(Частка 371), Депок, Заходняя Ява, Indonnesia 16 Верасень 2015, 1:29 вечара).
Бог у сваім слове ў Каране і Хадысе (сунна) кажа чалавеку, што адзінае, што баяцца чалавецтва бог, які стварыў нябёсы і зямлю, і ўсе істоты.
Чалавека (вернікі) Алах таксама папярэдзіў, што вораг нумар адзін чалавек, ёсьць д'ябал (сатана) і тыя, хто ўхіляюцца і язычнікі.
Але чалавек, які зрабіў гэта паганскі палітэізм і людзей (мусульман / канфесійныя) было загадана сказаць ім адпаведныя ўказанні Карана і Суны, так што яны пакаюцца, ня працягваць рабіць Шырко (якая злучае партнёраў з Богам) і пакінуць адразу нявер'е і вера ў Бога.
Калі яны кафіраў так і рабіць гэта ўхіляцца ад варожай для мусульман і пераследуюць (бой) мусульмане, вядома, мусульмане абавязаны абараняць сябе, робячы Физабиллилах джыхад (барацьба на шляху Алаха), як зрабіў Прарока Мухамада Бадра і Ухуде.
Калі ў нас не было дастаткова агнявой моцы, і складаныя, вядома, мы павінны маліцца Богу за дапамогай да Бога, як і Бог у бітве Бадр, Бог пасылае анёлаў, каб змагацца з ворагамі на прарока Мухамеда.
Гісторыя запісы, як сказана Алаха ў Каране, ворагі вернікаў заўсёды язычнікі (людзі ўхіляюцца) і народ, які заўсёды забіваюць і будуць забіваць пасланнікаў Бога, пачынаючы з часоў лістапада, Майсея (фараона і яго арміі), то габрэі, якія хацелі забіць Расул (прарок Іса), а таксама іншыя варожыя няслушныя мусульмане. Варожасць была ўсё выпрабаванні ад Алаха, калі мы ўключым тых, хто цярплівы, або сапраўды толькі баюся Бога. І праходзяць Ці дапамагчы нам нашы браты, якія цяпер dizolimi ворагі ісламу.
Назва вельмі знаёмыя Акса для мусульман. Мячэць знаходзіцца ў Ерусаліме трэцім святым мячэць на мусульман, пасля Вялікай мячэці ў Мецы і мячэці Прарока ў Медыне.
Большасць мусульман таксама заўсёды вядомыя калісьці быў Мекай мячэць малітвы першым. Новае палажэнне было заменена Каабу ў Вялікай мячэці ў 17 пасля таго, як Прарок Мухамад перасяліліся з Мекі ў Медыну.
Самая знакамітая гісторыя гэтай мячэці могуць быць прадметам Ізраілеў Мирадж і ў год 620-Акса Мячэць называецца Ізраілеў Прарока стане канчатковым падарожжа ад Харам. З гэтага месца таксама Прарок Мухамад распачаў падарожжа ў Sidrat Аль Мунтаха або ляпіс небе да сямі.
Да таго часу, у ноч Ізраілеў Мирадж і, таксама, мячэць таксама вядомы пад назвай Байтул Макдис лічыцца месца малітвы прарока Мухамеда імама, як у сходзе разам 25 апосталаў і прарокаў больш 160000.
Акса таксама вядомы стоячы на святы комплекс з трох рэлігій, ісламу, хрысціянства і юдаізму. У сваёй гісторыі, мячэць была калі-то пад кантролем буйных дзяржаў, ад рымскай, візантыйскай, да ісламу.
Акса, сапраўды, вельмі цесна з мусульманамі. Тым не менш, ёсць шэраг фактаў, якія шырока не вядома пра гэта шаноўным мячэці.
Многія мячэці
Імя Аль-Акса была першапачаткова выкарыстоўваўся для абазначэння ўчастка, размешчанага ва ўсходняй частцы Палестыны гэтым. На самай справе, Акса не адзіная мячэць на месцы. Каб пазбегнуць блытаніны, гістарычны комплекс называецца па імені Аль-Харам Asyarif псеўданім слаўнага святой зямлі.
