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| 两名警察在拉斯维加斯，美国拍摄 |
BBC电台报道，近日，在枪击事件发生在拉斯维加斯，五丧生，两名警察被打死。
五人在拉斯维加斯的一个比萨饼店在星期日（08/06）当地时间死于枪击。
当它是一个男人和一个女人开枪打死两名警察谁在一个比萨饼餐厅吃午饭。
然后，他们进入了附近的沃尔玛商店的网络和枪杀一人，后自杀。
女射手然后自己拍摄之前拍她的男同伴，说，拉斯维加斯警方的当地警察局长道格·吉莱斯皮在新闻发布会上。
警方说，在拍摄没有其他嫌疑人。
动机的拍摄是未知的。
但目击者说，枪手大喊“这是一场革命”，当他们进入餐厅刺刺的比萨和射击警察。
“我觉得在那里的人遭到袭击，枪杀混淆视听任何情况下，说：”警方发言人拉里·哈德菲尔德告诉美联社记者。
“我们不知道犯罪嫌疑人任何东西，还在研究的情况下，补充说：”拉里。
英国广播公司也被说教，一人死亡，三人受伤的枪击事件在西雅图太平洋大学，美国，周四下午校园（05/06）本地时间的结果。
西雅图警方称，枪击嫌疑人已被逮捕。
在外转港景医疗中心，在那里拍摄的受害者进行治疗，说，死者是在他20多岁的男子。
受伤的受害者包括20年的女人谁是情况危殆，两人情况稳定，院方说。
在网上发布的一份声明中说，大学校园是封闭的“，由于附近奥托·米勒厅拍摄”。
警方表示，人员继续清理周围拍摄场景的区域。
关于犯罪嫌疑人，并拍摄没有任何细节。
西雅图太平洋大学是私下与约4000名学生跑基督教大学。
美国最近经历了一系列上或附近大学枪击事件。
加拿大当局正在追捕谁杀害了三名警察，打伤在市蒙克顿，新不伦瑞克省，加拿大的两个其他官员一个枪手。
警方说，他们正在寻找贾斯汀布尔克，现年24岁的“武装与危险”，以传播完整的自画像犯罪嫌疑人的武器。
当地官员警告说，蒙克顿市的居民留在家中，并锁上了门。
一名警官告诉美联社，搜索集中在市内的两条街道。
受伤的两名加拿大警察已被送往医院，一位发言人说当地警方报案。
很少
头部区域的新不伦瑞克省，大卫Alward，说他是“震惊和难过。”
各种媒体也从来没有宣扬，有一个在洛杉矶和纽约的经纪人谁开枪自杀的头部和杀害的股价在纽约证券交易所的地板上，和自杀的很多情况下，秋季由于压力下降破产的结果。
这是人们已经失去了方向和生活方式，为世界各地的穆斯林，结果现在都以数字表示，有大约十亿人，主要是穆斯林谁现在住移民到发达国家如美国，澳洲，欧洲日本DAB，我们不能忘记为我们的生活准则是Al古兰经和圣训（圣训），如果我们活这一辈子与这两个准则Inshallah我们将竭诚世界和后世
以下职位谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·巴兹教长大约一个穆斯林字符
一个穆斯林道德道德反思古兰经和圣训
通过
谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·巴兹
任何人士拟安拉的书并保持联系他，它会得到道德光辉。和任何人谁检查圣训圣训，先知，这是先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆和他的说法的人生旅途中，将接收和理解的道德光荣和伟大。要重申上帝的在苏拉特铝FURQAN月底道德光辉。
真主说：
“含义：和最仁慈的主啊的好公仆（是）走在地球上谁与谦卑，当无知的地址他们的人，他们说的话（含）的安全。并通过与晚会主匍匐和站立为他们和那些谁的人说：'我们的主啊，让我们的地狱的折磨，它实际上是adzabnya永恒的毁灭“事实上jahannam最坏的地方定居和。居住地。如果谁时，他们花（财产），他们不奢侈，不（还）一个守财奴，并且是（花钱），在这样的中间。人们和那些谁不崇拜神灵其他和他们的神，不杀真主所禁止（杀）除非（原因）是真实的灵魂，不通奸，所以无论是谁这样做，肯定是他得到了（报复）罪（它）“。 [铝FURQAN：63-68]
