مرہ کے بعد ، ہمیشہ مسجد میں نماز باجماعت کوشش (2)

ع

مرہ کے بعد ، ہمیشہ مسجد میں نماز باجماعت کوشش (2)

ASATUNEWS - سفر گزشتہ ہفتے جب مکہ اور مدینہ ، سعودی عرب ، عمرے کے تجربے کے سب سے زیادہ گہرا تاثر میں سے ایک کی مقدس سرزمین پر عمرہ عبادت کرنے کے لئے 10 دنوں کے لئے Asatunews عملہ DADI Gunadi ہوا ہے کہ ایک روحانی تجربہ ہے ، تجربہ سے مختلف ہے شہر یا کسی دوسرے ملک میں .

'' وہاں کی خواہش کا احساس ہے کہ کعبہ کو براہ راست عمرہ دیکھنے اور اسے واپس مقدس سرزمین پر کی طرح لگتا ہے کے بعد ، '' جکارتہ میں Asatunews ، اتوار ( 9/ 3) کہانی DADI Gunadi . ظاہر ہے مکہ اور مدینہ کے شہر میں ایک 10 دن حج DADI Gunadi کے لئے ایک بہت گہری تاثر دیتا ہے .

DADI عبادت عمرہ کی نماز کے بعد کی کوشش کی ہے، عادات اور عزم کی ایک پانچ setaip wakru کہ مسلمانوں کی ذمہ داری . '' عام طور پر نماز اکیلے کافی گھر میں ہے ، یا مسجد کے دفتر میں ، لیکن اس میں مسجد میں جماعت میں دن میں پانچ مرتبہ ، یا مسجد میں ، '' DADI کہانی نماز کی تلاش کی طرف سے اس میں اضافہ ایک عادت ہے .

اس کے علاوہ ، انہوں نے کہا کہ تیزی سے مسلسل ہو اور نماز پانچ بار وقت پر ایک دن رکھنے کے لئے مقرر کیا . DADI نماز پر رہنمائی کتابچہ کھولا گیا تھا :

حضرت انس بن مالک رضی سے ( نبی صلی اللہ علیہ جب پچاس بار نماز ادا کرنے کی 'alaihi و sallam آسمان پر اٹھایا alaihi و sallam ) نبی صلی اللہ علیہ کی ضرورت ہے ' 'عنہ، انہوں Isra کی رات پر کہا، " ' . اس کے بعد پانچ گنا کم ہے . اس کے بعد وہ اے محمد ، ہاتھ میں بے شک اپنا فیصلہ تبدیل نہیں کیا جا سکتا ' ، پکارا . اور بیشک آپ (اجر) پچاس اس طرح پانچ (اجر) ہے . "[1]

طلحہ بن کے ' عبید اللہ رضی عنہ سے ، انہوں نے کہا کہ ایک اعرابی عرب گندا بال نبی صلی اللہ علیہ کے پاس آیا ایک بار ' alaihi و sallam اور " اے اللہ کے رسول ، میرے خدا مجھ سے کی ضرورت کیا نماز کو بتا . " ، انہوں نے کہا کہ انہوں نے جواب دیا:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا .

"نماز دن میں پانچ مرتبہ ، لیکن آپ (سنت نماز سے) شامل کرنے کے لئے چاہتے ہیں . " [2]

اسلام میں نماز کی حیثیت
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ :

بني الإسلام على خمس ، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة وحج البيت ، وصوم رمضان .

"اسلام پانچ (مقدمات) پر بنایا گیا ہے : diibadahi ہے کے عنوان سے لیکن اللہ اور محمد اللہ کے رسول ہیں ، نماز قائم ہے جو کوئی معبود نہیں ہے کہ گواہی ، بکن ہاؤس کے لئے حج اور عمرہ وغیرہ ، اور روزے دار رمضان جاری . " [3]

نماز کیا A. قانونی شخص جو
پوری اسلامی امت کو نماز کی ضرورت سے انکار کرتے ہیں وہ لوگ جو ، تو وہ کافر اور اسلام سے باہر آئے اس بات پر اتفاق . لیکن وہ لوگ اب بھی اپنی قانونی ذمہ داریوں کے ساتھ نماز میں یقین چھوڑنے پر مشکلات میں تھے . کیونکہ ان کے اختلاف کی کر انکار کرتے ہیں اور lazing وہ لوگ جو کے درمیان فرق کے بغیر ، کافروں کے طور پر نماز کو چھوڑ کر ان لوگوں کو جو بلا علیہ sallallaahu ' alaihi و sallam کی حدیث کی ایک بڑی تعداد کی موجودگی ہے .

جابر رضی سے alaihi و sallam نے کہا کہ ' عنہ ، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ نے کہا کہ :

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .

"یقینا ایک شخص اور کفر اور شرک کے درمیان (حد) نماز چھوڑ رہا ہے . " [4]

Buraidah کی ، انہوں نے کہا کہ ، "میں نے نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا سنا:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات ، فمن تركها فقد كفر .

' ہمارے اور ان کے درمیان معاہدہ نماز ہے . ہے، تو وہ کافر ہے ، اسے چھوڑ دیا . ' "[5]

لیکن علماء کرام کی رائے rajih ' ، کہ یہاں بہت کم ہے کہ مذہب سے جاری نہیں ہے کفر کفر ہے . یہ ان کے درمیان کسی دوسرے حدیث ، کے ساتھ ان احادیث کے درمیان ایک معاہدے کا نتیجہ ہے:

سے alaihi و sallam نے کہا 'Ubadah اللہ بن عنہ اللہ تعالی Samit ، انہوں نے کہا کہ ، "میں نے نبی صلی اللہ علیہ سنا :

خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد ، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .
' پانچ نماز خدا کے بندوں سے زیادہ کی ضرورت ہے . ایسا اور ہلکے لینے کے لئے ذرا کی وجہ سے میں اسے ضائع نہیں جو شخص ، تو وہ جنت میں داخل کرنے کے لئے خدا کے ساتھ ایک معاہدہ تھا . اور جو ایسا نہیں کرتا ، تو وہ خدا کے ساتھ ایک عہد نہیں ہے . چاہے تو وہ mengadzabnya . یا اگر چاہے ، وہ معاف کر دے "[6]

ہم قانون نماز کفر اور شرک کی سطح سے نیچے اب بھی ہے چھوڑ یہ نتیجہ اخذ . نبی sallallaahu 'alaihi و sallam خدا کی مرضی نہیں ہے ان لوگوں کے جو مقدمات پیش ہے.

اللہ Subhanahu و Ta'ala کا کہنا ہے:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"بے شک اللہ تعالی شرک کے گناہ معاف نہیں کرے گا ، اور وہ اس کے علاوہ (شرک) سب گناہوں کو بخش ، جس کے لئے چاہے . جو شخص اللہ کے لئے ہے ، تو بے شک وہ ایک عظیم گناہ ہے "[ایک النساء : 48] .
یہ ایک چھوٹی سی کہانی DADI ہے ، جہاں punberada ریڈر Asatunews کے لئے مفید ہو سکتا ہے . ( Exp. ) | محمد JUSUF/ASN-013