Акса не адзіная мячэць у гэтым комплексе. У мячэці былі таксама цесна звязана з гісторыяй ісламу. Для гэтага Акса ёсць Кибла мячэць Масджид аль Сахра псеўданім Купал Скалы, мячэць Бурак, Масджид Марвани, і іншыя.
Самая распаўсюджаная памылка адбываецца пры праглядзе малюнка мячэць Купал Скалы. Многія людзі, якія лічаць гэтую мячэць, якая з'яўляецца Акса. У той час як мячэці аль-Акса і Купал Скалы адрозніваецца наогул.
Купал Скалы мае залаты купал. Ён сказаў, што гэта купал быў пакрыты золатам. Мячэць таксама з'яўляецца адным з сімвалаў Ерусаліма. Многія людзі лічаць, гэты будынак мячэці аль-Акса. На самай справе, пры выкананні пошуку з дапамогай Google мячэці Аль-Акса, дамінуючай карціна, якая вымалёўваецца карціна Аль Сахра мячэці з купалам бляскам.
Акса знаходзіцца на поўдні Масджид аль Сахра. Даўжыня будынка каля 83 метраў. Шырыня 56 м. Каля 5000 чалавек былі ў стане быць размешчаныя гэтую мячэць. Калі ў спалучэнні з наваколлем, якія ахопліваюць прыкладна 144.000 квадратных метраў. Загрузіце 400000 вернікаў.
Акса Купал цямней, таму што яна зроблена з волава. Гэтая мячэць была пабудавана ў адпаведнасці з традыцыяй прарока 40 гадоў пасля Каабы.
Магіла прарокаў
Там не было ніякіх звестак пра тое, як менавіта прарокі пахаваны ў гэтым месцы. Але ясна, што многія прарокі і спадарожнікі прарока Мухамеда, як Салман Фарсі, які пахаваны тут.
Прарок Саламон стаў адным мяркуюць, памёр каля мячэці Аль-Акса. Яго магіла моцна падазраваў, каб быць тут у любым выпадку.
(BBC) - Сутыкненні паміж палестынскімі дэманстрантамі і ізраільскай паліцыяй на Аль-Акса ў Ерусаліме увайшоў трэці дзень, у аўторак, 15 верасня.
Пратэстоўцы кідалі камяні, феерверкі, кавалкі бетону і бутэлькі з запальнай сумессю ў ізраільскіх сіл бяспекі, паліцэйскія заявілі, што Ізраіль.
Ён сказаў, што два палесцінца былі арыштаваныя і пяць паліцэйскіх атрымалі нязначныя траўмы.
Сітуацыя можа быць пераадолены неўзабаве і комплекс Аль-Акса быў адкрыты для наведвальнікаў.
Мячэць Аль-Акса -Які чысцяць альбо мусульмане або габрэі, часта сайце напружанасці паміж Ізраілем і Палестынай.
Ізраіль, каб габрэі наведаць мячэць комплекс, які палестынцы разглядаць як правакацыю.
Рэакцыя Іарданія
ААН і ўрад ЗША заклікаў абодва бакі да стрыманасці.
Краіны суседнія Ізраіль і Палестыну, Іарданію, папярэдзіў, што Ізраіль павінен аднавіць парадак у мячэці Аль-Акса і яго ваколіцах.
Калі няма, то гэтая сітуацыя будзе пагражаць адносіны паміж Ізраілем і ўрадам у Амане.
"Правакацыя любога роду ў Ерусаліме будзе ўплываць на ізраільска-іярданскіх адносін. Іарданія не было іншага выбару, акрамя як прыняць рашучыя меры", сказаў кароль Іарданіі Абдала.
Іарданія падпісалі мірны дагавор з Ізраілем адказвае за ўсе аспекты ісламізацыі ў Аль-Акса.
Сутыкнення ўспыхнулі ў аль-Акса ва Усходнім Ерусаліме, ізраільскія паліцэйскія ўвайшлі ў злучэнне пасля мячэці.
Ізраільскія СМІ паведамілі, Ynet News, дзесяткі паліцэйскіх ўвайшлі ў рэгіён, вітаў палестынцаў камянямі і петардамі.
