!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Friday, September 25, 2015

Міна трагедыя і тры лёсу.

Паездка не была скончаная (376)

(Частка 376), Депок, Заходняя Ява, Indonnesia 24 верасня 2015 года, 21:55 вечара).

Міна трагедыя і тры лёсу.

Трагедыя адбылася зноў паломнікі ў міне, Саудаўская Аравія, калі паломнікі хацеў кінуць Jumroh. Гэта другі трагедыі ў сезон хаджу ў гэтым месяцы, пасля распаду крана (шкіў / кран), які забіў 107 паломнікаў, у тым ліку 11 паломнікаў з Інданэзіі.
Цяпер трагедыя міна забіла 717 чалавек загінулі, 805 чалавек атрымалі раненні, у тым ліку трох чалавек з Інданэзіі, Хамід Сурабая, Батам Saiyah паходжання і аднаго чалавека з Проболингго. Іранскія прыхільнікі забіў цэлых 43 чалавек, 60 параненыя. Астатнія краіны.
Калі мы паглядзім з боку рэлігіі, незалежна ад нядбайнасці чалавечага фактару, катастрофа ў міне, не можа пазбегнуць лёсу, якая была створана Богам.
Як мы ведаем, у Каране і Сунне, Алах ўсталёўвае тры выгляду лёсу.
Першы агульны лёс, што банкі стварылі Бога ў кнізе Лаух Mahfush, агульнага лёсу Бог прызначыў лёс усіх істот 50000 гадоў да Бог стварыў нябёсы і зямлю, у тым ліку лісця, хто падае з галін, ужо названым у Кнізе Алаха:

"Лаух Махфуз".

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў: "Алах стварыў усё на лёс усіх істот ад пяцідзесяці тысяч гадоў, перш чым Бог стварыў неба і зямлю". (HR. Муслім няма. 2653).

"Ніхто не спасцігае бедства на зямлі і (ні) у сабе, але гэта ўпісана ў Кнігу (Лаух Махфуз), перш чым мы прывесці яго. Сапраўды гэта для Алаха лёгка ". (. QS Аль-Хадыда: 22).
Другі лёс вызначаецца, калі дух ўдзімаецца ў жываце маці, якая была цяжарная, калі цяжарнасць чатыры месяцы і дзесяць дзён, на гэты раз у жыцці чалавечага лёсу была вызначана.
Трэці Лёс, лёс прыняцце ночы Лайлат аль Гадр, якія ў адпаведнасці з Каранам і Сунной, устаноўленага Богам кожны вечар у 10 у апошні дзень месяца Рамадан (месяц посту).
Лайлат аль Кадр ноч асаблівая, таму што, калі слуга Бога пакланення ў гэтую ноч можа ўзнагародзіць (ўзнагароджанне), эквівалентную мы пакланяліся на працягу 83 гадоў.
Гэта лёс прама preogatif Бога, толькі Бог можа змяніць, таму Бог загадаў чалавеку шмат малітвы і памяці, таму што адно з пераваг малітвы, што ён можа адмовіцца ад падмацавання (можна ад волі Бога можа быць пазбаўлены ад бедствы).



(BBC) - Колькасць загінуўшых у міне больш 717 чалавек, параненыя 805 чалавек.
Пацярпелыя былі дастаўлены ў бліжэйшую бальніцу.
Па меншай меры, 700 паломнікаў загінулі пры спробе кінуць jumroh забітыя ў міне, а 800 атрымалі раненні ў чацвер (24/09).
Саудаўскія ўлады сказаў 4000 супрацоўнікаў былі разгорнутыя на месцы разам з 200 чалавек у экстранай дапамогі.
Параненыя атрымалі прамую дапамогу на месцы здарэння і дастаўлены ў бліжэйшую бальніцу.
Прыблізна два мільёны мусульман здзейсніць хадж у Саудаўскую Аравію, якая ў гэтым годзе быў таксама адзначаны распадам крана ў Мецы інцыдэнту які выклікаў больш за 100 паломнікаў загінулі, у тым ліку 11 паломнікаў з Інданэзіі.
Карэспандэнт Бі паведаміў, што многія паломнікі загінулі паходжання Нігер.
У інцыдэнце ў міне, якая адбылася на свята Ід аль-Адха, не кажучы ўжо пра родную краіну ахвяр ўпаў.
Але раздзеле Бі-бі-хаўса, Tchima Ілля Issoufou, які быў на месцы здарэння сказаў, што многія паломнікі з Нігера памёр.
Між тым прадстаўнікі інданэзійскага ўрада ў Саудаўскай Аравіі паслаў каманду, каб усталяваць, ці з'яўляецца інданэзійскіх паломнікаў, якія з'яўляюцца ахвярамі падзей у гэтай Міна.
Кіраванне грамадзянскай абароны Саудаўскай Аравіі заявіў, што да гэтага часу яшчэ не ведаем прычыну гэтай трагедыі шматлюдна.
2006, таксама адбылося падобных трагедый з чалавечымі ахвярамі дасягнуўшы 364 паломнікаў.
Улады аказваюць дапамогу паломнікам, якія былі параненыя.
Сілавікі, як цытуе Саудаўскай ўрад тэлевізійнай станцыі, сказаў каля 390 атрымалі раненні прыхільнікі да гэтага часу ў інцыдэнце ў чацвер (24/09).
Падзеі адбыліся, калі паломнікі выконваюць пабіванне камянямі д'ябла, аднаго з серыі паломніцтва, кідаючы каменьчык у якасці сімвала білі камянямі д'ябла.
Хадж у гэтым годзе з наступным каля двух мільёнаў паломнікаў з усяго свету.
У 2006 годзе, ўнутры цесна адбыліся таксама ў міне з ахвярамі дасягнулі 346 чалавек.
Да падзей сённяшняга дня, паломніцтва таксама каляровыя падзенне крана, якая выкарыстоўваецца для праекта пашырэння Харам.
Правядзенне 111 паломнікаў загінулі, у тым ліку 11 паломнікаў інданэзійскіх грамадзян у выпадку ў Вялікай мячэці. Кароль Саудаўскай Аравіі паабяцаў кампенсацыю сем'ям загінуўшых загінуўшых і параненых.

