Indonesia in Focus: صلاة الملاك كل صباح: سحب الكنز بخيل

رحلة لم تكتمل (187)

(الجزء 187، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 20 يناير 2015، 16:45 مساء)

صلاة الملاك كل صباح: سحب الكنز بخيل

عندما أسافر من مدينة Teweh مصب وشمال باريتو، مقاطعة كاليمانتان الوسطى إلى مدينة بانجارماسين، كاليمانتان الجنوبية قبل عامين (2013) سيارة السفر I كان يركب السائق كان موظف سابق في منجم للفحم في كاليمانتان الوسطى التي تولد المال إلى المليارات في USD الشهر.

ومع ذلك، فإن موظف سابق يحكي قصة كل وسيلة (يستغرق 10 ساعة لبانجارماسين). '' أنا لست مرتاحا يعملون في منجم للفحم المملوكة لرجل الأعمال. بالإضافة إلى راتب صغير، وزوجته أيضا بخيل في توفير الضروريات الأساسية (الغذاء) لموظفيها.

'' لدينا طبخ الأرز كل يوم يتغذى فقط، والأطباق الجانبية في كثير من الأحيان في الأنشوجة وحدها، دون الدجاج أو اللحم البقري، ونادرا ما أكل ما يكفي من الخضراوات.

على الرغم من أن صحة العاملين هي أصول الشركة، إن التغذية الكافية، فإن الموظف عمل أكثر إنتاجية، وذلك لأن وجود الجسم السليم.

'' وهذا هو عندما رجل الأعمال الفحم لديه خلفية أن لم يذهب إلى المدرسة (تخرج لتوه من المدرسة الابتدائية)، لذلك المعرفة حول أهمية الأصول الموارد البشرية أقل ''، whice هناك أنانية، ويسعى للحصول على أقصى قدر من الأرباح وخفض التكاليف sekecil- صغيرة، ويعرف أيضا باسم بخيل ''.

لذلك، وهذا ما يسمى الجشع البشري، وأكثر ثراء انه هو، وأكثر بخيل أخذ بعض من ثروته التي يستحقونها، أو الحاجة، مثل والأرامل الفقيرات الفقيرة والفقراء المرضى وهلم جرا.

'' انظروا في وجهها، حتى لو كان سبائك الذهب وعيار 24 قيراط الذهب المجوهرات لأكثر من ستة كيلوغرامات، وقلادة الذهب والمجوهرات وسوار تلبس لمئات غراما، مع ذلك المنظفات لغسل الملابس كسول أعطى للعاملين في أمس الحاجة إليها.

في الواقع، ليس كل من هو قادر على الحفاظ على الثقة من الله في شكل من أشكال الثروة الملكية، في حين أن الفقراء في قلبه انه سيكون سخيا لأنت أو أي شخص آخر، لذلك ثروة له وتكثر، وحتى القانون لم يقترض المال الذي أعطى.

في الوقت والمال هو وفيرة، والالتزام الحج / العمرة إلى مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية، وتطبيق، ولكن بدلا من ذلك على حد تعبيره الطرق المؤدية إلى باريس ونيويورك وطوكيو، حتى وفاته الحج والعمرة أي وقت من الأوقات.

هذا هو السبب في أنه جاء تحذير من النبي محمد في ISRO Mirad من الحرم (مكة) إلى المسجد الأقصى في القدس وصعد إلى السماء السابعة، والنبي محمد بالإضافة تلقى أمرا مباشرا من الله إلى الصلاة، وقد تبين للنبي محمد الله من السماء والجحيم الظروف.

الغالبية العظمى من السكان الفقراء من السماء هو، بطبيعة الحال، والفقراء لا تزال وفية والصامد في الفقر،

لذلك، نحن في وقت لاحق يوم الحساب (من العذاب) في وقت لاحق المسافة بين الفقراء والأغنياء إلى 500 سنة، وهذا يعني أن الفقراء ليسوا أسئلة كثيرة جدا، انتقل على الفور إلى السماء، لأن هناك الكثير من الممتلكات في حوزتها والتي يجب حسابها على الخالق. في حين أن قرش setap الغني انه perolah يجب أن تمثل، سواء عن طريق حلالا الطريق أو حرام، أو يبدو موافق للشريعة اليهودية، ولكن ممنوع في الواقع، كموظف حكومي الذين ينبغي أن يكونوا ثماني ساعات في مكتب خدمة المجتمع، بل هو أربعة ساعات فقط، وأربع ساعات المتبقية انه الفساد به الوقت.

وعلاوة على ذلك، وأضاف أنها الفساد والابتزاز (المال غير صالح) والتواطؤ والمحسوبية.

لذا، فإن الأغنياء وموقف العالي المرء على قدر أكبر من المسؤولية.

لذا كن حذرا مع طموحاتك، لئلا نقوم عن طريق الخطأ من ولاية عليه.

وبما أن الحديث من النبي محمد قال، أن كل صباح (فجر) أسفل نوعين من الملائكة، أن واحدا دائما يصلي يسأل الله ليحل محل ويعطي القوت وفيرة على سخية، والملائكة أخرى يصلون في سبيل الله لتدمير، أو استعادة الممتلكات التي يملكها بخيل.

في الواقع، ما دام هناك الشياطين الذين يريدون أن يغرق الإنسان، فإنه من الصعب بالنسبة لنا أن تكون سخية كما فعل الصحابة للنبي محمد، الذين ليس لديهم المال عملة واحدة في متناول اليد، عند عقد اجتماع للفقراء على الطريق، والحاجة، وعلى الفور أعطى، دون أن تفعل ريا، التي قدمها اليد اليمنى، لا تعرف اليد اليسرى، إلا الله وحده يعلم.

ثم، إذا كنا يمكن أن يكون الشخص السخي ويبقى وفيا، مفتاح ثابت يصلي خمس مرات وذكرى والغفران كل الوقت والفرصة.

