كل المخلوقات قادرة بحول الله

رحلة لم تكتمل (231)

(الجزء 231، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 3 مارس 2015، 01:54)

كل المخلوقات قادرة بحول الله

الله في كلمته في سورة الأنبياء (107) "وأبدا وسوف نرسل لك (النبي محمد وجميع الأنبياء والمرسلين)، ولكن ل(يكون) رحمة للعالمين.

الله في سورة الأنبياء يقول هذا الرجل أن جميع البشر، ولا ملائكة، والبشر، الجن والحيوان والنبات وبقية الكون، تلقى نعمة من الله خالق السماء والأرض.

قبل الفنانين ونجوم السينما الفرنسية Brigette باردو حملة للعالم، حتى أن الناس تحترم حقوق الحيوانات، والله قبل 1،400 سنة من خلال كلمته وهناك 13 الأحاديث (النبي محمد) أمر الرجل أن يحب وحماية الحيوانات، وليس تعذيبه، وإذا الناس تريد أن تأكل الحيوانات مثل الدجاج والأبقار والماعز ويسمح غيرها من الحيوانات للذبح في سبيل الله يقول Bismillahirohmanirrahim، بلباقة باستخدام سكين حاد لذبح، وليس خنق سبيل المثال لها.

فإنه يدل على أن الحيوانات التي تؤكل كوشير ذلك لرفاهية الإنسان، وصحة الإنسان.

عندما الله خلال كلمة للنبي محمد وقال الناس، وهذا في وقت موسى كان هناك امرأة يهودية الذي يعمل كعاهرة (المومسات النساء) أن كلمة الله سوف تذهب إلى السماء لمجرد هذا وقحة ذلك الاهتمام الله لا يقتصر على البشر والحيوانات، تذكر إعطاء الماء للكلب عطشان.

يستخدم هذا قحة حذائها تأخذ الماء من البئر، ومع الحب Kayang تعطي للكلاب، والتي هي أيضا واحدة من مخلوقات الله التي نحتاج أيضا أن نهتم.

الحيوانات حتى المتوحشة جدا أن البشر يكرهون، وأنا كثيرا ما يواجهون القط أو الكلب الذي بيغ الماء الساخن، وبالتالي إصابة bilatang ذلك، وفقط الله يخبرنا أن إعطاء الشراب للكلاب يمكننا أن نذهب إلى السماء، يعني العكس إذا كان لنا أن إساءة معاملة الحيوانات، إذا لم نفعل ذلك التوبة يمكن أن تجلب لنا إلى جحيم.

وخاصة للكلاب على الرغم من أننا لا ينبغي اضطهاده، لأنه هو واحد من مخلوقات الله الذين تلقوا أيضا رحمة، ولكن يجب فقط أن يقال الكلب حافظ النبي محمد فقط للصيد أو حفظ من حيوانات المزرعة والحيوانات الأليفة، لا ينبغي أن تبقى في المنزل.

وقال كلاب النبي، اللعاب نجس، ويجب تنقيته سبع مرات واحدة منها على الأرض، عندما تكون السفينة أو لعق لعق أجسامنا.

وبالإضافة إلى ذلك، كما قال النبي أن جميع الحيوانات البرية بما في ذلك الكلاب يؤكل نجس، وليس له ما يبرره الاحتفاظ بها في المنزل فقط تسلية أو الحفاظ على المنزل، لأن نعمة الملائكة لا تدخل البيت الذي هو كلبه، وكل يوم ونحن في مكافأة bekurang اثنين kirod ل خادم الكلب في المنزل.

وبالتالي فإن الفرق بين أمر الله أن لا ينبغي لنا أن إساءة معاملة الحيوانات مع الحيوانات تربى من أجل الغذاء أو أي أمر ونظامها بعد الوصايا من خلال كلمة للنبي.

غيرها من الحيوانات من فائدة للبشر، سواء كمصدر للبروتين حفاظ فضلا توازن البيئة، وينبغي الحفاظ.

حتى قبل أن يصدر وزير البحرية والثروة السمكية سوسي Pudjiastuti مرسوم (SK) يحظر تصدير جراد البحر وسرطان البحر وسرطان البحر تفرخ، حتى أن الأسماك هي مكلفة وليس دمرت المفضلة وإحداث تغيير توازن الطبيعة، وخاصة من أشجار القرم (المانجروف)، وأيضا من أجل الأجيال القادمة.

على الرغم من جراد البحر المطعم الشهير في المدن الكبرى في العالم هي مكلفة جدا، وكذلك سرطان البحر وسرطان البحر. خصوصا السرطانات ينة قصفت.

حتى الله يعطي البركة لجميع سكانها، لا يقتصر على البشر. لذلك الرجل لا تحتاج إلى أن تكون الجشع لاصطياد الحيوانات لصالح الجشع البشري، لقتل الحيتان استنفدت والنمور والفيلة لالعاجية التي اتخذت، أو التقريب جراد البحر وسرطان البحر وسرطان البحر حتى تدميرها. والتي إذا دمرت سوف يدمر توازن الطبيعة. باستثناء ما هو ضروري لاستهلاكنا.

حتى أنزل الله تعاليم الإسلام من خلال الأنبياء والمرسلين ان نقول للناس، بالإضافة إلى تحذير الناس بعدم ارتكاب الشرك، ربط شركاء مع الله، لمضاعفة الرب، وقال يجعل الطفل يصبح إلها أيضا الله الإنسان إلا أن واحد فقط يستحق العبادة ، والله وحده هو الوحيد الذي يعطي النعمة لجميع سكانها.

حتى الله يقول رجل أن جميع سكان أن الله قد تحدد مصيره قبل 50،000 سنة الله خلق السماوات والأرض وكل من الطبيعة والمخلوقات، وقال انه وضع مصيره في الكتاب: "اللوح محفوظ".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مصير جميع المخلوقات من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. مسلم، لا. 2653).

"ما أصاب من مصيبة في الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل نأتي عليه. حقا أنه من السهل في سبيل الله ". (. QS سورة الحديد: 22).

