!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Thursday, September 24, 2015

مأساة منى وثلاثة مصير.

ركوب لم تكتمل (376)

(الجزء 376)، ديبوك، جاوة الغربية، Indonnesia، 24 سبتمبر 2015، 21:55 مساء).

مأساة منى وثلاثة مصير.

وقعت المأساة مرة أخرى الحجاج في منى، المملكة العربية السعودية، عندما أرادت الحجاج لرمي Jumroh. هذه هي المأساة الثانية في موسم الحج هذا الشهر، بعد انهيار رافعة (بكرة / رافعة) الذي قتل 107 حاجا، بينهم 11 حاجا من اندونيسيا.
الآن وقد قتلت المأساة مينا 717 شخصا لقوا مصرعهم، وأصيب 805 شخصا، من بينهم ثلاثة أشخاص من اندونيسيا، حامد من سورابايا وباتام Saiyah المنشأ ورجل واحد من Probolinggo. المصلين الإيرانية قتلت ما لا يقل عن 43 شخصا وجرح 60. بقية البلدان.
إذا نظرنا من الناحية الدينية، بغض النظر عن إهمال العنصر البشري، الكارثة في منى، لا يمكن الهروب من المصير الذي أنشئت من قبل الله.
كما نعلم في القرآن والسنة، الله يضع ثلاثة أنواع من مصير.
أول المصير المشترك التي وضعت البنوك في كتاب الله Lauh Mahfush، والمصير المشترك قد فرض الله مصير كل المخلوقات قبل 50،000 سنة خلق الله السماوات والأرض، بما في ذلك أوراق تتساقط من الفروع التي سبق تحديدها في كتاب الله:

"اللوح محفوظ".

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "جعل الله كل مصير جميع المخلوقات من خمسين ألف سنة قبل خلق الله السماوات والأرض". (HR. أي مسلم. 2653).

"لا مصيبة واحدة يصيب على الأرض و(ولا) في أنفسكم إلا هو منصوص عليه في كتاب (اللوح محفوظ) قبل وإحضاره. حقا أنه من السهل على الله ". (. QS سورة الحديد: 22).
يتم تحديد مصير الثاني عندما ينفخ الروح في البطن الأم التي كانت حاملا عند الحمل أربعة أشهر وعشرة أيام، وقد تم تحديد هذه المرة لمدى الحياة من مصير الإنسان.
مصير الثالث، مصير سن ليلة ليلة القدر، والتي وفقا للقرآن والسنة وضع الله كل ليلة في 10 من آخر يوم من شهر رمضان (شهر الصوم).
ليلة ليلة القدر هي خاصة جدا، لأنه عندما خادم الله العبادة في هذه الليلة يمكن مكافأة (مكافأة) أي ما يعادل نحن يعبد لمدة 83 عاما.
هذا المصير حق preogatif الله، الله وحده الذي يمكن أن تتغير، ولذلك أمر الله الإنسان لكثير من الصلاة والذكر، لأن واحدا من فوائد الصلاة هو أنه يمكن أن يرفض تعزيزات (ونحن يمكن على إرادة الله أن تكون بمنأى عن الكوارث).



(BBC) - ارتفع عدد القتلى في منى أكثر من 717 شخصا واصابة 805 شخصا.
ونقلوا إلى مستشفى قريب.
توفي ما لا يقل عن 700 حاجا بينما كان يحاول رمي مكتظة jumroh في منى في حين أصيب 800 آخرين يوم الخميس (24/09).
وقالت السلطات السعودية تم نشر 4000 من ضباط في مكان الحادث جنبا إلى جنب مع 200 من أفراد في المساعدات الطارئة.
المصابين تلقوا مساعدات مباشرة في موقع الحادث ونقله الى مستشفى قريب.
ما يقرب من مليوني مسلم أداء فريضة الحج في المملكة العربية السعودية، الذي تميز هذا العام أيضا عن انهيار رافعة في الحادث الذي تسبب في مكة المكرمة قتل أكثر من 100 شخصا مصرعهم، بينهم 11 حاجا من اندونيسيا.
وأفاد مراسل بي بي سي أن العديد من الحجاج توفي أصل النيجر.
في الحادث الذي وقع في منى، التي وقعت في عيد الأضحى، ناهيك عن دولة الجندي سقطت.
لكن مراسل بي بي سي الهوسا القسم، Tchima إيلا إيسوفو، الذي كان في مكان الحادث قال مات كثير من الحجاج من النيجر.
وقد أرسلت ممثلين في الوقت نفسه من الحكومة الاندونيسية في المملكة العربية السعودية فريقا للتأكد مما إذا كان الحجاج الاندونيسيين الذين هم ضحايا الأحداث في هذا الميناء.
وقال مديرية الدفاع المدني في المملكة العربية السعودية كان لا يزال لا يعرف حتى الآن سبب هذه المأساة مزدحمة.
2006، وقعت أيضا مآس مماثلة مع القتلى وصلت إلى 364 حاجا.
تقدم السلطات المساعدات لحجاج بيت الله الحرام الذين أصيبوا.
وقال مسؤولون أمنيون بحسب ما نقلت عنه محطة تلفزيون الحكومة السعودية وأصيب نحو 390 من المصلين حتى الآن في الحادث الذي وقع يوم الخميس (24/09).
وقعت الأحداث عند أداء الحجاج رمي الجمرات، واحدة من سلسلة الحج عن طريق رمي الحصاة كرمز للتعرضهم للرشق بالحجارة الشيطان.
الحج هذا العام تليها حوالي مليوني حاج من جميع أنحاء العالم.
في عام 2006، داخل ضيقة وقعت أيضا في منى مع الضحايا وصلت 346 شخصا.
قبل أحداث اليوم، والملونة الحج أيضا سقوط الرافعة المستخدمة في مشروع توسعة الحرم.
توفي تحمل 111 حاجا، بما في ذلك المواطنين 11 الحجاج الإندونيسيين في هذا الحدث في المسجد الحرام. وقد وعد ملك المملكة العربية السعودية تعويضات لأسر الضحايا بين قتيل وجريح.

