يتم تعيين الرزق والتي يرجع تاريخها الله: التزاوج.

 رحلة لم تكتمل (190)

 (الجزء 190، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 23 يناير 2015، 18:51 مساء)

 بلدي الثاني حفيد، Keiha وأليسا

 

بلدي الثاني حفيد، Keiha وأليسا

يتم تعيين الرزق والتي يرجع تاريخها الله: التزاوج.

 8 مارس 1986 تزوجت في بلدي في القوانين منزل في Cempaka بوتيه، شرق جاكرتا، في سن 26 عاما، بينما كانت زوجتي 21 سنة، وكنت عامين فقط كمراسلة في وكالة الأنباء الوطنية انتارا.

 الكلمات، والأستاذ، إذا كان لدينا نوايا حسنة، ناهيك عن الزواج الذي هو السنة النبوية، وبالتأكيد سوف الله توفير الراحة ومؤازرته التي تأتي بشكل غير متوقع.

 كنت مع راتب 125،000 روبية شهريا عندما يكون في الواقع ليست مستعدة ماليا على الزواج، أو لتمويل حفل الزفاف.

 ومع ذلك، لأن من حسن النية، اضطررت لبيع بلدي فيسبا دراجة نارية، كل يوم وأنا استخدم لتغطية.

 فيسبا فمن اشتريت باقي أموالي يعمل النتائج غسالة الصحون في مطعم صيني، مطعم الملك في فريسنو، كاليفورنيا عندما كنت في الكلية في البلاد. عندما عمل غسالة صحون وكنت قادرا على شراء سيارة سيدان الجديدة دودج كولت، عندما أذهب للمنزل أبيع السيارة، وإلى إندونيسيا المال فقط لشراء فيسبا ضبا.

 فيسبا باعت 900،000 روبية، وأنا أودع كل شيء لفي القوانين لحفل زفاف التكاليف حزب المساعدات.

 شريعتي زملائه في المكتب، بما في ذلك قيادة (الرئيس) مراسلون حدة Kamsul شرق جاكرتا عمدة حسن (الآن محرر كبار بوس كوتا).

 في وقت استقبال Kamsul حسن رئيسا لعمدة السكرتير المشترك مراسل شرق جاكرتا وحدة Syamsurizal (مراسل اليومي بيليتا) وبعض الصحفيين memewaliki أصدقاء الصحفي جاء إلى حفل الاستقبال.

 وقال في ذلك الوقت يهز Kamsul حسن مغلفات أعضاء الذين وضعوا معطفي كان هذا هو نتيجة لهبة مغلف زملائه الصحفيين والذين يعرفونني في شرق جاكرتا.

 وعثر في اليوم التالي عندما فتحت المغلف لاحتواء روبية 1،250،000. كان المال ثم اشتريت فيسبا جديد، لذلك عدت إلى العمل ويمكن أن تغطي بسهولة لأنك تريد أن تتزوج مبيعات فيسبا السابقة، حتى بعد التزاوج kebeli فيسبا الجديد.

 في الجوهر، وقد تم ترتيب تقديم من قبل الله، والله سوف تعطينا القوت التي تأتي في بعض الأحيان نحن لا أعتقد لا.

 خشية نحن لا نريد أن يتزوج، إذا لم يكن لديك ما يكفي من المال، لم يكن لديك منزل. لدي أصدقاء يبقى واحد حتى تقاعده، وكان الكثير من النظر إذا كنت ترغب في الزواج، تريد أن يكون لها كان المنزل الأول، وكان ما يكفي من المال والكثير من النظر.

 في حين أن الحكم الذي يمكن أن يأتي بعد التزاوج. أريد الزواج طفلها الأول عندما كنت في حالة عدم وجود أي أموال، لأنه لا يعمل (يتم إنهاء علاقة العمل نتيجة لذلك لقد تعرضت لسكتة دماغية، من بكين Oristar وسائل الإعلام)، مسلحة مع مساعدات مالية من المرتقبة في القانون، والمساعدات في شكل قروض من الدول المجاورة (مسدد بالكامل خارج بعد الاستقبال)، حفل زفاف Allahamdulilah بسلاسة.

 ليس ما إذا كان القوت والزواج والوفاة التي تم إعدادها الله، وقد تم تحديد في كتاب

 "اللوح محفوظ" لذلك لماذا نحن نخاف من الزواج.

 وبالفعل، فإن اسم الحكم لا يلزم أن يكون المال، ولكن يمكن أن يكون في شكل راحة وصحة الجسم. السد السعادة الزوجية يتحدد ليس فقط على مبلغ من المال، ولكن يمكن أن تكون على شكل القوت السعادة العائلية وئام.