ولكن يتم تحديد مصير وفقا لطبيعة الإنسان (حرية الإرادة)، إذا احتاج إلى تناول الطعام بشكل جيد، يا بحاجة إلى الزراعة والصيد أو العمل بطريقة مهنية في الخبرة فقا، لا يمكن أن يكون مثل المشعوذ تريد أن تشرب الحليب، وهي متاحة على مائدة الطعام في لحظة. ولكن خدعة خدعة والمتلاعب و.

إذا كنت ترغب في أن دفعوا أول مدرسة كبيرة لS3، أو المتاجرة في سوق (لديها مصانع الملابس في المنزل أو المتفحم أو تعرف) أن أرباح ضخمة وغنية جدا.

انها مجرد أن الثروة يجب أن تستخدم سبيل الله، بالإضافة إلى لقمة العيش الابن زوجه أيضا جزئيا أي حقوق الأرامل والأيتام والذين هم في أمس الحاجة إليها.

الإسلام وفقط صحيح الدين

بواسطة و

آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas حفظه الله

كل مسلم مقتنع تماما بأن هدية من الله سبحانه وتعالى أن هذا العالم هو الإسلام. ويجب على مسلم نشكر الله تعالى على نعمه التي قدمت الإرشاد الإسلامي. الدول الله سبحانه وتعالى أن يؤيد الإسلام هي أعظم هدية، وكلمته:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"... وهذا اليوم يكون أنا أتقن لكم دينكم، ولدي كل احتياجاتهم نعمتي لكم ولدي الإسلام دينكم ويسر ..." [سورة Maidah / 5: 3]

كدليل على امتنانه للسلم من مسلم هو جعل نفسه بأنه مسلم أن رضوان الله كما ربه، والإسلام كدين، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم كما قال النبي. ويجب على مسلم قبول ونعتقد في دين الإسلام مع الانتقام. وهذا يعني أنه مع الوعي الكامل والثقة لقبول ما تدرس من قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم والممارسة وفقا لما يتم تدريسه من قبل أنه صلى الله عليه وسلم. اذا كان هناك من يريد أن يكون المسلمين الحقيقيين، أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم المؤمنين، ثم لا بد له من يؤمنون أن الإسلام هو الدين الوحيد الحق (حق). لا بد له من معرفة الإسلام بجدية وممارسة بصدق الإسلام لأن الله سبحانه وتعالى أن تحذو حذو النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

شروط بعض المسلمين الذي نراه اليوم أمر محزن للغاية. وهم يدعون الإسلام، KTP (بطاقات الهوية) إسلامهم، وأنهم جميعا يدعون أنهم مسلمون، ولكن من المفارقات أنهم لا يعرفون عن الإسلام، وليس محاولة لممارسة الإسلام. بل هناك بعض الطقوس الدينية التي كانوا استئناف ممارسة فقط ذهبت معها. الحكم الجيد وليس الشخص بأنه مسلم ليس بطاقة الاعتراف والهوية، ولكن على أساس العلم والإحسان. الله سبحانه وتعالى لا يقدم تقييما على أساس من صحة بطاقة الهوية التي تصدرها الحكومة، ولا مظهر وشكل الجسم، ولكن رأيت الله القلب والخيرية.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

إن الله لا ينظر إلى مظهرك، ولا كنز لكم، ولكن يبدو انه في قلوبكم وأعمالكم. [1]

مطلوب مسلم لمعرفة المزيد عن الإسلام تستند آل القرآن والسنة النبوية الأصيلة للنبي ن وفقا للتفاهم من anhum الصحابة راضي. وكشف آل القرآن من قبل الله سبحانه وتعالى من أجل أن قرأت وفهمت وتمارس فإنه يطالبك. سورة القرآن والسنة هي المبادئ التوجيهية والحفاظ على الحياة الأبدية، التي يجب أن يتعلمها ويمارسها. وهناك رجل لا يضل طالما أنها تلتزم القرآن والسنة وفقا لفهم الصحابة anhum راضي.

آل القرآن هو تلميح من الحياة، والعطاء، والنعمة، وتضميد الجراح، ومصدر السعادة. الله سبحانه تعالى يقول:

يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) 57 (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

يا أيها الناس! في الواقع، قد حان لدروس (سورة القرآن) من ربكم، علاج للأمراض التي توجد في الصدر، وهدى ورحمة للمؤمنين. ويقول (يا محمد)، 'بواسطة نعمة الله ورحمته، والسماح لهم نفرح معها. . نعمته عليكم ورحمة خير مما يجمعون "[يونس / 10: 57-58]

الإسلام هو الدين الوحيد الحقيقي

يقول الله عز وجل:

إن الدين عند الله الإسلام

إن الله هو دين الإسلام ... [علي عمران / 3: 19]

كما يقول الله سبحانه تعالى:

ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

ويبتغ غير الإسلام، وقال انه لن تكون مقبولة، وإنه في الآخرة هو من بين أولئك الذين تخسر. [علي عمران / 3: 85]

يقول الله عز وجل:

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير

وسوف اليهود والنصارى لا يكون متعة لك (محمد) قبل اتباع دينهم. أقول، 'حقا توجيه الله أن تعليمات (الفعلية). "واذا انت اتبع رغباتهم بعد المعرفة (الحقيقة) لك، ثم لن يكون هناك أي كنت حامي ومساعد من الله. [سورة البقرة / 2: 120]

الآيات أعلاه يوضح أن الإسلام هو الدين الصحيح الوحيد، كما لغيرها من الإسلام غير صحيح وغير مقبول من قبل الله، الله سبحانه تعالى. ولذلك، فإن دين آخر غير الإسلام، لن تكون مقبولة من قبل الله سبحانه وتعالى، لأن هذه الأديان قد عانت الهفوات القاتلة وتدخلت مع الأيدي القذرة للإنسان. بعد أن أرسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يطرح اليهود والمسيحيين وغيرهم الدخول في الإسلام، لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم.

