. [19]
Namun demikian, sejarah abad pertengahan Yaman adalah
sebuah kronik kusut Peserta penguasa lokal. The Tihama dataran rendah
diperintah oleh dinasti Ziyadid pada 818-1018, pertama sebagai gubernur
Abbasiyah dan kemudian sebagai raja independen. Mereka digantikan oleh Ethiopia
Najahids di 1022-1158. Dinasti lain memegang kekuasaan di dataran tinggi
selatan. Fatimiyah Mesir membantu Ismailiyah mempertahankan dominasi di abad
ke-11 melalui dinasti Sulayhid, didirikan dan dibawa ke puncak dengan Ali
al-Sulayhi antara 1047-1063. Ali putri-di-hukum Arwa al-Sulayhi wieled
kekuasaan sebagai penguasa Ratu di 1086-1138. Menjadi salah satu dari beberapa
penguasa perempuan Muslim di dunia Arab, dia dipuji sebagai berbudi luhur dan
politik terampil. [20]
Turan-Shah mencaplok Yaman ke Ayyubiyah Kekaisaran
Saladin di 1174. Dengan prestasi ini, hampir seluruh Yaman bersatu di bawah
satu aturan untuk pertama kalinya sejak masa kejayaan Abbasiyah. Dinasti
Rasulid memerintah Yaman, dengan Zabid sebagai ibukotanya, dari 1229 sampai
1454. Dari semua dinasti Yemini abad pertengahan, mereka yang paling abadi dan
makmur. [21] Para sultan dinasti ini adalah Sunni, seperti penerus mereka,
Tahirids . Pada 1517, Mamluk Mesir mengalahkan Tahirids dan menganeksasi Yaman;
tetapi pada tahun yang sama, gubernur Mamluk menyerah kepada Ottoman. Tentara
Turki menyerbu kemudian negara setelah 1538. Mereka ditantang oleh Zaidi Imam,
Qasim Agung (r.1597-1620), dan diusir dari interior sekitar 1629. Dinasti
Utsmani mempertahankan kontrol dari daerah pesisir sampai 1635 ketika mereka
dipaksa untuk meninggalkan.
Keturunan Imam Qasim, yang Qasimids, kemudian memerintah
sebuah dunia luas tapi sangat terdesentralisasi yang juga mencakup Hadramawt
dan Dhofar. Sampai 1720-an Yaman adalah satu-satunya eksportir kopi di dunia,
yang memberikan para imam secara keuangan untuk memegang kekuasaan. Namun,
wilayah Qasimids mulai menyusut setelah 1681, dan pada tahun 1731 mereka
kehilangan pelabuhan penting Aden. Meskipun martabat imam itu tidak sepenuhnya
berbicara keturunan tetapi tergantung pada kualifikasi pribadi, para imam
mengadopsi ornamen kerajaan pada akhir abad ke-17 dan biasanya digantikan oleh
anak-anak mereka atau kerabat dekat. Yaman pada periode ini telah ditandai
sebagai negara kuasi dengan konflik inheren antara kelompok suku otonom dan
rezim Zaidi yang berbasis di Sana'a. [22]
Pengaruh Ottoman [sunting]
Penurunan pendapatan kopi, Wahhabite serangan setelah
tahun 1800, pemberontakan suku, dan perebutan kekuasaan di antara keturunan
Qasimid, memberikan kontribusi terhadap penurunan negara imamic. Setelah 1849 Zaidi
Imamah runtuh sepenuhnya karena perpecahan internal. Sementara Ottoman pindah
ke selatan di sepanjang pantai barat Arabia. Pasukan raja muda Mesir intervensi
di Yaman utara di tahun 1830-an, dan pada tahun 1849 tentara Ottoman dijamin
Tihama. Pada tahun 1872 mereka akhirnya mengambil San'a 'yang mereka membuat
ibukota kabupaten Yaman. Dinasti Utsmani dibantu oleh adopsi senjata modern
yang mereka berkenalan dengan sejak Perang Crimean.
Kepentingan Inggris di wilayah yang nantinya akan menjadi
Yaman Selatan, mulai tumbuh ketika pada tahun 1839, pasukan Inggris East India
Company ditangkap pelabuhan Aden, untuk menyediakan stasiun pemuatan batu bara
untuk kapal dalam perjalanan ke India. Desain Inggris dalam melindungi rute ke
India menyebabkan mereka mendirikan Aden Settlement, subordinasi kepada Bombay
Presidency, [23] atas kota Aden dan pelabuhan di 1839 [24] [25] Koloni
memperoleh banyak politik dan strategis pentingnya setelah pembukaan Terusan
Suez pada tahun 1869 dan peningkatan lalu lintas di Laut Merah rute ke India
Dinasti Utsmani dan Inggris akhirnya membentuk perbatasan
de facto antara utara dan selatan Yaman, yang diformalkan dalam suatu
perjanjian pada tahun 1904 Namun batas-batas interior tidak pernah jelas
ditetapkan. Namun kehadiran Ottoman, dan pada tingkat lebih rendah Inggris,
memungkinkan Zaidi Imamah untuk membangun kembali melawan musuh bersama. Perang
gerilya dan bandit meledak menjadi pemberontakan suku Zaidi pada tahun 1905.
Dimulai pada dekade kedua abad ke-19 dan terus ke abad
ke-20, Inggris menandatangani perjanjian dengan penguasa lokal polities
tradisional yang, bersama-sama, kemudian dikenal sebagai Aden Protektorat.
Kawasan itu dibagi menjadi beberapa kesultanan, emirat, dan Sheikhdoms, dan
dibagi untuk tujuan administratif ke Timur Aden Protektorat dan Barat Aden
Protektorat. Protektorat timur terdiri dari tiga negara Hadhramaut (Qu'aiti
Negara Shihr dan Mukalla, Kathiri Negara Seiyun, Mahra Negara Qishn dan
Socotra) dengan negara-negara yang tersisa terdiri dari barat.
Ottoman itu dibangun kembali di Yaman utara pada akhir
abad ke-19 tetapi kontrol sebagian besar terbatas pada kota-kota, dan aturan
Zaidi imam atas atas Yaman diakui secara resmi. Pasukan Turki mundur pada tahun
1918, dan Imam Yahya Muhammad memperkuat kekuasaannya atas Yaman utara
menciptakan Mutawakkilite Kerajaan Yaman.
Aden Settlement menjadi Aden Provinsi 1932 Akhirnya pada
tahun 1937 Aden dipisahkan dari British India dan dipindahkan ke Kantor
Kolonial sebagai Crown Colony, status itu dipertahankan sampai 1963 [26]
Sejarah modern [sunting]
Kerajaan Mutawakkilite dan protektorat selatan [sunting]
Kota tua Sanaa
Artikel utama: Sejarah modern dari Yaman, Mutawakkilite
Kerajaan Yaman dan Republik Arab Yaman
The Mutawakkilite Kerajaan Yaman terlibat dalam
permusuhan dengan House of Saud, bermusuhan lebih dari Asir. Konflik meningkat
menjadi perang penuh baku pada tahun 1934, meskipun tidak menimbulkan perubahan
teritorial.
Aden diperintah sebagai bagian dari British India sampai
1937, ketika kota Aden menjadi Colony Aden, koloni mahkota dalam dirinya
sendiri. Aden pedalaman dan Hadhramaut ke timur terbentuk sisa apa yang akan
menjadi Yaman Selatan dan tidak dikelola langsung oleh Aden tetapi diikat ke
Inggris oleh perjanjian perlindungan. Pembangunan ekonomi sebagian besar
berpusat di Aden, dan sementara kota berkembang sebagian karena penemuan minyak
mentah di Semenanjung Arab pada 1930-an, negara-negara dari Aden Protektorat
mengalami stagnasi.
Yaman menjadi anggota Liga Arab pada tahun 1945 dan PBB
pada tahun 1947.
Imam Yahya meninggal selama usaha kudeta yang gagal pada
tahun 1948 dan digantikan oleh putranya Ahmad. Pemerintahan Ahmad bin Yahya
ditandai dengan tumbuh reformasi ekonomi dan politik, gesekan diperbaharui
dengan Inggris atas kehadiran Inggris di selatan, dan berkembang tekanan untuk
mendukung tujuan nasionalis Arab Presiden Mesir Gamal Abdul Nasser. Dia
meninggal pada September 1962.
Aden Trade Union Congress (TUC ATUC atau) didirikan pada
gangguan kerja serius di Aden Colony pada tahun 1956 Sekretaris Jenderal
serikat buruh adalah Abdullah Asnag, pro-kemerdekaan nasionalis Arab dan
pengagum Nasser yang juga menganjurkan persatuan dengan Yaman . Didukung oleh
UAR yang ATUC naik pentingnya ketika gangguan politik dan kekerasan mencapai
kepala dan partai politik tidak berfungsi. Pada tahun 1959 itu adalah
satu-satunya badan yang mewakili aspirasi nasionalis di Aden dan digunakan
leverage untuk memboikot pemilu sebagai pengelompokan utama Uni Rakyat. Pada
bulan November 1960 ATUC memboikot pemilihan kota Aden. [27]
Didorong oleh retorika Presiden Nasser dari Mesir
terhadap pemerintahan kolonial Inggris di Timur Tengah, tekanan untuk Inggris
untuk meninggalkan Yaman Selatan tumbuh. Setelah penciptaan Nasser dari
Republik Persatuan Arab, upaya untuk memasukkan Yaman pada gilirannya mengancam
Aden dan Protektorat. Untuk mengatasi ini, Inggris berusaha untuk menyatukan
berbagai negara di bawah perlindungan dan, pada tanggal 11 Februari 1959, enam
dari negara-negara Barat Aden Protektorat membentuk Federasi Emirat Arab dari
Selatan yang sembilan negara lain yang kemudian ditambahkan.
Tak lama setelah merebut kekuasaan pada tahun 1962, putra
Ahmad, Putra Mahkota Muhammad al-Badr digulingkan oleh pasukan kudeta, yang
mengambil alih Sanaa dan menciptakan Yaman Arab Republic (YAR). Mesir dibantu
YAR dengan pasukan dan perlengkapan untuk memerangi pasukan yang setia kepada
Kerajaan. Arab Saudi dan Yordania yang didukung pasukan royalis Badr untuk
menentang republik yang baru terbentuk mulai Perang Saudara Yaman Utara.
Konflik terus secara berkala sampai tahun 1967 ketika tentara Mesir ditarik.
Selama tahun 1960, Inggris berusaha untuk menggabungkan
semua Aden Protektorat wilayah ke Federasi. Pada tanggal 18 Januari 1963,
koloni Aden didirikan melawan keinginan banyak rakyat kota ini sebagai Negara
Aden dan Federasi berganti nama menjadi Federasi Arab Selatan. Beberapa negara
lainnya kemudian bergabung dengan Federasi dan yang tersisa yang menolak untuk
bergabung, terutama di Hadhramaut, membentuk Protektorat dari Arab Selatan.
Pada tahun 1963 pertempuran antara pasukan Mesir dan
Inggris yang dipimpin gerilyawan Saudi yang dibiayai di Republik Arab Yaman
menyebar ke Arab Selatan dengan pembentukan Front Nasional Pembebasan (NLF),
yang berharap untuk memaksa Inggris keluar dari Arab Selatan. Permusuhan
dimulai dengan serangan granat oleh NLF terhadap Komisaris Tinggi Inggris pada
tanggal 10 Desember 1963, menewaskan satu orang dan melukai lima puluh, dan
keadaan darurat diumumkan, menjadi dikenal sebagai Aden Darurat.
Pada bulan Januari 1964, Inggris pindah ke bukit-bukit
Radfan di wilayah perbatasan untuk menghadapi gerilyawan Mesir yang didukung, kemudian
diperkuat oleh NLF. Pada bulan Oktober mereka sebagian besar telah ditekan, dan
NLF beralih ke granat serangan terhadap off-tugas personil militer dan polisi
di tempat lain di Aden Colony.
Pada tahun 1964, pemerintah Inggris baru di bawah Harold Wilson
mengumumkan niat mereka untuk menyerahkan kekuasaan kepada Federasi Arab
Selatan pada tahun 1968, namun militer Inggris akan tetap. Pada tahun 1964, ada
sekitar 280 serangan gerilya dan lebih dari 500 pada tahun 1965 Pada tahun 1966
Pemerintah Inggris mengumumkan bahwa semua pasukan Inggris akan ditarik pada
saat kemerdekaan. Sebagai tanggapan, situasi keamanan memburuk dengan
penciptaan Front sosialis untuk Pembebasan Pendudukan Yaman Selatan (FLOSY)
yang mulai menyerang NLF dalam upaya untuk kekuasaan, serta menyerang Inggris.
Pada bulan Januari 1967, terjadi kerusuhan massa dengan
NLF dan FLOSY pendukung di kuartal Arab tua Aden kota, yang berlanjut sampai
pertengahan Februari, meskipun intervensi pasukan Inggris. Selama periode
tersebut ada banyak serangan terhadap pasukan, dan Aden Airlines Douglas DC-3
pesawat hancur di udara tanpa korban. Pada saat yang sama, para anggota FLOSY
dan NLF juga saling membunuh dalam jumlah besar.