Пацярпелых кран Харам "могуць скарыстацца"
Сямейныя паломнікі, якія памерлі і пастаяннай інваліднасці ў выніку абвальвання крана ў Вялікай мячэці ў пятніцу (09/11) плануецца атрымаць кампенсацыю ад караля Саудаўскай Аравіі, бен Салмана Абдул Азіз Аль Сауд.
Паломнікі, якія памерлі, у тым ліку 11 інданэзійскіх грамадзян, як паведамляецца, атрымае кампенсацыю ў памеры 1 млн рыалаў, ці пра Rp3.8 млрд. На суму кампенсацыі былі таксама паведаміў, надаваць Кангрэгацыі пастаяннай інваліднасці.
Але да гэтага часу, сказаў выканаўчы Функцыя Pensosbud Генеральнае консульства ў Джыда Шарыф сказаў Бі-бі-Шахаб Rohmatin Bonasir Інданэзіі, інданэзійскае ўрад не атрымаў ніякага афіцыйнага паведамлення ад ўрада Саудаўскай Аравіі.

7 Міна самых немы трагедыя ў гісторыі хаджу
Міна мае доўгую гісторыю як месца трагедыі, які забіў мноства паломнікаў.


Гэта не першы Трагедыя адбылася ў міне. Такім чынам, Міна мае доўгую гісторыю, як трагедыі, што многія паломнікі загінулі ў папярэднія гады. Пасля трагедыі, якія забілі мноства паломнікаў, якія адбыліся ў міне, Саудаўская Аравія.

1. 2. ліпені 1990
Гэта найбольш немыя трагедыі, якія адбыліся ў міне. У той час, 1426 паломнікаў загінулі ў цісканіне ў тунэль, Міна.

2. 23 мая 1994
У агульнай складанасці 270 паломнікаў загінулі ў трагедыі яшчэ ў міне. Трагедыя адбылася, калі паломнікі выконваюць д'ябла пабіванне камянямі ў міне працэсіі

3. 15 красавіку 1997


У агульнай складанасці 343 паломнікаў загінулі і 1500 атрымалі раненні ў намёце пажарных паломнікаў у міне. Даведайцеся з гэтай трагедыі, цяпер сцвярджаў antiapi паломнікаў палаткі.

4. 9 Красавік 1998 года


У агульнай складанасці 118 паломнікаў загінулі і 180 атрымалі раненні ў выніку трагедыі на мосце Джамарат, калі збіраецца кінуць jumroh шэсце ў міне.

5. 5 сакавіка 2001 г.
У агульнай складанасці 35 паломнікаў загінулі з-за бягучага цеснаты будзе выконваць д'ябла пабіванне камянямі ў міне

6. 12 студзеня 2006 г.


У агульнай складанасці 346 паломнікаў загінулі і 289 атрымалі раненні падчас шэсця д'ябла камянямі. Няшчасныя выпадкі адбылося з-за сотні паломнікаў, якія прыбылі для правядзення шэсце сутыкаюцца з іншымі пілігрымамі на мосце Джамарат. Даведаўшыся ад гэтага інцыдэнту, урад Саудаўскай Аравіі за Джамарат мост рэканструяваны такім чынам, каб паломнікі не штурхаць, кідаючы jumroh.

СУВЯЗЬ ПАМІЖ малітвы і Зікр

Па
Д-р Насір бін Abdirrahman бен Мухамад аль-Juda'i



Паміж двума ёсць вельмі цесныя адносіны, што маліцца Алаху субханаху ва та'аля ў спалучэнні з Зікр да Яго, ён з'яўляецца рабом свайго Госпада прасіць аб яе патрэбах, як часовая і далей, у выглядзе выказвання абставіны і словы.