ثم الآيات أعلاه أيضا يوضح أن اليهود والنصارى ليسوا سعداء للإسلام وأنهم ليسوا من دواعي سروري أن المسلمين لمتابعتها. انهم يحاولون تضليل المسلمين وتحويل المسلمين بطرق مختلفة. حاليا الزفير بشكل كبير مرة واحدة توحيد الدعاية الدينية، التي تعبر عن مفهوم إله واحد الديانات الثلاث. هذا أمر غير مقبول، سواء النصوص (حجة آل القرآن والسنة) والعقل. ومن بالتمني التفكير سطحية.

وقد نفى هذه مغالطة من قبل الله سبحانه وتعالى في القرآن:

وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) 111 (بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

وأنهم (اليهود والنصارى) يقول: "سوف يدخل الجنة إلا اليهود هناك أو المسيحيين." لقد كان (فقط) تفكيرهم بالتمني. يقول: "أرني برهانكم إن كنتم صادقين. جحيم لا! . من يسلم نفسه لله، وأنه في حالة جيدة، وقال انه يحصل على مكافأة من ربه، ولا خوف منهم، وأنهم لا يحزنون "[سورة البقرة / 2: 111-112]

اليهود والنصارى عقد مثل هذه حيلة دعائية للحصول على المسلمين من جميع Islamannya ومتابعتها. في الواقع، فإنها تعطي إغراء أن باتباع دينهم، المسلمين سوف تحصل على فكرة. في الواقع، وقد أمرنا الله عز وجل أن اتبع ملة إبراهيم، ف هم على التوالي، التي حافظت على الديانات السماوية. يقول الله عز وجل:

وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

وقالوا: "كونوا (أتباع) اليهودي أو المسيحي، وكنت قد استرشد." قل، '(لا!) ولكن (نحن نتابع) دين إبراهيم حنيفا. وانه لم يكن من بين أولئك الذين ينضمون الله. [سورة البقرة / 2: 135]

يقول الله عز وجل:

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون

و لا تخلط بين الحق بالباطل و(لا) قمت بإخفاء الحقيقة بينما تعلمون. [سورة البقرة / 2: 42]

وفيما يتعلق تفسير هذه الآية: "وأنت لا تخلط بين الحقيقة مع الباطل"، قال الإمام ابن جرير ر جلب بيان رحمه الله الإمام المجاهد الذي يقول: "لا تخلط بين اليهودية والمسيحية مع الإسلام".

في حين أن كتاب تفسير ابن كثير، وقال الإمام قتادة رحمه الله: "لا خلط اليهودية والمسيحية مع الإسلام، لأن الدين الحق يوافق على جانب من الله سبحانه وتعالى هو الإسلام. بينما اليهود والمسيحيين ليسوا بدعة من الله سبحانه وتعالى! "

والواقع أن هذا التفسير هو الفقه كنز عظيم جدا في فهم القرآن، و.

هذا هو واجبنا أن نحذر من الدعاية المضللة، التي تنص على أن "جميع الأديان جيدة '،' الوحدة بين الأديان '،' إله الأديان الثلاثة '،' الأخوة بين الأديان '،' الوحدة الدينية '،' رابطة الأديان السماوية '،' شبكة الإسلام الليبرالي (جيل) '، وغيرها. في الواقع، فإنها تستخدم هذا المصطلح أيضا حقوق الإنسان (حقوق الإنسان) لتضليل المسلمين مع الحرية الدينية.

كل الشعارات والدعاية تهدف إلى تضليل المسلمين، لإعطاء التعاطف مع المسيحية واليهودية والمسلمين mendangkalkan حول معرفة الإسلام من الحقيقة، لإزالة الجهاد، للقضاء على العقيدة الولاء 'وول براء (الحب / الولاء لل بريئا من المؤمنين وغير ذلك)، وتطوير الفكر المعادي للإسلام. من جميع الاطراف هو ضار جدا للإسلام والأمة.

كل هذه الدعاية المضللة تشويه عقيدة الإسلام. في حين أن العقيدة هي أبسط ومبادئ الدين الإسلامي، لأن الدين الذي يعلم مبادئ العبادة الحقيقية لله تعالى وحده، فقط الإسلام.

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، رسول ورسول غطاء الماضي. الشريعة انه n غير ممحاة لالشريعة السابقة. والله سبحانه وتعالى لا تقبل الشريعة بخلاف خادما غير الشرعية من محمد صلى الله عليه وسلم (الإسلام). الإسلام هو الشريعة تغطية الأبدية والحفاظ عليها من انحرافات في الشريعة، الشريعة من قبل، ويطلب من كل رجل للقيام بهذه الشريعة.

ويلتزم كل مسلم أن الاستقامة على دين الإسلام، ويتعين عليه أن لا يموت ولكن في دولة الإسلام. يقول الله عز وجل:

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

يا أيها الذين آمنوا bertaqwalah إلى الله والتقوى الحقيقي صحيح له. ولا تموت من أي وقت مضى ولكن في دولة مسلمة. [علي عمران / 3: 102]

لذلك أي شخص لا يقبل الإسلام بعد مجيء محمد صلى الله عليه وسلم وتوفي في وثنيا ثم أصبح سكان الجحيم. وول "iyâdzubillâh.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

والذي نفس محمد بيده! لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار

من أجل رب محمد كان في يده، وليس واحد من اليهود والنصارى الذين سمعوا أنه أرسل لي (محمد)، ثم مات في حالة من عدم الإيمان ما وجهت له (الإسلام)، وبالتأكيد انه شمل سكان الجحيم. [ 3]

المبادئ الإسلامية والحفاظ على التوحيد هو الشرك

كل شخص يجب mentauhidkan المسلمين الله سبحانه وتعالى وترك جميع أشكال الشرك. ويجب على مسلم أيضا فهم مفهوم التوحيد، وهذا يعني العقيدة، أعمدة ومتطلبات العقيدة، لذلك فهو التوحيد حقا أن الله سبحانه وتعالى.

التوحيد وفقا لانجليزيه (اللغة) هو مأخوذ من الكلمة: وحد، يوحد، توحيدا يعني جعل شيء واحد.