Penutupan sementara Terusan Suez pada tahun 1967 secara
efektif diabaikan alasan terakhir yang Inggris telah tetap memegang koloni di
Yaman, dan, dalam menghadapi kekerasan yang tak terkendali, mereka mulai
menarik.
Pada tanggal 20 Juni 1967, ada pemberontakan di Federasi
Arab Selatan Angkatan Darat, yang juga menyebar ke polisi. Pesanan dipulihkan
oleh Inggris, terutama karena upaya Batalyon 1 Argyll and Sutherland
Highlanders, di bawah komando Letnan Kolonel. Colin Campbell Mitchell.
Namun demikian, serangan gerilya mematikan terutama oleh
NLF segera dilanjutkan melawan pasukan Inggris sekali lagi, dengan Inggris
dikalahkan dan diusir dari Aden pada akhir November 1967, lebih awal dari yang
telah direncanakan oleh Perdana Menteri Inggris Harold Wilson dan tanpa
kesepakatan tentang berhasil pemerintahan. Musuh-musuh mereka, yang NLF,
berhasil merebut kekuasaan, dengan Aden sendiri di bawah kontrol NLF. The Royal
Marinir, yang pernah menjadi pasukan Inggris pertama yang menduduki Aden pada
tahun 1839, adalah orang terakhir yang meninggalkan. Federasi Arab Selatan runtuh
dan Yaman Selatan merdeka sebagai Republik Rakyat Yaman Selatan. The NLF,
dengan dukungan tentara, mencapai total kontrol negara baru setelah mengalahkan
FLOSY dan negara-negara bekas Federasi dalam ditarik keluar kampanye teror.
[Rujukan?]
Sebagian besar pemimpin menentang didamaikan oleh 1968,
setelah terjadinya pengepungan royalis akhir San'a '. Pada tahun 1970, Arab
Saudi mengakui Republik Arab Yaman dan gencatan senjata itu dilakukan.
Sebuah radikal (Marxis) sayap NLF memperoleh kekuasaan di
Yaman Selatan pada bulan Juni 1969.
Selatan dan Yaman Utara [sunting]
The NLF mengubah nama Yaman Selatan pada tanggal 1
Desember 1970 sampai Republik Demokratik Rakyat Yaman (PDRY). Dalam PDRY, semua
partai politik yang digabung menjadi Partai Sosialis Yaman yang (YSP), yang
menjadi satu-satunya partai resmi. PDRY yang menjalin hubungan erat dengan Uni
Soviet, Republik Rakyat Cina, Kuba, dan Palestina radikal.
Kekuatan komunis utama dibantu dalam pembangunan PDRYs
angkatan bersenjata. Dukungan yang kuat dari Moskow menghasilkan angkatan laut
Soviet mendapatkan akses ke fasilitas angkatan laut di Yaman Selatan.
Tidak seperti Jerman Barat dan Timur, dua Yemens relatif
ramah, meskipun hubungan sering tegang. Pada tahun 1972 itu dinyatakan
unifikasi akhirnya akan terjadi. [Rujukan?]
Namun, di Oktober 1972 pertempuran meletus antara Yaman
Utara dan Yaman Selatan; Yaman Utara dipasok oleh Arab Saudi dan Yaman Selatan
oleh Uni Soviet. Pertempuran berumur pendek dan konflik menyebabkan 28 Oktober
1972 Perjanjian Kairo, yang ditetapkan rencana untuk menyatukan kedua negara.
[28] [29]
Pertempuran kembali pecah pada bulan Februari dan Maret
1979, dengan Yaman Selatan diduga memasok bantuan kepada pemberontak di utara
melalui Front Demokratik Nasional dan melintasi perbatasan. [30] pasukan
Southern membuatnya sejauh kota Taizz sebelum menarik. [31 ] [32] konflik ini
juga berumur pendek. [33]
Perang itu hanya mampir intervensi Liga Arab. Tujuan dari
persatuan ini dipertegas dengan kepala utara dan selatan negara selama
pertemuan puncak di Kuwait Maret 1979.
Apa pemerintah PDRY gagal untuk memberitahu pemerintah
YAR adalah bahwa itu ingin menjadi kekuatan dominan dalam unifikasi apapun, dan
pemberontak sayap kiri di Yaman Utara mulai menerima dana yang luas dan senjata
dari Yaman Selatan.
Pada tahun 1980, Presiden PDRY Abdul Fattah Ismail
mengundurkan diri dan pergi ke pengasingan. Penggantinya, Ali Nasir Muhammad,
mengambil sikap yang kurang intervensionis terhadap kedua Yaman Utara dan
tetangga Oman. Pada tanggal 13 Januari 1986, perjuangan kekerasan, yang dikenal
sebagai Perang Saudara Yaman Selatan dimulai pada Aden antara pendukung dan
pendukung kembali Ismail, yang ingin kekuasaan kembali Ali Nasir. Pertempuran
berlangsung selama lebih dari sebulan dan mengakibatkan ribuan korban, Ali
Nasir pemecatan, dan kematian Ismail. Beberapa 60.000 orang, termasuk
digulingkan Ali Nasir itu, melarikan diri ke YAR tersebut.
Upaya menuju unifikasi berjalan dari 1988 Lihat juga:
Aden, Aden Protektorat, Federasi Arab Selatan, Hadhramaut, dan Republik
Demokratik Rakyat Yaman
Meskipun pemerintah dari PDRY dan YAR menyatakan bahwa
mereka menyetujui serikat masa depan pada tahun 1972, sedikit kemajuan dibuat
ke arah unifikasi, dan hubungan sering tegang.
Pada bulan Mei 1988, YAR dan pemerintah PDRY datang ke
pemahaman yang jauh berkurang ketegangan termasuk kesepakatan untuk
memperbaharui diskusi mengenai unifikasi, untuk membangun daerah eksplorasi
minyak bersama di sepanjang perbatasan terdefinisi mereka, untuk
mendemilitarisasi perbatasan, dan mengizinkan Yaman lintas batas terbatas pada
dasar hanya kartu identitas nasional.
Pada bulan November 1989, para pemimpin YAR (Ali Abdullah
Saleh) dan PDRY (Ali Salim al-Baidh) menyetujui rancangan konstitusi kesatuan
awalnya dibuat pada tahun 1981.
Bersatu Yaman [sunting]
Unifikasi [sunting]
Informasi lebih lanjut: reunifikasi Yaman
Republik Yaman (ROY) dideklarasikan pada 22 Mei 1990
dengan Saleh menjadi Presiden dan al-Baidh Wakil Presiden. Untuk pertama
kalinya dalam berabad-abad, banyak Greater Yaman politik bersatu. Sebuah masa
transisi 30 bulan untuk menyelesaikan penyatuan dua sistem politik dan ekonomi
ditetapkan. Sebuah dewan presiden bersama-sama dipilih oleh 26-anggota YAR
dewan penasehat dan 17-anggota PDRY presidium. Dewan presiden menunjuk seorang
Perdana Menteri, yang membentuk Kabinet. Ada juga 301 kursi parlemen sementara
terpadu, yang terdiri dari 159 anggota dari utara, 111 anggota dari selatan,
dan 31 anggota independen yang ditunjuk oleh ketua dewan.
Sebuah konstitusi kesatuan disepakati Mei 1990 dan
diratifikasi oleh penduduk Mei 1991 Ini menegaskan komitmen Yaman untuk
pemilihan umum yang bebas, sistem multipartai politik, hak untuk memiliki
properti pribadi, kesetaraan di bawah hukum, dan penghormatan hak asasi
manusia. Pemilihan parlemen yang diadakan pada 27 April 1993 kelompok
internasional membantu dalam organisasi pemilu dan mengamati pemungutan suara yang
sebenarnya. Parlemen dihasilkan termasuk 143 GPC, 69 YSP, 63 islaah
(pengelompokan Yaman untuk reformasi, partai terdiri dari berbagai suku dan
agama), enam Baathis, tiga Nasserists, dua Al Haq, dan 15 independen. Kepala
islaah, Paramount Hashid Sheik Abdullah Bin Husain Al-Ahmar, adalah pembicara
Parlemen.
Pada akhir 1991 hingga awal 1992, memburuknya kondisi
ekonomi menyebabkan kerusuhan dalam negeri yang signifikan, termasuk beberapa
kerusuhan. Pemilu Legislatif yang tetap diadakan pada awal 1993, dan Mei dua
partai berkuasa mantan, GPC dan YSP, bergabung untuk membuat partai politik
tunggal dengan mayoritas keseluruhan di Dewan Perwakilan Rakyat baru. Pada
bulan Agustus Wakil Presiden al Baydh diasingkan dirinya secara sukarela ke
Aden, dan situasi keamanan umum negara itu memburuk sebagai saingan politik menetap
skor dan elemen suku mengambil keuntungan dari kerusuhan meluas. Pada Januari
1994, perwakilan dari partai politik utama menandatangani dokumen janji dan
kesepakatan di Amman, Yordania, yang dirancang untuk menyelesaikan krisis yang
sedang berlangsung. Meskipun demikian, bentrokan intensif sampai perang saudara
pecah pada awal Mei 1994.
1994 Perang Saudara [sunting]
Artikel utama: perang sipil 1994 di Yaman
Hampir semua pertempuran yang sebenarnya di tahun 1994
perang saudara terjadi di bagian selatan negara itu meskipun serangan udara dan
rudal terhadap kota-kota dan instalasi besar di utara. Orang Selatan mencari
dukungan dari negara-negara tetangga dan menerima miliaran dolar peralatan dan
bantuan keuangan, sebagian besar dari Arab Saudi, yang merasa terancam oleh
Yaman bersatu. Amerika Serikat sangat mendukung persatuan Yaman, tetapi
berulang kali menyerukan gencatan senjata dan kembali ke meja perundingan.
Berbagai upaya, termasuk oleh utusan khusus PBB, tidak berhasil untuk efek
gencatan senjata.
Pemimpin Selatan menyatakan pemisahan dan pembentukan
Republik Demokratik Yaman (KERING) pada tanggal 21 Mei 1994, tetapi KERING
tidak diakui oleh masyarakat internasional. Pendukung Ali Nasir Muhammad sangat
membantu operasi militer melawan separatis dan Aden ditangkap pada 7 Juli 1994
resistensi lain cepat runtuh dan ribuan pemimpin selatan dan militer pergi ke
pengasingan. Awal selama pertempuran, Presiden Ali Abdallah Salih mengumumkan
amnesti umum yang diterapkan untuk semua orang kecuali daftar 16 orang.
Kebanyakan orang selatan kembali ke Yaman setelah pengasingan singkat.
Sebuah oposisi bersenjata diumumkan dari Arab Saudi,
namun tidak ada insiden yang signifikan dalam Yaman terwujud. Pemerintah
menyiapkan kasus hukum terhadap empat pemimpin selatan - Ali Salim al-Baidh,
Haydar Abu Bakar Al-Attas, Abd Al-Rahman Ali Al-Jifri, dan Salih Munassar
Al-Siyali-untuk penyalahgunaan dana resmi. Lainnya dalam daftar 16 diberitahu
secara informal mereka bisa kembali untuk mengambil keuntungan dari amnesti,
tetapi sebagian besar tetap berada di luar Yaman. Meskipun banyak dari pengikut
Ali Nasir Muhammad ditunjuk untuk posisi pemerintah atas (termasuk Wakil
Presiden, Kepala Staf, dan Gubernur Aden), Ali Nasir Muhammad sendiri tetap di
luar negeri di Suriah.
Sebagai buntut dari perang sipil, pemimpin YSP dalam
Yaman reorganisasi partai dan terpilih sebagai politbiro baru pada bulan Juli
1994 Namun, partai tetap kecewa dan tanpa pengaruh semula. Islaah mengadakan
konvensi partai pada bulan September 1994 The GPC melakukan hal yang sama pada
bulan Juni 1995.
Pada tahun 1994, amandemen konstitusi kesatuan
dieliminasi dewan kepresidenan. Presiden Ali Abdallah Saleh dipilih oleh
Parlemen pada 1 Oktober 1994 untuk masa jabatan 5 tahun. Konstitusi menetapkan
bahwa selanjutnya Presiden akan dipilih melalui pemilu dari setidaknya dua
calon yang dipilih oleh legislatif. Yaman mengadakan pemilihan presiden secara
langsung pertama pada bulan September 1999, pemilihan Presiden Ali Abdallah
Salih untuk masa jabatan 5 tahun dalam apa yang umumnya dianggap pemilihan umum
yang bebas dan adil. Yaman mengadakan pemilihan parlemen multipartai kedua pada
bulan April 1997.
Amandemen konstitusi yang diterapkan dalam musim panas
tahun 2000 memperpanjang masa jabatan presiden oleh 2 tahun, menciptakan
jabatan presiden 7 tahun. Konstitusi menetapkan bahwa selanjutnya presiden akan
dipilih oleh suara dari setidaknya dua calon yang dipilih oleh legislatif.