 لدي صديق، وكان زوجها رجل أعمال ناجح، والكثير من السيارات، ويضم الكثير، ولكن زوجته من بداية الزواج دائما يشكو تبقى أي مبلغ من المال.

 والآن اكتشفت فقط لماذا تم أعجب زوجها البخيل، لديه اثني عشر عاما كان زوجها زوجة أخرى (زوجة الثاني / عشيقة / نكاح سيري) على ما يبدو. رصدت الحياة المنزلية زوجة آخر مثل الجحيم، يستمر القتال بين الزوج والزوجة.

 انه يظهر الرجال، غنية تزوج قليلا (حصلت istreri أكثر من واحد)، ولكن لديهم أكثر من زوجة واحدة ليست سهلة، فإنه يجب أن يكون عادلا مع زوجته. الله في الحديث تحذير الرجال الذين ليسوا منصفين لزوجاتهم، في الآخرة ترغب sroke، والمشي الجسم ذبلت جانبية.

 تبرير كان زوجتين يمكن أن يكون سعيدا:

 '' كنت لا تحب لي، وكان يمكن أن اثنين من الزوجات تجعل الإجهاد، وزوجات القديمة ngiri في الشباب وغير ذلك، وقال '' واحدة من عمي السابق مختار القرية في إوزة، جبل تبادل لاطلاق النار، باليكبابان، قال لي في عام 2000.

 لدي صديق كان بالفعل من العمر 70 عاما، لا يزال بصحة جيدة والعمل لا يزال، لديها بالفعل اثنين من أحفاده لطفلين، وكان لديه زوجة جميلة. ولكن في هذا العصر الشفق بالفعل انه يميل شهوة تتزوج أرملة شابة بتر احد. ونتيجة لذلك طلقت زوجته وأولاده وأحفاده كانوا جميعا عزل، أبدا زرته مرة أخرى. الشيخوخة الفقيرة التي هو الآن الكثير من أحلام اليقظة، والشعور بالوحدة، أن زوجته الجديدة تعود مرة أخرى المنزل. لذا كن حذرا مع الشيطان مغر الذين يواصلون يغري الناس ومواصلة للأزواج المطلقين.

 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مصير جميع المخلوقات من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. مسلم، لا. 2653).

 "ما أصاب من مصيبة في الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل نأتي عليه. حقا أنه من السهل في سبيل الله ". (. QS سورة الحديد: 22).

لمفهوم الإسلامي للزواج

بواسطة و

آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas

MUQADIMAH

مسألة الزواج هي مسألة التي هي دائما الحالية ودائما مثيرة للاهتمام للحديث عنها، لأن هذه المسألة ليست فقط حول طبيعة حياة الإنسان وسبل العيش البشري، بل يمس في وكالة مركزية التي هي نبيلة والأسر. سامية، لأن هذه المؤسسة هي معقل للدفاع عن كرامة الإنسان والقيم النبيلة وahlaq الوسطى.

لأنه هو المؤسسة المركزية للولادة ونمو بني آدم، الذي سيكون له دور رئيسي في تحقيق السلام والرخاء على هذه الأرض. وفقا للإسلام بني Adamlah شرف لتنفيذ ولاية الإلهية كما الخليفة في الأرض، وكلمة الله تعالى.

"قالوا:" انا ذاهب الى جعل ولي على الأرض "معنى: أتذكر عندما قال ربك للملائكة". لماذا كنت تريد أن تجعل (الخليفة) على وجه الأرض الذي سيجعل يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن دائما تمجيد الثناء لك وتنقية لك ؟. قال تعالى: "إنا وأنا أعلم ما لا تعلمون". [البقرة: 30].

الزواج ليس قضية صغيرة وتافهة، ولكنها مسألة مهمة وكبيرة. "العقاد نكاح (الزواج) كما هو العهد الصلبة والمقدس (mitsaqon gholidhoo)، ممثلا كلمة الله تعالى.

"المعنى: كيف أنت ذاهب لإعادته، ولكن البعض منكم قد شنقا (مختلطة) مع الآخر للزوج والزوجة، وأنها (الزوجات) قد اتخذت منك اتفاق قوي". [سورة النساء ': 21].

لذلك، من المتوقع من جميع الأطراف المعنية، وخاصة الوالدين وصيانة وحفظ ذلك بإخلاص ومسؤولية ذلك.

وقد أعطى الدين الإسلامي على تعليمات كاملة ومفصلة عن مسألة الزواج. بدءا من اقتراح الزواج، وكيفية اختيار الشريك المثالي، لا khitbah (صنع اقتراح)، وكيفية تعليم الأطفال، فضلا عن توفير وسيلة للخروج إذا كان هناك حالة من الفوضى في المنزل، حتى النفقة العملية والعقارات، وكلها يحكمها الإسلام بالتفصيل والتفصيل.