وفي الوقت نفسه، وفقا لمصطلحات (في syar'i العلم المدى)، التوحيد تعني وحدانية الله سبحانه وتعالى في كل ما هو خاص بالنسبة له. Mentauhidkan الله سبحانه وتعالى في جميع الأنواع الثلاثة من التوحيد، أي التوحيد Uluhiyyah، التوحيد Rububiyyah، وأسماء وطبيعته. وبعبارة أخرى، التوحيد يعني أن يعبد إلا الله سبحانه وتعالى وحده.

Rububiyyah التوحيد يعني كل شيء mentauhidkan ما يتم الله الله سبحانه تعالى، إما إنشاء، وإعطاء حسن الحظ، تشغيل وإيقاف. هو الله سبحانه وتعالى الملك، حاكم والرب الذي رتبت كل شيء.

Uluhiyyah التوحيد يعني وحدانية الله الله سبحانه وتعالى من خلال كل عمل الموظفين، والتي في الطريقة التي يمكن أن تحصل أقرب إلى الله، إن الله سبحانه وتعالى، إذا كان disyari'atkan من قبله، مثل الصلاة، Khauf (الخوف )، الملك (أمل)، المحبة (الحب)، dzabh (الذبح)، bernadzar، isti'ânah (للمساعدة)، istighatha (للمساعدة في الأوقات الصعبة)، isti'âdzah (لحماية) وكل ما disyari " atkan وأمر الله سبحانه وتعالى لم المنتسبين له مع أي شيء. كل هذه وغيرها من العبادات ينبغي أن يتم إلا في سبيل الله وحده، وبسبب إخلاصه. وليس ينبغي أن تتحول العبادة بعيدا لغير الله.

التوحيد أسماء وا Shifat يعني تعيين الأسماء والصفات الله الله الله سبحانه وتعالى أن الله سبحانه تعالى قد خلق لنفسه والتي تم تأسيسها من قبل رسوله ن، وتنقية أسماء والصفات الله، الله سبحانه وتعالى من كل العار وأوجه القصور، كما قدسه الله، الله سبحانه وتعالى ورسوله ن. ويجب على المسلمين إقامة صفات الله عز وجل، سواء الواردة في آل القرآن والسنة، ويجب أن لا يكون ditakwil. الله الله سبحانه تعالى يقول:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

والآلهة أنتم آلهة سبحانه وتعالى. لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم. [سورة البقرة / 2: 163]

وقال شيخ'Allâmah 'عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله (د عشر 1376 H): "الله واحد سبحانه وتعالى في كتابه الجوهر، وصاحب أسماء، صفاته، وأفعاله له -perbuatan. لا شريك بالنسبة له، سواء في بلدة جوهر، صاحب الأسماء والصفات له. لا شيء يساوي له، لا شيء يماثل، وليس هناك ما يعادلها، ولا شريك له. لا أحد يخلق وينظم هذا الكون إلا الله سبحانه وتعالى. إذا كان الأمر كذلك، ثم انه هو الوحيد الذي له الحق في diibadahi، وينبغي أن لا يكون الله disekutukan مع واحد من مخلوقاته ". [3]

هذا هو قلب الإسلام، وهما mentauhidkan الله سبحانه وتعالى. مطلوب مسلم أن mentauhidkan الله الله سبحانه تعالى وتحمل العواقب المترتبة على الشهادة لا إله إلا الله تعبيرا عن الامتنان لله سبحانه وتعالى. من التوحيد لله و لا تتهرب له، ثم حرم عليه الجنة والنار.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

هو الذي يموت في حالة أنه يعلم أن لا إله لديه الحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله، ثم يذهب إلى السماء. [5]

النبي صلى الله عليه وسلم قال أيضا،

ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار

وليس من شخص يشهد أن لا إله (إله) ويحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، بصدق من قلبه، ولكن الله لا سمح الجحيم [6]

وفي المقابل، أولئك الذين يرتكبون الشرك إلى الله سبحانه وتعالى، ثم حرم الجنة لهم وأين هم في الجحيم. يقول الله عز وجل:

إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار

"... أولئك الذين ينسبون (شيء) الله، ثم في الواقع لا سمح الله الجنة بالنسبة له، ومسكن هو الجحيم، وأنه ليس هناك للناس أن الظالمين المساعد." [آل Maidah / 5: 72]

الإسلام هو الدين الذي EASY

الإسلام هو دين التي هي سهلة ووفقا لطبيعة الإنسان. [7] الإسلام هو الدين الذي ليس من الصعب. يريد الله سبحانه وتعالى راحة للبشرية ولا نريد مشاكل لهم. وكلمة من الله الله الله سبحانه تعالى:

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

"... الله يرغب سهولة بالنسبة لك، ولا يريد بكم العسر ..." [البقرة / 2: 185]

كلماته أيضا:

وما جعل عليكم في الدين من حرج

"... وانه لم يجعل الصعوبات بالنسبة لك في الدين ..." [سورة الحج / 22: 78]

الإسلام هو الدين الذي هو وفقا للfithrah الإنسان، سواء من حيث 'العقيدة، الشريعة، والعبادة، وmuamalah الآخرين. إن الله سبحانه وتعالى الذي خلق الإنسان، لا يعطي وزنا لعبيده ما لا يمكن القيام به، الله، الله سبحانه تعالى يقول:

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها

الله لا يكلف شخص لكن وفقا لقدرته ... [سورة البقرة / 2: 286]

بغض النظر عن كل ما من الصعب في الإسلام. إن الله سبحانه وتعالى لا نفرض أي شيء أن البشر ليسوا قادرين على تنفيذه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة

وكان الدين (الإسلام) سهلا. وليس من الصعب لشخص (مبالغ فيه) في الدين إلا الذهاب مهزوم (لا يمكن تنفيذه تماما). لذلك، وتطبيق luruslah، بسيطة (لا تتجاوز حدود)، وتكون سعيدة (للحصول على المكافأة) وطلب المساعدة (إلى الله) مع العبادة في الصباح وبعد الظهر ومعظم الليل. [8]

انها مجرد أن هناك بعض الناس الذين يعتقدون الإسلام هو ثقيل، من الصعب، والصعب. وينشأ هذا اعتقاد خاطئ لأن:

1. الجهل الإسلام. انهم لم يتعلموا من سورة القرآن والسنة صحيحة وفقا لفهم الصحابة، ولا تريد لدراسة syar'i.