ثم تبين أيضا النبي محمد الإسراء Mirad الله الظروف المحتل الجحيم. غالبية النساء. لماذا، وكثير من الزوجات الذين لا طاعة لزوجها، والمرض زوجها وزوجته وجود علاقة غرامية حتى يجد الرجال الذين هم أكثر صحة وأكثر ثراء، في حين أن الفقراء ارتداء الحجاب إغلاق الأعضاء التناسلية الغنية بالفعل حتى الافراج عن الحجاب، في حين لا يزال في بلدهم ارتداء الحجاب، والذين يعيشون في أرض الكفار حتى أقلعت الحجاب، عندما يصعب ارتداء الحجاب، حتى المشاهير والأثرياء، فضلا عن الظهور على شاشة التلفزيون وهو يرتدي الافراج عن الحجاب تنورة مثير لجعلها تبدو أكثر مثير وجميل.

في الواقع، والشهرة والثروة والرغبات الدنيوية يمكننا أن ننسى شرع الله.

يمكن أن يحدث كل شيء في أنفسنا لا تحتاج menunngu الآخرين، إذا كان لنا أن يتم إعطاء ولاية في شكل ثروة من الكنوز والملذات، وليس بالضرورة بي ويمكننا الحفاظ على هذه الثقة.

ونحن أيضا لا يجب أن يكون ارتكب وضع العلامات المنحرف أنها يجب أن تذهب إلى الجحيم، لأن السماء والجحيم على حق preogatif الله وحده. لأن الله كما في شركته في القرآن والحديث الكثير لأقول البشر. خطايا أي، إذا نتوب قبل أن نموت، والله سوف يغفر كل ذنب عليه.

لأن السماء كانت فقط للأشخاص الذين يحصلون على التوجيه وتوفيق من الله. لذلك في كل لحظة لدينا الكثير لنصلي الى الله التي تعطى لنا توفيق والهداية والسعادة من الدنيا والآخرة الله هو خالق جميع الكائنات.

الغالبية العظمى من الجحيم هو شاغلي امرأة. لماذا؟

ومن بين مبادئ عقيدة أهل السنة والجماعة والإجماع أنهم مقتنعون بأن الجنة والنار هم مخلوقات أن الله قد خلق مع الحقيقة وانه وضع السكان المحتملين على حد سواء. جعل الله الجنة كما الأبدي مسكن مليئة مجموعة متنوعة من التمتع بها بالنسبة لأولئك الذين لديهم الإيمان به، تفعل دائما الحسنات وتجنب نواهيه. في حين أن الجحيم هو جعل كمكان الرهيب للعيش للجميع وتدمير الكفار، المشركين، المنافقين والعصيان له. وكلمة من الله تعالى:

"(السماء) أعدت للمتقين". [منت Ø. علي عمران: 132] وكلمته: "الجحيم وقد أعدت بالفعل للكافرين". [منت Ø. سورة البقرة: 24، QS. علي عمران: 131]

غالبية سكان المتواجدون الجحيم؟

وقال فعن أبي سعيد Khudriy الله عنه: "وبمجرد أن النبي صلى الله عليه wasallam خارجا على عيد الأضحى أو عيد إلى مكان الصلاة، ومن خلال مجموعة من النساء. وقال: "يا معشر النساء بالصدقة، في الواقع لقد أظهرت أنك سكان غالبية الجحيم". وسأل: "لماذا يا رسول الله؟" فأجاب: "أنت عنة الكثير والتمرد ضد الزوج. ولا أرى الناس الذين لديهم نقص العقل والدين يمكن القضاء على الشعور الرجال المخلصين من واحد منكم. سألوا، 'ما هو النقص في ديننا والعقل، يا رسول الله؟ "قال: أليس شهادة المرأة مساوية لنصف شهادة الرجل؟" فأجابت: "نعم". وقال: "أليس عند تجربة النساء الحيض فإنه لا أداء الصلاة والصوم؟ "فأجابت:" نعم ". وقال عليه wasallam، 'وقال صلى الله هذا (دليل) نقص في الدين." (HR. رواه البخاري)

وقال في حديث آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه wasallam: "الجحيم هو مبين بالنسبة لي. رأيت معظم سكانها هم من النساء. ثم، السماء أظهرت لي، ورأيت معظم سكانها هم الفقراء ". (HR. أحمد)

وفي تقرير آخر، قال النبي صلى الله عليه wasallam: ". نظرت في السماء ثم رأيت معظم سكانها هم الفقراء، وكنت قد بحثت في الجحيم ثم شاهدت معظم السكان هم من النساء" (HR البخاري ومسلم عن ابن عباس وعمران وإلى جانب كليهما)

الأحاديث المذكورة أعلاه يخبرنا بوضوح وصراحة أن غالبية سكان السماء هي تلك المعوزين (الفقراء). في حين أن سكان الجحيم هو في معظم النساء.

لماذا أصبحت المرأة الأغلبية شاغلي الجحيم؟

في قصة كسوف الشمس التي النبي صلى الله عليه wasallam والصحابة الصلاة gerh43، IANA له صلاة طويلة، ورأى الجنة والنار. قال لأصحابه حين رأى الجحيم:

"... وأرى الجحيم الذي أنا لم أر قط شيئا مثل هذا على الإطلاق، وأرى أن الغالبية العظمى من السكان هم من النساء. وطلب من الصحابة: "يا رسول الله، لماذا (لذلك)؟" فأجاب: "وبسبب كفرهم." ثم سألوا مرة أخرى: "هل هم الكفر إلى الله؟" فأجاب: "لقد كفر (الفجار) لزوجها لهم، كفر (رفض) من الخير-الخير. حتى لو كنت تفعل جيدا لواحد منهم لفترة طويلة ومن ثم ترى شيئا في داخلك (أنه لا يحب) بالتأكيد كان يقول: "لم أر أبدا أدنى اللطف لك." (HR البخاري عن ابن عباس. anhuma radliyallahu ')

وقال في الحديث الآخر، والنبي صلى الله عليه wasallam يدرس طبيعة الإناث سكان الجحيم:

"... والنساء الذين يرتدون لكن أساسا هم عارية،-melenggak lenggokkan رؤوسهم كما متغطرس والابتعاد عن طاعة الله وزوجها رؤوسهم كما لو مثل سنام الجمل و. انهم لا يذهبون الى السماء وليس الحصول على عندما رائحة العطر من السماء يمكن العثور على مسافة سفر كذا وكذا. "(HR ومسلم وأحمد عن أبي هريرة radliyallahu الله عنه)

من بعض التقاليد التي لديها الماضي، يمكننا معرفة بعض الأسباب هوت المرأة في نار جهنم وحتى جعلها غالبية سكانها. ومن بين هذه ما يلي:

1. لعن كثير.

