ریفیوجی بحران اور آفات، گناہ جن کے نتائج؟

ختم نہیں کیا گیا تھا سواری (369)

(حصہ تین سو ساٹھ نو)، دیپوک، مغربی جاوا، Indonnesia، 13 ستمبر، 2015، 9:03 بجے).

ریفیوجی بحران اور آفات، گناہ جن کے نتائج؟

مشرق وسطی میں یورپ اور دیگر ممالک میں پناہ گزینوں کے بہاؤ کے لئے کی قیادت کی اور آسٹریلیا ممالک جاری اور طویل جنگ کے نتیجے میں، طاقت اور سیاسی غلبے کی پیاس سے حوصلہ افزائی ہے کہ شام، عراق اور یمن میں انسانی بحران.
بس شام، اسد کی آمرانہ حکومت میں تنازعہ میں نظر آتے ہیں اور امریکی اور سعودی عرب کی قیادت میں عرب ریاستوں کے اتحاد سمیت اس کے اتحادی، حمایت کی ہے کہ لبنانی حزب اختلاف کے گروپوں لڑی ایران، روس اور حزب اللہ کی طرف سے فوجی اور سیاسی مدد اقتدار میں جاری رکھنا چاہتے ہیں.
عراق، شام اور شام میں اسلامی ریاست (ISIS) ایک بار ایران اور حزب اللہ کے مدد کی ہے کہ عراقی شیعہ تسلط کے حکومت کے خلاف لڑی اسد حکومت کے خلاف لڑنے کے لئے امریکہ، آسٹریلیا اور یورپ سے جہادیوں سمیت 100 ممالک سے جہادی 25،000 نوجوانوں کو مضبوط. شیعہ حوثی باغیوں ایران کی طرف سے حمایت حاصل کر رہے برسرپیکار مرکزی خلیج تعاون کونسل ممالک کے ساتھ ساتھ سعودی عرب کے اتحاد کا ذکر کرنا نہیں.
مصائب اور یمن، عراق، اور شام کے لوگوں befell کہ مصائب.
اس کی وجہ سے اب منحرف اسلامی تعلیمات مشق کر رہے ہیں ان لوگوں کا جو گناہوں کی وجہ سے خدا کے عذاب کی طرف ہے.
جانا جاتا ہے سعودی عرب الزام عائد کیا ہے کے طور پر یہ حضرت محمد کے صحابہ mengkafirkan ہے کیونکہ ISIS، ایک فرقے کے طور پر سعودی عرب اور اسمبلی علماء انڈونیشیا (ایم یو آئی) کے علماء کرام کی طرف سے بھی خوارج، شیعہ نامی اسلامی نظریے کے باہر رہا ہے.
سعودی علماء وہ جیسا کہ سلف رحمہ اللہ تعالی نے صالح Ahlul حدیث کے پیروکاروں کے درمیان سوائے اہل سنت وال Jama'ah کے صحابہ کے مطابق میں مسلمانوں کی چھپٹی گروپوں کو تلاش نہیں کیا کہتے ہیں.

علی، زبیر Tholhah اور پھر میں گواہی نہیں کیا تو وہ انصاف کی عظیم شخصیات کی مذمت اور ان کے دوست کم کر دی اور اس طرح جس امام واصل بن Atho 'کے طور پر پاننڈ کا ان پر الزام لگایا جبکہ عظیم شخصیات کے صحابہ کے مطابق کر سکتے ہیں کہ کس طرح معتزلہ کیونکہ ان کی گواہی کی سزا. [ملاحظہ امام Farqu Bainal فراق hal.119-120]

خوارج مسلمانوں کی جماعت کے مذہب اور menyempal کے سے باہر آیا تھا کیونکہ ان کے عقیدے کے کچھ بنیادی پوائنٹس ہے mengkafirkan علی اور ان کے بیٹے، ابن عباس، عثمان، طلحہ، عائشہ اور معاویہ اور لوگوں کے اصحاب کی خصوصیات پر واقع نہیں ہے ہراساں کرنے اور ان mengkafirkan.

Shufiyah، وہ پیغمبروں کی وراثت اور کتاب اور سنت اور میت کے طور پر ان mensifatkan کے ٹرانسمیٹر demeaning رہا ضائع. ایک عظیم آدمی وہ کہتے ہیں: ہم براہ راست مردہ نہیں ہے کہ عظیم زندگی (خدا) کی ہمارے علم لے جبکہ تم میت کی، آپ کے علم لے. لہذا، وہ کہتے ہیں کے ساتھ سند hadits- مسترد کرنے ان کے منہ: ہے مجھے رب میرے دل mengkhabarkan.