2. بعد شهوة. الناس الذين يتبعون الشهوات يراها كل من الصعب وثقيلة إلا وفقا لرغباته. من السهل جدا، من وجهة نظرهم هو ببساطة أنه وفقا لشهوة وحدها.

3. العديد من الخطيئة والفجور، والخطيئة والفجور تعيق الشخص لفعل الخير ودائما تجد صعوبة في القيام بذلك.

4. بعد دين الأجداد واتباع رأي الحشد.

5. بعد العادات والثقافة.

6. وبعد مجموعات، والمدارس، وغيرها.

الشريعة هي سهلة. تنطبق سهولة مع الشريعة الإسلامية في كل شيء، سواء في أصول (موضوع وأساسية) وfuru "(فروع)، وكلاهما في" العقيدة، والعبادة، والأخلاق، mu'amalah، والبيع، والاقتراض، والزفاف، وغيرها من العقوبات.

جميع الأوامر في الإسلام يحتوي على العديد من الفوائد. بدلا من ذلك، كل ما هو محرم في الإسلام يحتوي على العديد kemudharatan. وهكذا، فإن التزام علينا بالتمسك بحق الشريعة الإسلامية وممارسة ذلك. وإذا ما تتبعنا سورة القرآن والسنة وممارسة ذلك، ثم إن الله سبحانه وتعالى توفير التوجيه (التوجيه) ونحن سهلت في تنفيذ الدين الإسلامي.

الإسلام دين OF THE PERFECT

الإسلام هو دين الكمال، لا ينبغي أن تضاف وتطرح. مسؤولية المسلمين هي Ittiba ". يقول الله عز وجل:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"... وهذا اليوم يكون أنا أتقن لكم دينكم، ولدي كل احتياجاتهم نعمتي لكم ولدي الإسلام دينكم ويسر ..." [سورة Maidah / 5: 3]

وقد أوضح الله سبحانه وتعالى في آل القرآن عن أصول (موضوع وأساسية) وfuru "(فروع) من الإسلام. وقد أوضح الله سبحانه وتعالى عن التوحيد مع جميع أنواع-أنواعها. الإسلام يفسر عبادة الله سبحانه وتعالى بشكل صحيح، mentauhidkan الله سبحانه وتعالى، نأى الشرك، وكيفية الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وكيفية تنفيذ العيد، ربط مع البشر مع حدود تصل إلى حوالي التغوط صحيح كانت تدرس من قبل النبي صلى الله عليه وسلم.

عن سلمان ض قال: قال لنا المشركون: قد علمكم نبيكم كل شيئ حتى الخراءة! فقال: أجل!

من سلمان راضي الله عنه، وقال: "لقد طلب منا المشركين، 'حقا النبي كنت قد علمتك كل شيء (الأخلاق تدرس أيضا) التبرز!" وهكذا، سلمان راضي الله عنه أجاب: "نعم!" [9]

وكان النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرح للناس ما يجمع الناس إلى السماء وأي شيء يجمع الناس إلى الجحيم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

عن أبى ذر ض قال: ي تركنا رسول الله وما طائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما. قال: فقال ي: ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم.

من أصحاب أبي ذر رضي الله عنه، قال: "كان رسول صلى الله عليه وسلم قد ترك لنا (د)، وليس طائر سلمت جناحيه في الهواء، لكنه صلى الله عليه وسلم وقد شرح علمه معنا ". قال أبو ذر رضي الله عنه"، والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال: "لا تترك وراء كل ما هو أقرب إلى السماء، وبعيدا عن النار، ولكن قد أوضح كل شيء لك". [10]

ويلتزم كل مسلم لاستعادة ما لا يمكن أن توافق على آل القرآن والسنة. يقول الله عز وجل:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

يا أيها الذين آمنوا ta'atilah ta'atilah رسول الله و (صاحب)، والعامري ulil بينكم. ثم فإن تنازعتم في شيء، ثم إعادته إلى الله (القرآن الكريم) والنبي (السنة)، إذا كنت تعتقد حقا بالله واليوم الآخر. هذا هو (المفيد) وأفضل في النهاية. [سورة النساء '/ 4: 59]

كما يقول الله عز وجل:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

ثم، من خلال ربكم، انهم (في الواقع) لا يؤمنون حتى أنها تجعلك القاضي في حالة أنها لم تتمكن من الاتفاق، ثم لديهم أي تحفظات في قلوبهم ضد الحكم الذي أعطيته، وحصولهم على أكمل وجه. [سورة النساء '/ 4: 65]

Wallaahu أعلم.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و08 / السنة XV / 1433H / 2012M. اللجنة الدائمة مؤسسة الناشر Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 فاكس 0271-858196]

الناجون مجموعة واحدة فقط

بواسطة و

آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas حفظه الله تعالى

عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار)) قيل يا رسول الله، من هم؟ قال: (الجماعة).

من الله عنه الأصدقاء عوف بن مالك راضي "، وقال:" كان رسول صلى الله عليه وسلم قال: "الأمة اليهودية كسر لتقسيم إلى 71 (واحد وسبعون) فئة، ثم يذهب مجموعة واحدة فقط إلى السماء و70 (سبعين) مجموعة تذهب الى الجحيم. كريستيان الأمة كسر للانقسام إلى 72 (اثنان وسبعون) مجموعة و 71 (سبعون في واحد) فئات إلى الجحيم ويذهب مجموعة واحدة فقط إلى السماء. وللروح محمد، الذي كان في يده، وسيتم كسرها إلى انقسام أمتي إلى 73 (ثلاثة وسبعون) فئات، فقط (المجموعة) واحد يدخل الجنة و 72 (اثنان وسبعون) فئات الى الجحيم. "النبي صلى الله عليه و طلب وسلم: يا رسول الله، "من هم انهم (الناجية) ذلك؟" النبي صلى الله عليه وسلم أجاب، "آل الجماعة."