也就是说，关联与真主合作伙伴或谁杀害灵魂没有理由，或通奸，那么其行为的结果，他将获得的罪，这是一个很大的考验。然后，上帝用下面的诗句解释说：
“含义：（IE）的折磨将他在复活日增加一倍，他将永远在煎熬，在屈辱的状态”。 [铝FURQAN：69]
他们是在煎熬中，以下情况除外：
“的含义：。除了那些谁悔改，信道而且行善，他们的罪，使他们所取代神的美德，真主是至赦的，是至慈的，而那些谁忏悔和行善，然后告诉你们，他悔改上帝与悔改的真理“。 [铝FURQAN：70-71]
这是信仰Ahlul男人和女人的性格所有的反映。然后，上帝继续他的话：
“的含义：百姓谁不作假见证”。 [铝FURQAN：72]
“拉塔雅yasyhadun”（不作证），表示“LA yahdhurun”（这样做）。至于“AZ-Zuur”（假的，假的）是虚假的各种形式的不服从和难以置信的和置疑。 Ahlul他们的信仰是那些谁不作假见证，即使是那些人谁否认和对抗它。
神的话语
“含义：当他们与（人）也有一点用处都没有的事迹满足，他们正在经历（只），以维护她的荣誉”。 [铝FURQAN：72]
更重要的是，该Ahlul拒绝信仰不会带来无济于事的行为，因为真主说以下内容：
“含义：当他们听到一点用处都没有的话，他们把远离它，他们说：”对我们来说，我们的行为，并为您的言行事迹......“[AL-古兰经故事章26：55]
“意义：而那些谁，当他们的主的诗句给予警告，他们没有面对谁是又聋又瞎的人”。 [铝FURQAN：73]
即使他们面对她与庄严，并在同一时间完全接受神，荣耀神。这是信徒的性质和信女，当提醒真主的诗句出现，因为害怕他庄严而温柔的心脏和颂扬他的主甚至哭了。他们这样做是因为它需要从他的奖励和惩罚的恐惧。
真主说：
“意义：而那些谁说：”我们的主啊，anugrahkanlah我们我们的妻子和我们的子孙像penyenang肝（我们），我们做神父为那些谁敬畏他。“ [铝FURQAN：74]。
这些都是信徒，相信妇女的属性，它们是Ibadurrahman（神的仆人）是极致完美了。
Qurratul“艾因（眼部调理），当你看看你的孩子，不论男女都是否开展好人好事。写着“AL-walad”一般包括男性和女性。这个男孩叫伊时候，女人都被要求Bintu。
同样，写着“dzurriyah”，其中包括男性和女性。它在圣训，其中提到：
“意思是：当亚当（人）的儿子死了，切断他的功劳除了三个案件; Sadaqah jariyah，用科学或正义的孩子谁mendo'akannya”。
儿童或AL-walad，包括男孩还是女孩，这是因为在前面的解释。神牢记这他的话：
“的含义：我们的主，我们anugrahkanlah到我们的妻子和我们的子孙像penyenang肝（我们）......”[铝FURQAN：74]
也就是说，dzurriyah（代）舒缓眼。这是因为谁服从真主和稳定性在他的伊斯兰教后代的条件。因此，丈夫和妻子，丈夫，例如生活条件，当看到他的妻子顺服神，它必须是凉的眼睛（快乐的心脏）。同样，妻子，当他们看到她顺从上帝肯定是高兴了。它发生时，妻子是女人mukminah。正义的丈夫是Air的眼睛，他的妻子，以及shalihah妻子对丈夫的眼睛是空调的信徒。好的代（dzuriyatan泰伊拜）是调节他的父亲，母亲和信徒的所有亲戚和相信妇女的眼睛。
真主说：
“含义：，使我们的祭司那些谁敬畏他。” [铝FURQAN：74]
伊玛目对那些谁敬畏他，即;祭司在善良，能够指导人类。然后，上帝确认他们的答复将得到，即：
“含义：那些是谁的回报与高尊严（在Jannah）的人”。 [铝FURQAN：75]
Ghurfah是Jannah。 Ghurfah所谓的，因为它的高度，是因为他在一个地方，这是非常高的，也就是上面的天空，下面的王座。 Jannah的到位是非常高的，因此，真主说：
“含义：他们是谁奖励与高尊严（在Jannah）的那些”。 [铝FURQAN：75]
