Chi hajj per Allah, allora non fa brutto e fare malvagità, poi torna a casa come il giorno in cui nacque sua madre. [Bukhari no. 1424]

Chi hajj per Allah, allora non fa brutto e fare malvagità, poi torna a casa come il giorno in cui nacque sua madre. [Bukhari no. 1424]


SHARIA Hajj

Da
Shaykh Khalil Harras


Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto:

من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

Chi hajj per Allah, allora non fa brutto e fare malvagità, poi torna a casa come il giorno in cui nacque sua madre. [Bukhari no. 1424]

I musulmani fuori del mese di Ramadan in uno stato ha già una disposizione in forma di grande potere nella vita spirituale del santo; le loro anime essere forti e non dipendono dal materiale; -Desire augura che avevano addestrato a sconfiggere lust lust; e in grado di sopportare la stanchezza, esaurimento e contro le cose odiati. Pertanto, sono entrati i mesi di pellegrinaggio in uno stato di perfetta pronto spirituale e fisica. Hanno già la disponibilità a portare pesi contenuti nelle obblighi sacri (Hajj), che divenne il quinto pilastro dei pilastri dell'Islam.

Hajj è come il digiuno, una condizione molto tempo fa; Allah Onnipotente li ha obbligando ai suoi servi da quando ha ordinato il suo amante, cioè Ibrahim Alaihissallam, al fine di stabilire Baitul Haram alla Mecca, poi le disse che proclamano il pellegrinaggio al genere umano, al fine di venire a lui.

يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام

"... Senza dubbio verranno a te a piedi, e un cammello magro, che provengono da tutto il telecomando. Così vedono una serie di vantaggi per loro e che essi possono menzionare il nome di Allah il giorno stabilito il sostentamento che Allah Onnipotente ha dato loro in forma di animali ... "[al-Hajj/22 :27-28]

Allah Onnipotente ha dimostrato rituali rituali di Hajj e syi'ar-Alaihissallam syi'arnya ad Abramo e suo figlio Ismaele Alaihissallam. Così rituali-rituali che sarà ancora lì dopo la morte di entrambi i figli, che il pellegrinaggio alla Casa ed eseguire tawaf in situ, prima di stare in 'Arafah e Muzdalifah, e portare tra Safa e Marwa sa'i.

E 'solo che i loro discendenti hanno tenuto eresia eresia-in a causa della sua vecchiaia, dissoluto e vizioso decorare le loro deviazioni.

Hanno tenuto culto di statue e metterli intorno alla Kaaba e l'interno. Cominciano ad adorare gli idoli e macellati nelle vicinanze come una forma taqarrub lui, e si diceva in talbiahnya;

اللهم لا شريك لك, إلا شريكا هو لك, تملكه مما ملك

"O Allah, non c'è partner per Te, ma l'alleato che avete, avete quello che ha"

In passato, hanno Kaaba tawaf nudi, perché si sentono a disagio attuazione Thawaf con i vestiti indossati dal momento del loro arrivo, al punto che ogni donna Kaaba tawaf senza condimento. La donna era coperto farjinya con un panno, e poi disse:

"In questo giorno è apparso parzialmente o completamente (corpo); ma ciò che si vede, quindi non mi permetto (toccata) "

Quando Allah Onnipotente ha mandato il Suo profeta Muhammad sallAllahu 'alayhi wa sallam come un riformatore religioso Abraham Alaihissallam, naturalmente se copre riforma di responsabilità Hajj. Così, Hajj è necessaria nel sesto anno del Hijrah, e gli argomenti fardunya del Corano è la parola di Allah l'Onnipotente:

وأتموا الحج والعمرة لله

"E completare l'Hajj e 'Umrah per Allah." [Al-Baqara / 2:196]

Fino alla parola di Dio:

الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

"(Stagione) Hajj è comprensibile pochi mesi. Chiunque si è stabilito in un mese farà Hajj, allora non dovrebbe rafats, non malvagio o sostenendo in futuro pellegrinaggio "[Al-Baqara / 2:197]

Le sue parole sono anche altri:

فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين

"Per lui ci sono segni reali, (chi) la stazione di Abramo. Chiunque entrò (Baitullah esso), diventa sicura. Il pellegrinaggio è un dovere uomini devono ad Allah, (per) coloro che possono permettersi il viaggio verso casa. Chi nega l'(obbligo di Hajj), poi in verità, Allah è Rich (non richiede nulla) dei mondi. "[Ali 'Imran / 3:97]