شیعوں کے لئے، وہ صحابہ چند لوگوں کو چھوڑ کر نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی موت کے بعد ویپگت تھا کہ خیال کیا جاتا ہے، آدمیوں کاہن کے امام Kisyiy ون کتاب Rijalnya کیس کی تاریخ بیان دیکھیں. انہوں نے کہا ہے کہ ابو جعفر سے 12.13،: تمام مرتد نبی کی موت کے بعد اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam تین سوائے، میں نے کہا: تیسرا آدمی کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا: امام مقداد بن Aswaad، ابو ذر امام Ghifary اور سلمان امام Farisiy.

اور ابو جعفر کے 13.دعوی میں بیان، انہوں نے کہا کہ: ہجرت اور Anshor تینوں کے لئے چھوڑ کر (کے دین) باہر آ گیا ہے. [امام Kulaniy امام Kaafiy کام دیکھو، hal.115]

بیشک syaikhani (ابو بکر اور عمر) ... اور ہم یہاں سے مل خود ثبوت پیش کرنے پر مجبور: this- مذمت کی اور اپنی کتاب Kasyful Asroor صورت میں ابو بکر اور عمر پر لعنت کی خمینی بھی وقت 131 ان کے عظیم -tokoh دیکھیں، انہوں نے کہا کہ ان کے انحراف کا ثبوت دو menyelisihinya تھا کہ ثابت کرنے کے لئے میں دونوں قرآن کے بارے میں بہت واضح ہیں.

اور کہا پھر 137 کی شرائط: ... اور نبی آنکھوں (د) بند جبکہ دونوں کانوں باطل اور کفر قرآن میں آیات کی پریکٹس، kezindikan اور penyelisihan کیے کھڑے جو ابن الخطاب پر کوئی ریمارکس ' ایک شاندار.

Murji'ah، وہ سمجھتے ہیں کہ Assabiqunal Awalun ہجرت اور مددگار کی (اسلام قبول کرنے والے سب سے پہلے لوگوں کو) kenifakan ہی ایمان میں ہیں جو ان منافقوں کے ایمان.

وہ سب کے سب دوستوں کے ساتھ corresponded وہ کیسے ہیں جبکہ:

ان میں سے Mengkafirkan منتخب لوگوں
وہ عقیدہ اور شریعت کے قانون میں نبی sallallaahu 'alaihi و sallam سے روایت کیا جاتا ہے کہ بالکل قبول نہیں کرتے.
بازنطینی تہذیب اور یونانی فلسفے مندرجہ ذیل ہے

آخر میں
یہ تمام گروہ گواہوں کتاب اور سنت کے لئے اور وہ ملامت کے زیادہ قابل ہیں جبکہ ان کی مذمت ہمارا انکار کرنا چاہتے ہیں، اور وہ zindiq ہیں.

اس طرح یہ امام المؤمنین اورسلف صالحین کی تفہیم سمجھ، قبولیت اور Istidlal (قانونی فیصلے) کے تصور میں Firqatun ناجیہ اور اث Thaifah امام Mansurah manhaj کے ہے کہ واضح ہے.

صحابہ کی مثال کی پیروی کرنے والوں سڑک اور افہام و تفہیم کے دوست کے ساتھ روایت (حدیث) ہیں مستند اور مستند dalah شریعہ قانون، کے ساتھ ان لوگوں کو جو لیبر ہیں، اور یہ زندگی Ahlul حدیث، نہیں اہل القرآن بدعت کے دوران اور اس کے راستے ہے Hawa کی. تو سچ ہے اور ہم شکل میں ان کی کامیابی کے alaihi و sallam اور اس کے بعد چار خلفاء کی سنت 'سنت صلی اللہ علیہ sallallaahu لینے والے شخص کی کامیابی کے ساتھ' alaihi و sallam نبی sallallaahu کے لئے ثالثی کی وضاحت جب ہم بیان کرتے مضبوط.



(وائس آف امریکہ) - مشرق وسطی کے مہاجر بحران میں مدد کرنے کے لئے کافی ہفتوں نہ کرنے کے لئے انسانی حقوق کی تنظیموں سے آگ کے تحت یورپ، امریکہ کے ممالک اور خلیج فارس کے امیر ممالک.