Тады малітва змяшчаецца ў Зікр раз, такім чынам, таксама называецца малітвай памяці большасці людзей. Гэта павінна быць растлумачана тут, што чым больш Зікр Алаха Усемагутнага і славіць Яго ў малітве, то лепш і першаснай, а таксама больш годны быць прадастаўлена.

Імам Ібн аль-Каййим сказаў: "disunnahkan (мустахаб) у малітве ёсць малітва, што do'anya пачаць з хвалы Алаху субханаху ва та'аля, то bershalawat Прароку, хай дабраславіць яго Алах і вітае, у петыцыі будзе дастаўлены, і затым выказаць свае жаданні, [1], таксама ён згадаў некаторыя з іх аргументаў, якія тлумачаць гэта.

Таму пры-Тавассуль (абярыце адзін выгляд глыбокай пашаны для таго, каб стаць бліжэй стрымваны.) Алах субханаху ва та'аля выкарыстоўваць адно імя з імёнаў Бога добра (аль-Асма-уль Husnaa) або з адным характар яго атрыбуты высокага (аш-Shifaatul 'Ulyaa) у малітве з'яўляецца адной з формаў Тавассуль дазволена шарыятам (у-галын-суль-аль-masyruu'). Напрыклад, мусульманін сказаць у малітве, "Аб Алах, сапраўды, я прашу Цябе, Ты любіць Міласцівага, Mahalembut Дасведчаны, дай мне здароўе." Ці ён сказаў: "Я малю Цябе Тваёю дабрынёй што ўключае ў сябе ўсё, багата і даруй мае грахі ". [2]

Што тычыцца аргументу пасвечаны роду Тавассуль як гэтае слова Алаха субханаху ва та'аля:

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

"Ён належыць да Бога Асма-уль Хусні, то bermohonlah яго па тэлефоне Асма-уль Хусні было ..." [Аль-A'raaf: 180]

І сярод аргументаў і іншых фондаў з'яўляюцца Алах прафіляваных на Alaihissallam малітве цара Саламона ў яго словах:

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين

"... Так, мой Гасподзь, дай мне натхненне, каб заставацца ўдзячныя за тваю літасць, якую Ты даў мне, і майму бацьку і маці два чалавекі, каб рабіць добрыя справы, якія вы ridhai, і карміць мяне з RAH-мат у клас рабы твае праведнікі "[Ан-Намле: 19].

Што тычыцца аргументаў Суны, якiя ўтрымлiваюцца ў аш-Shahiihain (Сахих аль-Бухара і Муслім), Ібн Абаса з anhuma, што Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

"اللهم إني أعوذ بعزتك, لا إله إلا أنت, أن تضلني."
"Аб Алах, я звяртаюся да Тваёй славы, ніхто не мае права diibadahi але толькі табе, што ты абараніць мяне." [3]

І перададзена ад Абдуллах бін Масуд Дзеля Алах, што Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае сказаў:

"ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك, وابن عبدك, وابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماض في حكمك, عدل في قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك, سميت به نفسك, أو علمته أحدا من خلقك, أو أنزلته في كتابك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري, وجلاء حزني وذهاب همي, إلا أذهب الله همه وحزنه, وأبدله مكانه فرجا ".

"Гэта не хтосьці перапісваюцца трывога і смутак, а затым ён кажа:« О, Алах, я ваш слуга, сын (нашчадак) раба Твайго (Адам), дзеці (нашчадства) ад кіраванага ваша дачка (Ева), верхняй частцы маёй галавы ў твая рука, рашэнні твой ставіцца да мяне, лёсамі Цябе мне шчыра, я малю Цябе за ўсякае імя, які належыць табе, і ты на-ёсць Self-твойму з ім, ці ў вас ёсць, каб навучыць раб твой істот вы, ці вы ідзяце ўніз-направа ў Тваёй кнізе, ці вам, прысвечаны сябе у нябачным ў Сабе, зрабі аль-Каран-ў якасці кандыцыянавання маё сэрца і святло маёй душы , суцяшэнне laraku і лекараў гора. Затым Алах будзе ліквідаваць боль і смутак, і замяніць яго лёгкасць. "[4]

Пасля таго як я апісаць некаторыя простыя віды Зікр, дык я цяпер павінен закрыць гэтую дыскусію, тлумачачы формы на-tabarruk (чакаць блаславення) праз Зікр Алаха субханаху ва та'аля (бі dzikrillaah), так што працэдуры tabarruk з Зікр Алаха субханаху SWT больш ясна.

[Скапіяваныя з кнігі На Tabaruk Anwaa'uhu мэты Ahkaamuhu, у Інданэзіі Загаловак практыкі і часу Дабрашчасныя, аўтар даследавання доктар Насір бін Abdirrahman бен Мухамад аль-Juda'i, чытач выдаўцоў Ібн Касир]

No comments:

Post a Comment