ويتضح ذلك من النبي صلى الله عليه wasallam: "أنت الكثير من لعنة".

قال الإمام النووي أن العلماء قد اتفقوا على أن تكون لعنة غير شرعية. لعنة في اللغة العربية تعني الابتعاد. وفي الوقت نفسه، وفقا لوسائل الشريعة ونأى من نعمة الله وصلاحه. وأنه لا يجوز للإنسان أن تبقي الناس الذين ليست معروفة على الوضع ونهاية قضيته مع بصيرة من رحمة ونعمة من الله. لذلك يقولون، 'هل لا يكون لعن ظاهر شخص مسلم أو كافر إلا لتلك التي شهدناها في Shar'ie اقتراح أنه مات في ثني مثل أبو جهل أو الشيطان.

لا ممنوع لعنة (أسماء محددة ذكر على الاطلاق لا، المحتجز) مع ذكر خصائصه كما لعن امرأة اتصال وطلب شعرها، وشم رجل ونسأل وشم، آكلى لحوم البشر من الربا وإطعامه، رسام (الكائنات الحية) ، هؤلاء الظلمة، فاسق، الكفار ولعن الذين غيروا حدود الأرض، والناس الذين menasabkan شخص آخر غير والده، لخلق شيء جديد في الإسلام (بدعة)، وغيرهم كما سبق ذكره من قبل شرعي الحجج "أشرت إلى الطبيعة، وليس الذات شخص معين. (صحيح مسلم ثنائية Syarhin النووي جزئها الثاني ص 88-89)

2. Durhaka ضد الزوج وينكر الخير-الخير

ويتضح ذلك من النبي صلى الله عليه wasallam: "إنهم كفر (الفجار) ضد أزواجهن، كفر (رفض) من الخير-الخير".

عن ذنب هذا النوع نجد في الكثير من حياة الأسرة المسلمة، وهي الزوجة الذين ينكرون الخير من زوجها لوقت طويل جدا بسبب الموقف أو الإجراءات الزوج الوحيد الذي لا يتناسب مع إرادة زوجته. بعد أن يقوم به الزوجة تشعر بالامتنان لاللطف التي أعطيت له، دعه لا mengkufurinya لأن الله لن نرى الزوجة من هذا النوع كما هو موضح النبي صلى الله عليه wasallam: "إن الله لن ننظر إلى النساء اللواتي لا نقدر ما هو على زوجها ولا يشعر بما فيه الكفاية معه. "(HR. النسائي في الكبرى من آل عبد الله بن عمرو، وانظر آل Insyirah فاي Adabin الزواج صفحة 76)

بما في ذلك في شكل من أشكال الظلم زوجة لزوجها في الأمور التالية في حال القيام به من دون سبب وبررت الشريعة: لا يخدم الحاجات الجنسية لزوجها، أو عابس عندما خدم، لم أكن أريد أن اللباس أو تجميل نفسها لزوجها عندما يريد زوجها ذلك، نشر الزوج عار على الآخرين، رافضا bersafar (السفر) مع زوجها، ينم عن زوجها وممتلكاته ومفتوح وتكشف ما ينبغي تغطيتها من أطرافه، والمشي في الأماكن العامة والأسواق بدون محرم، يمزح أو التحدث طيف كامل حميمة لرجل غير محرم، طلب الطلاق من زوجها بدون سبب syar'i، واحدة مماثلة.

3. التبرج (تأنق)

ويتضح ذلك من النبي صلى الله عليه wasallam: "والنساء الذين يرتدون لكن أساسا هم عراة."

ما هو المقصود من التبرج هو امرأة أظهر لها المجوهرات وجمالها وكذلك كل ما كان ينبغي أن يكون المراد تغطيتها من الأشياء التي يمكن أن تجتذب شهوة الرجال. (صفحة آل Mar'atil مسلم الحجاب 120)

وقال ابن عبد البر: "إن النساء اللواتي يقصد النبي صلى الله بن عليه wasallam هو يرتدي ملابس رقيقة تكشف لها شكل الجسم وليس تغطية ذلك، ثم هم النساء الذين يرتدون في dhahirnya وعارية في الطبيعة". (نقلا عن السيوطي في Tanwirul Hawalik 3/103)

هم النساء الذين يحبون أن يظهروا المجوهرات الخاصة بهم، وحرم الله ذلك في كلماته:

واضاف "وأنها لا تكشف المجوهرات الخاصة بهم." (QS النور: 31)

Ukhti يا مسلم، وتجنب التبرج وberhiaslah مع الزي الإسلامي الذي يخلصك من الخطيئة في هذا العالم وفي الآخرة عذاب.

الله سبحانه وتعالى يقول:

واضاف "والبقاء معكم في بيوتكم ولا لك bertabarruj مع tabarrujnya الجاهلية أول الناس أولا." (QS آل Ahzaab: 33)

وهنا بعض الأسباب التي دفعت النساء إلى الغالبية العظمى من السكان الجحيم. ليحفظنا الله جميعا من العذاب له في الدنيا والآخرة. آمين.

تأليف: محمد Wasitho، LC

[تم نشره في أي حجم مجلة نكاح 8. 7 نوفمبر 2009]

المصدر: http://abufawaz.wordpress.com/2010/01/09/mayoritas-penghuni-neraka-adalah-kaum-wanita/

الدعاء اثنين من الملائكة كل الفجر

subuh1Islam تشجع بقوة أتباعه على berinfaq. اقتراح أنه حتى في بداية سورة البقرة تم ذكرها الله تعالى وا Subhaanahu يوضح واحدة من الشخصيات الرئيسية شخص تقي.

الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين

يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

"ALM. الكتاب (القرآن) لا يوجد شك في ذلك. التوجيه لأولئك الذين يخشون الله، (أي) الذين يؤمنون بالغيب، الذين يقيمون الصلاة والنقر infaq-وsebahagian القوت الذي قمنا أسبغ عليهم ".

(سورة البقرة الآيات 1-3)

في الآية المذكورة أعلاه ذكر الله تعالى المتقين berinfaq حرف حرف المعتاد معا بجد فرض الصلاة. في القرآن تقريبا التمسك دائما الطابع صلاة وinfaq الصادرة المذكورة في سلسلة من أزواج. فمن السهل أن نفهم لماذا الإسلام قد أكد دائما التوازن في كل شيء. الإسلام ليس مجرد تعليم يجسد العلاقة بين العبد مع ربه أو hablum minallah، ولكن أيضا على العلاقة بين العبد مع زملائه خادمة أو hablum Minan-سيئ الحظ.

فريد، في الإسلام عندما أمر من الله تعالى أعدم، ثم ليس فقط أنها لا تثبت الامتثال سوف عبده ربه، ولكن غير مضمونة لتحقيق الفوائد التي تعود على العبد. وهذا ما يسمى الفضيلة أو فضيلة من 'الأعمال الخيرية. الليل على سبيل المثال أو صلاة التهجد. الله تعالى واعدة عن الجاني ستكسب قوة التأثير عند الحديث.

يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا

أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا

"يا أيها ملفوفة (محمد)، حتى (للصلاة) ليلا، إلا قليلا (منها)، (أي) seperduanya أو طرح منه نصف قليلا، أو أكثر من نصف هذا العدد. وقراءة القرآن ببطء. في الواقع، وسوف نقوم بتخفيض الوزن من الكلمات لك. "(سورة AlMuzzammil الآيات 1-5)

مثال آخر إذا كان شخص ما يحسن التفاني في الله تعالى بين الفضيلة ثم سوف يحصل هو إضافة لعلم الله تعالى، وسيلة للخروج من مصاعب الحياة والتوجيه رزقي بشكل غير متوقع.

واتقوا الله ويعلمكم الله

"واتقوا الله. الله (إرادة) تعليم ". (سورة AlBaqarah الفقرة 282)

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

"أولئك الذين يخشون الله، وسيجرى له مخرجا. ومنحه الرزق من غير متوقعة الاتجاهات، ولكن يعتقد شيئا. "(سورة اته-Thalaq الفقرة 2-3)

وبالمثل مع berinfaq. وعود الله تعالى الفضيلة وراء شخص berinfaq بجد الكرم.

قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين

"قل:" حقا، ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده وتضييق الفجوة (من يشاء). "وما العناصر التي تنفق، والله سوف تحل محلها، وكان هو واهب الرزق وكذلك ممكن ". (سورة سبأ الآية 39)

حتى في حديث النبي shollallahu "آلائه وسلم وصف الفوائد التي ستتحقق من قبل شخص berinfaq بجد في الصباح في سيتم عانى إذا كان لا يهتم berinfaq في الصباح نفس الخسائر.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا

ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا (البخاري)

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي محمد قال في الواقع shollallahu "alahi وسلم:" لا يوجد أحد آخر الذين عانوا في عباد الله إلا الملكين في وقت مبكر ينزل لهم. واحد من اثنين صلى: "يا الله، وإعطاء التغيير بالنسبة للأشخاص الذين berinfaq"، في حين أن آخرين يصلي "يا الله، منح تعويضات لأولئك الذين يحملون (الثروة)" (HR البخاري 5/270)

عزيزي القارئ، دعونا تحفيز berinfaq في الصباح حتى أن الملائكة تصلي رحابة رزقي أن هناك حاجة ملحة لتسهيل العبادة، والإحسان ورعة، الدعوة والجهاد الولايات المتحدة في العالم. وعدم السماح لا أحد يمر من دون berinfaq pagipun أنه هو نفس السبب فإننا ندعو تدمير الحياة كما الملاك الوحيد في الصلاة كل صباح.

تعرف، بدلا من وجود عدد كبير من infaq المهم إنما استمراريتها. أفضل berinfaq طفيف ولكن ثابت مستمر بدلا من berinfaq بأعداد كبيرة ولكن مرة واحدة فقط عام أو مدى الحياة. الناس الذين باستمرار berinfaq لن تتأثر مواسم. في الأوقات العجاف لا تزال berinfaq، والحصاد هو بالتأكيد أكثر غموضا.

وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض

أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء

"وأنتم على عجل لمغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، (أي) الذين ينفقون (بحرية)، سواء في الزمان أو المكان."

(سورة آل عمران الآية 133-134 علي)

قصة الإسراء المعراج

الإسراء المعراج هي واحدة من الأحداث العظيمة في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعتقد بعض الناس أن هذه القصة المدهشة حدث في شهر رجب. هل هذا صحيح؟ كيف هي قصة هذه القصة؟ عندما هو وقوع الفعلي لهذه القصة؟ كيف القانون احتفال الإسراء المعراج؟ النظر في مناقشة موجزة على هذه المادة.

تعريف الإسراء المعراج

Isra` في اللغة مشتقة من كلمة "سارو" السفر معنى ليلا. كما في المصطلح، Isra` يسافر النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل من مكة إلى تصبح مقرا دائما لها (فلسطين)، استنادا إلى كلام الله:

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى

"المجد لله الذي memperjalankan عبده في ليلة من الحرم المسجد الأقصى" (الإسراء: 1)

المعراج في اللغة هو أداة تستخدم للركوب. كما في المصطلح، معنى المعراج سلم خاص يستخدم من قبل النبي صلى الله عليه وسلم أن يرتفع من الأرض نحو السماء، وفقا لكلمة الله في سورة سورة النجم 1-18. [1]

قصة الإسراء المعراج

بشكل عام، هذه القصة المدهشة من قبل الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم في كلمته:

سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من ءاياتنا إنه هو السميع البصير