Takhrij الحديث

وروى هذا الحديث من قبل:

1. ابن ماجه والصياغة هو له، في Kitabul الفتن، الفصل Iftirâqul أمم لل(رقم 3992).

2. ابن أبي عاصم في السنة Kitâbus (رقم 63).

3. آل Lalika في شرح أصول ط I'tiqad Ahlis السنة والجماعة (رقم 149).

هذا الحديث حسن. انظر Silsilatul أحاديث آل Shahîhah (رقم 1492).

وفي رواية لمجموعة من الناجين أن أولئك الذين يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة راضي anhum. وقال صلى الله عليه وسلم:

... كلهم في النار إلا ملة واحدة: ما أنا عليه وأصحابي.

"... كل هذه المجموعات تضع في الجحيم، ما عدا واحدة (أي) أنني ورفاقي السير على ذلك". [1]

شرح الحديث

الإسلام أن الله سبحانه وتعالى قد أعطانا، وأننا يجب أن نتعلم، وفهم ذلك، واستئناف ممارسة مشتق الإسلام من آل القرآن والسنة صحيحة وفقا لفهم الصحابة (Salafush صالح). فهم راضي anhum الصحابة أن تطبيق (التطبيق المباشر) ما يتم تدريسها من قبل النبي صلى الله عليه وسلم هو الفهم الحقيقي الوحيد. العقيدة والمنهج هم فقط صحيح. إنا سبيل الله من البر يهدي إلى واحد فقط، حيث أن قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث أعلاه.

ومجموعة واحدة من الأمة اليهودية يدخل الجنة هم أولئك الذين يؤمنون بالله سبحانه وتعالى والنبي موسى Alaihissallam ويموتون في حالة من الإيمان. وذلك هو فئة من المسيحيين الذين يذهبون الى الجنة هم أولئك الذين يؤمنون بالله والنبي عيسى Alaihissallam كما النبي، الرسول وعبد الله وتموت كمؤمنين. [2] أما بعد مجيء محمد صلى الله عليه وسلم، ثم كل يلتزم المجتمع اليهودي والمسيحي على اعتناق الإسلام، دين جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كما خاتم الأنبياء. ويستند هذا المبدأ على حديث النبي صلى الله عليه وسلم:

والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار.

ديمي (رب) أن محمدا نفسه هو في يده، وليس جماعة من اليهود والنصارى الذين سمعوا عن لي (محمد)، ثم يموت في حالة عدم وفية لتعاليم التي احضرت، وقال انه مما لا شك فيه بما في ذلك سكان الجحيم. "(HR. مسلم (رقم 153)، من أصدقاء أبي هريرة)

قال الله عنه عبد الله بن مسعود راضي ':

خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال: هذا سبيل الله مستقيما، وخط خطوطا عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه سبل] متفرقة [ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ قوله تعالى: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

النبي صلى الله عليه وسلم جعل خط بيده ثم قال: "هذا هو الطريق المستقيم الله". ثم قدم خطوط على جانبي، ثم قال: "هذه هي شوارع انهارت (مضلل) أيا من هذه الشوارع ما لم يكن هناك شيطان الذي يدعو له ". ثم قال صلى الله عليه وسلم يقرأ كلام الله عز وجل،" وحقا، وهذا هو الطريق المستقيم، لذلك تتبع! هل اتبع الشوارع (الآخرين) والتي سوف مبعثر لك من طريقه. وهكذا وأمركم، ان كنتم اتقوا الله "[سورة الأنعام / 6: 153]. [3]

في هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم شرح الآية في سورة الأنعام أن سبيل الله سبحانه وتعالى واحد فقط، في حين أن الطرق المؤدية العديد من ضلال مرة واحدة. لذلك هو إلزامي بالنسبة لنا لمتابعة mustaqim shiratal ويجب أن لا اتبع الطريق، تيار، والطبقة، والتفاهمات تسير على غير هدى، لأنه في كل ما هو هناك شيطان الذين خرجوا إلى الخطأ.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله رحمه الله (توفي 751 ه) قال: "هذا هو لأن المسار إلى الله سبحانه تعالى هو واحد فقط. هذا الطريق هو تعليم أن الله سبحانه وتعالى قد أنزل على رسله والكتب التي صدرت لهم. لا أحد يستطيع أن يأتي إليه دون المرور عبر الشوارع. حاولت البشرية الطريق كله هناك، وحاولت أن يطرق حول الباب هناك، ثم تم إغلاق الطريق كله وتم تأمين جميع الأبواب إلا من الطريق على أن واحدا. الطرق التي ترتبط مباشرة إلى الله وتسليمها له ". [4]

ومع ذلك، فإن العوامل التي تجعل الجماعات في الإسلام أنه ينحرف عن الصراط المستقيم هو إغفال من العمود الثالث الذي تم بالفعل في لمح في آل القرآن والسنة، فهم آل القرآن والسنة وفقا ل assalafush فهم صالح. وقد أوضح سورة الفاتحة بوضوح الركيزة الثالثة، يقول الله عز وجل:

اهدنا الصراط المستقيم

تبين لنا الطريق المستقيم. [سورة الفاتحة / 1: 6]

هذه الفقرة تغطي الركيزة الأولى (سورة القرآن) والركيزة الثانية (السنة)، والذي يشير إلى al-القرآن والسنة، كما هو موضح أعلاه.