Падобныя адбыліся сутыкненні ў канцы ліпеня.
Рэгіён святым для трох рэлігій з'яўляецца крыніцай палітычных і рэлігійных трэнняў паміж палестынцамі і ізраільцянамі, і часта прыводзіць да гвалтоўных канфліктаў.
Напружанасць паўстала зноў два тыдні таму, пасля акту міністра абароны Ізраіля Мошэ Яалон былі забароненыя два ісламскіх груп, якія блакуюць ўезд габрэйскіх наведвальнікаў у комплексе Харам аль-Шарыф, што-таксама прэтэндаваў габрэі.
Апошнія ўспыхнулі сутыкнення за некалькі гадзін да цырымоніі габрэйскі Новы год, Рош а-Шана, які пачынаецца ў нядзелю час заходу (13/9) да ў аўторак вечарам.
СТРАХ да Бога SWT І эфект у жыцці мусульманіна
Па
Шэйх доктар Алі аль-Hudzaifi Hafizhahullah
Практыка сэрца, дзею вялікую і слаўную. Заслуга і грэх больш, чым справамі канечнасцяў, таму што рух канечнасцяў проста прытрымлівацца свайго сэрца. Такім чынам, ён сказаў: "Сэрца кіраўнік канечнасцяў і іншыя члены цела мужчыны."
Сярод практыцы сэрца, якія заахвочваюць рабіць добрыя справы, і што можа спрыяць пачуццё любові да канца, якая можа быць выдаленая ад дрэнных учынкаў і можа прывесці да стаўленне аскетызму да міру і можа стрымаць пажада Khauf (страх) і кароль "(надзея) да Алаха усемагутны.
Khauf (страх), каб Усявышні Алах дапаможа сэрца за ўсе дабрадзействы, і прадухіліць яго ад усякага зла, у той час як кароль "паехалі яму выйграць задавальненне і ўзнагароду Усявышняга Алаха, удыхнуў запал рабіць вялікія справы.
Страх Алаха Усемагутнага адна галіна монатэізму павінна быць прысвечана толькі Алаху Усемагутнаму. Алах субханаху ва та'аля загадаў чалавеку баяцца Яго і забараняць страх, акрамя Яго. Усявышні Алах кажа:
إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
На самай справе, яны не што іншае, д'ябал палохае (вы) са сваімі сябрамі (ідалапаклоннік курайшитов), таму не бойцеся іх, а бойцеся Мяне, калі вы сапраўды вернікі [Алі Імра / 3: 175]
Усявышні Алах таксама кажа:
فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا
Таму не бойцеся людзей, (але) баяцца Мяне. І не абменьваюцца Мае вершы з невялікім кошце. [аль-Трапеза / 5: 44]
Што маецца на ўвазе пад страхам з'яўляюцца: неспакой, дэпрэсію, і хваляваўся падвяргаецца пакуты Алаха Усемагутнага, у выніку незаконных дзеянняў або адмовіцца ад абавязацельстваў, а таксама занепакоеныя тым, што Алах субханаху ва та'аля не атрымае shalihnya практыку. З гэтага страху, душа будзе развеяны ад рэчаў, забароненых і кінуўся, каб рабіць дабро.
Чалавек, які мае страх, як згадвалася вышэй, было абяцана Усявышні Алах узнагарод вялікія ў многіх вершах. Сярод іх слова Алаха Усемагутнага:
ولمن خاف مقام ربه جنتان) 46 (فبأي آلاء ربكما تكذبان) 47 (ذواتا أفنان
Людзі, якія баяцца Алаха атрымаеце два рай. Раб спрыяе тое, які вы адмаўляць? І нябёсы, што мае дрэвы і садавіна [ар-Рахман / 55: 46-48]
Усявышні Алах, каб прапаведаваць, што тыя, хто баіцца Яго, будуць выратаваны ад таго, што ён не любіць, улічваючы дастатковасць і даў добры канец.