"المجد لله الذي memperjalankan عبده في ليلة من الحرم المسجد الأقصى آل الذي باركنا حوله لذلك نحن أظهر له بعض من علامات (عظمة) بنا. انه هو السميع، البصير ". (QS آل Isra`: 1)

أيضا في كلمته:

والنجم إذا هوى. ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى. علمه شديد القوى. ذو مرة فاستوى. وهو بالأفق الأعلى. ثم دنا فتدلى. فكان قاب قوسين أو أدنى. فأوحى إلى عبده ما أوحى. ما كذب الفؤاد ما رأى. أفتمارونه على ما يرى. ولقد رآه نزلة أخرى. عند سدرة المنتهى. عندها جنة المأوى. إذ يغشى السدرة ما يغشى. ما زاغ البصر وما طغى. لقد رأى من ءايات ربه الكبرى

"والنجم عندما يذهب إلى أسفل، صاحبك (محمد) لم يضل ولا خطأ، وسوف أبدا كان يقول أنه (القرآن) وفقا لرغبة وشهوة. وكانت تصريحاته سوى الوحي كشف (على حد قوله)، ويدرس له من قبل (جبرائيل) كان قويا جدا، والتي لديها عقل ذكي؛ وبدا (جبرائيل) في النموذج الأصلي. كان كان في الأفق عالية. ثم اقترب، ثم تنمو قريبة مرة أخرى، ثم أصبح وثيق (في محمد sejarak) اثنين الانحناء أو وثيقة (مرة أخرى). ثم تحدث إلى عبده (محمد) ما أنزل الله. لم قلبه لم ينف ما رآه. حتى إذا كنت (المشركين من مكة المكرمة) نزاع معه حول ما شاهده؟ وبالفعل رأى محمد جبريل (الأصلي على ما يبدو) في أوقات أخرى، (أي) في Sidratil منتهى. قريب هناك السماء في مكان ما على البقاء، (رأى محمد جبريل) عندما Sidratil منتهى تطغى عليها شيء يلفها له. لم البصر (محمد) لا تتحول بعيدا عن ذلك تراه وليس (أيضا) يذهب أبعد من ذلك. علامات sebahagian الواقع انه شهد (السلطة) رب أكبر ". (QS سورة النجم: 1-18)

تفاصيل وتسلسل الأحداث متاح على نطاق واسع في الحديث الصحيح مع التاريخ المختلفة. الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه المعنون آل Isra` وول المعراج ذكر 16 الصحابة الذين رووا هذه القصة. وهم: أنس بن مالك، وأبو ذر ومالك بن Sha'sha'ah، عن ابن عباس، عن جابر وأبي هريرة وأبي بن كعب وبريدة بن Aslamy Hushaib، حذيفة بن اليمن، شداد بن أوس، صهيب، عبد الرحمن بن Qurath، وابن عمر، وابن مسعود، علي، وعمر شيئا من "anhum ajma'in.

بين حديث في ذكر هذه القصة هو الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه، من أصدقاء أنس بن مالك: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أحضر لي Buraaq - وهذا هو حيوان أبيض طويل، وأكبر من الحمار وأصغر من البغال، وقالت انها وضعت قدميها على نهاية آرائه (يعني خطوة بقدر آرائه). لذلك أنا أصبح ركوب للوصول إلى تصبح مقرا دائما لها، ثم أنا ربطه في المكان الذي يستخدم لربط يتصاعد من النبي. ثم ذهبت إلى المسجد ويصلي ركعتين ثم الخروج. ثم تأتي لجبريل "alaihis السلام لجلب سفينة من النبيذ وإبريق من الحليب. اخترت السفينة التي تحتوي على الحليب. ثم قال جبريل: "لقد اخترت (حسب مقتضى الحال) الطبيعة".

ثم غابرييل ركوب معي إلى السماء (الأول) وطلب جبرائيل لفتح الباب، ثم قال (له): "من أنت" فأجاب: "جبريل". قائلا: "من هو معك" فأجاب: "محمد" ويقول: "وقد كان تم ارسال" فأجاب: "لقد أرسل و". ثم كشف لنا (أبواب السماء) والتقيت آدم. ورحب لي وصلى بالنسبة لي اللطف. ثم نذهب إلى السماء الثانية، وطلب جبريل "alaihis السلام لفتح الباب، ثم قال (له):" من أنت "فأجاب:" جبريل ". قائلا: "من هو معك" فأجاب: "محمد" ويقول: "وقد كان تم ارسال" فأجاب: "لقد أرسل و". ثم كشف لنا (على حد سواء باب السماء) والتقيت مع النبي عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا shallawatullahi "alaihimaa، وقال انه رحب كل من لي وصلى بالنسبة لي اللطف.

ثم غابرييل ركوب معي إلى السماء الثالثة، وطلب جبرائيل لفتح الباب، ثم قال (له): "من أنت" فأجاب: "جبريل". قائلا: "من هو معك" فأجاب: "محمد" ويقول: "وقد كان تم ارسال" فأجاب: "لقد أرسل و". ثم كشف لنا (باب السماء الثالثة) والتقيت مع يوسف alaihis السلام بأنه أعطى نصف روعة (الوجه). ورحب لي وصلى بالنسبة لي اللطف. ثم غابرييل ركوب معي إلى السماء الرابعة، وطلب جبرائيل لفتح الباب، ثم قال (له): "من أنت" فأجاب: "جبريل". قائلا: "من هو معك" فأجاب: "محمد" ويقول: "وقد كان تم ارسال" فأجاب: "لقد أرسل و". ثم كشف لنا (باب السماء الرابعة) والتقيت مع إدريس alaihis السلام. ورحب لي وصلى بالنسبة لي اللطف. قال الله تعالى ما يعني: "ونحن رفعه إلى كرامة عالية" (مريم: 57).

ثم غابرييل ركوب معي إلى السماء الخامسة، وطلب جبرائيل لفتح الباب، ثم قال (له): "من أنت" فأجاب: "جبريل". قائلا: "من هو معك" فأجاب: "محمد" ويقول: "وقد كان تم ارسال" فأجاب: "لقد أرسل و". ثم كشف لنا (باب السماء الخامس) والتقيت مع هارون "alaihis السلام. ورحب لي وصلى بالنسبة لي اللطف.