الله سبحانه تعالى يقول:

صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

(ومن) الشعب الذي انت يمتلك أعطاه صالح، وليس (الطريق) من غضبهم، وليس (أيضا الطريق) أنها مضللة ". [سورة الفاتحة / 1: 7]

هذه الفقرة تغطي الركيزة الثالثة، التي تشير إلى فهم assalafush الصالحين في متابعة الطريق المستقيم. ومع ذلك، مما لا شك فيه أن أي شخص الذين يتمسكون آل القرآن والسنة يجب أن يكون تلقى تعليمات إلى صراط مستقيم. الناجمة عن أساليب الإنسان في فهم آل القرآن والسنة هو مختلف، هناك حق وهناك خطأ، ويجب عليها الوفاء الركن الثالث للقضاء على هذه الاختلافات، التي تشير إلى فهم assalafush الصالحين. [5]

هل يجب إتباع فهم الصحابة، يقول الله عز وجل:

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

وأيا كان يعارض الرسول (محمد) بعد الحقيقة واضحة بالنسبة له، واتبع الطريق الذي ليس هو الطريق للمؤمنين، ونحن السماح له في الخطأ الذي قد فعلت ذلك، وسوف نضع له في الجحيم، وكان من أسوأ الأماكن الظهر. "[سورة النساء '/ 4: 115]

الوصف أعلاه هو تأكيد أن الجيل أهم هبوا المعرفة والعمل الصالح قبل الله سبحانه وتعالى هو الصحابة الرسل ن. كان ذلك لأنهم شهدوا سقوط آل القرآن، شهد تفسير موثوق به، وهم قادرون على فهم من التعليمات للنبي صلى الله عليه وسلم النبيلة. لأنه إلزامي بالنسبة لنا لمتابعة فهمهم.

كل مسلم ومسلمة في اليوم والليلة من 17 (سبعة عشر) على الأقل قراءة قوله تعالى:

اهدنا الصراط المستقيم) 6 (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

تبين لنا الطريق المستقيم. (ومن) الشعب الذي انت يمتلك أعطاه صالح، وليس (الطريق) من غضبهم وليس (أيضا الطريق) وهم مضلل. [سورة الفاتحة / 1: 6-7]

النبي صلى الله عليه وسلم أوضح في حديث "Irbadh بن سارية راضي الله عنه عن الفتن والشقاق وشيك في وسط المسلمين. ثم إنه صلى الله عليه وسلم توفير أفضل الحلول، وهما، والتمسك السنة قال صلى الله عليه وسلم وسنة الخلافة-اور Rasyidin راضي anhum والحفاظ على جميع البدع في الدين diada ابتكار. وقال صلى الله عليه وسلم:

... فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.

عقد بإحكام على السنة وعاب مع الأسنان المولي.

'قال الله عنه: "معاذ بن جبل راضي لا تسمع ما يتحدث النبي صلى الله عليه وسلم" قالوا:؟ وماذا قال صلى الله عليه وسلم قال؟ "قال صلى الله عليه وسلم قال:

إنها ستكون فتنة، فقالوا: فكيف لنا يا رسول الله؟

وسوف يحدث القذف "، كما يقولون، 'ماذا عنا، يا رسول الله؟

إذا كان المسلمون الى آل القرآن والسنة وأنهم يفهمون الإسلام وفقا لفهم السلف ووضعها موضع التنفيذ في الطريقة التي حملت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم أن المسلمين الحصول على التوجيه (التوجيه) والبركة والسلام الكبد، وحمايتها من أنواع مختلفة من الافتراء، وتقسيم، والصراع، بدعة، زنديق، تفاهمات وتدفق مضللة. عندما تمسك المسلمين على العقيدة، المنهج، والتفاهم، وكيف الدين الذي أجراه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه anhum راضي ثم إن الله سبحانه وتعالى يعطي للخلاص المسلمين، المجد، مجد الدنيا والآخرة والمساعدات المقدمة الله سبحانه وتعالى لهزيمة أعداء الإسلام من الكفار وmunafiqin.

حالة اقع المسلمين التي نراها اليوم هي عانت المسلمين نكسة، وتقسيم والحصول على مختلف المصائب والكوارث، لأنهم لا يتمسكون إلى 'العقيدة والمنهج الصحيح، وعدم تطبيق الشريعة الإسلامية وفقا لفهم الصحابة، فضلا عن العديد من أولئك الذين ما زالوا يرتكبون الشرك وmenyelisihi السنة النبوية صلى الله عليه وسلم.

... وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم.

ومن تشبه بقوم، ثم أنه ينتمي إليهم ". [9]

أول شيء يجب أن يتم تقويمها وإصلاحها هو 'العقيدة والمنهج [10] المسلمين في الاعتقاد وتنفيذ الإسلام. هذا هو محاولة لاستعادة هوية المسلمين لكسب مرضاة الله سبحانه وتعالى ومجد العالم وفي الآخرة.

FAWA-ID الحديث

(انظر سبأ / 34: 6؛ محمد / 47: 16)

2. صحابة النبي راضي anhum كمصدر مرجعي عند النزاعات وكدليل على فهم آل القرآن والسنة.

3. وفقا للمنهجية من الصحابة راضي anhum النبي هو ضمان الخلاص من الدنيا والآخرة.

4. حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم يعني الإيمان، ويجري يكره لهم يعني النفاق.

(راجع سورة النساء '/ 4: 115 والحديث AL-'Irbâdh بن سارية راضي' الله عنه)

6. الصحابة من anhum راضي النبي من الناس الذين يتمسكون بالدين الإسلامي، وهو ما يعني أنها قد حصلت على فكرة، لذلك هم مضطرون لاتباع.

(انظر 9 في التوبة /: 100)

8. صحابة راضي anhum النبي من الناس الذين شهدوا الفعل، والدولة، والرحلة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم، يسمع كلمة له، مع العلم أن هو، شهد الوحي، وشاهدت تفسير الوحي مع أفعاله حتى يتسنى لهم فهم ما هو نحن لا نفهم.

9. بعد الصحابة من anhum راضي النبي هو ضمانة للحصول على مساعدة من الله سبحانه وتعالى، المجد، المجد والنصر.

11. الحديث أعلاه ينص على أن الإجماع من الصحابة كأساس للشريعة الإسلامية التي هي ثالث. (سورة النساء '/ 4: 115)

12. آل القرآن والسنة يجب أن يفهم مع فهم الصحابة، إن لم يكن ثم هذا الفهم سوف تأخذه في ضلال.