مشرقی یورپ کے ممالک ظلم و ستم اور تنازعات سے بھاگنے والے لوگوں کے لئے بڑی مقدار میں مہاجر کی حیثیت دے، اور انہیں ان ممالک میں رہنے کے لئے اجازت دینے کے لئے تذبذب کا شکار ہیں. فارسی خلیجی ممالک صرف مہاجر کارکنوں موصول، لیکن آپشن کسی بھی وقت ان کو ملک بدر کھلا چھوڑ دیا.

وائس آف امریکہ، کینتھ روتھ، امریکہ میں قائم ہیومن رائٹس واچ کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر کے ساتھ ایک انٹرویو میں، یورپی یونین کے نئے رکن ممالک تنازعہ زدہ مشرق وسطی سے مسلم مہاجرین کے معاملے پر ایک تاریخی phobic کے رویہ دکھایا ہے.

روتھ مشرقی یورپ کے ممالک اشتراک کیا جانا چاہئے انہوں نے کہا کہ ہے - نہیں جو یورپی یونین کے ایک رکن کے طور پر صرف فوائد بلکہ ذمہ داریاں - پناہ حاصل کرنے والے لوگوں کو قبول کرنے کے لئے ایک قانونی ذمہ داری کا اشتراک ہے کہ.

روتھ موجودہ پناہ گزینوں کے بحران تعداد کے لحاظ سے میں ایک بحران نہیں ہے - پناہ گزینوں کی تعداد آسانی سے ان کو جذب کر سکتے ہیں یورپی یونین اور رکن ریاستوں کی آبادی کا صرف 1 فیصد ہے - لیکن یہ اسلام فوبیا اور سیاسی تحفظات کی وجہ سے ایک سیاسی بحران ہے.

حکام خلیج فارس ایک وزیٹر ویزا پر درج کیا ہے اور واپس نہیں کیا جو بہت سے شامی ایسے ہیں اگرچہ سرکاری طور پر اس طرح کے کویت، بحرین اور متحدہ عرب امارات کے طور پر فارسی خلیجی ممالک میں بسایا گیا کوئی شامی پناہ گزینوں، نہیں ہے. انسانی حقوق کی تنظیموں رہنے کی اجازت دی گئی ہے جو لوگوں امیر اور طاقتور کے ایک خاندان سے آتے ہیں. روتھ مہاجرین کو قبول نہ کرنے کے لیے سعودی عرب اور دیگر خلیجی ریاستوں فارسی مذمت.

(بی بی سی) - سعودی عرب کی سول ڈیفنس اتھارٹی کا اظہار کے طور پر حرام، مکہ میں کرین کے خاتمے کی وجہ سے مرنے والوں کی تعداد،، 87 افراد کے لئے گلاب.
ماضی کے بارے میں 60 لوگوں کے متاثرین کی تعداد.
شکار میں کم از کم 183 لوگوں تک پہنچنے، مکہ، جمعہ، 11 ستمبر کے مقدس شہر میں ایک حادثے میں زخمی ہو گیا.
مکہ حج کر دے گا جو کچھ دو ملین لوگوں کا خیر مقدم کرنے کے لئے تیاری کر رہا تھا.
یو ٹیوب جو keasliannya- متعین نہیں کیا گیا ہے پر شائع ایک ویڈیو گر گیا اور لوگوں گھبراہٹ میں چللا کے ساتھ پس منظر میں ایک اونچی آواز میں شور سنا ہے کہ ایک کرین سے پتہ چلتا ہے.
اس حادثے کی اصل وجہ واضح رہتا ہے اور ایک بڑے سرخ کرینیں دکھا ایک تصویر گر لگ رہا تھا.
رپورٹوں کرین تیز ہواؤں اور بھاری بارش کے بعد مسجد کے مشرقی جانب میں منہدم کرتے ہوئے کہا.
MekahImage copyrightepa
تصویری عنوان
مسجد کی چھت کے ذریعے ظاہر سرخ بڑے Krane میں منہدم.
جزیرہ نما عرب پڑوس ایک snowstorm کی طرف سے مارا گزشتہ ہفتے.
Jidda، جنتی جنتی میں تھا جو ایک انڈونیشی شہری، فیس بک بی بی سی انڈونیشیا کو ایک پیغام لکھیں: "میں جدہ بی بی سی میں ہوں یہ کل پہلے ہی طوفان ریت سے ہے مدینہ میں بھی بھاری بارش آج.."
دیگر فیس بک صارفین، میں Warda Zulfakar، جبکہ، "انڈونیشیا (سیکٹر 4) کی طرف سے ایک شخص حجاج انتقال. BPHI مکہ کے ٹم صحت متاثرین کو نکالنے رہے تھے." خبر نازل کیا گیا لیکن جب تک رپورٹ ابھی تک اس بات کی تصدیق نہیں کیا جا سکتا.
مسجد HaramImage copyrightReuters
تصویری عنوان
توسیع ایک ہی وقت میں کے بارے میں 2.2 ملین 400،000 M2 ایڈجسٹ کر سکتے ہیں.
مکہ میں خانہ کعبہ میں تعمیراتی کام کافی طویل وقت اور گزشتہ سال کے لئے چل رہا ہے، حجاج کرام کی تعداد کام کی وجہ سے سیکورٹی وجوہات کے لئے کم ہے.
مسجد کے علاقے ایک ہی وقت میں کے بارے میں 2.2 ملین 400،000 M2 ایڈجسٹ کرنے کے لئے وسیع کیا جا کرنے کا منصوبہ بنایا ہے کہ کیا.
تقریبا 350 حاجیوں 2006 میں بھگدڑ حادثے میں انتقال ہو.