Perubahan juga memperpanjang masa parlementer kantor untuk jangka waktu 6
tahun, dengan pemilu berikutnya seharusnya berlangsung pada tahun 2012 Pada
tanggal 20 Februari 2001, amandemen konstitusi baru yang dibuat legislatif
bikameral yang terdiri dari Dewan Syura (111 kursi; anggota yang ditunjuk oleh
presiden) dan Dewan Perwakilan Rakyat (301 kursi; anggota dipilih melalui
pemilu). Pada bulan April 2003, pemilihan parlemen multipartai ketiga diadakan
dengan perbaikan pendaftaran pemilih untuk laki-laki dan perempuan dan dalam
suasana umum yang bebas dan adil. Dua wanita terpilih. Pada bulan September
2006, warga kembali terpilih sebagai Presiden Saleh untuk masa jabatan kedua
dalam pemilihan umum terbuka dan kompetitif, meskipun ada beberapa masalah
dengan proses pemungutan suara dan penggunaan sumber daya negara atas nama
partai yang berkuasa.
Destabilisasi dan pemberontakan kampanye [sunting]
Ambox red.svg saat
Bagian ini sudah usang. Perbarui artikel ini untuk
mencerminkan peristiwa baru atau informasi baru tersedia. (Juni 2012)
Informasi lebih lanjut: pemberontakan Syiah di Yaman,
Yaman Selatan pemberontakan, Yaman tindakan keras al-Qaeda dan 2011 Yaman
pemberontakan
Di tahun 2000-an pemerintah telah memerangi berbagai
kelompok pemberontak, seperti yang dipimpin oleh Zaidi gerakan Hussein
al-Houthi Shabab al-Mukminin, "The Young-orang percaya". Pada tahun
2009, pemberontakan bersenjata juga dilanjutkan di Yaman selatan, yang dipimpin
oleh Gerakan Yaman Selatan penerus.
Para pengunjuk rasa di Sana'a pada 3 Februari.
The 2011 Protes Yaman mengikuti tahap awal Musim Semi
Arab dan mulai bersamaan dengan Revolusi Mesir. Protes awalnya terhadap
pengangguran, kondisi ekonomi dan korupsi, serta terhadap usulan pemerintah
untuk mengubah konstitusi Yaman. Tuntutan para demonstran 'kemudian meningkat
panggilan untuk Presiden Ali Abdullah Saleh untuk mengundurkan diri.
Situasi namun dengan cepat meluas menjadi pemberontakan
widescale, dengan berbagai kampanye pemberontakan konsolidasi ke dalam perjuangan
suku bersenjata, baik antara oposisi dan teror kelompok-kelompok bersenjata vs
pemerintah dan di antara mereka sendiri. Meskipun upaya pembunuhan terhadap
Saleh dan perjanjian brockered Saudi akhirnya ditandatangani pada pengunduran
diri Saleh konflik terus menimbulkan korban nasional pada akhir 2011 [rujukan?]
Salafi menyatakan Jihad pada Syiah Yaman
Di Yaman dataran tinggi, Huthi - kelompok Syiah yang kubu
yang berbasis di Provinsi utara Sa'ada dan yang dipimpin oleh Sheikh Abdel
Malek al-Houthi - telah berhadapan dengan musuh bebuyutan mereka, Salafi,
sebagai terakhir telah meluncurkan sebuah perang terbuka pada Islam Syiah untuk
menghancurkan sisa-sisa tradisi Islam tertua Yaman dan mengklaim dataran tinggi
kaya Yaman untuk mereka sendiri.
Selama beberapa minggu terakhir, awan perang telah gelap
langit Dammaj, pusat dari perhitungan agama. Dampak dari konflik seperti itu
bisa mengobrak-abrik Jazirah Arab dan ke mana dunia Islam, karena sifat yang
sangat merusak sektarian tersebut.
Kota Sana |
Setelah beberapa dekade kebencian agama laten, Salafi
telah meletakkan telanjang rencana mereka, mengklaim supremasi agama atas orang
yang mereka telah diberi label "kafir." Menariknya, Salafi sering dibanting
oleh Islam Sunni, dicap sebagai sekte daripada sekolah agama pemikiran atau
bahkan gerakan. Lahir di tahun 1980-an, Salafi dasarnya perpanjangan, lampiran
Wahhabisme, sendiri merupakan ciptaan agama buatan yang dipromosikan dan
dibentuk oleh Imperial Inggris pada abad ke-18 sebagai alat untuk menghancurkan
Ottoman dan Kekaisaran Iran dari dalam, melalui pengikisan yang dan
penyimpangan nilai-nilai Islam, ajaran dan tradisi.
Dalam bukunya, "Black Terror, White Soldiers"
David Livingstone jelas mengartikulasikan bagaimana Wahhabisme datang untuk
menjadi; ia menulis, "Itu tidak legal dalam Islam bagi seorang Muslim
untuk melawan Muslim yang lain. Oleh karena itu, dalam rangka untuk
menggusarkan orang-orang Arab terhadap saudara-saudara mereka Turki, itu perlu
untuk terlebih dahulu membuat interpretasi baru Islam yang akan memberi sanksi
pembunuhan tersebut, tetapi di bawah kedok Jihad. Penafsiran baru ini kemudian
dikenal sebagai Wahhabisme, dan didirikan oleh agen Inggris, Muhammad Abdul
Wahhab. "
Meskipun pangeran dari Arab Saudi sering mengklaim
sebaliknya, seluruh sistem kepercayaan mereka diciptakan dan didirikan dengan
satu tujuan dalam pikiran - menghancurkan Islam dan menabur perselisihan di
antara dua rumah leluhur nya, Sunni dan Syiah - Hempher, agen Inggris yang
dipelihara dan didorong Muhammad Wahhab untuk musim semi sebagainya dogma agama
baru, antitesis Islam, jelas dipahami bahwa Islam harus dihancurkan bagi Barat
untuk mengklaim kemenangan atas kerajaan Islam.
Menurut pengakuannya sendiri, Hempher terkena dalam
memoarnya apa yang ia dan anak didiknya, Wahhab ditetapkan untuk dilakukan atas
nama keserakahan dan kekuasaan. Hempher menulis, "Kami, orang-orang
Inggris, harus membuat kerusakan dan membangkitkan perpecahan di seluruh koloni
kami agar kami dapat hidup sejahtera dan mewah. Hanya dengan cara instigations
tersebut kita akan mampu untuk menghancurkan Kekaisaran Ottoman. Jika tidak,
bagaimana mungkin sebuah bangsa dengan populasi kecil membawa bangsa lain
dengan populasi yang lebih besar di bawah kekuasaan nya? Carilah mulut jurang
dengan segala daya, dan masuk segera setelah Anda menemukannya. Anda harus tahu
bahwa Empires Ottoman dan Iran telah mencapai titik nadir kehidupan mereka.
Oleh karena itu, tugas pertama Anda adalah untuk
menghasut rakyat melawan pemerintah! Sejarah telah menunjukkan bahwa sumber
segala macam revolusi adalah pemberontakan publik. Ketika kesatuan umat Islam
rusak dan simpati umum di antara mereka terganggu, kekuatan mereka akan
dibubarkan dan dengan demikian kita akan dengan mudah menghancurkan mereka.
"
Selain itu, "Mendorong penindasan antara kaisar.
Mendorong sekularisme, atau kebutuhan untuk memisahkan agama dari urusan
negara. Memperburuk penurunan ekonomi melalui sabotase. Negarawan membiasakan
indulgensi seperti seks, olahraga, alkohol, perjudian, dan bunga perbankan.
Kemudian, dalam rangka untuk membuat bermusuhan generasi baru terhadap penguasa
dan ulama mereka, mengekspos mereka untuk korupsi mereka. "
Rencana tersebut telah bergerak di Yaman dan dunia atas,
seseorang hanya perlu memiliki mata.
Sama seperti Wahhabi tenang Hijaz - sekarang dikenal
sebagai Arab Saudi - sebelum al-Saud menyatakan dirinya wali dari dua masjid
suci untuk menguasai Islam Sunni, Salafi ingin membawa bawah kuk mereka tanah
leluhur Sheba dan menegaskan berbahaya mereka mengklaim lebih dari Islam.
Huthi sejak 1962 terus Imamah tradisi Yaman hidup dalam
roh dengan tetap setia ke akar agama mereka. Lebih dari sebuah sistem pemerintahan,
Imamah Yaman berdasarkan legitimasi mereka pada keturunan dari Nabi Muhammad.
Penting untuk memahami bahwa keinginan mendalam untuk
menghormati dan mengingat masa lalu mereka, tidak pernah bentrok dengan harapan
Huthi 'untuk melihat mendirikan lembaga-lembaga demokratis. Sangat banyak
dengan cara yang sama Inggris berhasil melaksanakan demokrasi sementara dalam
napas yang sama merayakan masa lalu monarki, yang Houthi juga ingin merangkul
masa lalu mereka dan semua itu berdiri untuk lebih bergerak maju sebagai satu
kesatuan sosial dan politik.
Berbeda dengan Salafi yang telah menumpahkan kebencian
beracun mereka ke Yaman, mengklaim dogma mereka untuk menjadi refleksi
Kebenaran Allah, Houthi tidak pernah berusaha untuk mengubah, menindas atau
mendikte, hanya untuk melindungi.
Sementara Salafi telah membangun tentara di balik dinding
pusat keagamaan mereka, Houthi hanya bekerja untuk lebih baik komunitas mereka
dan hadir untuk kebutuhan dan aspirasi rakyat mereka.
Hari ini adalah sedemikian rupa hidup Salafi telah
menyatakan perang terhadap, tanpa malu-malu menyerukan "Jihad"
terhadap Muslim Syiah.
Sebagaimana dicatat oleh Daniel Greenfield dari Frontpage
Mag, "Dengan Timur Tengah meledak dalam perang sipil Muslim, Jihad Triage
menjadi masalah serius."
Di Yaman, Sheikh al-Huthi Abdalazim telah menyatakan
bahwa Jihad melawan "kafir Houthi lebih baik daripada jihad melawan
orang-orang Yahudi;" menyatakan bahwa semua Syiah "adalah musuh Allah
dan Rasul-Nya."
Fakta bahwa Sheikh al-Huthi merasa cukup nyaman, cukup
aman dalam aliansi dengan Salafi untuk mengucapkan kata-kata mengerikan
tersebut dan membuat mereka publik, harus cukup bukti sifat jahat benar dari
gerakan Salafi.
Panggilan tersebut untuk kebencian agama, negasi jelas
paling suci dan batin kebenaran Islam - kasih sayang, perdamaian, toleransi dan
penyerahan diri kepada kehendak Tuhan - kita hanya bisa berharap pada akhirnya
akan merobek tabir kepalsuan yang entitas agama disebut seperti itu menepi mata
massa '.
Semua Muslim, Syiah dan Sunni sama-sama perlu memahami
bahwa melalui serangan mereka dari Syiah Islam di Sa'ada, Salafi benar-benar
berusaha untuk menghancurkan Islam dan semua itu singkatan. Sama seperti
Wahhabi menyatakan perang terhadap Hijaz pada 1930-an, merampok, dan membunuh
semua orang yang berani menentang dogma jahat mereka, Salafi telah ditetapkan
untuk melakukan hal yang sama di Yaman, di bawah pemimpin Sheikh Hussain
al-Ahmar - salah satu dari Yaman yang paling pemimpin suku terkemuka.
Salafi terus menabur perselisihan di tengah
saudara-saudara, mengikuti pepatah Romawi kuno, "membagi dan
menaklukkan", untuk mengamankan hegemoni mereka sendiri. Melalui fanatisme
mereka berusaha untuk memperbudak Muslim dan air mata mereka jauh dari akar
agama mereka yang sebenarnya. (Bersambung) Perjalanan yang belum selesai (69)
(Bagian ke enam puluh Sembilan, Depok,Jawa
Barat,Indonesia, 15.39 WIB)
Yaman seperti halnya yang terjadi di Irak dan Suriah,
pergolakan antara pemerintah (sunni/salafi) dengan pemberontak syiah juga masih
berlangsung, sehingga hal ini menyebabkan Raja Arab Saudi Abdullah mengirim
sejumlah pasukannya untuk membela Sana.
Presiden Yaman akan tunjuk PM baru, setelah ada potensi
kesepakatan dengan Huthi
Presiden Yaman telah menawarkan untuk menunjuk perdana
menteri baru dalam waktu 48 jam di bawah kesepakatan potensial dengan
pemberontak Syiah sebagai imbalan untuk mengakhiri pemberontakan mereka, sumber
yang dekat dengan presiden mengatakan Kamis.
Seorang juru bicara pemberontak, yang protes telah
menimbulkan kekhawatiran memburuknya kerusuhan di negara Semenanjung Arab,
mengatakan mereka sedang mempertimbangkan tawaran tersebut.
"Kesepakatan dicapai ... Rabu" untuk mengakhiri
kebuntuan politik terbaru di negara itu, dimana "perdana menteri baru akan
ditunjuk dalam waktu 48 jam" dan harga bahan bakar akan dipotong lebih
lanjut, sumber kepresidenan kepada AFP.
Sumber lain mengatakan presiden itu adalah
"pemahaman atas kesepakatan yang akan diselesaikan oleh (utusan PBB Jamal)
Benomar," yang tiba di ibukota Sanaa Kamis pagi.
utusan Dewan Kerjasama Teluk (GCC) Saleh Al-Qunayeer juga
telah tiba di negara "untuk mendukung upaya-upaya yang ditujukan untuk
meredakan ketegangan," kata sebuah pernyataan GCC.