ثم غابرييل ركوب معي إلى السماء السادسة، وطلب جبرائيل لفتح الباب، ثم قال (له): "من أنت" فأجاب: "جبريل". قائلا: "من هو معك" فأجاب: "محمد" ويقول: "وقد كان تم ارسال" فأجاب: "لقد أرسل و". ثم كشف لنا (أبواب السماء) والتقيت مع موسى. ورحب لي وصلى بالنسبة لي اللطف. ثم غابرييل ركوب معي إلى السماء السابعة، وطلب جبرائيل لفتح الباب، ثم قال (له): "من أنت" فأجاب: "جبريل". قائلا: "من هو معك" فأجاب وقال "محمد": "لقد كان تم ارسال؟" فأجاب: "لقد أرسل و". ثم كشف لنا (الباب السابع السماء) والتقيت مع إبراهيم. ويجري مسنود انه punggunya لتصبح مقرا Ma'moor. كل يوم يذهب إلى تصبح مقرا Ma'moor سبعون ألف ملك الذين لم أعود مرة أخرى. ثم توجه إبراهيم معي إلى Sidratul منتهى. وتبين الأوراق مثل آذان الفيلة والفواكه كما الفخار واسع. عندما كان تطغى عليها الأمر من الله، وقال انه تغير جدا بحيث أن أيا من مخلوقات الله يمكن تصوير الجمال

ثم أنزل الله لي ما وكشف. تتطلب مني الله 50 يوم يصلي ليلا ونهارا. ثم ذهبت الى موسى alaihis السلام. ثم سأل: "ما هو مطلوب على الرب ummatmu الخاص بك؟". أجبته: "50 الصلاة". وقال: "عودوا إلى ربكم وطلب الإغاثة، لأن الواقع سوف ummatmu لن تكون قادرة على القيام بذلك. في الواقع، لقد اختبرت وحاول بني Isra`il ". وقال: "ثم أصبحت العودة إلى الرب وقال:" يا ربي، على عجل لأمتي ". ثم تطرح من لي 5 صلاة. ثم عدت إلى موسى وقال: "إن الله يقلل لي 5 صلاة". وقال: "حقا سوف ummatmu لن تكون قادرة على القيام بذلك، ثم نعود إلى ربك واطلب من أجل الحد". لذلك باستمرار أعود تبارك إيابا بين ربي عز وجل وموسى alaihis السلام، حتى في النهاية قال الله تعالى: "يا محمد، في الواقع هذا هو 5 صلوات في اليوم والليلة، كل صلاة (مكافأة) 10، ثم كل صلاة 50. أي شخص لديه القصد القبح وأنه لم يفعل ذلك، ثم لا تكون مكتوبة (ذنب له) على الإطلاق. اذا كان القيام به، ثم تكون مكتوبة (بالنسبة له) القبح واحد ". بعد ذلك انخفض إلى لقائي مع السلام Musa'alaihis حين أقول هذا لبلدها. وقال: "عودوا إلى ربكم ونسأل للحد من"، ثم أنا أصبح قال: "في الواقع لقد عدت إلى ربي حتى صرت أخجل منه". (H.R مسلم 162)

لمزيد من التفاصيل، يرجى الرجوع إلى صحيح البخاري الحديث 2968 الأعداد والأرقام 162-168 3598 وصحيح مسلم وكتب الحديث الأخرى التي تذكر هذه القصة. وهناك أيضا تاريخ إضافية حول هذه القصة التي لم يرد ذكرها في الحديث أعلاه.

عندما هو Isra` والمعراج؟

يعتقد بعض الناس أن هذا الحدث وقع على 27 من رجب. في الواقع، فإن المؤرخين العلماء يختلفون حول تاريخ وقوع هذه القصة. هناك بعض الخلاف حول توقيت الإسراء المعراج، وهي [2]:

ووقع الحادث في السنة عند الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم مع nubuwah (النبوية). ذلك هو رأي الإمام الطبري رحمه الله.

إن الأحداث تجري خمس سنوات بعد أن أرسل رسل. ذلك هو رأي الإمام النووي وهو dirajihkan من قبل و آل القرطبي rahimahumallah.

ووقع الحادث في ليلة من أشهر سبعة وعشرين من رجب السنة العاشرة من النبوة. ذلك هو رأي آل العلامة آل Manshurfuri رحمه الله.

ويرى البعض أن الحادث وقع ستة أشهر قبل أن ينتقل، أو شهر محرم في السنة الثالثة عشرة بعد النبوة.

ويرى البعض أن الحادث وقع في السنة قبل شهرين من التحرك، على الشهر الثالث عشر من محرم في السنة بعد النبوة.

ويرى البعض أن الحادث وقع قبل عام والانتقال، أو شهر ربيع السنة الثالثة عشرة AL-الأول بعد النبوة.

شيخ Mubarakfuri Shafiyurrahman hafidzahullah ويوضح: "تم رفض ثلاثة الرأي الأول. والسبب هو لأن anha خديجة راضي "توفي في شهر رمضان بعد السنة العاشرة من النبوة، في حين عندما توفي يست ملزمة للصلاة خمس مرات في اليوم. أيضا ليس هناك خلاف على أن صلاة إلزامية خمس مرات في اليوم هو الوقت المناسب للالإسراء المعراج. في حين رأي الثلاثة الآخرين، وأنا لا أعرف الذي هو أكثر راجح. ومع ذلك، إذا ما نظر إليها من مضمون خطاب الإسراء يدل على أن الإسراء المعراج تحدث في الفترة الأخيرة قبل تحرك ".

يمكن أن نستنتج مما سبق أن Isra` وليس من المعروف بالضبط المعراج في الوقت الذي يتم تكبدها فيها. فإنه يدل على أن معرفة متى الإسراء المعراج ليس بالأمر المهم. وعلاوة على ذلك، هناك أدنى جدوى الدينية إلى معرفته. إذا faidahnya هناك ثم بالتأكيد سوف الله بطيخ. لذا تأكد أحداث المؤكد قعت الإسراء المعراج في شهر رجب هو خطأ. الله "الطبيعة ..