Il postulato della Sunnah, i detti del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam:

إن الله كتب عليكم الحج فحجوا

"In verità Allah ha reso obbligatorio Hajj, allora hajilah di te!" [HR. Muslim]

Inoltre, come narrato da Ibn 'Umar anhu:

(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)

"L'Islam è costruito su cinque pilastri; testimonianza che non c'è divinità degna di culto tranne Allah e Muhammad è il Messaggero di Allah, stabilire la preghiera, emesso elemosina, il digiuno durante il Ramadan e il pellegrinaggio alla Casa per tutti coloro che possono permettersi il viaggio per lui ". [alaih muttafaq ']

Infatti, il Profeta ha interpretato il significato di-Sabil con i rifornimenti e di trasporto, così chi ha una vita per sé e la sua famiglia al ritorno dal Hajj così come ottenere un veicolo che lo ha reso a La Mecca (ossia il costo safar andata e ritorno), allora è obbligatorio per lui presto pellegrinaggio; perché non si sa cosa sta per fermarlo dopo che, a causa di malattia o diminuita la sua proprietà.

Haji tra cui culto che hanno un impatto importante per educare l'anima, sotto forma di se stesso separato dal mondo sfavillante, il ritorno alla natura originaria, superare le difficoltà e la stanchezza, spossatezza, onori glorifica Allah l'Onnipotente ad astenersi da qualsiasi interferenza e azioni ostili. Pertanto, l'uomo non deve uccidere gioco berihram, non dovrebbe tagliare le unghie, non dovrebbe radersi, anche tutte le attività che il Hajj è la sicurezza per se stessi e gli altri.

L'attuazione del pellegrinaggio è il compimento della chiamata di Dio Onnipotente tramite il Suo amante orale, vale a dire Ibrahim Alaihissallam, quindi una visita a Baitul Haram. Pertanto, le persone che pronunciano la sua intenzione hajj pellegrinaggio o 'umrah;

لبيك اللهم لبيك, لبيك لاشريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

"Io compio la vostra chiamata, o Dio, la tua piangere mio riempimento. Io compio la chiamata non alleati a Te, la mia vocazione a soddisfare la tua. Veramente la lode e la grazia è solo per te, il tuo regno anche. Non vi è alcun partner per Te ".

Significato لبيك: accelerare verso l'obbedienza a te, ei tuoi convoca senza lungo e lento.

Inoltre, l'Hajj è un evento che riunisce i musulmani vengono ripetute ogni anno, da dove vengono da diverse parti del mondo, fino a quando si può ricordare l'unità della religione che li oscurato. Anche se sono di diversi tipi e colori di pelle, così come i diversi dialetti parlati e poi introdotto fratellanza, interruttore di mutuo vantaggio tra di loro, così come la comprensione reciproca di ogni situazione. In esso c'è un miglioramento della situazione e la loro gloria; anche rafforzare la fratellanza tra di loro. E 'stato al-Qur'an hanno indicato che nelle sue parole:

ليشهدوا منافع لهم

"... Così che vedono molti benefici per loro ..." [al-Hajj/22: 28]

Nel hadith sopra (Bukhari 1424) Il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam proclamare che tali obblighi Hajj nel modo giusto, cioè; mengikhlaskan intenzione di Allah in esso, egli non è venuto fuori per essere visto `o sum'ah, proprio come la fede in Dio Onnipotente e si aspettano una ricompensa da parte sua, per volere del suo obbediente; ha adempiuto l'obbligo lontano da cose che non sono ne vale la pena sotto forma di persone che berihram rafats, vale a dire jima `ei suoi predecessori e tutti associati con esso; inoltre non fare il male, che è fuori di obbedienza ad Allah, l'adultera contro di lui; allora davvero tornava a casa dal pellegrinaggio in uno stato pulito del peccato come quando è nato. A meno che il peccato coinvolge i diritti degli altri, allora questo non è davvero il peccato cancellato con l'Hajj e che in altri, anche dovuto tornare al beneficiario, o chiesto loro di menghalalkannya.