Presiden Abed Rabbo Mansour Hadi berjanji dalam sebuah
inisiatif ditolak oleh pemberontak Huthi awal bulan ini untuk nama perdana
menteri baru.
Para pemberontak telah menuntut bahwa Hadi berkonsultasi
dengan mereka sebelum penunjukan perdana menteri baru. Tidak jelas apakah ini
telah disepakati dalam perjanjian semalam.
Berdasarkan rancangan kesepakatan, para pemberontak harus
"membongkar markas dan membubarkan pasukan mereka dan menarik orang-orang
bersenjata mereka" dari Sana'a dan surro nya
Sejarah Yaman
Dari Wikipedia, ensiklopedia bebas
Bagian dari seri tentang
Sejarah Yaman
Yaman
Sejarah kuno sejarah Islam Timeline Sejarah modern
sejarah Yaman
v t e
Prasasti Saba ditujukan kepada bulan-dewa Almaqah,
menyebutkan lima dewa Arab Selatan, dua penguasa memerintah dan dua gubernur,
SM abad ke-7.
Yaman adalah salah satu pusat peradaban tertua di Timur
Dekat. [1] tanah yang relatif subur Its dan curah hujan yang cukup dalam iklim
lembab membantu mempertahankan populasi stabil, fitur diakui oleh ahli geografi
Yunani kuno Ptolemy, yang menyebut Yaman Eudaimon Arabia (lebih dikenal dalam
terjemahan Latin, Arabia Felix) yang berarti "beruntung Saudi" atau
Selamat Saudi.
Semit nomaden dari daerah padang pasir Yaman (Rub 'al
Khali dan Sayhad) bermigrasi ke Utara, menetap Akkad, kemudian menembus
Mesopotamia, [2] akhirnya menaklukkan Sumeria pada 2300 SM, dan asimilasi orang
Amori Suriah.
Beberapa ulama [siapa?] Percaya bahwa Yaman tetap
satu-satunya wilayah di dunia yang secara eksklusif Semit, yang berarti bahwa
Yaman historis tidak memiliki orang-orang non-Yahudi berbahasa. Semit Yaman
berasal naskah Musnad mereka oleh 12 sampai abad ke-8 SM, yang menjelaskan
mengapa sebagian besar sejarawan tanggal semua kerajaan kuno Yaman ke-12 sampai
8 abad SM.
Antara abad ke-12 SM dan abad ke-6, itu didominasi oleh
enam peradaban berturut-turut yang menyaingi satu sama lain, atau bersekutu
dengan satu sama lain dan menguasai perdagangan rempah-rempah yang
menguntungkan: M'ain, Qataban, Hadhramaut, Awsan, Saba dan Himyarite. [3] Islam
masuk 630 [rujukan?] CE, dan Yaman menjadi bagian dari dunia Muslim.
Isi [hide]
1 Prasejarah
2 Kingdoms
2.1 Kerajaan Ma'in
2.2 Kerajaan Himyar
3 sejarah Medieval
4 Pengaruh Ottoman
5 Sejarah modern
5.1 Mutawakkilite kerajaan dan selatan protektorat
5.2 Selatan dan Yaman Utara
5.3 Bersatu Yaman
5.3.1 Unifikasi
5.3.2 1994 Perang Saudara
5.3.3 Destabilisasi dan pemberontakan kampanye
6 Lihat juga
7 Catatan
8 Referensi
9 Bacaan lebih lanjut
10 Pranala luar
Prasejarah [sunting]
Sebuah Griffon dari istana kerajaan di Shabwa, ibu kota
Hadhramaut
Artikel utama: Sejarah Kuno dari Yaman
Menurut tradisi Arab, Semit dari Arab Selatan
diintegrasikan ke Qahtan keturunan 40 generasi sebelum suku Yaman Qahtani dari
Jurhum mengadopsi Ismail dan 80 generasi sebelum Adnan lahir, di SM abad ke-23.
Setelah jatuhnya budaya Semit Utara, Qahtan menghidupkan kembali pengaruh Semit
di Utara melalui Kahlan terkenal (Azd dan Lakhm) dan migrasi suku Yaman lainnya
ke Utara selama abad ke-3 setelah penghancuran pertama dari Marib Bendungan. [4
] Tanduk bangsa Semit pertama Afrika, D'mt, adalah sebuah pemukiman Yaman.
The Qahtani Semit tetap dominan di Yaman dari 2300 SM
sampai 800 SM, namun sedikit yang diketahui tentang era ini karena Semit dari
Selatan dipisahkan oleh gurun Arab yang luas dari Mesopotamia Semit dan mereka
tidak memiliki jenis script untuk merekam sejarah mereka. Namun, diketahui
bahwa mereka aktif diperdagangkan di sepanjang pantai Laut Merah. Hal ini
menyebabkan kontak dengan Fenisia dan dari mereka, Semit Selatan mengadopsi
naskah tulisan mereka di 800 SM dan mulai merekam sejarah mereka. [4]
Budaya Tihama Semit berlangsung dari 1500-1200 SM. Selama
akhir milenium ke-2 SM, kompleks Semit budaya muncul di wilayah Tihamah dari
Yaman dan menyebar ke utara Ethiopia dan Eritrea (khususnya Tigray Region,
pusat Eritrea, dan daerah pesisir seperti Adulis). Semit Yaman mulai menetap
dataran tinggi Ethiopia. Permukiman ini akan mencapai klimaksnya dengan abad
ke-8 SM, akhirnya sehingga menimbulkan D'mt dan Aksum kerajaan [5]
Kerajaan [sunting]
Ruins of Mahram Bilqis kuil di dekat Ma'rib
Selama pemerintahan Saba, abad SM-8 untuk 275 CE,
perdagangan dan pertanian berkembang menghasilkan banyak kekayaan dan
kemakmuran. Kerajaan Saba terletak di tempat yang sekarang wilayah Aseer di
barat daya Yaman, dan ibukotanya, Ma'rib, terletak dekat apa yang sekarang
modal yang modern Yaman, Sana'a. [6]
Tentara Arab Saudi yang dikirim ke Yaman |
Selama pemerintahan Saba, Yaman disebut "Arabia
Felix" oleh Roma yang terkesan dengan kekayaan dan kemakmuran.
Keberhasilan Kerajaan didasarkan pada budidaya dan perdagangan rempah-rempah
dan aromatik termasuk kemenyan dan mur. Ini diekspor ke Mediterania, India, dan
Abyssinia mana mereka sangat dihargai oleh banyak budaya, menggunakan unta pada
rute melalui Arabia, dan India melalui laut.
Selama abad ke-8 SM, The Sabaens mendirikan koloni di
utara Ethiopia, pembangunan Bait Suci pertama di Yeha dan memperkenalkan
alfabet untuk penduduk asli [7] Pertanian di Yaman berkembang selama ini karena
sistem irigasi canggih yang terdiri dari terowongan air besar di pegunungan,
dan bendungan. Bendungan yang paling mengesankan, yang dikenal sebagai
bendungan Ma'rib dibangun ca. 700 SM, tersedia irigasi untuk sekitar 25.000
hektar (100 km2) tanah [8] dan berdiri selama lebih dari seribu tahun, akhirnya
runtuh di CE 570 setelah berabad-abad diabaikan.
The Saba kerajaan, dengan ibukota di Ma'rib di mana
sisa-sisa sebuah kuil besar masih bisa dilihat, berhasil selama hampir 14 abad.
Beberapa berpendapat bahwa kerajaan ini adalah Sheba dijelaskan dalam
Perjanjian Lama.
"Man Bronze" ditemukan dalam Al Bayda '(Nashqum
kuno); SM abad ke-6-5. Museum Louvre.
Singa perunggu dengan pengendara yang dibuat oleh
Qatabanians sekitar 75-50 SM.
Prasasti yang pertama dikenal dari Kerajaan Hadramaut
berasal dari abad ke-8 SM. Ini pertama kali direferensikan oleh peradaban luar
dalam sebuah prasasti Old Sabaic dari Karab'il Watar dari abad ke-7 SM awal, di
mana Raja Hadramaut, Yadail, disebutkan sebagai salah satu sekutu-sekutunya.
Ketika Minaeans mengambil alih rute kafilah di abad ke-4 SM, namun, Hadramaut
menjadi salah satu sekutu nya, mungkin karena kepentingan komersial. Ini
kemudian menjadi independen dan diserbu oleh kerajaan tumbuh Himyar menjelang
akhir abad pertama SM, tapi itu bisa mengusir serangan. Hadramaut mencaplok
Qataban di paruh kedua abad ke-2 Masehi, mencapai ukuran terbesarnya. Selama
periode ini, Hadramaut adalah terus-menerus berperang dengan Himyar dan Saba ',
dan Saba raja Sha'irum Awtar bahkan mampu mengambil modal, Shabwa, di 225.
Selama periode ini Kerajaan Aksum mulai mencampuri urusan Arab Selatan . Raja
GDRT Aksum bertindak dengan mengirimkan pasukan di bawah anaknya, BYGT,
mengirim mereka dari pantai barat untuk menduduki Zafar, ibukota Himyarite,
serta dari pantai selatan terhadap Hadramaut sebagai sekutu Saba. Kerajaan
Hadramaut akhirnya ditaklukkan oleh Himyarite raja Shammar Yuhar'ish sekitar
300 CE, mempersatukan semua kerajaan Arab Selatan. [9]
Kerajaan kuno Awsan dengan modal di Hagar Yahirr di wadi
Markha ke selatan wadi Bayhan sekarang ditandai dengan kirim atau gundukan
buatan, yang secara lokal bernama Hagar Asfal. Setelah itu salah satu kerajaan
kecil yang paling penting dari Arabia Selatan.
Kota, yang berawal pada 800 SM, tampaknya telah hancur di
abad ke-7 SM oleh raja dan Mukarrib Saba Karib'il Watar, menurut teks Saba yang
melaporkan kemenangan dalam istilah yang membuktikan signifikansinya untuk yang
Sabaeans.
Qataban, yang berlangsung dari abad 4 SM sampai 200
Masehi, adalah salah satu kerajaan kuno Yaman yang berkembang di lembah Baihan.
Seperti kerajaan Arab Selatan lainnya itu memperoleh kekayaan besar dari
perdagangan kemenyan dan dupa mur yang dibakar di altar. Ibukota Qataban
bernama Timna dan terletak di jalur perdagangan yang melewati kerajaan lainnya
dari Hadramaut, Saba dan Ma'in. Kepala dewa dari Qatabanians adalah Amm, atau "Paman"
dan orang-orang menyebut diri mereka "anak-anak Amm".
Kerajaan Ma'in [sunting]
Artikel utama: Minaean
Selama pemerintahan Minaean ibukota berada di Karna
(sekarang dikenal sebagai Sadah). Kota penting lainnya mereka adalah Yathill
(sekarang dikenal sebagai Baraqish). Bagian lain dari Yaman modern termasuk
Qataban dan string pesisir stasiun penyiraman dikenal sebagai Hadhramaut.
Meskipun Saba 'mendominasi pada periode awal sejarah Arab Selatan, Minaic
prasasti yang dari periode waktu yang sama seperti prasasti Sabaic pertama.
Catatan, bagaimanapun, bahwa mereka pra-date penampilan Minaeans sendiri, dan,
karenanya, disebut sekarang lebih tepat sebagai "Madhabic" daripada
"Minaic". The Minaean Raya dipusatkan di barat laut Yaman, dengan
sebagian besar kota-kotanya meletakkan sepanjang Wadi madhab. Prasasti Minaic
telah ditemukan jauh jauh dari Kerajaan Ma'in, sejauh al-'Ula di barat laut
Arab Saudi dan bahkan di pulau Delos dan di Mesir. Ini adalah yang pertama dari
kerajaan Arab Selatan untuk mengakhiri, dan bahasa Minaic meninggal sekitar 100
CE. [10]
Kerajaan Himyar [sunting]
Patung Ammaalay, abad ke-1 SM, Yaman
Artikel utama: Himyar
Pada abad ke-1 SM yang Himyarites telah bersatu sebagian
besar Barat Arabia setelah penaklukan Qataban dan Saba ', mengendalikan Laut
Merah serta pantai Teluk Aden. Pada awal abad ke-2 Masehi Saba 'dan Qataban
memisahkan diri dari Kerajaan Himyar; namun dalam beberapa dekade Qataban
ditaklukkan oleh Hadramawt (ditaklukkan pada gilirannya oleh Himyar di abad
ke-4), sedangkan Saba 'akhirnya ditaklukkan oleh Himyar pada akhir abad ke-3.
[11] Dari ibukota mereka, Himyarite Kings diluncurkan kampanye militer yang
sukses, dan telah membentang domainnya di kali sejauh timur seperti Teluk
Persia dan sejauh utara ke padang pasir Arab.
Selama 2 dan abad ke-3 Masehi, kerajaan Arab Selatan yang
dalam konflik terus-menerus satu sama lain. GDRT Aksum mulai mencampuri urusan
Arab Selatan, menandatangani sebuah aliansi dengan Saba ', dan teks Himyarite
mencatat bahwa Hadramaut dan Qataban juga semua bersekutu melawan kerajaan.