وعلاوة على ذلك، لفهم المفهوم الإسلامي للزواج، ثم يرجع الأكثر شرعية وتصحيح القرآن والسنة صحيح (وفقا لفهم السلف الصالح من ركلة جزاء و)، مع الإشارة سنجد الوضوح بشأن جوانب الزواج و بعض المخالفات والتحولات قيمة الزواج في مجتمعنا.

وبطبيعة الحال، لا يمكن لجميع المشاكل تصب المؤلف في هذه الورقة، فقط عدد قليل من القضايا التي تحتاج إلى أن تناقش هي عن: طبيعة الرجل، وتهدف الزواج في الإسلام، الإجراءات والمخالفات في الزواج الزواج.

الزواج هو الفطرة الإنسان

الإسلام هو fithrah الدين، والإنسان خلق الله سبحانه وتعالى يتطابق هذا النوع، لأنه الله يقول لهم يعرض نفسه للدين fithrah لمنع الغش والمخالفات. ذلك أن البشر يمشي على الطبيعة.

الزواج هو الإنسانية fithrah، وبالتالي داعية الإسلام للزواج، لأن الزواج هو insaniyah gharizah (غريزة الإنسان). إذا لم يتم شغل gharizah مع مسار صحيح وهذا هو الزواج، ثم قال انه سيسعى الشوارع الشيطان أن العديد سقطت في وادي الأسود. كلمة الله تعالى.

"المعنى: ثم مع hadapkanlah ضحكته للدين (الله)، (لا يزال أعلاه) قد خلق طبيعة الله الإنسان على الطبيعة وليس هناك تغيير في طبيعة الله (وهذا) الدين المستقيم، ولكن أكثر الناس لا يعلمون..". [سورة الروم: 30].

A. تشجيع الزواج الإسلامي

وقد جعل الإسلام يقوم على أساس القرآن والسنة باعتبارها الوسيلة الوحيدة لتلبية مطالب الغرائز الإنسانية الأساسية للغاية، وسيلة لبناء أسرة إسلامية السندات زواج صحيح. التقدير للإسلام ضد هائلة الرابطة الزوجية، لدرجة أنه تم تعيين السندات يتناسب مع نصف الدين. قال الله عنه: "لقد قيل للنبي صلى الله أنس بن مالك radliyallahu عليه وسلم:

"المعنى: من تزوج، ثم انه فقد أكمل نصف دينه والسماح له الحفاظ على التقية إلى الله في النصف الآخر". [الحديث التاريخ Thabrani والقاضي]

B. الإسلام لا تروق احد

النبي صلى الله عليه وسلم أمر الزواج، ويحظر بصوت عال للأشخاص الذين لا ترغب في الزواج. أنس بن مالك radliyallahu قال الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بالزواج ويحرم لنا لحظر احد الصعب". وقال:

"المعنى:. تزوجوا النساء والأطفال والمحبة لأنني سوف berbanggga مع العديد من الناس في بلدي أمام النبي في وقت لاحق يوم القيامة". [الحديث رواه أحمد وابن حبان shahihkan]

ذات مرة جاءت ثلاثة الصحابة أن تطلب من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم عن عبادة له، ثم أوضح مرة واحدة، ولكل الراغبين في تحسين عبادتهم. وقال واحد: أما بالنسبة لي، وسوف يكون الصيام في كل وقت دون انقطاع. وقال آخر: كما أود البقاء بعيدا عن النساء، وأنا لن تتزوج إلى الأبد .... وعندما سمعت ذلك من قبل النبي صلى الله عليه وسلم، خرج كما قال:

"المعنى: هل الرجال قد قال كذا وكذا، حقا في سبيل الله، حقا أنا معظم خائفا وتقي بينكم ولكن أصوم وأنا يفطر، وأنا أصلي وأنام جيدا، وأنا أيضا يتزوج النساء من لا. أحب السنة، ثم لا يتم تضمينه golongannku ". [الحديث رواه البخاري ومسلم].

والناس الذين لديهم شعور وbashirah لا تريد أن يغرق نفسه في بدعة مع العزوبة. وقال الشيخ محمد يوسف حسين: "العيش حياة العزوبة جافة وقاحلة، والحياة لا يوجد لديه معنى وهدف وحياة خالية من مختلف الفضائل الإنسانية التي أنشئت عموما على أساس الأنانية والتمركز على الذات وتريد بصرف النظر عن كل المسؤولية. المسؤولية ".