موقف المسلمين من أفعال الإسراء المعراج

وتأتي هذه الانباء في قصة الإسراء المعراج كما انه صول تصبح مقرا دائما لها، ثم اجتمع مع hadits- الأنبياء وصلاة mengimami بهم، فضلا عن الأخبار الأخرى الواردة في حديث صحيح حالة الغيب. Ahlussunnah موقف الجماعة وول لمثل هذه القصص يجب أن تتضمن kaedah التالية:

تلقي الأخبار.

نعتقد في الحقيقة من الأخبار.

لم الأخبار لا ترفض أو يغير من الأخبار وفقا للواقع.

واجبنا هو أن نؤمن وفقا للأنباء التي تأتي إلى جميع تلك الحالات الغيب الذي يكون الله يقولون لنا أو التي أبلغ عنها النبي صلى الله عليه وسلم. [3]

دعونا تقليد طبيعة راضي "anhum sahabt لخبر الله ورسوله. رواه في التاريخ أنه بعد الإسراء المعراج، جاء المشركين لأبي بكر الصديق وراضي الله عنه. يقولون: "انظروا إلى ما كنت قد تحدثت صديقك (أي النبي صلى الله عليه وسلم)؟" فقال أبو بكر: "ما فعلت يقول". ويقول المشركين: "كان يعتقد أنه قد ذهب إلى تصبح مقرا دائما لها ثم رفع إلى السماء، واستمرت حالة يلة واحدة فقط". وقال أبو بكر: "لو كان ليقول، فإنه أنباء حقا أنه من الصحيح أن نقول ذلك لأن الواقع هو رجل صادق". المشركين الخلف أن نسأل: "لماذا؟". أجاب أبو بكر: "وأكد لي الخبر إذا كان أكثر مما كنت الوعظ. وأكد لي السماء التي سقطت له، كيف يمكن أن لا يبرر زيارته لتصبح مقرا دائما لها حول هذا الموضوع؟ "(الحديث diriwayakan الإمام الحكيم في المستدرك 4407 من عائشة radhiyallahu'anha). [4]

لاحظ كيف أن موقف أبو بكر راضي 'الله عنه إلى الأخبار التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأكد على الفور ونعتقد الأخبار. وهو ليس كثيرا أن نسأل، على الرغم من أن الحدث هو المستحيل القيام مع التكنولوجيا في ذلك الوقت. هذا ينبغي أن يكون موقف مسلم أن أي أخبار أصيلة من الله ورسوله.

حكمة حدوث Isra`

هي الحكمة Isra`، لماذا النبي صلى الله عليه وسلم المعراج ليس مباشرة من مكة المكرمة عندما يكون من الممكن؟ قال العلماء أن هناك بعض الدروس Isra` الأحداث، وهما:

الإسراء "على الأرض من مكة إلى تصبح مقرا دائما لها مواصلة تعزيز دليل على المشركين. إذا كان مباشرة المعراج إلى السماء، إذا طلب منها ذلك من قبل المشركين ثم لم يكن له سبب أن تعزز قصة رحلته من خلال. لذلك، عندما جاء المشركين وطلب منه، ويقول من قافلته التي واجهتها خلال رحلة الإسراء. عندما منزل القافلة والذين أشركوا نطلب منهم، المشركين جديد يعرف أنه صحيح ما نقل من قبل النبي صلى الله عليه وسلم.

للكشف عن العلاقة بين مكة وتصبح مقرا دائما لها والتي على حد سواء هي قبلة المسلمين. أنها ليست من أتباع النبي يكشف وجوههم لعبادة keculali تصبح مقرا دائما لها و آل المكرمة مكة المكرمة. هذا في نفس الوقت أظهر فضائل رأى كل من مكة المكرمة في ليلة واحدة.

لإظهار أسبقية النبي صلى الله عليه وسلم من الأنبياء الآخرين. التقى معهم في تصبح مقرا دائما انه mengimami صلواتهم. [5]

قصة جدوى

هذه القصة العظيمة الكاملة من العديد من المزايا، بما في ذلك:

قصة الإسراء المعراج بما في ذلك علامات العظمة والقوة من الله عزة وا جالا.

يشير هذا الحدث أيضا على الأولوية القصوى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فوق كل الأنبياء وrasul'alaihimus shalatu وا السلام

ويظهر هذا الحدث الكبير الصحابة الإيمان radhiyallahu'anhum. وهم يعتقدون في الأخبار من هذه القصة، وليس كما يتصرف الكافرين من قريش.

Isra` والمعراج حدث مع جسده وروحه، في حالة اليقظة. ذلك هو رأي سيدة الجمهور (في الغالب) العلماء، muhadditsin، والفقهاء، وهذا هو الرأي الأقوى بين علماء أهل السنة. قال الله تعالى وهو ما يعني: "فسبحان الله الذي memperjalankan عبده في ليلة من الحرم المسجد الأقصى آل الذي باركنا حوله لذلك نحن وأظهر له بعض من علامات (عظمة) بنا. انه هو السميع، البصير ". (QS آل Isra`: 1)

يتم استخدام ذكر لكلمة "العبد" للروح والجسد في وقت واحد. ويرد هذا في حديث البخاري ومسلم مع تاريخ متنوع أنه صلى الله عليه وسلم يفعل Isra` والمعراج مع جثته مستيقظا.

قال الإمام ابن قدامة رحمه الله في Lum'atul I'tiqad "... على سبيل المثال الحديث Isra` والمعراج، تجربته في حالة اليقظة، وليس في حالة من النوم، لأن (الكفار) ينكر وقريش المتغطرس ضده (الحدث)، في حين أنها لا ينكر الحلم "[6]

وقال رحمه الله الإمام اته Thahawi: "المعراج هو الصحيح. النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل Isra` والمعراج مع جسده في حالة من الاستيقاظ إلى السماء ... "[7]

تقرير من المرتفعات الله مع المواد طول قامته بحسن نية وفقا لعظمة الله، وارتفاع الله فوق السماء السابعة، أعلاه "عرشه. وهذه هي عقيدة المسلمين تماما من أول حتى الآن.