ضحايا رافعة الهرم 'يمكن أن تستفيد "
حجاج العائلة الذين لقوا حتفهم وإعاقة دائمة نتيجة لانهيار رافعة في المسجد الحرام يوم الجمعة (09/11) تعتزم الحصول على تعويض من ملك المملكة العربية السعودية، سلمان بن عبد العزيز آل سعود.
سوف الحجاج الذين لقوا حتفهم، بينهم 11 مواطنا الإندونيسي، يقال الحصول على تعويض من 1 مليون ريال، أي ما يعادل Rp3.8 مليار. تم الإبلاغ عن التعويض بمبلغ أيضا أن تعطى إلى إعاقة دائمة الجماعة.
ولكن حتى الآن، وقال وقال وظيفة تنفيذية Pensosbud القنصلية العامة في جدة شريف مراسل بي بي سي شهاب Rohmatin Bonasir اندونيسيا، لم تتلق الحكومة الاندونيسية أي إخطار رسمي من حكومة المملكة العربية السعودية.

7 مينا مأساة فاجعة أكثر في تاريخ الحج
مينا لديها تاريخ طويل ومسرح المأساة التي أودت بحياة العديد من الحجاج.


هذه ليست وقعت المأساة الأولى في منى. ولذلك، مينا لديها تاريخ طويل والمأساة التي قتلت كثير من الحجاج في السنوات السابقة. بعد المآسي التي قتل فيها العديد من الحجاج التي وقعت في منى، المملكة العربية السعودية.

1. 2 يوليو 1990
هذا هو أفظع المآسي المؤلمة التي وقعت في منى. في ذلك الوقت، كانت 1426 حاجا حتفهم في تدافع في نفق في حين منى.

2. 23 مايو 1994
قتل ما مجموعه 270 حاجا في المأساة مرة أخرى في منى. وقعت المأساة عندما أداء الحجاج الشيطان الرجم في منى موكب

3. 15 أبريل 1997


وقتل ما مجموعه 343 حاجا مصرعهم وأصيب 1500 آخرون في حريق خيمة الحجاج في منى. نتعلم من هذه المأساة، ومن المطالب الآن حجاج خيمة antiapi.

4. 9 أبريل 1998


قتل ما مجموعه 118 الحجاج وقتل 180 آخرون بجروح في مأساة على جسر الجمرات عند الذهاب لرمي jumroh موكب في منى.

5. 5 مارس 2001
قتل ما مجموعه 35 حاجا بسبب الازدحام الحالي سوف تؤدي الشيطان الرجم في منى

6. 12 يناير 2006


وقتل ما مجموعه 346 حاجا مصرعهم وأصيب 289 آخرين خلال موكب من رجم الشيطان. وقعت حوادث بسبب مئات من الحجاج الذين وصلوا إلى إجراء الموكب تصطدم مع الحجاج الآخرين في جسر الجمرات. التعلم من هذه الحادثة، إعادة بنائها حكومة المملكة العربية السعودية على جسر الجمرات بحيث الحجاج لا يجب أن تصدم حين رمي jumroh.