وجہ حرام، مکہ میں اس واقعے گھرنی کے زوال کے انڈونیشیا سے مرنے والوں کی تعداد چھ سے بڑھ.
یقین لاگو معلومات جدہ، شریف شہاب میں سماجی و ثقافتی قونصلیٹ جنرل فنکشن کی تجویز ہے.
"واقعہ کرین کے نتیجے میں ہلاک ہونے والے انڈونیشی شہریوں چھ تک پہنچ گیا ہے. چوٹوں کے ساتھ جمع کرتے ہیں، تمام متاثرین 37 افراد کی ترسیلات، "بی بی سی شریف انڈونیشیا، جیروم Wirawan بتایا.
ماضی میں، دو افراد پوتاروہن مدان (MES 09) اور پوتاروہن جکارتہ بیکاسی (JKS 03) سے معلوم انڈونیشیا سے مر.
اضافی چار اموات پوتاروہن مدان، پوتاروہن پاڈانگ میں سے ایک سے دو افراد پر مشتمل، اور پوتاروہن جکارتہ بیکاسی کے ایک.
تصویری copyrightAFP
تصویری عنوان
مکہ علاقے کے گورنر، شہزادہ خالد الفیصل، تحقیقات کے انعقاد کا حکم دیا.
وجوہات
نقصان کے پیمانے اور حرام کے ارد گرد حفاظت کی سطح کا جائزہ لینے کے، مکہ علاقے کے گورنر، شہزادہ خالد الفیصل، تحقیقات کے انعقاد کا حکم دیا.
تاہم، سعودی عرب کے شہری دفاع اتھارٹی کے ڈائریکٹر جنرل، عبداللہ بن سلیمان رحمہ اللہ تعالی نے عمرو، جمعہ (11/09) پر، کم از کم 107 افراد جاں بحق، ایک مضبوط ہوا مکہ میں خانہ کعبہ مارا کہ گھرنی کے زوال کی وجہ سے ہے کا دعوی ہے کہ.
ان کے مطابق، موجودہ ہوا کی رفتار 83 کلومیٹر / H درختوں اور روڈکے نشان نیچے گرا دیا ہے کہ بارش کے بعد.
العربیہ ٹیلی ویژن اسٹیشن کی طرف سے انٹرویو جب، امام عمرو بھی اس آلے گرنے تک بجلی گھرنی مارا تھا کہ اطلاعات کی تردید کی.
تصویری copyrightReuters
تصویری عنوان
Kabah کی علاقے کی تعمیر کے لیے ایک گھرنی طرف سے گھیر لیا.
طوفان
گھرنی ٹوٹ واقعی بہت مضبوط ہے اس سے پہلے گواہوں کی گواہی کی بنیاد پر، ہواؤں حرم کے علاقے میں اڑا.
ڈیو Ariant یوسف، ایک مشیر حج وہ رہ رہا تھا جہاں چھ منزل ہوٹل کے کمرے کی بلندی تک ہوا پلاسٹک، گتے، اور مختلف ردی کی ٹوکری میں fluttering کے کا سبب بنتا ہے کہ کس طرح دیکھ انڈونیشیا سے ایک ٹریول ایجنسی،. ہوٹل حرم صفحے سے تقریبا 50 میٹر بلند ہے.
"آسمان تاریک ہو گیا. ہوا بہت مضبوط اور اچانک کمپن ہوٹل کے کمرے ونڈو ہے. بارش بہت بھاری اور 30 منٹ تک جاری نیچے آیا. پھر اچانک ایک زور بوم تھا. بعد میں اس کرین گر گئی جب آواز جانتا تھا کہ، "ڈیو کہا.
تصویری copyrightReuters
تصویری عنوان
سعودی دانشوروں رہائشیوں اور حجاج کرام کی حفاظت پر توجہ دینا چاہئے کہ حکومت پر تنقید.
سیفٹی
قطع نظر موسم عنصر، مکہ مکرمہ میں اسلامی ثقافتی ورثہ ریسرچ فاؤنڈیشن کے عرفان امام علوی، سعودی عرب کی حکومت کے رہائشیوں اور حجاج کرام حرم کے ارد گرد ایک بڑے گھرنی 15 ہے یاد کرنے کی حفاظت کے بارے میں سوچنا چاہیے.
تعمیر علاقے کے طور پر "پورے خطے (مساجد). واقعے کی جگہ لے لی جب مسجد میں 800،000 لوگ ہیں کیونکہ سعودی عرب صحت اور حفاظت کی حکمت عملی پر نظر ثانی کرنا ضروری ہے، "امام علوی نے کہا.
امام علوی زور حرم کے علاقے کے ارد گرد تعمیر پر تنقید جو علماء کرام میں سے ایک ہے. ان کے مطابق، اصل کی تعمیر زندگی کے دوران نبی محمد کے نشانات کو تباہ.
تعمیر ایک بار میں 2.2 ملین لوگوں کو ایڈجسٹ کر سکتے ہیں 400،000 مربع میٹر حرام علاقے کے ارد گرد پھیل رہا ہے.