Non a caso, il pellegrinaggio alla posizione in quanto si può purificare dal peccato, perché egli è in realtà Rihlah (go) verso Allah l'Onnipotente. Quando l'hajj, un musulmano sopportare tante difficoltà, minacciato varie calamità e angoscia, lo sforzo e la spesa di tesori, e quindi eseguire i rituali di Hajj. Si avvicinò alla porta del suo Signore, venuto a lui da luoghi lontani per implorare il perdono e il perdono da Lui, per sfogare le proprie rimostranze a lui per i suoi peccati che potrebbe portare alla distruzione e rovina, se i peccati sono ancora lì e non perdono di Allah Onnipotente.

Così che cosa persangkaanmu il più gentile Signore, che i Suoi servitori cercano rifugio in Lui, riversano nel loro denunce prima di lui, riconosce la tirannia e l'ignoranza in mano, anche ad andare oltre il limite del giusto atteggiamento del suo; poi si pente, rammarico e rendersi conto che non vi è alcun rifugio per lui da Allah, tranne lui. Inoltre, che nessuno è al sicuro da Allah l'Onnipotente, e che se lui non ha ottenuto la grazia e la virtù di Dio onnipotente, sarà persone che soffrono la miseria del tutto.

In verità Allah Onnipotente il più compassionevole che ha dato i suoi servi come ha deluso con la condizione di conoscere l'onestà di esso nel rifugio e sincero a Lui in pentimento dal peccato. Ed è venuto negli hadith:

الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة

Hajj Mabrur (allora) non vi è alcuna risposta per lui, ma il cielo [HR. Muslim]

Chiediamo a Dio onnipotente che noi ei nostri fratelli dotato nello splendore degli obblighi, e accettiamo con grazia e misericordia.

(Riferimento: Al-Ashâlah Magazine, pp 31-34, mese di Safar Th.1424 del volume 41, anno 6)

[Copiato dal magazine Sunnah Edition 08/Tahun XIII / Dzulqa 'Ada 1430/2009M. Comitato permanente Editori Fondazione Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]


OPEN HOUSE EVENT futuri pellegrini

Da
Ustadz Muhammad Arifin DR Badri MA


Domanda
Cappellano, nella zona dove vivo, se qualcuno volesse un pellegrinaggio, un giorno prima della partenza in questione di solito in possesso di una casa aperta tutti i giorni dalla mattina alla sera. I vicini sono venuti, disse a medo'akan che si spera Hajj pellegrinaggio mambur. La stessa cosa avviene al suo ritorno dal pellegrinaggio è interessato, i vicini sono venuti a congratularsi e ricevere un souvenir dalla terra santa. È riya 'per il pellegrinaggio? E se tale attività è eresia?

Risposta
Si tratta di una cultura che si è diffusa. Questa cultura ha bisogno di attenzione, perché la cultura di quest'ultimo sembrava essere diventata una serie di rituali Hajj. Questa cultura se routinizzati in Shari'ah problematico, perché se routinizzato, si può salire a credere che il pellegrinaggio deve iniziare e finire con un haouse aperto. Tuttavia, se la causa di questo, la cultura necessariamente essere giudicata illegittima? Inoltre non è possibile. Dal momento che il primo degli studiosi conoscono il nome di Safar walimatus (walimah sono fatto quando volevano fare un viaggio lontano). Walimah Safar classificato in eventi o consentito, anche di carità e di ringraziamento.

Ad esempio, dopo il ritorno da un pellegrinaggio alla carità che si desidera invitare i vicini a una cena, non credo finché una serie di pellegrinaggio, a Dio piacendo, perché no. Perché di cui al-Mughni da Ibn Qudamah rahimahullah ci sono diversi tipi walimah, che sono walimah Safar, walimah circoncisione e così via, ma tutto è lecito, associata alla tradizione della comunità locale. Finché non sono considerate necessarie o parte dei rituali di pellegrinaggio. Soprattutto i leader della comunità e del clero, che hanno un ruolo importante per spiegare destra per la comunità con la lingua o spiegare la pratica, ad esempio, di tanto in tanto lasciando la cultura in modo che la gente sappia che non è un particolare disunnahkan richiesto. Allah conosce meglio

[Copiato dal magazine Sunnah Edition 01/Tahun XVII / Jumada Fine 1434/2013M. Comitato permanente Editori Fondazione Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]


IN Hajj e Umrah Ihram

Da
Ustadz Kholid Syamhudi Lc


Infatti Allah non ha creato i jinn e gli uomini se non per adorare solo Lui solo, come la sua parola:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

«E non ho creato i jinn e gli uomini ad adorare Me". [Adh-Dzariyat/51: 56].