الناس الذين هم واحد وعموما يعيش فقط لأنفسهم. واحد مشترك فإنها المشاعر هدير دائما، لنقاء الروح والروحية يصبح غائما. هم دائما هناك في النضال ضد الطبيعة، على الرغم من ولائهم موثوق بها، ولكن الاضطراب الذي يحدث بشكل مستمر مع مرور الوقت تضعف الإيمان والصمود في الأرواح والأضرار الصحية وستقوده إلى وادي الاحتقار.

من الناس الذين يترددون على الزواج إما ذكرا أو أنثى، وأنها صنفت في الواقع باعتباره الشخص الأكثر بؤسا في هذه الحياة. هم الأكثر لا يتمتعون السعادة في الحياة، سواء المتعة الحسية والطبيعة الروحية. ربما كانوا أغنياء، لكنهم فقراء من الهدايا الله.

الإسلام يرفض النظام الرهبان لأن النظام مخالف للطبيعة البشرية، وحتى الموقف الذي يعني ضد السنة وطبيعة الله سبحانه وتعالى الذي تم تعيينه للسكان. تردد فوستر المنزل خوفا من الفقر هو موقف جاهل (أحمق)، لأنه يتم تعيين كافة رزق الله منذ إنسان في الرحم، والإنسان لا يستطيع أن النظريات القوت diakaruniakan الله، على سبيل المثال قال: "لو كنت تعيش وحدها الراتب أنا جميلة، ولكن إذا كانت الزوجة لا يكفي ؟! ".

هذه الكلمات هي كلمات الغرور، بدلا من آيات الله وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. أمر الله في الزواج، وإذا كانت المعوزين بالتأكيد سوف الله تساعد على توفير القوت له. وعود الله من الغوث أن الذين تزوجوا، في كلماته:

"المعنى: وkawinkanlah الناس الذي له وحده بينكم، والناس لائق (الزوج) من الخدم sahayamu أن الرجال والنساء إذا كانوا فقراء الله سيمكن لهم الهدايا له والله المساحة. (هدية له) عليم ". [سورة النور: 32]

.

النبي صلى الله عليه وسلم تعزيز وعد الله بقوله:

"المعنى: هناك ثلاث فئات من البشر الذين يحق لهم مساعدة الله عنهم، وهو فاي sabilillah المجاهد، وهو موظف الذي افتدى نفسه مستقلا ذلك، والذي تزوج لأنهم يريدون الحفاظ على شرفه". [الحديث رواه أحمد 2: 251، النسائي والترمذي وابن ماجة الحديث رقم 2518، والقاضي 2: 160 من أصحاب أبي هريرة radliyallahu الله عنه].

دعا السلف الصالح بقوة لزواجهما ومعاداة العزوبة، ولا أحب أن نطيل من تلقاء نفسه.

بن مسعود radliyallahu الله عنه قال ذات مرة: "إذا كان عمري عشرة أيام بعيدا، حقا أنا يفضلون الزواج من يجب أن أرى الله كما البكالوريوس". [الإحياء Ulumuddin وأشياء تدفق Tuhfatul ". 20].

الغرض من الزواج في الإسلام

[1]. لتلبية مطالب الإنسان وغريزة الإنسان

في المادة السابقة ذكرنا أن الزواج هو الطبيعة البشرية، بل هو وسيلة مشروعة لتلبية هذه الحاجة وعن طريق الزواج العقاد (من خلال مستويات الزواج)، وليس في قذرة جدا مثير للاشمئزاز عن سبل الشعب اليوم هي مع التاريخ، والمعاشرة، والدعارة ، ارتكاب الزنا، مثليه، مثلي الجنس، وغيرهم ممن ضلوا الطريق وحرمه الإسلام.

[2]. لتحصين ahlak حكومة الباب.

الهدف الرئيسي من disyari'atkannya الزواج في الإسلام الذي هو لتحصين كرامة الإنسان من فعل الإجمالي والشنيع، والتي تم خفض وهدوء الكرامة الإنسانية السامية. يعتبر الإسلام الزواج وتكوين الأسرة كوسيلة للحفاظ على efefktif الشباب والشابات من التلف، وحماية المجتمع من الفوضى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"المعنى: الناس يا شباب من استطاع منكم قادر على الزواج، ثم nikahlah، لأن الزواج هو أكثر خفضت التوقعات، وتحصين الفرج (الأعضاء التناسلية) ولكن أولئك الذين لا يستطيعون تحمله، ثم السماح له بسرعة (الصوم)، لأنه يمكن shaum!. تحصين نفسه ". [صحيح الحديث الذي رواه أحمد، والبخاري، مسلم، الترمذي، النسائي، الدارمي، وابن Jarud والبيهقي].

[3]. لفرض الأسر الإسلامية.