ایک امریکی اہلکار نے بی بی سی، ایک امریکی کے درمیان اعتماد میں اضافہ حکومت نے اس سے کہا کہ اسلامی ممالک خود کو، یا ISIS بنانے اور عراق اور شام میں کیمیائی ہتھیاروں کا استعمال کرنے والے عسکریت پسندوں.
اہلکار کی طرف سے حوالے کے طور پر امریکہ، ISIS سرسوں کیمیائی ہتھیاروں کے استعمال جہاں عراق اور شام کے سرحدی علاقے میں تنازعات کے دونوں اطراف شامل کم از کم چار واقعات کی نشاندہی کی ہے.
عہدیدار بھی کیمیائی ہتھیاروں کے استعمال کے ایک پاؤڈر کی شکل ہے ذکر.
ترکی اور شام کی سرحد میں بی بی سی کی ٹیموں دعوے کی حمایت کرنے کے لئے ثبوت کو دیکھا ہے.
امریکی یہ ہتھیار بنانے کے لئے وقف کیا جاتا ہے کہ ایک موبائل گروپ ہے یقین رکھتا ہے.
"وہ سرسوں استعمال،" کسی Isis کے بارے میں کہا. "ہم وہ اس کا استعمال جانتے ہیں."
امریکی حکام کی طرف سے پیش کے طور پر کیمیائی ہتھیاروں سرسوں، اس طرح مارٹر کے طور پر روایتی دھماکہ خیز مواد پاؤڈر کی شکل میں استعمال کیا اور پیک کیا جا سکتا ہے.
"ہم نے اسے عراق اور شام کی سرحد مقامات دونوں میں کم از کم چار مختلف واقعات پر استعمال دیکھا ہے.
جب یہ چھالا گا کیمیائی ہتھیاروں سرسوں راھ کو بے نقاب کیا گیا تھا جو اس ہتھیار فٹ،.
حکام کا کہنا ہے انٹیلی جنس کمیونٹی ISIS مہلک کیمیائی ہتھیار حاصل کس طرح کی تین ممکنہ وضاحت موجود ہیں یقین ہے کہ.
تصویری copyrightGetty
امریکی حکام کی طرف سے آگاہ طور پر انٹیلی جنس کمیونٹی کے مشاہدے میں،، وہ ہے کہ.
"ہم نے ان وہ کر رہے ہیں فعال کیمیائی ہتھیاروں کے انچارج میں خلیات کی جانچ پڑتال کی ہے کا اندازہ کرنے اور کوشش اور بنانے میں بہتر حاصل کر رہے ہیں،" اہلکار نے کہا.
عسکریت پسندوں ISIS عراق یا شام میں ٹھکانے میں کیمیائی ہتھیاروں کی تلاش ہے کہ ایک متبادل نظریہ.
امریکی فوج ایک دہائی کے لئے ملک میں کئے گئے ایک فوجی مہم کے دوران اسے تلاش کرنے کا امکان ہے کیونکہ بظاہر عسکریت پسندوں، حکام نے کہا کہ عراق میں کیمیائی ہتھیاروں کی تلاش.
حکام کا کہنا ہے حکومت 2013 ء میں ایک امریکی فضائی حملے کے خطرے کی طرف سے فراہمی فراہم کرنے کے لئے مجبور کیا گیا تھا سے پہلے عسکریت پسندوں شام میں کیمیائی ہتھیاروں کی حکومت کی طرف سے قبضہ کر لیا گیا ہے ظاہر ہے.