Sebagai akibat dari hal ini, Kerajaan Aksum mampu menangkap ibukota Himyarite
dari Zafar pada kuartal pertama dari abad ke-3. Namun, aliansi tidak bertahan,
dan Sha'ir Awtar Saba 'tiba-tiba dihidupkan Hadramaut, bersekutu lagi dengan
Aksum dan mengambil modal di 225. Himyar kemudian bersekutu dengan Saba' dan
menyerang wilayah Aksumite baru diambil, merebut kembali Zafar, yang telah
berada di bawah kendali GDRT putra BYGT, dan mendorong Aksum kembali ke Tihama.
[12] [13]
Mereka mendirikan ibukota mereka di Zafar (sekarang hanya
sebuah desa kecil di wilayah Ibb) dan secara bertahap diserap kerajaan Saba.
Mereka diperdagangkan dari pelabuhan al-Mocha di Laut Merah. Dhu Nawas, seorang
raja Himyarite, mengubah agama negara ke Yudaisme pada awal abad ke-6 dan mulai
berperang melawan orang-orang Kristen dan Ethiopia yang mengambil keuntungan
dari kerusuhan. Dhu Nawas membunuh lebih dari 22.000 Abyssinia dan tidak kalah
sampai Justinian I mengirim armada ke Yaman sekitar 525 [14] pantai Barat Yaman
dan bagian dari Hijaz di pantai Ethiopia menjadi negara bawahan sedangkan sisanya
dari negara itu diperintah oleh berbagai elit suku [15] di 531, seorang
komandan Ethiopia Abrahah dikirim ke warga Romawi [16] membunuh Himyarite
Viceroy dan menyatakan dirinya "Raja Saba". Kaleb mengirim dua
tentara yang dikalahkan [16] Negara ini memasuki fase kacau dan Abrahah
berhasil tetap berkuasa dengan membentuk aliansi dengan suku-suku lainnya
melawan. Dia ditantang dengan perlawanan keras dari suku Kindah [17] Dia mampu
mengalahkan kepala kendite "Yazid Bin Kabshat" dengan bantuan Bani
Hamdan dan suku-suku Yaman lainnya [18] dengan 570, seorang ningrat Himyarite
Yahudi berhasil sebagian kembali aturan keluarganya dengan bantuan Sassanid
Persia Persia tidak pernah memerintah atau dicaplok Yaman. Banyak sarjana
modern mengacu pada referensi bertentangan elit suku yang berkuasa sebagian
besar negara dan percaya bahwa rekening yang diberikan oleh para sejarawan
Islam itu dimaksudkan untuk menggambarkan Islam sebagai "pembebas"
orang Arab [15] Seperti tidak ada rekening arkeologi untuk kekuasaan Persia
dugaan.
Sejarah abad pertengahan [sunting]
Artikel utama: sejarah Islam dari Yaman dan Imam Yaman
The Age of khalifah
Islam datang ke Yaman sekitar 630, selama hidup nabi
Muhammad SAW itu. Pada saat itu Persia Gubernur Badhan memerintah. Setelah Yaman
diperintah sebagai bagian dari kekhalifahan Arab-Islam, dan Yaman menjadi
sebuah provinsi di kerajaan Islam.
Itu hanya setelah kedatangan Islam yang sebagian besar
Yaman mulai bergeser ke bahasa Arab.
Tekstil Yaman, lama diakui untuk kualitas baik mereka,
mempertahankan reputasi mereka dan diekspor untuk digunakan oleh Abbasiyah
elit, termasuk para khalifah sendiri. Produk Sana'a dan Aden sangat penting
dalam perdagangan tekstil Timur-Barat.
Ketika kekhalifahan Abbasiyah menurun pada abad ke-9, tanah
Yaman jatuh di bawah berbagai rezim bersaing. Bagian dari dataran tinggi di
bekas Yaman Utara berada di bawah kendali Imam berbagai sekte Zaidi, yang
membentuk struktur politik teokratis yang bertahan sampai zaman modern. Yang
pertama Zaidi penguasa adalah Yahya al-Hadi ila'l Haqq, yang mendirikan garis
imam, para Rassids di 897. Meskipun ia tidak menciptakan keadaan stabil,
penerus Syiah nya memerintah di dataran tinggi utara untuk sebagian besar
periode sampai dengan paruh kedua abad ke-20. [19]
Namun demikian, sejarah abad pertengahan Yaman adalah
sebuah kronik kusut Peserta penguasa lokal. The Tihama dataran rendah
diperintah oleh dinasti Ziyadid pada 818-1018, pertama sebagai gubernur
Abbasiyah dan kemudian sebagai raja independen. Mereka digantikan oleh Ethiopia
Najahids di 1022-1158. Dinasti lain memegang kekuasaan di dataran tinggi
selatan. Fatimiyah Mesir membantu Ismailiyah mempertahankan dominasi di abad
ke-11 melalui dinasti Sulayhid, didirikan dan dibawa ke puncak dengan Ali
al-Sulayhi antara 1047-1063. Ali putri-di-hukum Arwa al-Sulayhi wieled
kekuasaan sebagai penguasa Ratu di 1086-1138. Menjadi salah satu dari beberapa
penguasa perempuan Muslim di dunia Arab, dia dipuji sebagai berbudi luhur dan
politik terampil. [20]
Turan-Shah mencaplok Yaman ke Ayyubiyah Kekaisaran
Saladin di 1174. Dengan prestasi ini, hampir seluruh Yaman bersatu di bawah
satu aturan untuk pertama kalinya sejak masa kejayaan Abbasiyah. Dinasti
Rasulid memerintah Yaman, dengan Zabid sebagai ibukotanya, dari 1229 sampai
1454. Dari semua dinasti Yemini abad pertengahan, mereka yang paling abadi dan
makmur. [21] Para sultan dinasti ini adalah Sunni, seperti penerus mereka,
Tahirids . Pada 1517, Mamluk Mesir mengalahkan Tahirids dan menganeksasi Yaman;
tetapi pada tahun yang sama, gubernur Mamluk menyerah kepada Ottoman. Tentara
Turki menyerbu kemudian negara setelah 1538. Mereka ditantang oleh Zaidi Imam,
Qasim Agung (r.1597-1620), dan diusir dari interior sekitar 1629. Dinasti
Utsmani mempertahankan kontrol dari daerah pesisir sampai 1635 ketika mereka
dipaksa untuk meninggalkan.
Keturunan Imam Qasim, yang Qasimids, kemudian memerintah
sebuah dunia luas tapi sangat terdesentralisasi yang juga mencakup Hadramawt
dan Dhofar. Sampai 1720-an Yaman adalah satu-satunya eksportir kopi di dunia,
yang memberikan para imam secara keuangan untuk memegang kekuasaan. Namun,
wilayah Qasimids mulai menyusut setelah 1681, dan pada tahun 1731 mereka
kehilangan pelabuhan penting Aden. Meskipun martabat imam itu tidak sepenuhnya
berbicara keturunan tetapi tergantung pada kualifikasi pribadi, para imam
mengadopsi ornamen kerajaan pada akhir abad ke-17 dan biasanya digantikan oleh
anak-anak mereka atau kerabat dekat. Yaman pada periode ini telah ditandai
sebagai negara kuasi dengan konflik inheren antara kelompok suku otonom dan
rezim Zaidi yang berbasis di Sana'a. [22]
Pengaruh Ottoman [sunting]
Penurunan pendapatan kopi, Wahhabite serangan setelah
tahun 1800, pemberontakan suku, dan perebutan kekuasaan di antara keturunan
Qasimid, memberikan kontribusi terhadap penurunan negara imamic. Setelah 1849 Zaidi
Imamah runtuh sepenuhnya karena perpecahan internal. Sementara Ottoman pindah
ke selatan di sepanjang pantai barat Arabia. Pasukan raja muda Mesir intervensi
di Yaman utara di tahun 1830-an, dan pada tahun 1849 tentara Ottoman dijamin
Tihama. Pada tahun 1872 mereka akhirnya mengambil San'a 'yang mereka membuat
ibukota kabupaten Yaman. Dinasti Utsmani dibantu oleh adopsi senjata modern
yang mereka berkenalan dengan sejak Perang Crimean.
Kepentingan Inggris di wilayah yang nantinya akan menjadi
Yaman Selatan, mulai tumbuh ketika pada tahun 1839, pasukan Inggris East India
Company ditangkap pelabuhan Aden, untuk menyediakan stasiun pemuatan batu bara
untuk kapal dalam perjalanan ke India. Desain Inggris dalam melindungi rute ke
India menyebabkan mereka mendirikan Aden Settlement, subordinasi kepada Bombay
Presidency, [23] atas kota Aden dan pelabuhan di 1839 [24] [25] Koloni
memperoleh banyak politik dan strategis pentingnya setelah pembukaan Terusan
Suez pada tahun 1869 dan peningkatan lalu lintas di Laut Merah rute ke India
Dinasti Utsmani dan Inggris akhirnya membentuk perbatasan
de facto antara utara dan selatan Yaman, yang diformalkan dalam suatu
perjanjian pada tahun 1904 Namun batas-batas interior tidak pernah jelas
ditetapkan. Namun kehadiran Ottoman, dan pada tingkat lebih rendah Inggris,
memungkinkan Zaidi Imamah untuk membangun kembali melawan musuh bersama. Perang
gerilya dan bandit meledak menjadi pemberontakan suku Zaidi pada tahun 1905.
Dimulai pada dekade kedua abad ke-19 dan terus ke abad
ke-20, Inggris menandatangani perjanjian dengan penguasa lokal polities
tradisional yang, bersama-sama, kemudian dikenal sebagai Aden Protektorat.
Kawasan itu dibagi menjadi beberapa kesultanan, emirat, dan Sheikhdoms, dan
dibagi untuk tujuan administratif ke Timur Aden Protektorat dan Barat Aden
Protektorat. Protektorat timur terdiri dari tiga negara Hadhramaut (Qu'aiti
Negara Shihr dan Mukalla, Kathiri Negara Seiyun, Mahra Negara Qishn dan
Socotra) dengan negara-negara yang tersisa terdiri dari barat.
Ottoman itu dibangun kembali di Yaman utara pada akhir
abad ke-19 tetapi kontrol sebagian besar terbatas pada kota-kota, dan aturan
Zaidi imam atas atas Yaman diakui secara resmi. Pasukan Turki mundur pada tahun
1918, dan Imam Yahya Muhammad memperkuat kekuasaannya atas Yaman utara
menciptakan Mutawakkilite Kerajaan Yaman.
Aden Settlement menjadi Aden Provinsi 1932 Akhirnya pada
tahun 1937 Aden dipisahkan dari British India dan dipindahkan ke Kantor
Kolonial sebagai Crown Colony, status itu dipertahankan sampai 1963 [26]
Sejarah modern [sunting]
Kerajaan Mutawakkilite dan protektorat selatan [sunting]
Kota tua Sanaa
Artikel utama: Sejarah modern dari Yaman, Mutawakkilite
Kerajaan Yaman dan Republik Arab Yaman
The Mutawakkilite Kerajaan Yaman terlibat dalam
permusuhan dengan House of Saud, bermusuhan lebih dari Asir. Konflik meningkat
menjadi perang penuh baku pada tahun 1934, meskipun tidak menimbulkan perubahan
teritorial.
Aden diperintah sebagai bagian dari British India sampai
1937, ketika kota Aden menjadi Colony Aden, koloni mahkota dalam dirinya
sendiri. Aden pedalaman dan Hadhramaut ke timur terbentuk sisa apa yang akan
menjadi Yaman Selatan dan tidak dikelola langsung oleh Aden tetapi diikat ke
Inggris oleh perjanjian perlindungan. Pembangunan ekonomi sebagian besar
berpusat di Aden, dan sementara kota berkembang sebagian karena penemuan minyak
mentah di Semenanjung Arab pada 1930-an, negara-negara dari Aden Protektorat
mengalami stagnasi.
Pasukan Huthi |
Yaman menjadi anggota Liga Arab pada tahun 1945 dan PBB
pada tahun 1947.
Imam Yahya meninggal selama usaha kudeta yang gagal pada
tahun 1948 dan digantikan oleh putranya Ahmad. Pemerintahan Ahmad bin Yahya
ditandai dengan tumbuh reformasi ekonomi dan politik, gesekan diperbaharui
dengan Inggris atas kehadiran Inggris di selatan, dan berkembang tekanan untuk
mendukung tujuan nasionalis Arab Presiden Mesir Gamal Abdul Nasser. Dia
meninggal pada September 1962.