في القرآن الكريم ذكر أن الإسلام يبرر Thalaq (الطلاق)، إذا كان الزوج والزوجة لم تعد قادرة على فرض حدود الله، ودور الله في الآية التالية:

"المعنى: Thalaq (والتي يمكن dirujuki) مرتين، مرة أخرى أنها قد تشير إلى الطريقة التي معروف أو الطلاق عن طريق الكفالة لا يحل لك أن تأخذ مرة أخرى من شيء ما قدمتموه لهم، إلا عندما تخشى الطرفين لن يكون. يمكن تنفيذ قوانين الله، لا يوجد اللوم على أي منهما المقدمة من زوجة لتخليص نفسه، وهذا من قوانين الله، ثم لا تفريقهم. أولئك الذين ينتهكون قوانين الله انهم هم الذين الظالم ". [سورة البقرة: 229].

أي كل من لم تكن قادرا على تنفيذ شرع الله. وتشير مبرر ل(إعادة الزواج مرة أخرى) عند كلا طائرات قادرة على فرض حدود الله. كما ذكر في سورة البقرة الآية المتقدمة أعلاه:

"المعنى: ثم إذا كان الزوج هو menthalaqnya (الطلاق بعد الثانية)، وكانت امرأة لا تحل له أن تكون متزوجة من زوجا غيره ثم إذا كان الزوج الآخر طلقها، ثم فلا إثم لكلا منهم (الزوج الأول السابق وزوجته ) على الزواج مرة أخرى، إذا كانوا يعتقدون أنهم يمكن أن تبقي قوانين الله، diternagkannya للأشخاص الذين (يريدون) أعرف ". [سورة البقرة: 230]

لذلك الغرض النبيل من الزواج هو تنفيذ للزوج والزوجة مع الشريعة الإسلامية Sialm في المنزل. الشريعة الأسر إنفاذ القانون على أساس غير إلزامية. لذلك كل مسلم يريد لبناء أسرة إسلامية، قدمت التعاليم الإسلامية بعض المعايير لشريك محتمل المثالي، وهما: هل kafa'ah وShalihah.

[A]. Kafa'ah ووفقا للمفهوم الإسلامي

تأثير المادية لديها الكثير من الآباء يصيب. كان يظن ليست قليلة من الآباء اليوم، أن في البحث عن رفيقة الروح لأطفالهم، دائما النظر في وضع التوازن، والوضع الاجتماعي والنسب وحدها. في حين تلقى اعتبارات دينية اهتماما أقل. مشكلة Kufu "(على قدم المساواة، المساواة) قياس فقط من خلال المواد.

وفقا للإسلام، kafa'ah أو التشابه، التكافؤ أو ما يعادلها في الزواج، ويعتبر أنه من المهم للغاية نظرا للتشابه بين الزوج والزوجة، ثم محاولة إنشاء وتأسيس الأسرة الإسلامية inysa الله سوف تظهر. ولكن kafa'ah وفقا للإسلام ويقاس فقط من خلال نوعية من الإيمان والتقوى وahlaq شخص أو الوضع الاجتماعي أو النسب وغيرها. الله ينظر إلى درجة جيدا للشخص أن العرب وغير العرب، فقيرة أو غنية. لا يوجد فرق بين الاثنين، ولكن taqwanya درجة [سورة الحجرات: 13]

"المعنى:!. يا أيها الناس نحن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لعلكم نعرف بعضنا المعرفة الأخرى حقا، اشرف منكم في عيني الله الذين هم في أمس هي تلك تقي بينكم والله عليم أعرف ". [سورة الحجرات: 13].

وأنها لا تزال sekufu "وليس هناك عقبة بالنسبة لهم ليتزوج كل منهما الآخر. إلزامية للآباء والأمهات، والرجال والنساء الشباب الذين ما زالوا berfaham المادي mempertahanakan والجمارك من إجازتهم الإلزامي والعودة إلى القرآن والسنة أن صحيحه. كلام النبي صلى الله عليه وسلم:

"المعنى: النساء يتزوجن بسبب أربعة أشياء: بسبب ثروته، لأن أبنائهم، بسبب جمالها، وبسبب دينه ثم يجب عليك تحديد كدين (جميع Islamannya)، لأنه إذا لم يكن كذلك، سوف تضر بلا شك". [الحديث رواه البخاري شاهي 6: 123، مسلم 4: 175]

[B]. اختيار Shalihah

يجب أن الناس الذين يرغبون في الزواج اختيار امرأة shalihan والمرأة يجب أن تختار رجلا صالحا. وفقا لshalihah امرأة القرآن هي:

"المعنى: النساء اللواتي shalihah هو أن بطاعة الله الحفاظ على أنفسهم مرة أخرى حالة عدم وجود الزوج، كما أبقت الله (لهم)". [إن-كيد النساء: 34]

وفقا للقرآن وصحيح آل الحديث بين خصائص النساء اللواتي shalihah هو:

"بطاعة الله، بطاعة إلى الرسول، ارتداء الحجاب الذي يغطي أجزاء خاصة بأكملها وليس لاظهار الجمال (التبرج) باعتبارها امرأة جاهلة (سورة الأحزاب: 32)، وليس الخلوة مع الرجال الذين لا محرم، بطاعة إلى كل الآباء والأمهات في الخير، بطاعة للزوج ونوع لالجيران وهكذا دواليك ".