جسٹس خدا تعالی کے سب

کی طرف سے
Ustadz اسمائیل ابو مسلم رحمہ اللہ تعالی نے اللہ تعالی Atsari



اللہ Subhanahu و Ta'ala کہتے ہیں:

من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

ہدایت (اللہ کی) مندرجہ ذیل ہے جو کوئی بھی، وہ (اچھے) اپنے ہی کے لئے یہ کیا تو یقینا؛ اور گمراہ تو یقینا وہ (نقصان) خود کو کھو دیا جو. اور گنہگار دوسروں کے گناہوں کو برداشت نہیں کر سکتے ہیں، اور ہم نے ایک رسول بھیجا سے پہلے کہ ہم mengadzab نہیں کریں گے. [امام Isrâ` / 17: 15].

آیت پوزیشن
یقینا یہ آیت اللہ تعالی اور اس کامل حکمت کے انصاف کو بیان کرتا ہے. امام ابن قیم رحمہ اللہ تعالی کے الفاظ کے ساتھ اس کی وضاحت rahimahullah نے:

(1) رہنمائی عقیدے اور اچھے اعمال، (احسان) کا بندہ حاصل کی اس کے لئے نہیں، اپنے آپ کے لئے ہے: اللہ تعالی قرآن (یعنی)، انصاف اور حکمت کی پنتتی ہے جس میں ان کے دشمنوں، کے لئے چار قوانین تفویض دوسروں، (2) کہ ارتداد، رہنمائی کی غیر موجودگی میں، (نقصان) (3) شخص دوسروں کے گناہوں کی طرف سے تشدد کا نشانہ بنایا نہیں کیا جائے گا، (4) اللہ تعالی نہیں ہو گا کہ، نہ دوسروں سے زیادہ، خود سے اوپر ہے تشدد لیکن ثبوت کے قیام (بھیجا) رسولوں کے ساتھ ایک شخص کے بعد.

تو اللہ تعالی، اس کے انصاف اور ان کے فضائل، اور دھوکہ اور جھوٹی توقعات ہیں جو ان لوگوں کی تردید کی حکمت کی تشکیل جس میں اس قانون کے چار نغمے غور؛ بھی اللہ، ان کے نام اور ان کے اوصاف بیوکوف ان کا رد. [1]

تشریح آرٹیکل
یہ آیت چار عظیم جملوں پر مشتمل ہے:

اللہ تعالی کا کلام:

من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه

[(اللہ کی) جو ھدایت کی پیروی، تو یقینا وہ (اچھے) کے لئے اپنے یہ کیا].

امام ابن کثیر rahimahullah '' اللہ تو بے شک وہ اپنے لئے قابل ستائش ہے کہ ایک نتیجہ ملے گا، اللہ تعالی الحق کے بعد (اللہ کی) رہنمائی کے ساتھ لائن میں کام کیا جو اس کا اعلان اور ایک پیشن گوئی پگڈنڈی کی پیروی ''، انہوں نے کہا کہ.