العلاقة بين الصلاة والذكر

بواسطة
الدكتور ناصر بن Abdirrahman بن محمد Juda'i-



بين لهما علاقة وثيقة جدا، والتي نصلي الى الله سبحانه تعالى بالتزامن مع الذكر له، وقال انه هو عبد لطلب ربه عن احتياجاتها، سواء الزمنية والآخرة، في شكل من أشكال التعبير الظروف والكلمات.

ثم الصلاة الواردة في الذكر مرة واحدة، وبالتالي تسمى أيضا الصلاة لذكري من قبل معظم الناس. انها تحتاج الى شرح هنا، أن أكثر الذكر من الله سبحانه وتعالى والثناء عليه في الصلاة، فمن الأفضل والأساسي وكذلك أجدر أن يكون أمرا مفروغا منه.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إن disunnahkan (المستحب) في الصلاة هو الصلاة التي do'anya تبدأ بحمد الله سبحانه وتعالى، ثم bershalawat على النبي صلى الله عليه وسلم في الالتماس وسيتم تسليم، ومن ثم التعبير عن رغباته، [1] كذلك ذكر بعض حججهم التي تفسر هذا.

لذا في-التوسل (اختيار أحد أشكال العبادة من أجل الحصول على-المحتجز أقرب.) الله سبحانه وتعالى لاستخدام اسم واحد من أسماء الله صالح (آل اسماء-اعجاز Husnaa) أو مع واحد طبيعة صفاته مرتفعة (الرماد Shifaatul 'Ulyaa) في الصلاة هو واحد التوسل شكل يسمح به الشريعة (في-الشب-سول AL-masyruu'). على سبيل المثال، ويقول مسلم في صلاته: "يا الله، إنا أطلب اليك، انت من الرحمن الرحيم، Mahalembut العليم، أعطني الصحة المحبة". أو كما قال، "أنا اسألك عن طريق خاصتك نعمة التي تشمل كل شيء، غنية ويغفر لي خطاياي ". [2]

أما بالنسبة للحجة من التوسل لطفاء رسامة مثل هذا هو كلام الله سبحانه وتعالى:

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

"انه ينتمي الى الله أسماء المجاهدين حسنة، ثم bermohonlah له من خلال الدعوة وأسماء المجاهدين الحسنى ..." [سورة الأعراف: 180]

وبين الحجج والمؤسسات الأخرى هي كما محة الله على الصلاة Alaihissallam الملك سليمان في كلماته:

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

"... نعم ربي، امنحني إلهام أن تبقى ممتنة لصالح خاصتك انت الذي يمتلك أنعم لي والدي ووالدتي نوعان من الناس إلى فعل الخيرات أنك ridhai، وإطعام لي مع حماس وحصيرة إلى الطبقة عبيدك الصالحين "[سورة النمل: 19].

أما بالنسبة للحجج السنة على النحو الوارد في الرماد Shahiihain (صحيح البخاري وصحيح مسلم)، عن ابن عباس anhuma أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"اللهم إني أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت، أن تضلني."
"اللهم إني أعوذ مجدك، لا أحد لديه الحق في diibadahi لكن عليك فقط ان تحفظ حمايتي". [3]

وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا ".

"ليس من شخص قلق الكتابة والحزن وثم يقول: يا الله، أنا عبدك، وابن (سليل) من عبدك (آدم)، والأطفال (ذرية) من العبد ابنتك (حواء)، أعلى رأسي هم في ينطبق يدك القرارات خاصتك لي الأقدار اليك بالنسبة لي هو عادل، وأنا اسألك بكل اسم الذي ينتمي اليك، وانت أكل غ خاصتك الذاتي معه، أو كان لديك لتعليم لعبدك من الكائنات لك، أو تذهب إلى أسفل اليمين في كتاب خاصتك، أم أنك مخصص لنفسك في الغيب في نفسك، انك جعل الله القرآن-وكما تكييف قلبي ونور روحي ، التعزية laraku والمعالجين الحزن. "ثم الله سيكون للقضاء على الحزن والأسى واستبدالها مع سهولة." [4]

بعد أن وصف بعض أنواع بسيطة من الذكر، ثم أود الآن إغلاق هذا النقاش من خلال شرح أشكال المعرضين للtabarruk (نتوقع النعم) من خلال الذكر من الله سبحانه تعالى (dzikrillaah ثنائية) بحيث tabarruk الإجراءات مع الذكر من الله سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم من الواضح بشكل متزايد.


[نسخ من الكتاب في Tabaruk Anwaa'uhu وا Ahkaamuhu، العنوان في الممارسات الاندونيسية والوقت طوبى، الكاتب الدكتور ناصر بن Abdirrahman بن محمد Juda'i، قارئ الناشرون ابن كثير]

No comments:

Post a Comment