Ghurfah（高回报），也就是AL-Jannah。它获得的耐心（bimaa shabaruu）。这就是耐心服从真主，真主所禁止持有的耐心和忍耐了困境。当他们收到的病人，然后安拉membalasi他们AL-Jannah高和高贵。当他们进行耐心kewjibannya对上帝，对真主所禁止病人，病人接受了痛苦的灾难，例如;疾病，贫困，和在其他国家，那么上帝会membalasi他们很好的答复。
真主说：
“含义：那些是谁的回报与高尊严（在Jannah），为他们的耐心和他们打招呼就和它祝贺的人，他们将永居其中Jannah是最好的地方定居和居住的地方。” [铝FURQAN：75-76]
这是Ahlul信仰不变的属性的反映，无论是男性还是女性。他们还Ahlus Sa'adah万纳贾赫（荣耀和成功的所有者）。在古兰经真主提到许多属性信徒和信道的妇女，和他们的高尚品格。其中都提到了古兰经Baqara，真主说：
“意义：它不暴露你的脸，东部和西部是一个礼拜，但实际上崇拜它是对上帝的信仰，后世，天使，书，先知和财富给她心爱的亲人，孩子孤儿，穷人，旅行者（谁需要帮助的）和那些谁讨饭，（释放）的奴隶，祈祷和实践定期慈善机构，以及那些谁保持他的话时，他答应了，和人民狭窄病人的痛苦和在战争中，他们是那些谁真正（信仰），他们是谁敬畏他。“ [铝古兰经：177]
这是那些谁从男女双方敬畏他的状态。真主在这崇高的诗句描述它们的属性。
“含义：崇拜.....但实际上它是对上帝的信仰......”。
这节经文的意思是：然而，美德的拥有者，那些谁相信真主和末日，天使，书，先知。对上帝的信仰在某种意义上，上帝拉布和伊拉所有神圣，最伟大的。他们还相信上帝作为一个地方献身真理的，上帝是造物主的本质，和寄托的一种赐予。他是最神圣的，并归属与Asma'ul Husna和height属性。没有什么比得上他，没有他的对手。他谁是不完美的精华，性质，在名字和他的事迹。他是不包含在他的各方面的缺点的本质，甚至他谁拥有的各种术语的绝对完美。
真主说：
“的含义：你说：'Diallah安拉，全能的”上帝是谁依靠祂一切事务是神，他没有孩子，并有不也是独生子，有没有人等于他“。 [铝Ikhlas：1-4]
信仰在最后一天，即;信仰在复活后死亡。在这一天，世界失去了和最后一天来了，审判日取代。就在那一天，天启肯定是来了，神的仆人必须提高他的话：
“含义：然后，在那之后，你们一定会真正死去之后，定然要复活（再次）在复活日”。 [铝Mukminun：16-17]
“含义：和小时是肯定来了，毫无疑问，那真主将提高所有那些在坟墓”。 [铝朝觐：7]
结束Yaumul是，决战和报应，jannah白天和NAAR，从右边或左边给笔记本，解除了秤，称重事迹。一切都结束后，男人会去两个地方，即Jannah或NAAR。作为信徒，他们进入Jannah幸福与高贵。但不信的人将进入NAAR与屈辱的折磨。我们呼吁神的救恩。
高兴的对天使的信仰，那么我们相信天使是顺服神，他是神的使者，在提供他的命令和禁令上帝和他的仆人之间的力的联系。
神解释了他的话天使的本质。
“这意味着：他们不违抗真主在什么他命令他们，始终做他们被告知”。 [在-Tahrim：6]
上帝创造了光的使者，他们继续开展他的命令。
真主说：
“含义：荣耀归于上帝其实（天使）是dimulyakan的仆人，他们没有在他面前用他们的话，做他的诫命，真主知道一切之前，他们（天使）和在他们身后，他们不说情，但对于谁称颂神，他们总是小心翼翼，生怕他“。 [铝Anbiya'：26-28]
全能的真主还说高兴与他们（天使）：
“这意味着：他们不违抗真主在什么他命令他们，始终做他们被告知”。 [在-Tahrim：6]
高兴地看到书的信仰，那么其意图是信仰的书，从天降下。最伟大其中有铝古兰经铝 - 卡里姆的书。该Ahlul信心相信所有上帝派下来的书到以前的先知。本书最后的，最伟大，最高贵的是铝古兰经铝Adzim启示给穆罕默德sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。