اللہ تعالی کا کلام:

ومن ضل فإنما يضل عليها

[اور گمراہ تو یقینا وہ خود کو (نقصان) کھو جو].

امام ابن کثیر rahimahullah اللہ تعالی الحق سے بھٹک گئے اور سیدھے راستے سے انحراف کہ گمراہ جو،، تو یقینا وہ اپنے لئے برا ہے، اور برے کے پاس واپس. ''، انہوں نے کہا کہ '

اللہ تعالی کا کلام:

ولا تزر وازرة وزر أخرى

[اور ایک گنہگار دوسروں کے گناہوں کو برداشت نہیں کر سکتے ہیں]

امام ابن کثیر rahimahullah نے کہا کہ "اور ایک گنہگار دوسروں کے گناہوں کو برداشت نہیں کر سکتے ہیں، اور جرائم کا ارتکاب کرنے والے ہیں وہ تو خدا کے لفظ کے طور، اپنے آپ کے علاوہ جرم نہیں کرتے:

وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء

کسی کو اس لے جانے کے لئے اس کا وزن (دوسروں کو) کو فون کرنے کے لئے تھے تو tiadalah گناہ بالکل اللہ علیہ وسلم. [فاطر / 35: 18].

اور یہ خدا کا کلام کی تردید نہیں کرتا:

وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم

اور بے شک وہ اپنے بوجھ کے علاوہ میں بوجھ (گناہوں) ان، اور بوجھ (دوسروں کے گناہوں) کو برداشت کرے گا. [امام'Ankabut / 29: 13].

اور اس کے لفظ:

ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم

اور وہ کچھ نہیں جانتے جو گمراہ لوگوں کے گناہوں کو برداشت. [ایک-النحل / 16: 25].


ارتداد کے لئے لیا ان لوگوں کو جو وہ ان کے تمام گناہوں کو کم کرنے کے بغیر، دوسروں کو گمراہ کیونکہ خود کو اور گناہ کے ساتھ دوسروں کو ان کی گمراہی کے گناہوں کو برداشت، اور ذرا بغیر ان کے گناہ برداشت کرے گا کیونکہ. یہ اس کے بندوں اللہ تعالی Jallaepada کے انصاف اور رحم شامل ہیں. ''

اللہ تعالی کا کلام:

وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

[ہم نے ایک رسول بھیجا سے پہلے اور ہم mengadzab نہیں کرے گا].

امام ابن کثیر rahimahullah نے کہا:
اللہ تعالی کے انصاف کے اس اعلان، اور اس نے ایک mengadzab کرنے جا رہا ہے لیکن نہیں کیا گیا تھا اس کے رسول کے آنے کے ساتھ آدمی کو ثبوت کے قیام کے بعد. اللہ کے لفظ کے طور پر:

كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير) 8 (قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير

ایک سیٹ (کافروں) جہنم، گارڈز (جہنم) میں ڈال دیا ہر بار ان سے پوچھا: "کبھی ایک ڈر سنانے والا (دنیا میں) آپ کے پاس آیا نہیں؟" ". ہے ہاں اب خدا ایک ہدایت کرنے والا آیا، لیکن ہم (یہ) کو مسترد کرتے ہیں اور ہم نے کہا:" انہوں نے جواب دیا اللہ، کچھ نیچا نہیں کرتا؛ تم کچھ بھی نہیں لیکن عظیم گمراہی میں ہیں "[امام الملک / 67: 8-9]..

اللہ تعالی نے فرمایا:

وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير

اور وہ (کفار) جہنم میں چللا: "ہم نے کیا کیا ہے کی مخالفت کے طور پر ہمارے رب، بے شک ہم نیک عمل کریں گے، ہم دور". اور ہم نے (اللہ) میں سوچنے کے لئے چاہتے ہیں، اور آپ کو ایک ڈر سنانے والا کے لئے آتے ہیں (نہیں) جو لوگوں کے لئے سوچنے کے لئے کافی مدت میں آپ کی عمر دراز نہ کیا تو؟ تو (adzab ہمارے) چکھو اور ظالم ہیں جو لوگوں کے لئے کوئی مددگار نہیں تھا. [فاطر / 35: 37].