Калі мы будзем вывучаць жыццё навукоўцаў Салафія, мы знаходзім страх Алаха Усемагутнага дамінавалі іх сэрцы. Гэта падахвочвае іх працягваць удасканальваць практыку і чакаць ласку Усявышняга Алаха. Такім чынам, абставіны іх жыцця заўсёды было добра, яны таксама добра канец жыцця, а таксама вызнаваць сваю поўную дабраславеньне.
Пахвальна страх страх, што прыводзіць у добрыя справы, блякаваньне супрацьпраўных дзеянняў. Калі страх, што перавысіла гэты мяжа, то гэта выкліча прыроды адчай міласьці Усявышняга Алаха.
Ібн Раджаб аль-Ханбали рахимахуллах сказаў: "Узроўні страху, што павінны быць слугой з'яўляецца памер страху, што можна штурхаць, каб рабіць тое, што fardhu і ад забароненага. Калі больш, чым ўзроўні вышэй, так што ён можа выклікаць гарачае душу, каб зрабіць nafilah (практыка абразання) і паслухмянасці, пазбегнуць макрух, і не празмерна ў рэчах дапушчальных, то гэта ўсё хвалы цноты. Але калі страх гэта больш, чым усё, што вышэй, што можа прывесці да хваробы, смерці або пастаяннай трывогі, што выразаць ўсіх відаў бізнесу, то такі страх не пахвальна. "
Гэты страх павінен быць ва ўласнасці мусульманіна, жывучы сваім жыццём у гэтым свеце. І тое, што пра цара »?
Кароль "з'яўляецца імкненне дасягнуць ўзнагароду Алаха ў абмен на добрыя справы, якія ён зрабіў. Такім чынам, патрабаванне цара робіць добрыя справы, пакінуць пытанні, якія забароненыя або пакаяцца ў ім. Што тычыцца сыходу абавязацельства, падпарадкоўвацца жаданням і надзеі на Усявышняга Алаха, то гэта не кароль ", але толькі адчуваў сябе ў бяспецы ад здрады Усявышняга Алаха, у той час як Усявышні Алах кажа:
أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
Яны адчуваюць сябе ў бяспецы ад пакут Алаха (нечаканае)? Гэта не з'яўляецца бяспечным ад Алаха, акрамя здрады oranag прайграўшых [аль-А'рааф / 7: 99]
Усявышні Алах тлумачыць, што цар "было пасля выканання добрыя справы, без спраў, цар" не існуе. Усявышні Алах кажа:
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور
Сапраўды, тыя, хто чытаў Кнігу Алаха, усталяваць рэгулярныя малітвы, і марнаваць у тым, што мы далі ім таемна ці адкрыта, яны тыя, якія чакаюць, што гандаль не згасае. [Фатиру / 35: 29]
Усявышні Алах таксама кажа:
إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم
Вядома, тыя, хто лічаць ,, якія эмігруюць і імкнуцца ў шляху Алаха, яны з'яўляюцца тымі, хто чакае ласку Алаха, і Алах даруе, міласэрны. [аль-Бакара / 2: 218]
Раджа ', а таксама аль-Khauf сэрца пакланення, якія не павінны быць адвярнуўся акрамя Алаха Усемагутнага. калі ёсць memalingkannya, акрамя Алаха Усемагутнага, то ён зваліўся ў лужыну Шырко.
І цар 'знаходзіцца бліжэйшы аб'ект, каб наблізіцца да Алаха Усемагутнаму. У Хадысе Qudsi патлумачыў, што Усявышні Алах кажа:
أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني
Я, як раб Мой, як мяркуецца сабе. І я быў з ім, калі ён успамінае мой
Якой павінна быць зроблена мусульманіна аб'яднаць сярод Khauf і цара ». Абодва павінны быць збалансаваныя. Гэта ўмова Прарока і Пасланца і мусульман. Усявышні Алах кажа:
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون
Халл яны далёка ад ложка, і яны заўсёды маліліся Госпаду свайму са страхам і надзеяй, і яны марнуюць становішча, мы прадстаўляем. [а-Sajadah / 32: 16]
Калі мусульманін ведае пакрыцця ласку Усявышняга Алаха, шчодрасць яго, палегчыць яго даць прабачэнне грахоў вялікія, шырыня яго неба і памер узнагароджання дабрачыннай shalihnya, яго душа будзе вызвалены, спакойны, і ён будзе працягваць пастаянна аптымістычна і амбіцыйны, каб дасягнуць таго, што ёсць у Алаха Усемагутнага. Замест гэтага, калі ён даведаўся, як цяжка пакаранне Алаха, мучыць яго вельмі цяжка, яго разлікі былі так назіральныя, Судны дзень і Пекла так жудасна, а таксама розныя пакуты ў тым свеце, то яго душа будзе папярэджана, неабмежаваны, заўсёды пільныя і баючыся за парушэнне.