وإذا تم استيفاء هذه المعايير أن تتحقق المنزلية إن شاء الله الإسلامية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لاختيار النساء اللواتي peranak (العديد من ذرية) والرأفة من أجل أن تلد الجيل القادم من الناس.

[4]. لزيادة لعبادة الله.

وفقا لمفهوم الإسلامي، ويعيش على الوجه الكامل لعبادة الله وفعل الخير لإخواننا من بني البشر. من هذا المنظور، فإن الأسرة هي واحدة من بؤر للعبادة والعمل الصالح بالإضافة إلى العبادة والعمل الصالح أن الآخرين، لدرجة أن زوجته اللعنة-أدرج العبادة (زكاة المال).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"المعنى: إذا كان لديك الجماع مع الزوجات الخاص بما في ذلك الصدقات اسمعوا كلام صحابة رسول الدهشة وسأل:" يا رسول الله، الزوج ضد زوجته لتلبية رغبته في يكافأ "كان النبي صلى الله عليه وسلم أجاب:" كيف رأيك لو انهم (الأزواج) بالإضافة إلى التزاوج مع زوجته، فهي ليست الأبرياء.؟ "أجب عن الصحابة:" نعم، هذا صحيح ". وقال مرة أخرى:" ولذلك فمن عندما يكون لديهم الجماع مع زوجته (في الحلال)، فإنها ستحصل على مكافأة "[الحديث صحيح التاريخ مسلم 3:82، وأحمد 5:!. 1167 -168 وكالة ناسا مع بسند صحيح].

[5]. لإيجاد أحفاد وصالح.

، قال الله تعالى والغرض من الزواج منها هو الحفاظ على وتطوير بني آدم:

"المعنى: ولقد جعل الله من الأنفس كنت زوجين وأعطاك من نسائكم، أبناء وأحفاد، وجعل توفير حسن جيد جدا أنهم يعتقدون في الباطل وينكر تفضل من الله؟ ". [[النحل: 72]

وأهم شيء في الزواج ليست مجرد لإنجاب الأطفال، ولكن في محاولة للعثور على نوعية وشكل جيل، والتي تبحث عن الابن الصالح وكرس إلى الله.

بالتأكيد لن يتم الحصول على نسل الصالحين، ولكن مع التربية الإسلامية الصحيحة. نذكر هذا لأن الكثير من "معهد التربية الإسلامية"، ولكن المضمون وكيف غير إسلامية. الكثير ونحن نرى أبناء المسلمين لا يكون ahlaq الإسلامية، والناجمة بسبب التعليم الخاطئ. ولذلك، فإن الزوج والزوجة مسؤولة لتثقيف وتعليم وتوجيه الأطفال إلى الطريق الصحيح.

حول الغرض من الزواج في الإسلام، والإسلام أيضا ترى أن إقامة الأسرة باعتبارها وسيلة لتحقيق أهداف أكبر تغطي مختلف جوانب مجتمع قائم على الإسلام والتي سيكون لها تأثير كبير وأساسي على وجود المسلمين والمسلمين.

إجراءات الزواج في الإسلام

وقد أعطى الإسلام مفهوم واضح عن طريق الزواج على أساس القرآن والسنة صحيح (وفقا لفهم -peny السلف الصالح)، ذكر المؤلف لفترة وجيزة، وأوضح الضروري على النحو التالي:

[1]. Khitbah (صنع اقتراح)

رجل مسلم الذي من شأنه أن يتزوج من امرأة مسلمة فعليه أن يقترح أولا، لأنه من الممكن انه كان في الجوز من قبل الآخرين، في هذه الحالة الإسلام يحرم على المرأة المسلمة أن الذي كان العريس المقترح من قبل الآخرين (عليه muttafaq '). في khitbah disunnahkan أرى وجهه من شأنها أن العريس (صحيح الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي رقم 1093 والدارمي).

[2]. العقاد الزواج

في الزواج العقاد هناك بعض المتطلبات والالتزامات التي يجب الوفاء بها:

أ. بحضور كل من العروس بالتراضي.

ب. وجود Ijab qabul.

