صرف خدا سے ڈرو.

ختم نہیں کیا گیا تھا سواری (371)

(حصہ تین سو ستر ایک)، دیپوک، مغربی جاوا، Indonnesia، 16 ستمبر، 2015، 1:29 بجے).

صرف خدا سے ڈرو.

قرآن اور حدیث (سنت) میں ان کے کلام میں خدا نے آسمانوں اور زمین کو اور تمام مخلوق کے پیدا کرنے والے خدا ہے صرف ایک ہی چیز بنی نوع انسان کا ڈر ہے کہ آدمی بتاتا ہے.
انسانی (مومنوں) اللہ بھی شخص کی تعداد ایک دشمن شیطان اور شرک اور مشرکین وہ لوگ جو ہے کہ خبردار کیا.
لیکن یہ کافر شرک اور انسانوں (مسلمانوں / ایمان) کیا جو شخص انہیں توبہ کہ، شرک (خدا کے ساتھ شریک) کر رہیں اور خدا میں فوری طور پر کفر اور ایمان کو چھوڑ کر نہیں ہے تو قرآن اور سنت کے مناسب رہنمائی بتانا حکم دیا گیا تھا.
وہ کافر ہیں اور (جنگ) مسلمانوں کے مخالف شرک اور ستائیں کورس کے، مسلمانوں کرتے ہیں، مسلمان حضرت محمد بدر اور احد کے طور پر کیا (اللہ کی راہ میں لڑنے) fisabilillah جہاد کر خود کا دفاع کرنے کے پابند ہیں.
ہم کافی طاقت اور نفیس نہیں تھا تو، کورس کے ہم خدا بدر کی جنگ میں کیا تھا کے طور پر، خدا حضرت محمد کے دشمنوں سے لڑنے کے لئے فرشتوں کو بھیجتا ہے، خدا کی مدد کے لئے خدا سے دعا کرنا ہے.
تاریخ کے ریکارڈ کو، قرآن میں اللہ کو بتایا کہ، ہمیشہ مشرکین (لوگوں کو شرک کرتے) مومنوں کے دشمنوں اور ہمیشہ مارنے اور نوح، موسی (فرعون اور اس کی فوج) کے زمانے سے شروع ہونے والے، خدا کے رسولوں کو قتل کریں گے کہ ایک قوم، رسول (حضرت عیسی) کو قتل کرنا چاہتے تھے جو یہودیوں، کے ساتھ ساتھ دیگر مخالف کافر مسلمانوں. ہم صبر کرنے والوں، یا خدا کی واقعی صرف ڈر شامل ہیں دشمنی، اللہ کی طرف سے سب ایک امتحان تھا. اور اب ہم اسلام کے dizolimi دشمن ہیں جو ہمارے بھائیوں کی مدد چاہے تجربہ.
نام مسلمانوں کے لئے بہت واقف اقصی مسجد ہے. یروشلم میں مسجد گرینڈ مکہ میں مسجد اور مدینہ منورہ میں مسجد نبوی کے بعد مسلمانوں کے لئے تیسری مقدس ترین مسجد ہے.

بھی ہمیشہ نام سے جانا جاتا تھا سب سے زیادہ مسلمانوں کو مکہ مسجد نماز پہلی بار تھا. حضرت محمد مکہ سے مدینہ ہجرت کے بعد نئی پوزیشن کے 17th میں گرینڈ مسجد میں کعبہ تبدیل کر دیا گیا.

اس مسجد کی سب سے مشہور کہانی اسراء نبی حرم سے آخری سفر بن جاتا ہے سال 620. مسجد اقصی میں اسراء اور معراج کا معاملہ ہو سکتا ہے. اس جگہ سے بھی حضرت محمد سات اورامام المنتہی یا پتھر آسمان میں ایک سفر پر سوار.