Aden Trade Union Congress (TUC ATUC atau) didirikan pada
gangguan kerja serius di Aden Colony pada tahun 1956 Sekretaris Jenderal
serikat buruh adalah Abdullah Asnag, pro-kemerdekaan nasionalis Arab dan
pengagum Nasser yang juga menganjurkan persatuan dengan Yaman . Didukung oleh
UAR yang ATUC naik pentingnya ketika gangguan politik dan kekerasan mencapai
kepala dan partai politik tidak berfungsi. Pada tahun 1959 itu adalah
satu-satunya badan yang mewakili aspirasi nasionalis di Aden dan digunakan
leverage untuk memboikot pemilu sebagai pengelompokan utama Uni Rakyat. Pada
bulan November 1960 ATUC memboikot pemilihan kota Aden. [27]
Didorong oleh retorika Presiden Nasser dari Mesir
terhadap pemerintahan kolonial Inggris di Timur Tengah, tekanan untuk Inggris
untuk meninggalkan Yaman Selatan tumbuh. Setelah penciptaan Nasser dari
Republik Persatuan Arab, upaya untuk memasukkan Yaman pada gilirannya mengancam
Aden dan Protektorat. Untuk mengatasi ini, Inggris berusaha untuk menyatukan
berbagai negara di bawah perlindungan dan, pada tanggal 11 Februari 1959, enam
dari negara-negara Barat Aden Protektorat membentuk Federasi Emirat Arab dari
Selatan yang sembilan negara lain yang kemudian ditambahkan.
Tak lama setelah merebut kekuasaan pada tahun 1962, putra
Ahmad, Putra Mahkota Muhammad al-Badr digulingkan oleh pasukan kudeta, yang
mengambil alih Sanaa dan menciptakan Yaman Arab Republic (YAR). Mesir dibantu
YAR dengan pasukan dan perlengkapan untuk memerangi pasukan yang setia kepada
Kerajaan. Arab Saudi dan Yordania yang didukung pasukan royalis Badr untuk
menentang republik yang baru terbentuk mulai Perang Saudara Yaman Utara.
Konflik terus secara berkala sampai tahun 1967 ketika tentara Mesir ditarik.
Selama tahun 1960, Inggris berusaha untuk menggabungkan
semua Aden Protektorat wilayah ke Federasi. Pada tanggal 18 Januari 1963,
koloni Aden didirikan melawan keinginan banyak rakyat kota ini sebagai Negara
Aden dan Federasi berganti nama menjadi Federasi Arab Selatan. Beberapa negara
lainnya kemudian bergabung dengan Federasi dan yang tersisa yang menolak untuk
bergabung, terutama di Hadhramaut, membentuk Protektorat dari Arab Selatan.
Pada tahun 1963 pertempuran antara pasukan Mesir dan
Inggris yang dipimpin gerilyawan Saudi yang dibiayai di Republik Arab Yaman
menyebar ke Arab Selatan dengan pembentukan Front Nasional Pembebasan (NLF),
yang berharap untuk memaksa Inggris keluar dari Arab Selatan. Permusuhan
dimulai dengan serangan granat oleh NLF terhadap Komisaris Tinggi Inggris pada
tanggal 10 Desember 1963, menewaskan satu orang dan melukai lima puluh, dan
keadaan darurat diumumkan, menjadi dikenal sebagai Aden Darurat.
Pada bulan Januari 1964, Inggris pindah ke bukit-bukit
Radfan di wilayah perbatasan untuk menghadapi gerilyawan Mesir yang didukung, kemudian
diperkuat oleh NLF. Pada bulan Oktober mereka sebagian besar telah ditekan, dan
NLF beralih ke granat serangan terhadap off-tugas personil militer dan polisi
di tempat lain di Aden Colony.
Pada tahun 1964, pemerintah Inggris baru di bawah Harold Wilson
mengumumkan niat mereka untuk menyerahkan kekuasaan kepada Federasi Arab
Selatan pada tahun 1968, namun militer Inggris akan tetap. Pada tahun 1964, ada
sekitar 280 serangan gerilya dan lebih dari 500 pada tahun 1965 Pada tahun 1966
Pemerintah Inggris mengumumkan bahwa semua pasukan Inggris akan ditarik pada
saat kemerdekaan. Sebagai tanggapan, situasi keamanan memburuk dengan
penciptaan Front sosialis untuk Pembebasan Pendudukan Yaman Selatan (FLOSY)
yang mulai menyerang NLF dalam upaya untuk kekuasaan, serta menyerang Inggris.
Pada bulan Januari 1967, terjadi kerusuhan massa dengan
NLF dan FLOSY pendukung di kuartal Arab tua Aden kota, yang berlanjut sampai
pertengahan Februari, meskipun intervensi pasukan Inggris. Selama periode
tersebut ada banyak serangan terhadap pasukan, dan Aden Airlines Douglas DC-3
pesawat hancur di udara tanpa korban. Pada saat yang sama, para anggota FLOSY
dan NLF juga saling membunuh dalam jumlah besar.
Penutupan sementara Terusan Suez pada tahun 1967 secara
efektif diabaikan alasan terakhir yang Inggris telah tetap memegang koloni di
Yaman, dan, dalam menghadapi kekerasan yang tak terkendali, mereka mulai
menarik.
Pada tanggal 20 Juni 1967, ada pemberontakan di Federasi
Arab Selatan Angkatan Darat, yang juga menyebar ke polisi. Pesanan dipulihkan
oleh Inggris, terutama karena upaya Batalyon 1 Argyll and Sutherland
Highlanders, di bawah komando Letnan Kolonel. Colin Campbell Mitchell.
Namun demikian, serangan gerilya mematikan terutama oleh
NLF segera dilanjutkan melawan pasukan Inggris sekali lagi, dengan Inggris
dikalahkan dan diusir dari Aden pada akhir November 1967, lebih awal dari yang
telah direncanakan oleh Perdana Menteri Inggris Harold Wilson dan tanpa
kesepakatan tentang berhasil pemerintahan. Musuh-musuh mereka, yang NLF,
berhasil merebut kekuasaan, dengan Aden sendiri di bawah kontrol NLF. The Royal
Marinir, yang pernah menjadi pasukan Inggris pertama yang menduduki Aden pada
tahun 1839, adalah orang terakhir yang meninggalkan. Federasi Arab Selatan runtuh
dan Yaman Selatan merdeka sebagai Republik Rakyat Yaman Selatan. The NLF,
dengan dukungan tentara, mencapai total kontrol negara baru setelah mengalahkan
FLOSY dan negara-negara bekas Federasi dalam ditarik keluar kampanye teror.
[Rujukan?]
Sebagian besar pemimpin menentang didamaikan oleh 1968,
setelah terjadinya pengepungan royalis akhir San'a '. Pada tahun 1970, Arab
Saudi mengakui Republik Arab Yaman dan gencatan senjata itu dilakukan.
Sebuah radikal (Marxis) sayap NLF memperoleh kekuasaan di
Yaman Selatan pada bulan Juni 1969.
Selatan dan Yaman Utara [sunting]
The NLF mengubah nama Yaman Selatan pada tanggal 1
Desember 1970 sampai Republik Demokratik Rakyat Yaman (PDRY). Dalam PDRY, semua
partai politik yang digabung menjadi Partai Sosialis Yaman yang (YSP), yang
menjadi satu-satunya partai resmi. PDRY yang menjalin hubungan erat dengan Uni
Soviet, Republik Rakyat Cina, Kuba, dan Palestina radikal.
Kekuatan komunis utama dibantu dalam pembangunan PDRYs
angkatan bersenjata. Dukungan yang kuat dari Moskow menghasilkan angkatan laut
Soviet mendapatkan akses ke fasilitas angkatan laut di Yaman Selatan.
Tidak seperti Jerman Barat dan Timur, dua Yemens relatif
ramah, meskipun hubungan sering tegang. Pada tahun 1972 itu dinyatakan
unifikasi akhirnya akan terjadi. [Rujukan?]
Namun, di Oktober 1972 pertempuran meletus antara Yaman
Utara dan Yaman Selatan; Yaman Utara dipasok oleh Arab Saudi dan Yaman Selatan
oleh Uni Soviet. Pertempuran berumur pendek dan konflik menyebabkan 28 Oktober
1972 Perjanjian Kairo, yang ditetapkan rencana untuk menyatukan kedua negara.
[28] [29]
Pertempuran kembali pecah pada bulan Februari dan Maret
1979, dengan Yaman Selatan diduga memasok bantuan kepada pemberontak di utara
melalui Front Demokratik Nasional dan melintasi perbatasan. [30] pasukan
Southern membuatnya sejauh kota Taizz sebelum menarik. [31 ] [32] konflik ini
juga berumur pendek. [33]
Perang itu hanya mampir intervensi Liga Arab. Tujuan dari
persatuan ini dipertegas dengan kepala utara dan selatan negara selama
pertemuan puncak di Kuwait Maret 1979.
Apa pemerintah PDRY gagal untuk memberitahu pemerintah
YAR adalah bahwa itu ingin menjadi kekuatan dominan dalam unifikasi apapun, dan
pemberontak sayap kiri di Yaman Utara mulai menerima dana yang luas dan senjata
dari Yaman Selatan.
Pada tahun 1980, Presiden PDRY Abdul Fattah Ismail
mengundurkan diri dan pergi ke pengasingan. Penggantinya, Ali Nasir Muhammad,
mengambil sikap yang kurang intervensionis terhadap kedua Yaman Utara dan
tetangga Oman. Pada tanggal 13 Januari 1986, perjuangan kekerasan, yang dikenal
sebagai Perang Saudara Yaman Selatan dimulai pada Aden antara pendukung dan
pendukung kembali Ismail, yang ingin kekuasaan kembali Ali Nasir. Pertempuran
berlangsung selama lebih dari sebulan dan mengakibatkan ribuan korban, Ali
Nasir pemecatan, dan kematian Ismail. Beberapa 60.000 orang, termasuk
digulingkan Ali Nasir itu, melarikan diri ke YAR tersebut.
Upaya menuju unifikasi berjalan dari 1988 Lihat juga:
Aden, Aden Protektorat, Federasi Arab Selatan, Hadhramaut, dan Republik
Demokratik Rakyat Yaman
Meskipun pemerintah dari PDRY dan YAR menyatakan bahwa
mereka menyetujui serikat masa depan pada tahun 1972, sedikit kemajuan dibuat
ke arah unifikasi, dan hubungan sering tegang.
Pada bulan Mei 1988, YAR dan pemerintah PDRY datang ke
pemahaman yang jauh berkurang ketegangan termasuk kesepakatan untuk
memperbaharui diskusi mengenai unifikasi, untuk membangun daerah eksplorasi
minyak bersama di sepanjang perbatasan terdefinisi mereka, untuk
mendemilitarisasi perbatasan, dan mengizinkan Yaman lintas batas terbatas pada
dasar hanya kartu identitas nasional.
Pada bulan November 1989, para pemimpin YAR (Ali Abdullah
Saleh) dan PDRY (Ali Salim al-Baidh) menyetujui rancangan konstitusi kesatuan
awalnya dibuat pada tahun 1981.
Bersatu Yaman [sunting]
Unifikasi [sunting]
Informasi lebih lanjut: reunifikasi Yaman
Republik Yaman (ROY) dideklarasikan pada 22 Mei 1990
dengan Saleh menjadi Presiden dan al-Baidh Wakil Presiden. Untuk pertama
kalinya dalam berabad-abad, banyak Greater Yaman politik bersatu. Sebuah masa
transisi 30 bulan untuk menyelesaikan penyatuan dua sistem politik dan ekonomi
ditetapkan. Sebuah dewan presiden bersama-sama dipilih oleh 26-anggota YAR
dewan penasehat dan 17-anggota PDRY presidium. Dewan presiden menunjuk seorang
Perdana Menteri, yang membentuk Kabinet. Ada juga 301 kursi parlemen sementara
terpadu, yang terdiri dari 159 anggota dari utara, 111 anggota dari selatan,
dan 31 anggota independen yang ditunjuk oleh ketua dewan.
Sebuah konstitusi kesatuan disepakati Mei 1990 dan
diratifikasi oleh penduduk Mei 1991 Ini menegaskan komitmen Yaman untuk
pemilihan umum yang bebas, sistem multipartai politik, hak untuk memiliki
properti pribadi, kesetaraan di bawah hukum, dan penghormatan hak asasi
manusia. Pemilihan parlemen yang diadakan pada 27 April 1993 kelompok
internasional membantu dalam organisasi pemilu dan mengamati pemungutan suara yang
sebenarnya. Parlemen dihasilkan termasuk 143 GPC, 69 YSP, 63 islaah
(pengelompokan Yaman untuk reformasi, partai terdiri dari berbagai suku dan
agama), enam Baathis, tiga Nasserists, dua Al Haq, dan 15 independen. Kepala
islaah, Paramount Hashid Sheik Abdullah Bin Husain Al-Ahmar, adalah pembicara
Parlemen.
Pada akhir 1991 hingga awal 1992, memburuknya kondisi
ekonomi menyebabkan kerusuhan dalam negeri yang signifikan, termasuk beberapa
kerusuhan. Pemilu Legislatif yang tetap diadakan pada awal 1993, dan Mei dua
partai berkuasa mantan, GPC dan YSP, bergabung untuk membuat partai politik
tunggal dengan mayoritas keseluruhan di Dewan Perwakilan Rakyat baru. Pada
bulan Agustus Wakil Presiden al Baydh diasingkan dirinya secara sukarela ke
Aden, dan situasi keamanan umum negara itu memburuk sebagai saingan politik menetap
skor dan elemen suku mengambil keuntungan dari kerusuhan meluas. Pada Januari
1994, perwakilan dari partai politik utama menandatangani dokumen janji dan
kesepakatan di Amman, Yordania, yang dirancang untuk menyelesaikan krisis yang
sedang berlangsung. Meskipun demikian, bentrokan intensif sampai perang saudara
pecah pada awal Mei 1994.