Per realizzare il culto aveva bisogno di un mezzo che può spiegare il significato e la natura del culto desiderata Allah Onnipotente. Così, con la sua grande saggezza, ha inviato gli apostoli per trasportare e consegnare i suoi trattati e del diritto alla jinn e gli uomini.

Tra la perfezione dell'Islam è l'istituzione del pellegrinaggio alla Casa, al-Haram come uno dei grandi simboli dell'Islam. Anche il Hajj è il quinto pilastro dell'Islam, e divenne uno dei mezzi per i musulmani ad unirsi, aumentare la pietà e raggiungere il cielo che è stato promesso a coloro che temono Allah. Pertanto, il syari'atnya perfezione, l'Islam ha stabilito una procedura o un metodo che è completo e dettagliato, in modo da non avere bisogno l'addizione e sottrazione per l'attuazione di questo servizio.

Una parte è l'Hajj Ihram, che deve essere fatto ogni persona che ha effettuato l'Hajj e Umra. Come uno dei parte, l'attuazione deve essere spiegato, vale a dire per quanto riguarda le procedure e la legge che lo circonda.

DEFINIZIONE Ihram
La parola Ihram è preso dall'arabo, da al-haram proibito o impedito significativo. E 'stato chiamato il ihram, perché qualcuno con l'intenzione di entrare in al Hajj e Umrah, allora è vietato dire e fare bene con certe cose come jima', sposato, parola sporca, e così via. Da qui, gli studiosi definiscono Ihram con l'intenzione di uno dei due lancinante (cioè Hajj e Umrah), o entrambi contemporaneamente. [1]

Così, diventa evidente malinteso alcuni musulmani che dicono che il ihram è vestito in panno di Ihram. A causa della Ihram è l'intenzione di entrare nel Hajj e Umrah. Mentre è vestito in panno ihram è un must per chi ha berihram.

LUOGO berihram
Ihram, come parte essenziale del Hajj e Umrah eseguita da Miqat. Un hajj e umrah volontà di lui, so Miqat come luogo berihram. Essi non sono berihram di Miqat, significa che ha l'obbligo di lasciare l'Hajj, rendendo obbligatoria su di loro per sostituirlo con una diga (multe).

PROCEDURA Ihram
. 1 Disunnahkan doccia prima Ihram per uomini e donne, sia nelle circostanze sacri, o mestruazioni, come narrato da anhu Jabir radi ', ha detto:

فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله كيف أصنع? قال: اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي (رواه مسلم)

"Poi siamo andati fuori con il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam. Quando raggiunse Dhul Hulaifah, Asma bint' Umays Muhammad ibn Abi Bakr partorì. Poi (Asma) inviato (qualcuno per incontrare) per il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam (e chiedere) : 'Cosa sto facendo?' Egli sallAllahu 'alayhi wa sallam ha risposto:' Prendere un bagno e beristitsfarlah [2], e berihramlah '". [Riportato da Muslim (2941) 8/404, Abu Dawud no. 1905 e il 1909, e Ibn Majah no. 3074.]

Se poi non si ottiene bertayammum acqua, perché la purificazione disunnahkan non è possibile utilizzare l'acqua se non fa tayammum. L Allah menziona nella purificazione di hadats Tayammum come la sua parola:

يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا

"O voi che credete, se vuoi pregare, poi lavare il viso e le mani fino ai gomiti, e spazzare la tua testa e (wash) i piedi fino alle caviglie, e se si junub poi lavare, e se siete malati o in viaggio o di ritorno da defecazione all'aperto (latrine) o toccato una donna, allora non si ottiene acqua, poi bertayamumlah con un buon terreno (pulito) ... ". [Al-Ma `tempo di attesa / 5: 6].

Pertanto, non può essere analogo a (figurato) ad altri. Anche perché non ci sono esempi o comandi del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam di bertayammum soprattutto se il bagno ihram per la pulizia con l'argomento del suo comando a Asma `Bintu Umays che sono le mestruazioni per il bagno.