وقت کی طرف سے بھی، مسجد بھی بیت المقدس کے نام سے جانا جاتا ہے اسراء اور معراج کی رات حضرت محمد کے ساتھ مل کر باجماعت امام نماز 25 رسولوں اور نبیوں 160،000 سے زائد کی جگہ ہونے کا یقین ہے.

مسجد اقصی بھی تین مذاہب، اسلام، عیسائیت اور یہودیت کے مقدس کمپلیکس پر کھڑے کے لئے مشہور ہے. اس کی تاریخ میں، مسجد اسلام تک بازنطینی رومی،، کی طرف سے، بڑی طاقتوں کے کنٹرول کے تحت ایک بار تھا.

مسجد اقصی مسلمانوں کے ساتھ بہت قریب سے بے شک ہے. تاہم، حقائق کے بارے میں ایک بڑی تعداد بڑے پیمانے پر اس آدرنیی مسجد کے بارے میں نام سے جانا جاتا نہیں کر رہے ہیں.
کئی مساجد

الاقصی نام اصل میں فلسطین اس کے مشرقی حصے میں واقع سائٹ سے رجوع کرنے کے لئے استعمال کیا گیا. اصل میں، مسجد اقصی کی ویب سائٹ پر صرف مسجد نہیں ہے. الجھن کو روکنے کے، تاریخی پیچیدہ الحرام Asyarif عرف شاندار مقدس سرزمین کے نام سے کہا جاتا ہے.

مسجد اقصی اس احاطے میں صرف مسجد نہیں ہے. مساجد بھی قریب سے اسلام کی تاریخ سے متعلق تھے. اس کے علاوہ مسجد اقصی میں قبلہ مسجد، راک کے مسجد Sakhra عرف گنبد، Buraq مسجد، مسجد Marwani، اور دوسروں کے ہیں.

ایک تصویر راک مسجد گنبد دیکھنے جب سب سے زیادہ عام غلطی اس وقت ہوتی ہے. مسجد اقصی ہے جو اس مسجد شمار بہت سے لوگ جو. مسجد اقصی اور چٹان کا گنبد جبکہ یکسر مختلف ہے.

چٹان کا گنبد ایک سنہری گنبد ہے. یہ گنبد سونے کے ساتھ لیپت کیا گیا تھا کہ کہا جاتا ہے. مسجد بھی یروشلم کی شبیہیں میں سے ایک ہے. بہت سے لوگ اس عمارت مسجد اقصی کے بارے میں غور. گوگل مسجد اقصی کے ذریعے تلاش کارکردگی کا مظاہرہ کر جب اصل میں،، ابھر کر سامنے ہے کہ غالب تصویر گنبد پرتیبھا کے ساتھ امام Sakhra مسجد کی ایک تصویر ہے.

مسجد اقصی کے جنوب میں مسجد Sakhra میں واقع ہے. عمارت کے بارے میں 83 میٹر کی لمبائی. 56 میٹر کی چوڑائی. کے بارے میں 5،000 لوگ اس مسجد ایڈجسٹ کیا جا کرنے کے قابل تھے. تقریبا 144،000 مربع میٹر ڈھکنے ارد گرد کے علاقے، کے ساتھ مل کر تو. 400،000 نمازیوں پر بوجھ.

مسجد اقصی گنبد سیاہ ٹن سے بنا ہے کیونکہ. یہ مسجد 40 سال خانہ کعبہ کے بعد نبی روایت کے مطابق تعمیر کیا گیا تھا.
انبیاء کی قبر

نبیوں اس جگہ میں دفن کر رہے ہیں کہ کس طرح کا کوئی ریکارڈ نہیں تھا. لیکن واضح طور پر، بہت سے نبی اور یہاں دفن کیا جاتا ہے جو سلمان فارسی کے طور پر حضرت محمد،، کے اصحاب.