الإيمان في تلك الحالات الغيب المذكورة في الحديث أعلاه، مثل: Buraaq والمعراج، السماء الملاك، أبوابها في السماء، وتصبح مقرا Ma'mur، Sidratul منتهى جنبا إلى جنب مع خصائصه، والسماء، وأكثر من ذلك بكثير.

تقرير من حياة النبي alaihimus السلام في قبورهم، ولكن مع الحياة barzakhiah، وليس مثل حياتهم في العالم. لذلك، وهنا لا يوجد أي دليل على أن يسمح للإنسان أن يصلي، bertawasul، أو طلب الشفاعة إلى النبي مع السبب أنهم لا يزالون على قيد الحياة. وأوضح الشيخ الشيخ صالح ألو رحمه الله أن النبي الله عليه وسلم في المعراج تلبية روح الأنبياء إلا النبي عيسى "alaihis السلام. التقى النبي مع جثث النبي يسوع الجسد والروح أحضر إلى السماء وانه لم يمت. [8]

وهناك عدد كبير من الملائكة ولا أحد يعلم عددهم إلا الله.

النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما هو kalimur الرحمن (الشخص تحدث الى مباشرة من سورة الرحمن).

الله تعالى له خصائص الكلام (نقاش) أن نتحدث بصدق.

موقف عال من الفرائض في الإسلام، لأن الالتزامات الله أمر على الفور.

المودة والاهتمام من يسلم النبي Musa'alaihis ضد المسلمين، عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من الممكن التخفيف التزامات الصلاة.

تقرير عن وجود المخطوطات (القانون الحذف) في الشريعة الإسلامية، وألغى bolehnya لي أمر، وإن لم يكن بعد قد فعلت من قبل، وهي عبارة عن واجب للصلاة الذي كان في الأصل خمسين دورة لمدة خمس دورات.

السماء والجحيم بالفعل هناك الآن، لأن النبي صلى الله عليه وسلم شهد سواء عند المعراج.

العلماء يختلفون فيما إذا كان النبي رأى الله في المعراج. هناك ثلاثة الرأي العام: شهدت النبي الله في رؤيا، رأى النبي الله مع القلب، كما أن النبي لا نرى الله، ولكن فقط لسماع كلمة الله.

الرأي الصحيح أن الإسراء المعراج berlangusng مرة واحدة فقط فقط وليس تتكرر.

أي شخص ينكر Isra`، ثم انه هو كافر، لأنه يعني تعتبر الله أن يكذب. أي شخص ينكر أنه لم يتم dikafirkan المعراج إلا بعد إثبات القسري لها، وأوضح له الحقيقة.

عقد قانوني Isra` المعراج الاحتفال

كيف تمسك القانون احتفال الإسراء المعراج؟ واستنادا إلى التفسير أعلاه، فمن الواضح لنا أن الاحتفال المعراج Isra` لا ينبغي القيام به، حتى مسألة بدعة، وذلك لسببين:

Isra` يلة المعراج ولا يعرف بالضبط متى حدث ذلك. كمية خلاف بين العلماء، وحتى أفضل أصدقاء في تحديد توقيت Isra` والمعراج، وهو اقتراح الذي يظهر بوضوح أنها لا يولى اهتمام كبير على وقت حدوثها. إذا لم تتم الموافقة على توقيت بطبيعة الحال، كيف يمكن أن يتم الاحتفال الإسراء المعراج؟

من ناحية الشريعة الإسلامية، لديه الاحتفال أيضا لا أساس لها. إذا كان الاحتفال هو جزء من شريعة الله، فمن المؤكد سيتم القيام به من قبل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، أو الحد الأدنى، يذهب إلى مجتمعه. إذا كان والصحابة يفعل ذلك أو تمر عليه، ثم تدريس سيكون متروك لنا.

لذلك، عندما لا يكون هناك ذرة من الجدل حول هذا، الاحتفال الإسراء المعراج ليس جزءا من تعاليم الدين الإسلامي. إذا لم يكن جزءا من الإسلام، فلا يجوز لنا أن العبادة وbertaqarrub إلى الله تعالى في مثل هذه الأعمال. حتى نحتفل بما في ذلك عمل حقير من بدعة.

هنا في فتاوى العلماء في هذه المسألة. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "والسؤال هو حول ليلة الاحتفال الإسراء فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين المعراج يحدث في السودان. نحتفل ليلة الإسراء المعراج سنويا، هل الاحتفال لديه مصدر للقرآن والسنة أو حدث أبدا في الخلفاء الأربعة الأولى، أو في وقت tabi'in؟ توضح لي لأنني في حيرة في هذه المسألة. شكرا لإجابتك ".

الإجابة رحمه الله قال الشيخ ابن عثيمين: "احتفالات مثل ذلك لا يكون أساس القرآن والسنة وليس كما في أيام الخليفة. تعليمات المنصوص عليها في القرآن والسنة من رسله رفض الواقع perbuatn هرطقة لأن الله تعالى إنكار أولئك الذين يتخذون القانون بالنسبة لهم إلى جانب قانون الله بما في ذلك الشرك، كما قال الله تعالى:

أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله

"؟ هل لديهم أي إلهين من دون الله mensyariatkan للا يسمح دينهم لله" (الرماد Syuura: 21)

وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

"كل من يقوم به وهي ممارسة أي أوامر الله ورسوله، يتم رفض الممارسات".

ليلة الاحتفال الإسراء المعراج ليست أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. حذر النبي صلى الله عليه وسلم مجتمعه في كل خطبة الجمعة من خلال كلمته:

أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة

"ba'du المدثر. حقا أفضل من الكلام هو كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. القضية بأنها سيئة-قبيحة هي جديدة في المسائل الدينية، وعلى كل بدعة ضلالة ". [9]

نأمل أن هذا التعرض موجز زيادة المعرفة وwawsan لنا، ويمكن أن تضاف إلى ديننا. الله وا علاء محمد Alihi

المؤلف: M. Adika

المواد Muslim.Or.Id