. 2 Disunnahkan da indossare profumo quando ihram, come affermato da 'Aisha radi anha:

كنت أطيب النبي لإحرامه قبل ان يحرم و لحله قبل أن يطوف بالبيت.

"Mi vestii il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam profumo per ihramnya prima berihram, e quando il suo halal prima tawaf della Kaaba". [Bukhari e Muslim no.1539 no. 1189].

In uso del profumo è consentito solo negli arti, e non sui vestiti ihramnya, perché il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto:

لا تلبسوا ثوبا مسه الزعفران و لا الورس

«Non indossare profumi za'faran risente e le guerre". [Concordato alaih].

Indossare profumo è che ci sono due circostanze:
un. Bagno berihram e indossarlo prima, e si è deciso non c'era nessun problema.
b. Da indossare dopo la doccia e prima di oli berihram e fragranze non sono persi, allora questo è consentito dagli studiosi, tranne Imam Malik e le persone che sono d'accordo con la sua opinione.

Consentendo l'uso dell'argomento di profumo in ihram, vale a dire Aisha hadith, ha detto:

كان رسول الله اذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد ثم أرى وبيص الدهن في رأسه و لحيته بعد ذلك (رواه مسلم)

"Quando il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam voleva berihram, (lui) indossa il profumo più profumato che l'arbitro, poi ho visto un lampo di olio sulla sua testa e la barba dopo che". [Segnalato da no.2830 Muslim].

'Aisha radi anha ha detto comunque:

كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله و هو محرم

"Come se ho visto un lampo di alcuni inconvenienti (un profumo pochi inconvenienti) alla testa del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, mentre era in stato di Ihram". [Riportato da nessun musulmano. 2831, e Bukhari no. 5923].

C'è un problema:
Quando qualcuno indossa profumo nel suo corpo, cioè la testa e la barba, ma poi le gocce di profumo o fuso, anche se non incide?

Egli rispose: Nessun effetto, perché lo spostamento del profumo di per sé e non essere spostati, e anche perché è apparso al Profeta sallAllahu 'alayhi wa sallam e dei suoi compagni ignorato se le gocce di profumo, perché usano in uno stato che ha permesso [3].

Poi, se qualcuno che berihram (mahram) alle sue abluzioni, e indossava olio per capelli profumato, sarebbe strofinato la testa con le mani. Se lo avesse fatto, allora l'olio bastone per le sue mani, anche se solo leggermente, è necessario indossare i guanti quando sarebbe strofinare la testa?

Shaykh Muhammad Salih al-'Uthaymeen non ha mai dato una spiegazione su questo tema. Shaikh ha detto:. "Non c'è bisogno, che include anche esagerato nella religione, e non c'è nessun argomento Allo stesso modo, non strofinando la testa con un legno o pelle Abbastanza per pulire lui con i palmi delle sue mani, perché questo è termaasuk imperdonabile". [4].

3 Indossare due pezzi di stoffa bianca che viene utilizzato come guanti e sciarpe, come il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam.:

ليحرم أحدكم فى إزار و رداء و نعلين

"Facciamo uno qualsiasi di voi berihram utilizzando guanti e sciarpe, così come un paio di pantofole". [Riportato da Ahmad 2/34, e classificato come isnaad sahih da Ahmad Shakir].

Due pezzi di stoffa bianca è stato preferito, sulla base delle parole del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam:

خير ثيابكم البياض فالبسوها وكفنوا فيها موتكم

"Il migliore di voi è i vestiti bianchi, poi mettere sul tuo cadavere di lui e la sua kafanilah". [Riportato da Ahmad. Vedere Sharh Shakir Ahmad, 4/2219, e disse: "Sahih isnad"]

Ibn Taymiyyah rituali rahimahullah nel libro (pag. 21) dice: "disunnahkan per berihram con due panno pulito Se sono bianchi, allora è più mainstream, e ha permesso ihram con tutti i tipi di tessuto di cotone suf dimubahkan (lana). e così via. berihram ammesso con un panno bianco e un colore non-bianchi sono ammessi [5], mentre il colorato ". Quanto alle donne, egli porta ancora abbigliamento femminile che copre la sua nudità, tranne il viso e le palme.

4. Berihram Disunahkan dopo le preghiere. Menzionato nel hadith di anhuma Ibn 'Umar' in Bukhari, che il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto:

أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

"E 'venuto ieri sera di Rabbku messenger e disse:" pregare in questo benedetto Wadi e dire:' Umratan hajjatin fi '".