حضرت سلیمان ایک مسجد اقصی کے ارد گرد ہلاک ہو چکے ہیں یقین بن گیا. اس کی قبر پختہ ویسے یہاں ہونے کا شبہ ہے.
(بی بی سی) - یروشلم میں مسجد اقصی کے احاطے میں فلسطینی مظاہرین اور اسرائیلی پولیس کے درمیان جھڑپوں کے تیسرے دن، منگل، ستمبر 15th داخل.
مظاہرین اسرائیلی سکیورٹی فورسز پر پتھر، آتشبازی، کنکریٹ کے ٹکڑے، اور Molotov کاک پھینک دیا، پولیس حکام اسرائیل نے کہا.
انہوں نے دو فلسطینی گرفتار کیا گیا اور پانچ پولیس اہلکار معمولی زخمی ہوئے.
صورت حال کچھ ہی دیر بعد قابو پایا جا سکتا ہے اور اقصی پیچیدہ زائرین کے لئے دوبارہ کھول دیا گیا.
اسرائیل اور فلسطین کے درمیان کشیدگی کا مسلمان ہوں یا یہودی اکثر سائٹ کی طرف سے یا تو پاک -which مسجد اقصی.
اسرائیل یہودی فلسطینی اشتعال انگیزی کے طور پر شمار جو مسجد کا دورہ کرنے کی اجازت دینے سے.
ردعمل اردن
اقوام متحدہ اور امریکی حکومت تحمل ظاہر کرنے کے لئے دونوں اطراف پر زور دیا ہے.
اسرائیل اور فلسطین، اردن ہمسایہ ممالک، اسرائیل مسجد اقصی اور اس کے ارد گرد میں امن بحال کرنا ضروری ہے کہ خبردار کیا.
نہیں تو اس صورت حال اسرائیل اور عمان میں حکومت کے درمیان تعلقات کی دھمکی گا.
"یروشلم میں کسی بھی قسم کی اشتعال انگیزی اردن کوئی چارہ نہیں تھا. اسرائیل اردن تعلقات کو متاثر کرے گا، لیکن فرم کارروائی کرنے،" اردن کے شاہ عبداللہ نے کہا.
اردن اسرائیل کے ساتھ ایک امن معاہدے اقصی کے احاطے میں اسلامائزیشن کے تمام پہلوؤں کے لئے ذمہ دار ہے پر دستخط کئے.

جھڑپیں مشرقی یروشلم میں مسجد اقصی کے احاطے میں باہر توڑ دیا، اسرائیلی پولیس مسجد کے بعد کمپاؤنڈ میں داخل.
اسرائیلی ذرائع ابلاغ Ynet نیوز، پولیس فورس کے درجنوں، علاقے میں داخل پتھر اور پٹاکھی کے ساتھ فلسطینیوں کا خیر مقدم کیا، رپورٹ.
اسی جھڑپوں اواخر جولائی میں واقع ہوئی ہے.
تینوں مذاہب کے لئے مقدس خطے اسے فلسطینیوں اوراسرائیلیوں کے درمیان سیاسی اور مذہبی کشیدگی کا ایک ذریعہ ہے، اور اکثر متشدد تنازعات کی وجہ سے.
کشیدگی بھی یہودیوں نے دعوی کیا کہ حرم الشریف پیچیدہ کرنے کے لئے یہودی زائرین کے داخلے کو روکنے کے کہ دو اسلامی گروپوں پر پابندی لگا دی اسرائیلی وزیر دفاع موشے Yaalon کے ایک ایکٹ کے مندرجہ ذیل، دو ہفتے پہلے ایک بار پھر ابھر کر سامنے آئے.
تازہ ترین جھڑپوں منگل کی رات تک کا وقت غروب اتوار (13/9) میں شروع ہوتا ہے جس کی تقریب یہودی نیا سال، روش ہشانہ، پہلے صرف گھنٹے شروع ہوئی.