13. الالتزام باتباع المنهج له (الطريقة beragamanya) من الصحابة.

14. أقسام الجداول وتستقيم ذلك كثيرا جدا في حين أن الحقيقة هي واحدة فقط.

15. أولئك الذين menyelisihi المنهج الصحابة بالتأكيد سوف تضيع في الدين، والمنهج ومعتقداتهم.

17. ما سبق الحديث يحظر لنا كسر إربا في المنهج والعقيدة.

ويشار إلى 18. المنازعات إليها في الحديث أعلاه هو الفتنة والانقسام في المنهج والعقيدة. النزاع الناجم عن tabi'at المستوى الإنساني والعلمي من شخص أقل، ثم مثل هذه الامور ليست ممنوعة تماما طالما أنها لا تزال في المنهج. مثل هذه النزاعات في مسائل الفقه والقانون، فقد كان حولها منذ أيام الصحابة.

19. anhum راضي الصحابة هم الناس الذين يمارسون السنة والسنة النبوية صلى الله عليه وسلم بشكل صحيح وأنهم لا يختلفون عن "العقيدة والمنهج، وإن كانت هناك اختلافات في الرأي حول القضايا القانونية والاجتهاد.

20. الحشود ليست على قدر من الحقيقة، لأن الحديث والآيات أعلاه من آل القرآن أوضح إذا اتبعنا الحشد مما لا شك فيه أن العديد من الناس تؤدي بنا في ضلال عن سبيل الحقيقة. (سورة الأنعام / 6: 116)

21. لا يسمح لإنشاء مجموعة، والطبقة، والمدرسة، الفرع، والجماعة باسم الإسلام، والذي يقوم على ولاء (ولاء) وبراء (الإقلاع) نيابة عن المجموعة. لأنه يمكن أن تجعل من الانقسام.

22. وهذا بدعة المدمرة والدين هرطقة الإسلام وجعل الانقسام.

23. في الإسلام لا يوجد حسنة بدعة، وكل بدعة هرطقة.

25. الدعاء نسأل كل يوم التسول petujuk إلى صراط مستقيم، يجب أن يثبت ذلك باتباع الناجية، وهو ما يعني beragamanya في anhum الصحابة راضي.

Maraaji ':

1. الكريم القرآن وTerjemahnya.

5. Madârijus Salikin وابن القيم رحمه الله.

6. النسب AL-الأحاديث كما هو وShahîhah.

7. مجلة دراسات فيل ahwa "وول وول Firaq بدع" Mauqifis السلف وا مكاني.

8. Madârikun nazhar siyasah الجبهة الاسلامية للانقاذ.

9. ما آنا الله عليه والرماد hâbii.

10. دار المجاهدين Irtiyâb "والحديث ما آنا الله عليه والرماد الشيخ سالم بن hâbii التي كتبها عيد الهلالي، بتوقيت وسط أوروبا. Daarur الراية / سنة. 1410 ه

12. Badâ'iut تفسير آل جامع خمسة Fassarahul الإمام ابن قيم الجوزية.

13. وغيرها من الكتب.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و08 / السنة XV / 1433H / 2012M. اللجنة الدائمة مؤسسة الناشر Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب.

وفي الترمذي (رقم 2641) و آل الحكيم (I / 129) من الصحابة عبد الله بن عمرو راضي الله عنه، وdihasankan الشيخ الألباني في Shahîhul جامع (رقم 5343). انظر دار المجاهدين Irtiyâb "والحديث ما آنا الله عليه والرماد الشيخ سالم بن hâbii التي كتبها عيد الهلالي، بتوقيت وسط أوروبا. Daarur الراية / سنة. 1410 ه

[2].

صحيح: HR. أحمد (I / 435، 465)، إعلان Darimy (I / 67-68)، الحكيم (II / 318)، Syarhus الإمام السنة والليل Baghawy (رقم 97)، dihasankan الشيخ الألباني في As -Sunnah لبني أبي عاصم لا. 17. تفسير ل-ناسا-I (رقم 194).

[4]. Tafsîrul libnil القيم القيم رحمه الله (ص. 14-15)، Badâ'iut تفسير آل جامي 'خمسة Fassarahul الإمام ابن قيم الجوزية (ص 88)، بتوقيت وسط أوروبا. دار ابن الجوزي.

انظر Madârikun nazhar الجبهة الاسلامية للانقاذ siyasah baina Tathbîqâtisy Syar'iyyah وول Infi'âlâtil Hamâsiyyah (ص. 36-37) بواسطة عبد الملك بن أحمد بن المبارك رمضاني Aljazairi، بتوقيت وسط أوروبا. IX / سنة. 1430 ه، دار الفرقان.

[6].

[7]. HR. وقال الترمذي في: "هذا الحديث غير صحيح حسن".

[8]. صحيح: HR. ATH-Mu'jamul Thabarani في الكبير (رقم 3307) و آل Mu'jamul-Ausath (رقم 8674). وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة AL-الأحاديث الرماد Shahîhah (رقم 3165).

[9]. HR. أحمد (II / 50، 92)، وابن أبي أبي شيبة (V / 575 رقم 98) كتاب الجهاد المجاهدين، بتوقيت وسط أوروبا. Daarul الفكر، الدهون HUL باري (VI / 98) من الصحابة عبد الله بن عمر راضي anhuma، وصححه الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في Tahqiq مسند الإمام أحمد (رقم 5667).

والمنهج الصحيح هو طريقة الحياة التي هي على التوالي ومشرق في الدين وفقا لفهم الصحابة راضي anhhum. صالح الفوزان شرح "العقيدة والمنهج، وقال:" المنهج أكثر شيوعا من "العقيدة. المنهج المطبق في "العقيدة، والتصوف، والأخلاق، mu'amalah، وفي كل حياة مسلم. كل خطوة من الخطوات التي اتخذتها مسلم أن يقول المنهج.

V، مكتبة في التقوى.

مصدر http://almanhaj.or.id/