1994 Perang Saudara [sunting]
Artikel utama: perang sipil 1994 di Yaman
Hampir semua pertempuran yang sebenarnya di tahun 1994
perang saudara terjadi di bagian selatan negara itu meskipun serangan udara dan
rudal terhadap kota-kota dan instalasi besar di utara. Orang Selatan mencari
dukungan dari negara-negara tetangga dan menerima miliaran dolar peralatan dan
bantuan keuangan, sebagian besar dari Arab Saudi, yang merasa terancam oleh
Yaman bersatu. Amerika Serikat sangat mendukung persatuan Yaman, tetapi
berulang kali menyerukan gencatan senjata dan kembali ke meja perundingan.
Berbagai upaya, termasuk oleh utusan khusus PBB, tidak berhasil untuk efek
gencatan senjata.
Pemimpin Selatan menyatakan pemisahan dan pembentukan
Republik Demokratik Yaman (KERING) pada tanggal 21 Mei 1994, tetapi KERING
tidak diakui oleh masyarakat internasional. Pendukung Ali Nasir Muhammad sangat
membantu operasi militer melawan separatis dan Aden ditangkap pada 7 Juli 1994
resistensi lain cepat runtuh dan ribuan pemimpin selatan dan militer pergi ke
pengasingan. Awal selama pertempuran, Presiden Ali Abdallah Salih mengumumkan
amnesti umum yang diterapkan untuk semua orang kecuali daftar 16 orang.
Kebanyakan orang selatan kembali ke Yaman setelah pengasingan singkat.
Sebuah oposisi bersenjata diumumkan dari Arab Saudi,
namun tidak ada insiden yang signifikan dalam Yaman terwujud. Pemerintah
menyiapkan kasus hukum terhadap empat pemimpin selatan - Ali Salim al-Baidh,
Haydar Abu Bakar Al-Attas, Abd Al-Rahman Ali Al-Jifri, dan Salih Munassar
Al-Siyali-untuk penyalahgunaan dana resmi. Lainnya dalam daftar 16 diberitahu
secara informal mereka bisa kembali untuk mengambil keuntungan dari amnesti,
tetapi sebagian besar tetap berada di luar Yaman. Meskipun banyak dari pengikut
Ali Nasir Muhammad ditunjuk untuk posisi pemerintah atas (termasuk Wakil
Presiden, Kepala Staf, dan Gubernur Aden), Ali Nasir Muhammad sendiri tetap di
luar negeri di Suriah.
Sebagai buntut dari perang sipil, pemimpin YSP dalam
Yaman reorganisasi partai dan terpilih sebagai politbiro baru pada bulan Juli
1994 Namun, partai tetap kecewa dan tanpa pengaruh semula. Islaah mengadakan
konvensi partai pada bulan September 1994 The GPC melakukan hal yang sama pada
bulan Juni 1995.
Pada tahun 1994, amandemen konstitusi kesatuan
dieliminasi dewan kepresidenan. Presiden Ali Abdallah Saleh dipilih oleh
Parlemen pada 1 Oktober 1994 untuk masa jabatan 5 tahun. Konstitusi menetapkan
bahwa selanjutnya Presiden akan dipilih melalui pemilu dari setidaknya dua
calon yang dipilih oleh legislatif. Yaman mengadakan pemilihan presiden secara
langsung pertama pada bulan September 1999, pemilihan Presiden Ali Abdallah
Salih untuk masa jabatan 5 tahun dalam apa yang umumnya dianggap pemilihan umum
yang bebas dan adil. Yaman mengadakan pemilihan parlemen multipartai kedua pada
bulan April 1997.
Amandemen konstitusi yang diterapkan dalam musim panas
tahun 2000 memperpanjang masa jabatan presiden oleh 2 tahun, menciptakan
jabatan presiden 7 tahun. Konstitusi menetapkan bahwa selanjutnya presiden akan
dipilih oleh suara dari setidaknya dua calon yang dipilih oleh legislatif.
Perubahan juga memperpanjang masa parlementer kantor untuk jangka waktu 6
tahun, dengan pemilu berikutnya seharusnya berlangsung pada tahun 2012 Pada
tanggal 20 Februari 2001, amandemen konstitusi baru yang dibuat legislatif
bikameral yang terdiri dari Dewan Syura (111 kursi; anggota yang ditunjuk oleh
presiden) dan Dewan Perwakilan Rakyat (301 kursi; anggota dipilih melalui
pemilu). Pada bulan April 2003, pemilihan parlemen multipartai ketiga diadakan
dengan perbaikan pendaftaran pemilih untuk laki-laki dan perempuan dan dalam
suasana umum yang bebas dan adil. Dua wanita terpilih. Pada bulan September
2006, warga kembali terpilih sebagai Presiden Saleh untuk masa jabatan kedua
dalam pemilihan umum terbuka dan kompetitif, meskipun ada beberapa masalah
dengan proses pemungutan suara dan penggunaan sumber daya negara atas nama
partai yang berkuasa.
Destabilisasi dan pemberontakan kampanye [sunting]
Ambox red.svg saat
Bagian ini sudah usang. Perbarui artikel ini untuk
mencerminkan peristiwa baru atau informasi baru tersedia. (Juni 2012)
Informasi lebih lanjut: pemberontakan Syiah di Yaman,
Yaman Selatan pemberontakan, Yaman tindakan keras al-Qaeda dan 2011 Yaman
pemberontakan
Di tahun 2000-an pemerintah telah memerangi berbagai
kelompok pemberontak, seperti yang dipimpin oleh Zaidi gerakan Hussein
al-Houthi Shabab al-Mukminin, "The Young-orang percaya". Pada tahun
2009, pemberontakan bersenjata juga dilanjutkan di Yaman selatan, yang dipimpin
oleh Gerakan Yaman Selatan penerus.
Para pengunjuk rasa di Sana'a pada 3 Februari.
The 2011 Protes Yaman mengikuti tahap awal Musim Semi
Arab dan mulai bersamaan dengan Revolusi Mesir. Protes awalnya terhadap
pengangguran, kondisi ekonomi dan korupsi, serta terhadap usulan pemerintah
untuk mengubah konstitusi Yaman. Tuntutan para demonstran 'kemudian meningkat
panggilan untuk Presiden Ali Abdullah Saleh untuk mengundurkan diri.
Situasi namun dengan cepat meluas menjadi pemberontakan
widescale, dengan berbagai kampanye pemberontakan konsolidasi ke dalam perjuangan
suku bersenjata, baik antara oposisi dan teror kelompok-kelompok bersenjata vs
pemerintah dan di antara mereka sendiri. Meskipun upaya pembunuhan terhadap
Saleh dan perjanjian brockered Saudi akhirnya ditandatangani pada pengunduran
diri Saleh konflik terus menimbulkan korban nasional pada akhir 2011 [rujukan?]
Salafi menyatakan Jihad pada Syiah Yaman
Di Yaman dataran tinggi, Huthi - kelompok Syiah yang kubu
yang berbasis di Provinsi utara Sa'ada dan yang dipimpin oleh Sheikh Abdel
Malek al-Houthi - telah berhadapan dengan musuh bebuyutan mereka, Salafi,
sebagai terakhir telah meluncurkan sebuah perang terbuka pada Islam Syiah untuk
menghancurkan sisa-sisa tradisi Islam tertua Yaman dan mengklaim dataran tinggi
kaya Yaman untuk mereka sendiri.
Selama beberapa minggu terakhir, awan perang telah gelap
langit Dammaj, pusat dari perhitungan agama. Dampak dari konflik seperti itu
bisa mengobrak-abrik Jazirah Arab dan ke mana dunia Islam, karena sifat yang
sangat merusak sektarian tersebut.
Setelah beberapa dekade kebencian agama laten, Salafi
telah meletakkan telanjang rencana mereka, mengklaim supremasi agama atas orang
yang mereka telah diberi label "kafir." Menariknya, Salafi sering dibanting
oleh Islam Sunni, dicap sebagai sekte daripada sekolah agama pemikiran atau
bahkan gerakan. Lahir di tahun 1980-an, Salafi dasarnya perpanjangan, lampiran
Wahhabisme, sendiri merupakan ciptaan agama buatan yang dipromosikan dan
dibentuk oleh Imperial Inggris pada abad ke-18 sebagai alat untuk menghancurkan
Ottoman dan Kekaisaran Iran dari dalam, melalui pengikisan yang dan
penyimpangan nilai-nilai Islam, ajaran dan tradisi.
Dalam bukunya, "Black Terror, White Soldiers"
David Livingstone jelas mengartikulasikan bagaimana Wahhabisme datang untuk
menjadi; ia menulis, "Itu tidak legal dalam Islam bagi seorang Muslim
untuk melawan Muslim yang lain. Oleh karena itu, dalam rangka untuk
menggusarkan orang-orang Arab terhadap saudara-saudara mereka Turki, itu perlu
untuk terlebih dahulu membuat interpretasi baru Islam yang akan memberi sanksi
pembunuhan tersebut, tetapi di bawah kedok Jihad. Penafsiran baru ini kemudian
dikenal sebagai Wahhabisme, dan didirikan oleh agen Inggris, Muhammad Abdul
Wahhab. "
Meskipun pangeran dari Arab Saudi sering mengklaim
sebaliknya, seluruh sistem kepercayaan mereka diciptakan dan didirikan dengan
satu tujuan dalam pikiran - menghancurkan Islam dan menabur perselisihan di
antara dua rumah leluhur nya, Sunni dan Syiah - Hempher, agen Inggris yang
dipelihara dan didorong Muhammad Wahhab untuk musim semi sebagainya dogma agama
baru, antitesis Islam, jelas dipahami bahwa Islam harus dihancurkan bagi Barat
untuk mengklaim kemenangan atas kerajaan Islam.
Menurut pengakuannya sendiri, Hempher terkena dalam
memoarnya apa yang ia dan anak didiknya, Wahhab ditetapkan untuk dilakukan atas
nama keserakahan dan kekuasaan. Hempher menulis, "Kami, orang-orang
Inggris, harus membuat kerusakan dan membangkitkan perpecahan di seluruh koloni
kami agar kami dapat hidup sejahtera dan mewah. Hanya dengan cara instigations
tersebut kita akan mampu untuk menghancurkan Kekaisaran Ottoman. Jika tidak,
bagaimana mungkin sebuah bangsa dengan populasi kecil membawa bangsa lain
dengan populasi yang lebih besar di bawah kekuasaan nya? Carilah mulut jurang
dengan segala daya, dan masuk segera setelah Anda menemukannya. Anda harus tahu
bahwa Empires Ottoman dan Iran telah mencapai titik nadir kehidupan mereka.
Oleh karena itu, tugas pertama Anda adalah untuk
menghasut rakyat melawan pemerintah! Sejarah telah menunjukkan bahwa sumber
segala macam revolusi adalah pemberontakan publik. Ketika kesatuan umat Islam
rusak dan simpati umum di antara mereka terganggu, kekuatan mereka akan
dibubarkan dan dengan demikian kita akan dengan mudah menghancurkan mereka.
"
Selain itu, "Mendorong penindasan antara kaisar.
Mendorong sekularisme, atau kebutuhan untuk memisahkan agama dari urusan
negara. Memperburuk penurunan ekonomi melalui sabotase. Negarawan membiasakan
indulgensi seperti seks, olahraga, alkohol, perjudian, dan bunga perbankan.
Kemudian, dalam rangka untuk membuat bermusuhan generasi baru terhadap penguasa
dan ulama mereka, mengekspos mereka untuk korupsi mereka. "
Rencana tersebut telah bergerak di Yaman dan dunia atas,
seseorang hanya perlu memiliki mata.
Sama seperti Wahhabi tenang Hijaz - sekarang dikenal
sebagai Arab Saudi - sebelum al-Saud menyatakan dirinya wali dari dua masjid
suci untuk menguasai Islam Sunni, Salafi ingin membawa bawah kuk mereka tanah
leluhur Sheba dan menegaskan berbahaya mereka mengklaim lebih dari Islam.
Huthi sejak 1962 terus Imamah tradisi Yaman hidup dalam
roh dengan tetap setia ke akar agama mereka. Lebih dari sebuah sistem pemerintahan,
Imamah Yaman berdasarkan legitimasi mereka pada keturunan dari Nabi Muhammad.
Penting untuk memahami bahwa keinginan mendalam untuk
menghormati dan mengingat masa lalu mereka, tidak pernah bentrok dengan harapan
Huthi 'untuk melihat mendirikan lembaga-lembaga demokratis. Sangat banyak
dengan cara yang sama Inggris berhasil melaksanakan demokrasi sementara dalam
napas yang sama merayakan masa lalu monarki, yang Houthi juga ingin merangkul
masa lalu mereka dan semua itu berdiri untuk lebih bergerak maju sebagai satu
kesatuan sosial dan politik.
Berbeda dengan Salafi yang telah menumpahkan kebencian
beracun mereka ke Yaman, mengklaim dogma mereka untuk menjadi refleksi
Kebenaran Allah, Houthi tidak pernah berusaha untuk mengubah, menindas atau
mendikte, hanya untuk melindungi.