ج. وجود ماهر.

د. بحضور رئيس البلدية.

ه. حضور شهود.

وفقا لالسنة قبل العقاد الزواج عقد الخطبة الأولى تسمى Khutbatun الزواج أو Khutbatul القصد.

[3]. الوليمة

urusy Walimatul "واجبة وتكون بسيطة وينبغي دعوة في الوليمة الفقراء. النبي صلى الله عليه وسلم قال عن دعوة الأغنياء يعني فقط كان الطعام سيئا كما الطعام سيئا.

النبي صلى الله عليه وسلم.

"المعنى: إن أسوأ طعام هو الغذاء الوحيد في الوليمة دعوة الناس لتناول الطعام الغني، في حين أن الفقراء لم تدع أولئك الذين لم يحضر الوليمة دعوة، ثم انه معصية الله ورسوله". [التاريخ الحديث صحيح مسلم 4: 154 والبيهقي 7: 262 أبي هريرة]

كما ينبغي دعوة مذكرة تحذيرية للشعب الصالحين، والأغنياء والفقراء، لأن هناك قول النبي صلى الله عليه وسلم:

"وهذا يعني: هل تحصل على طول لكن مع المؤمنين ولا يأكل طعامك، ولكن أولئك الذين يتقون". [الحديث صحيح التاريخ أبو داود والترمذي، والقاضي 4: 128 و 03:38 أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه].

بعض المخالفات المطلوبة تحدث في الزواج تجنبها / إزالتها.

[1]. تودد

معظم الناس قبل لتتزاوج عادة "يؤرخ" مقدما، وعادة ما ينظرون إلى هذا الأمر على الفترة التمهيدية الفردية، أو فترة من التقييم أو تعتبر تجسيدا لشعور الحب للجنس الآخر.

افتراض مثل هذا، ثم أنجبت الى توافق مشترك بين مختلف الأطراف للنظر في التودد كشيء عادي وطبيعي تماما. هذا الشعور هو افتراض خاطئ ومخطئ. في التاريخ هو بالتأكيد ليس حتميا من berintim حميم شخصين من الجنس الآخر، وقعت هناك مسة من نظرة الرأي واللمس، وهو ممنوع كل شيء واضح وفقا لالشريعة الإسلامية.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"وهذا يعني: لا من أي وقت مضى رجل يكون وحده مع امرأة، ولكن المرأة مع محرم". [صحيح الحديث الذي رواه أحمد والبخاري ومسلم].

حتى في الإسلام هناك أي فرصة للالتعارف والخطوبة حرام.

[2]. تبادل الحلبة.

في جعل اقتراحا عادة لا تبادل الخواتم كدليل على السندات، أنه ليس من الإسلام. (انظر Adabuz-Zifaf، الشيخ ناصر الألباني)

[3]. المهر تطالب عالية.

وفقا للإسلام أفضل من المهر هو وسيلة رخيصة وسهلة، ليس من الصعب أو باهظة الثمن. في الواقع، كان المهر للمرأة الحق، ولكن اقترح الإسلام التي تبسط ويحظر مطالب المهور العالية.

قصة تحذير المرأة ضد عمر التي تحد من المهر للمرأة، هي قصة ما هو خطأ لأن التاريخ هو ضعيف جدا. [انظر Irwa'ul Ghalil 6، ص. 347-348].

[4]. وعقب حفل.

يجب أن التعاليم والأنظمة الإسلامية أن تكون أعلى من أي شيء آخر. كل حدث والاحتفالات والعادات التي تتعارض مع الإسلام، فإنه يجب أن يتم القضاء عليها. عموما المسلمين في طريقة الزواج تمجيد دائما وتملق العادات المحلية، وذلك السنة والسنة النبوية صلى الله عليه وسلم صحيح وأصيلة يكون لهم إيقاف وإطفاء.

كيف السخرية ...!. لأولئك الذين ما زالوا menuhankan الجهل الجمارك وإهانة المفهوم الإسلامي، وهذا يعني أنهم لا يعتقدون في الإسلام.

الله سبحانه تعالى يقول:

"المعنى: هل الجهل بالقانون يريدون، و(القانوني) الذي هو أفضل من (القانون) من الله للذين آمنوا؟". [سورة Maaidah: 50]

الناس الذين يبحثون عن المفاهيم والقواعد والإجراءات الأخرى غير الإسلام، لن مرة أخرى تكون مقبولة من قبل الله في وقت لاحق في الآخرة أنها ستكون من الخاسرين، وكلمة الله تبارك وتعالى:

"المعنى: يبتغ غير الإسلام، فإنه في بعض الأحيان لن تكون مقبولة (الدين) منه، وإنه في الآخرة هو من بين هؤلاء الذين يفقدون". [علي آل عمران: 85].