这是信徒的后果，他们相信所有的先知和使徒，并证明它。最近的一次是先知穆罕默德sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他是先知的印章和最Afdhal和先知。
此外，信徒需要menyedekahkan心爱的珍品。这就是神的话的含义：
“含义：给心爱的财产给亲人......”。 [铝古兰经：177]
在AHL-UL-信念，自己心爱的宝物menginfakkan到fuqara和masakin近亲属或其他berinfak对神的敌人好和圣战的道路上。因此ahlul信仰和善良，他们menginfakkan他们在良好的路径的财产。
在另一首诗安拉还说：
“意义：胃它们离床，而他们祈祷他的主用恐惧和希望，他们花费其中大部分我们所赐给他们的寄托”。 [由于-Sajdah：16]。
“含义：确信真主和他的使者，花中之宝的一部分，上帝让你掌握它然后你们中间谁相信，花他的财富（部分）获得了巨大的回报。” [·哈迪德：7]。
在另一首诗，即苏拉特铝古兰经：177，真主说：
“含义：...并提供自己心爱的财产给亲戚，孤儿，穷人，旅行者（谁需要帮助的）和那些谁讨饭，（释放）的奴隶......” 。 [铝古兰经：177]
这节经文的意思是;他们menginfakkan他们的财产，以某种形式的良善，即;为近亲，孤儿，穷人，穷人，而不是近亲属间的弱，到伊卜努喷泉，也就是那些谁通过了国外没有足够的生活。 Sa'ilun或乞讨的人，即那些由于因贫困燃眉之急，或谁乞求给人类。这也意味着乞讨未知的情况下。因此，他们需要给予帮助，以支付他们的情况的不足。
真主说：
“的含义：......解放奴隶.....”[铝古兰经：177]
它的含义：menginfakkan宝解放奴隶或释放奴隶，妇女，解放或赎回的俘虏。
然后安拉说：
“意义：...建立祈祷和施舍支付......”
其含义：那些信徒坚持祈祷，并支付天课。保持正确的时间祷告，缴纳天课disyari'atkan神神载。
真主说：
“含义：和那些谁兑现诺言时的承诺”。
（即承诺和诺言，以他的诺言udzur没有交付时）。
然后，上帝也说：
“含义：和那些谁是病人在AL-ba'su，ADH-DHARA'和Al-ba'si卑劣”。
这意味着，患者在战斗状态。
他们赞美上帝在他的话语：
“含义：他们是那些是对的，他们是谁敬畏他。” [铝古兰经：177]
他们是Ahlush Shidqi（右），因为它已经实现了他的信心与善行，实现ketaqwaannya全能的上帝。
它也提到Ahlus Shidqi物业其他物业如在苏拉特AL-安法尔，铝Bara'ah和苏拉特铝Mukminun说。
真主说：
“事实就是如此，幸运的是那些谁相信，（那）谁的人热切地祈祷”。 [铝Mukminun：1-2]
在另一个地方，真主提到的忠实和道义荣耀的属性。凡遵守铝古兰经铝 - 卡里姆，并留在与他接触，无疑会得到这些属性。真主Subhanahu华Ta'ala说：
“意义：这是一本书，我们已经发下来给你满满的祝福，他们可能关注到了谁的人有心灵的诗句和教训”[沙德：29]。
真主说：
“含义：这实在古兰经给指导（公路）更直”。 [铝古兰经：9]
“意义：说;'古兰经是指导和解毒剂为那些谁相信”。 [Fushilat：44]。
“意义：难道他们不注重古兰经或者他们的心锁”。 [穆罕默德：24]。
[从书复制Akhlaqul Mu'mineen沃尔玛认为女人与印尼版先贤Mukminn道德和信仰的妇女，由谢赫·阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·Bazz，页17-27，在-Tibyan出版图书，翻译伊赫桑]
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