Sementara Salafi telah membangun tentara di balik dinding
pusat keagamaan mereka, Houthi hanya bekerja untuk lebih baik komunitas mereka
dan hadir untuk kebutuhan dan aspirasi rakyat mereka.
Hari ini adalah sedemikian rupa hidup Salafi telah
menyatakan perang terhadap, tanpa malu-malu menyerukan "Jihad"
terhadap Muslim Syiah.
Sebagaimana dicatat oleh Daniel Greenfield dari Frontpage
Mag, "Dengan Timur Tengah meledak dalam perang sipil Muslim, Jihad Triage
menjadi masalah serius."
Di Yaman, Sheikh al-Huthi Abdalazim telah menyatakan
bahwa Jihad melawan "kafir Houthi lebih baik daripada jihad melawan
orang-orang Yahudi;" menyatakan bahwa semua Syiah "adalah musuh Allah
dan Rasul-Nya."
Fakta bahwa Sheikh al-Huthi merasa cukup nyaman, cukup
aman dalam aliansi dengan Salafi untuk mengucapkan kata-kata mengerikan
tersebut dan membuat mereka publik, harus cukup bukti sifat jahat benar dari
gerakan Salafi.
Panggilan tersebut untuk kebencian agama, negasi jelas
paling suci dan batin kebenaran Islam - kasih sayang, perdamaian, toleransi dan
penyerahan diri kepada kehendak Tuhan - kita hanya bisa berharap pada akhirnya
akan merobek tabir kepalsuan yang entitas agama disebut seperti itu menepi mata
massa '.
Semua Muslim, Syiah dan Sunni sama-sama perlu memahami
bahwa melalui serangan mereka dari Syiah Islam di Sa'ada, Salafi benar-benar
berusaha untuk menghancurkan Islam dan semua itu singkatan. Sama seperti
Wahhabi menyatakan perang terhadap Hijaz pada 1930-an, merampok, dan membunuh
semua orang yang berani menentang dogma jahat mereka, Salafi telah ditetapkan
untuk melakukan hal yang sama di Yaman, di bawah pemimpin Sheikh Hussain
al-Ahmar - salah satu dari Yaman yang paling pemimpin suku terkemuka.
Salafi terus menabur perselisihan di tengah
saudara-saudara, mengikuti pepatah Romawi kuno, "membagi dan
menaklukkan", untuk mengamankan hegemoni mereka sendiri. Melalui fanatisme
mereka berusaha untuk memperbudak Muslim dan air mata mereka jauh dari akar
agama mereka yang sebenarnya. (Bersambung)
Salafiyyun Dan Daulah Islam
Oleh
Syaikh Salim bin Id Al-Hilali hafizhahullahu
Pertanyaan.
Syaikh Salim bin Id Al-Hilali ditanya : Bagaimana sikap
kita dalam menghadapi syubhat yang dilontarkan kepadaa as-Salafiyyun, bahwa
as-Salafiyyun tidak peduli dengan masalah Iqamatud Daulah atau Khilafah
Al-Islamiyah (Mendirikan atau membangun negara dan kekuasaan Islam)?
Jawaban
Alhamdulillah, wash-shalatu was-salamu ‘ala Rasulillah,
wa ‘ala alihi wa ash habihi wa man walah.
Sebagaimana yang tadi telah disebutkan oleh Syaikh Ali
Hafizhahullah bahwa syubhat-syubhat itu banyak sekali [1]. Sehingga menjawabnya
pun membutuhkan waktu yang panjang. Oleh karena itu beliau meringkasnya. Dan
apa yang telah beliau sampaikan sebenarnya sudah cukup.
Namun, tatkala permasalahan yang ditanyakan berkaitan
dengan masalah kenegaraan dan pemerintahan, maka permasalahan ini merupakan
permasalahan paling besar, dan merupakan sebab terbesar yang telah
membangkitkan dan mengobarkan para pemuda untuk sangat mudah melakukan takfir
(pengkafiran) dan pemberontakan atau demo-demo, dan bahkan perbuatan anarkis.
Sebagian permasalahan ini telah dijelaskan oleh Syaikh Ali Hafizhahullah dan
saya akan menjelaskan dari sisi lain, yang kaitannya lebih erat dengan
permasalahan politik atau kenegaraan secara ringkas pula, insya Allah.
Pertama kali yang semestinya kita pahami adalah, bahwa negara
yang penduduknya kaum Muslimin, di dalamnya dikumandangkan adzan, ditegakkan
shalat, mayoritas keadaan kaum muslimin berhukum dengan syari’at Islam, maka
negara ini adalah negara Islam. Karena perbedaan antara negara Islam dengan
negara kafir, sebagaimana telah disebutkan oleh Al-Muzani dalam kitab Ushulus
Sunnah, adalah dikumandangkan adzan dan ditegakkan shalat di dalamnya.
Oleh karena itu, terhadap orang-orang yang mengatakan
“kalian tidak peduli dengan iqamatud Daulatil Islamiyah (mendirikan negara
Islam)”, maka kita katakan kepada mereka sesungguhnya negara-negara Islam sudah
ada dan berdiri! Namun yang menjadi permasalahan, mayoritas hukum-hukum yang
kini diterapkan di sebagian negara-negara Islam, baik dalam bidang
perekonomian, politik, pendidikan, kebudayaan dan lain-lainnya, hampir secara
keseluruhan merupakan hukum-hukum buatan manusia, hukum-hukum import (yang di
datangkan dari negara-negara kafir,-red).
Para ulama telah menjelaskan secara terperinci tentang
permasalahan ini [2]. Yakni, tentang berhukum dengan hukum-hukum atau
undang-undang buatan manusia. Para ulama menerangkan, bahwa seseorang yang
berhukum dengan hukum selain hukum Allah, berarti ia telah melakukan sebuah
kekafiran yang kecil, yang tidak mengeluarkannya dari agama Islam. Akan tetapi,
mungkin saja kekafiran kecil yang kecil ini mengeluarkannya kepada kekafiran
yang besar seperti yang telah saya terangkan secara rinci di Masjid Istiqlal
kemarin [3].Yaitu apabila ia menganggap dan berkeyakinan halal atau bolehnya
berhukum dengan selain hukum Allah ; atau ia berkata, saya tidak merasa wajib
atau harus berhukum dengan hukum Allah ; atau berkata berhukum dengan selain
hukum Allah lebih baik daripada berhukum dengan hukum Allah ; atau berkata,
hukum-hukum dan undang-undang lainnya sama saja dengan hukum Allah ; atau
berkata, saya bebas (terserah saya mau berhukum dengan hukum Allah atau
selainnya, sama saja) ; dan perkataan lainnya yang senada dengannya. Maka,
berarti ia –dengan kesepakatan ulama Ahlus Sunnah- telah melakukan kekafiran
yang besar (keluar dari Islam, red). Wal ‘iyadzu billahi tabaraka wa ta’ala.
Berarti, selama negara-negara Islam kini sudah ada dan
tegak, yang dituntut untuk kita lakukan adalah memperbaiki keadaan
negara-negara Islam ini, dengan metode yang telah diajarkan Nabi Muhammad
Shallallahu ‘alaihi wa sallam ; baik dalam cara berdakwah, pembinaan umat
berdasarkan metode at-Tasfiyah wat-Tarbiyah (memurnikan umat dari kesyirikan,
bid’ah dan maksiat, kemudian membina membimbing mereka memahami Islam dengan baik
dan benar), bukan dengan cara-cara yang saat ini gencar dilakukan oleh sebagian
golongan-golongan atau partai-partai. Seperti melakukan kudeta-kudeta militer,
pemberontakan-pemberontakan, aksi-aksi mogok, atau bahkan lebih ironis lagi
mengadakan aliansi dengan negara-negara kafir, demi mnggulingkan pemerintah
negara Islam, atau usaha-usaha lainnya.
Ketahuilah ! Justru semua ini semakin menambah perpecahan
dan kelemahan kaum muslimin di banyak negara-negara Islam!
Jadi, yang kita lakukan ialah mengadakan perbaikan-perbaikan
pada pemerintah negara-negara Islam saat ini. Kita pun berusaha menyatukan
seluruh negara-negara Islam, agar mereka saling bekerjasama, bersatu, menolong
antara yang satu dengan yang lainnya ; dan akhirnya mereka seperti firman Allah
Azza wa Jalla berikut.
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan,
sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain…”
[at-Taubah/9: 71]
Hendaknya kita selalu ingat dan tidak lupa bahwa
orang-orang kafir, walaupun kekafiran mereka berbeda-beda, negara mereka pun
berbeda-beda, namun hendaknya kita tetap waspada dan siaga bahwasanya mereka
senantiasa melakukan penyatuan-penyatuan yang terorganisir sesama mereka, baik
dalam masalah politik, perekonomian, ilmu pengetahuan, dan lain-lain. Karena
(merekapun tahu) bahwa bersatu merupakan kekuatan.
Oleh karena itu, di antara tujuan kita (dalam mengadakan
perbaikan-perbaikan di segala bidang kehidupan) adalah seperti Syaikh kami
(Al-Albani rahimahullah) selalu menuliskan di dalam buku-buku beliau, berupaya
menuju kehidupan yang Islami.
Tentu saja, beliau tidak bermaksud bahwa kehidupan Islami
saat ini tidak ada sama sekali! Akan tetapi yang beliau maksud, bahwa kehidupan
Islami yang ada saat ini masih banyak kekurangan dan masih jauh dari agama
Allah Azza wa Jalla. Maka dari itu, kita harus berdakwah kepada manusia dan
kaum muslimin seluruhnya, menuju penegakkan syari’at Allah Azza wa Jalla dalam
seluruh bidang kehidupan mereka ; baik dalam bidang politik, perekonmian,
ataupun ilmu pengetahuan. Demikian pula dalam hubungan nasional maupun
internasional, baik bersama kawan atau pun lawan.
Inilah sekilas dan pandangan kita (tentang bernegara)
secara umum dan singkat. Metode kita ialah melakukan perbaikan-perbaikan dengan
cara berdakwah mengajak manusia kepada Allah Azza wa Jalla, memurnikan mereka
dari polusi kesyirikan, bid’ah, dan maksiat, lalu membimbing dan membina mereka
kepada pemahaman dan praktek Islam yang baik dan benar. Seperti firman Allah
Azza wa Jalla.
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah
dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik….”
[an-Nahl/16: 125]
Kita juga jangan sampai melupakan, wahai
saudara-saudaraku, bahwa tegaknya daulah Islamiyah merupakan pemberian dan
karunia Allah semata bagi hamba-hambaNya yang shalih dan bertakwa. Jika kita
beramal, juga orang-orang shalih beramal, maka sesungguhnya kekuatan, kekuasaan
dan kejayaan Islam merupakan janji Allah.
Allah Azza wa Jalla berfirman.
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ
لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ
أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا
“Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman
di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang shalih, bahwa Dia sungguh-sungguh
akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan
orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi
mereka agama yang telah diridahiNya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan
menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentosa,
mereka tetap menyembahKu dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun
denganKu…”[an-Nur/24: 55]
Dan kami berikan kabar gembira kepada anda semua, bahwa
masa depan adalah milik Islam yang benar dan lurus, yang berada di atas manhaj
as-Salafush Shalih. Manhaj yang diberkahi Allah, yang mengikat menusia agar
senantiasa berhubungan dengan Allah dan melaksanakan sunnah Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Yang akan membawa mereka semua kepada keimanan,
keamanan dan kedamaian.
Kami memohon kepada Allah Azza wa Jalla agar memberikan
taufiqNya selalu kepada setiap muslim.
(Diangkat dari ceramah Syaikh Salim bin Id Al-Hilali di
Jakarta Islamic Center, Ahad 23 Muharram 1428H/11 Februari 2007M)
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun
XI/1428H/2007. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo –
Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax
0271-858197]
______
Footnote
[1]. Lihat majalah As-Sunah, liputan edisi
01/XI/1428H/1427M, rubrik Manhaj, Salafiyyun Menepis Tuduhan Dusta, ceramah
Fadhilatusy-Syaikh Ali bin Hasan Al-Halabi Al-Atsari –haizhahumullahu, di
masjid Islamic center Jakarta, hari ahad 23 Muharam 1428H/11 Februari 2007M
[2]. Lihat risalah ilmiah Syaikh Salim bin Id Al-Hilali
yang menjelaskan masalah ini secara gamblang dan terperinci, Qurratu Uyun fi
Tash-hihi Tafsiri Abdillah Ibni Abbas Li Qaulihi Ta’ala : Wa Man lamYahkum bi
Ma Anzalalluhu fa Ula-ika Hummul Kafirun.
[3]. Ceramah di masjid Al-Istiqlal Jakarta, hari Sabtu,
22 Muharram 1428H/10 Februari 2007. Pembahasan yang dimaksud kami angkat pada
edisi ini dalam satu rangkaian rubrik Manhaj. Lihat jawaban Fadhilatusy Syaikh
Salim bin Id Al-Hilali hafizhahullahu tentang Kufrun Duna kufrin.
No comments:
Post a Comment