اور یہ کہ دوسری آیات اللہ تعالی اس کے رسول کے آنے کے بعد سوائے جہنم کو دیا نہیں رکھا جائے ظاہر ہوتا ہے کہ. [2]

لہذا، آخری دن پر وہ ثبوت ان کے لئے نہیں ہے کیونکہ تشدد کا نشانہ بنایا جائے حقدار، اور اللہ اس کے لئے ان وجوہات کی بناء پر قبول نہیں کر رہے ہیں کہ اللہ سے شکایت کرنے والے وہاں کچھ لوگ ہیں. مندرجہ ذیل کے طور پر اس حدیث میں ذکر ہے:

عن الأسود بن سريع أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يوم القيامة رجل أصم لا يسمع شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في فترة فأما الأصم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر وأما الهرم فيقول ربي لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار قال فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما قال حدثنا علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة مثل هذا غير أنه قال في آخره فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها يسحب إليها

اسود بن ساڑی کا '، کہ نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam نے کہا: قیامت کے دن پر، اللہ سے شکایت کریں گے جو چار افراد ہیں: ایک بہرے، کچھ نہیں سنا ہے؛ ایک بیکار؛ ایک پر senile؛ اور عمر میں انتقال کر گئے fatroh ایک آدمی ہے جو؛ (1) ایک بہرے شخص کا کہنا ہے کہ کے طور پر: "پاگل کہیں گے اے رب، اسلام آیا ہے، لیکن میں نے کچھ بھی نہیں '' سنا نہیں (2) لوگ:" اے رب، اسلام چھوٹے بچوں جبکہ، آیا ہے جانوروں کے فضلہ کے ساتھ melempariku '. (3) منوبرنش کہیں گے وہ لوگ جو: "اے رب، اسلام آ گیا ہے، اور میں '' بالکل کوئی تفہیم ہے (4) اور عمر fatrah میں ہلاک ہونے والے لوگ کہیں گے:" اے رب، ایک Rasulpun نہیں آتے " . تو اللہ وہ اصل میں اس کی اطاعت کرے گا کہ ایک عہد لیا پھر اللہ کو حکم دیا کہ ان لوگوں کو جو پیغمبر بھیجے: "جہنم میں جاؤ" نبی (ن) نے کہا: "(اللہ) کی طرف سے محمد کی روح اس کے ہاتھ میں ہے، وہ اس میں داخل ہوئے تو، حقیقی جہنم یہ ان کے لئے ٹھنڈا اور مبارک باد ہو گیا. (ابو Hurairah کی ایک اور روایت کا کہنا ہے کہ: "اس میں داخل جس،، وہ '' اس میں گھسیٹا جائے گا اس کے لئے ایک حقیقی جہنم ٹھنڈی اور مبارک ہو جاتا ہے اور وہ جو اس میں داخل نہیں ہے.) [3].

FAWÂ کی شناخت آیات
یہ عظیم آیت بہت fawâ-ID (مضامین) پر مشتمل عظیم، دوسروں کے درمیان:
1. سے Hidayah ایک نوکر حاصل، یا تو عقیدے اور اچھے اعمال کی شکل میں، اس کے بعد احسان نہیں دوسروں کے لئے، اپنے آپ کے لئے ہے.

afterlife میں ایک غلام کی 2. بھگوان دنیا میں وقت shalihnya عقیدے اور صدقہ پر منحصر ہے. ایک فرشتے، انبیاء، اولیاء، شیخ، مرشد (ٹیوٹر)، پادری، امیر، اساتذہ، اور دوسروں پر انحصار نہیں کر سکتے ہیں تاکہ.

3. ہیتواباس رہنمائی، خود پر نقصان اور نہ دوسروں کی غیر موجودگی میں ایک نوکر.

4. ایک شخص دوسروں کے گناہوں کی طرف سے تشدد کا نشانہ بنایا جائے گا.

5. اللہ تعالی تشدد لیکن ثبوت کسی کے قیام کے بعد اس کے رسولوں بھیجا جائے گا.

6. جسٹس اللہ کامل ہے.

7. وہ ان کی گمراہی کی وجہ سے تھا کیونکہ گمراہ، گمراہ ان کے اپنے گناہوں اور دوسروں کے گناہوں کو برداشت بلانے والے شخص.

اس عظیم آیت بارے میں بہت کم معلومات، مفید ہو سکتا ہے. آمین.

[جیسا کہ سنت 08 / سال XVII / 1435H / 2014M کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. پبلشرز فاؤنڈیشن کی قائمہ کمیٹی برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]