[5]. يقول الناس مبروك علاء الجهل.

الجهل دائما استخدام الكلمات Birafa "وول البنين، عندما أهنئ العروس والعريس. خطاب Birafa "وول البنين (القوت العروس رخيصة نأمل والعديد من الأطفال) يحظره الإسلام.

من الحسن، وهذا الزواج عقيل بن أبي طالب مع امرأة من Jasyam. الضيوف وهنأ بالقول الجهل: Birafa "وول البنين. عقيل بن أبي طالب لا سمح لهم قائلا: "لا تقولوا ان !. لأن النبي shallallhu الله عليه وسلم لحظر مثل هذا الكلام". يطلب من الضيوف: "لذلك ما ينبغي أن نقول يا أبا زيد؟". عقيل قائلا:

"قل: Barakallahu lakum وا البركة" Alaiykum "(نأمل أن يعطي الله لك وصلى الله وتضفي عليكم نعمة). يتم ترتيب مثل هذه الكلمات النبي صلى الله عليه وسلم "[الحديث صحيح ابن أبي أبي شيبة التاريخ، والدارمي 2: 134، النسائي، وابن ماجه، وأحمد 3: 451، وغيرهم].

صلاة العادية أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لالعروس هو:

"وا اكا Baarakallahu baarakaa" alaiyka وا الجامعة baiynakumaa قسم الصناعات السمكية KHOIR "

ويستند الدعاء على الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه:

"المعنى: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما تهنئة العروس، وقدم الدعاء: (Baarakallahu اكا wabaraka" alaiyka وا الجامعة baiynakuma KHOIR قسم الصناعات السمكية) ونأمل أعطى الله نعمة، easy- آمل الله يصب خارج النعم عليكم ونأمل انه موحد اثنين من أنت في الخير ". [صحيح الحديث الذي رواه أحمد 02:38، الترمذي، الدارمي 2: 134، القاضي 2: 183، وابن ماجه والبيهقي 7: 148].

[6]. Ikhtilath الوجود.

Ikhtilath هو الاختلاط بين الرجال والنساء أن تحدث نظرا المنظور، اضغط على اتصال، المصافحة بين الرجل والمرأة. يجب وفقا للإسلام بين العريس والنساء يمكن فصلها، بحيث أن ما ذكرناه أعلاه يمكن تجنبها كل شيء.

[7]. انتهاكات أخرى.

وكثيرا ما تتم انتهاكات أخرى من بينها هو الموسيقى المحموم.

Khatimah

الأسر المثالية وفقا لتعاليم الإسلام هم الأسر مغطاة السكينة (سلام الروح)، مودة (الحب) ورحمة (الرحمة)، قال تعالى:

"المعنى: ومن آياته أن خلق زوجاته لك من النوع الخاص وحده، وانتم العيش بسلام معه وانه (أيضا) جعلت منكم (الزوج والزوجة) الحب والمودة الواقع. في هذا حقا هناك آيات لقوم يتفكرون "[سورة الروم: 21].

في أسرة إسلامية، الزوج والزوجة يجب أن يفهم أوجه القصور والمزايا، وينبغي أيضا معرفة الحقوق والواجبات، وكذلك فهم المهمة وfungsiya كل واحدة منها يجب أن تتم بطريقة مسؤولة.

ولذلك فإن الجهود المبذولة لتحقيق الزواج والأسر التي حصلت keridla'an الله لا يمكن أن تتحقق، ولكن نظرا للحالة الإنسانية التي لا يمكن فصلها عن نقاط الضعف والقصور، في حين أن التجارب والمحن مرافقة دائما حياة الإنسان، فإنه ليس من الأزواج النادرة الذي عاش في الأصل هادئة وسلمية وسعيدة فجأة ضرب من قبل "أزمة" الشقاق والنزاع.

عندما يكون لديك كافحت من أجل السلام كما ذكر في القرآن سورة سورة النساء ': 34-35، لكنه لا يزال يفشل، ثم الإسلام يعطي الملاذ الأخير، و "الطلاق".

دعونا محاولة إلزام الزواج الإسلامي وإنشاء الأسرة الإسلامية، ونحن يجب ترك قواعد والمراسيم والاحتفالات والعادات التي تتعارض مع الإسلام. تعاليم الإسلام هي عقيدة الحقيقي الوحيد وdiridlai الله تعالى [علي آل عمران: 19]

"المعنى: ربنا، anugrahkanlah لنا الزوجات والأبناء الذين تلطف بنا، وجعل لنا الإمام لقوم يتقون". [الفرقان: 140].

آمين.

الله a'alam sowab بيش.