Па таму што гэта, ў Хадысе ад Абу Хурайры Дзеля Алах, што Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:
لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد
Выкажам здагадку, што вернік ведае пакут на баку Алаха, Няўжо ніхто, хто б занадта амбіцыйнай, каб дасягнуць сваёй рай. І калі няверуючыя ведаюць спагады Алаха, няўжо ніхто не стане адчайвацца яго дасягнуць нябёсаў
[HR. Муслім]
У кнізе Madârijus Salikin, імам Ібн аль-Каййим рахимахуллах сказаў: "Сэрца (чалавека) на яго шляху да Алаха Усемагутнаму, як птушка, якая з'яўляецца, дзе каханне Алаха ў якасці кіраўніка, у той час як аль-Khauf (страх), і цар" у два крылы. Калі галавы і двух здаровых крылах, ён будзе лётаць добра. Тым не менш, калі кіраўнік губляецца, то ён памрэ, а калі ён страціў абодвух крылаў, то ён будзе ахвярай паляўнічага або сокала ".
Можа Алах Усявышні даруе нам і ўсім мусульманам пачуццё, што мы павінны ў рэальным жыцці, што свет поўны падману.
аль-Khauf, а менавіта страх перад гневам і пакарання Усявышняга Алаха. Думайце, што гэта павінна быць узмоцнена ў нас, калі мы знаходзімся ў здаровым стане. Асабліва ў гэтую эпоху, у якой свет падмануць большасць людзей з ілжывай прыгажосці, прымушаючы іх пагарды dhikrullah, што ў канчатковым выніку прывяло да іх сэрцаў стаць цяжка, цяжэй, чым камень горы, хоць. Na'udzubillah.
Але кароль ", гэта значыць надзея, або імкненне дасягнуць ўзнагароду Усявышняга Алаха і паабяцаў не знікне з нашых сэрцаў, што мы не адчайвайцеся ў міласьці Алаха Усемагутнага.
аль-Khauf патрабуе мусульманінам спяшацца што-небудзь рэалізаваць правы Алаха Усемагутнага і трымаць яго далей ад пагарды. Водар будзе таксама перашкодзілі menzhalimi іншых і матываваныя, каб быць надзейным, сумленным, справядлівым і не марнаваць правы іншых.
Страх ўбудаваны ў гэтым сэрца будзе таксама захаваць яго ад падману свету, таму ён не быў змыць пажада, што забаронена, таму што ён заўсёды напагатове, каб у свеце.
Я. Алах! Anugerahkanlah нам страх, што можа перашкодзіць нам амаральных учынкаў; Anugerahkanlah для нашага паслушэнства, якія могуць прывесці нас на нябёсы твой; І anugerahkanlah да ўпэўненасці, з якой мы адчуваем бедствы свет яны могуць быць лёгкі.
(Ўзята з пятнічнай пропаведзі ў Masjidin Nabawi выступіў шэйх доктар Алі аль-Hudzaifi hafizhahullah 8 Шафар 1434 з назвай аль-Khaufu minallah мэты фі Hayâtil Atsaruhu мусульманіна)
[Скапіяваныя з рэдакцыі часопіса з-сунна Як 11 / год XVII / 1435H / 2014M. Выдаўцы Фонд Пастаянны камітэт Istiqomah Суракарта, Jl. Сола-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo сола 57183 Тэл. 0271-858197 Факс 0271-858196]
No comments:
Post a Comment