Anche l'hadith di Jabir anhu radi '

فصلى رسول الله في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالحج

"Allora il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam pregare nella moschea (Dhul Hulaifah), poi salì al-Qaswa' (il nome del suo cammello). Fino a quando il cammello si trova in al-Baida ', ha berihram per Hajj". [Riportato da Muslim]

Quindi, secondo la Sunnah del più mainstream e perfetto, è berihram dopo le preghiere obbligatorie. Tuttavia, se non ottiene il tempo di pregare fard poi ci sono due pareri degli studiosi:

un. Disunnahkan fissi pregare due cicli, e quindi il parere della jumhur, che prova la generalità di hadith di anhu Ibn 'Umar radi'.

صل في هذا الوادي

: "Prega nel Wadi (valle) è".

b. Non è prescritto per pregare due cicli, e quindi il parere di Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah. Ha detto in Majmu 'Fataawa (26/108): "berihram disunnahkan dopo le preghiere, sia obbligatori e Sunnah se era al tempo tathawu' secondo uno dei due pareri-e gli altri che Fard preghiera, poi dopo berihram. , e se poi non vi è alcuna preghiera speciale per ihram, e questo è ciò rajih ".

Nel Ikhtiyarat (p. 116), egli afferma: "berihram dopo le preghiere obbligatorie se c'è, o Sunnah (nafilah); poiché ihram non ha una speciale preghiera per lei".

Pertanto, non esistono due cicli di preghiera appositamente per Ihram.

5. Che prevedono di realizzare uno dei rituali, e disunnahkan da dire. Permesso di scegliere uno dei tre accoltellato, vale a dire ifrad, Qiran e Tamattu ', come dichiarato dal' anha Aisha radi '.

خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة و منا من أهل بحج و عمرة و منا من أهل بحج و أهل رسول الله بالحج فأما من أهل بعمرة فحل عنه قدومه و أما من أهل بحج أو جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر (متفق عليه)

"Siamo venuti fuori con il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam nel Hajj della Wada' allora nessuno di noi che berihram con Umrah e chiunque con Hajj e Umrah berihram, e ci sono berihram con Hajj solo, mentre il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam berihram solo l'Hajj. berihram Quanto al Umrah poi lecito, dopo la venuta di [6], e il berihram l'Hajj o l'Hajj e Umrah migliorare non kosher (a parte ihramnya) fino a che non ha partecipato al Nahar [7]. " [Alaih Mutafaq '].

Pertanto, qualcuno che bermanasik ifrad, ha detto:

لبيك حجا o لبيك اللهم حجا

e qualcuno che bermanasik Tamattu ', ha detto:

لبيك عمرة o لبيك اللهم عمرة

e quando il giorno Tarwiyah (8 Dzulhijah) recita:

لبيك حجا o لبيك اللهم حجا

La Sunnah è bermanasik Qiran, ha dichiarato:

لبيك عمرة و حجا

Dopo di che disunnahkan riprodurre Talbiyah per arrivare alla Kaaba per implementare thawaf.

Spiegato in breve su Hajj e Umrah Ihram po '. Speriamo utile. Allah Onnipotente conosce meglio vescovato-sowab.

[Copiato dal magazine Sunnah Edition 08/Tahun XII/1429H/2008M. Pubblicato Istiqomah Comitato permanente della Fondazione Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 tel. 0271-761016]
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Footnot
[1]. Vedi Mudzakirat, Sharh 'Umdah (p. 65), e Syarhul-Mumti' (6/67).
[2]. Istitsfar, è un tentativo di prevenire le emorragie dalla persona pubica che le mestruazioni o il parto prendendo tessuto lungo, messo in atto nel sangue e rivestito con un materiale che non penetra la barriera emato-ujunnya adottata per porre fine legato intorno allo stomaco. Per quanto riguarda l'età presente non ha assorbenti. Vedere Sharh musulmano, 8/404.
[3]. Vedere Syarhul-Mumti ', 6/73-74.
[4]. Syarhul-Mumti ', 6/74.
[5]. Citato da Syarhul-Mumti ', 6/75.
[6]. Dopo aver eseguito Umrah per eseguire Tawaf e sa'i.
[7]. Il 10 Dhul Hijjah.


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