ایک مسلمان کی زندگی میں خدا تعالی اور اثر خوف

کی طرف سے
شیخ ڈاکٹر علی اللہ تعالی Hudzaifi Hafizhahullah


دل کی پریکٹس، عظیم اور شاندار کا معاملہ. اعضاء کی نقل و حرکت صرف اپنے دل کی پیروی کی وجہ میرٹ اور گناہ، اعضاء کے اعمال کے مقابلے میں زیادہ ہے. لہذا، یہ کہا جاتا ہے، "دل اعضاء اور جسم کے دوسرے اراکین لوگ ہیں کے حکمران ہے."

برے اعمال سے دور کیا جا سکتا ہے اور دنیا کی طرف asceticism کی رویہ کی قیادت کر سکتے ہیں اور ہوس کی روک تھام کر سکتے ہیں جو اچھے اعمال کر حوصلہ افزائی اور اس مقصد کے لئے محبت کا احساس پیدا کر سکتے ہیں کہ دل کی مشق، میں خدا کے لئے سے Khauf (خوف) اور بادشاہ '(امید) ہے اللہ تعالی.

khauf کی تمام نیکی کے دل کی رہنمائی اور بادشاہ نے اسے اللہ تعالی کی رضا اور اجر جیت دیا، جبکہ تمام شر سے اس کی روک تھام کرے گا اللہ تعالی سے (خوف)، بڑے بڑے کاموں کرنا جذبہ سانس لی.

اللہ تعالی کا خوف توحید کی ایک شاخ صرف اللہ تعالی کے لئے وقف ہونا ضروری ہے. اللہ Subhanahu و Ta'ala اس سے ڈرو اور اس کے سوا خوف ممانعت انسان کا حکم دیا. اللہ تعالی کہتے ہیں:

إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين

بے شک، وہ اپنے دوستوں (قریش کے مشرکوں) تم واقعی مومن ہو تو، اس وجہ سے، مجھے ان سے ڈرو، لیکن ڈر نہیں [علی سے شیطان خوفزدہ (آپ) لیکن کچھ بھی نہیں تھے عمران / 3: 175]

اللہ تعالی نے فرمایا:

فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا

لہذا انسان کے لئے خوف زدہ نہیں ہو، (لیکن) مجھ سے ڈرو. اور تھوڑی سی قیمت کے ساتھ میری آیات کا تبادلہ نہیں کرتے. [امام مائدہ / 5: 44]

بھی، اللہ Subhanahu و Ta'ala پریکٹس shalihnya موصول نہیں ہوئی کہ میں فکر مند پریشانی، اداس، اور غیر قانونی کارروائیوں کے نتیجے کے طور پر اللہ تعالی کے سامنے عذاب میں فکر مند یا ذمہ داریوں کو چھوڑ: خوف کی طرف سے کیا مراد ہے ہیں. اس خوف کے ساتھ، روح حرام چیزوں سے مسترد اور نیک عمل کرتے میں لے جایا جائے گا.

اللہ تعالی کی طرف سے انعامات کا وعدہ کیا گیا جیسا کہ اوپر بیان خوف ہے جو شخص، بہت سی آیات میں عظیم ہیں. اللہ تعالی کا کلام ان میں سے:

ولمن خاف مقام ربه جنتان) 46 (فبأي آلاء ربكما تكذبان) 47 (ذواتا أفنان

اللہ سے ڈرتے ہیں وہ لوگ جو دو جنت مل جائے گا. رب کو جھٹلاؤ جن میں سے ایک تو آپ کے حق میں؟ درختوں اور پھل [AR الرحمن / 55: 46-48] ہے کہ دونوں جنت

اللہ تعالی ڈرنے والوں،، وہ پسند نہیں کرتا ان چیزوں سے بچ پریاپتتا دیا اور ایک اچھا آخر دیا جائے گا کہ تبلیغ کرنے.
ہم المؤمنین اورسلف صالحین کی علماء کرام کی زندگیوں کا مطالعہ تو، ہم اللہ تعالی کے خوف ان کے دلوں کا غلبہ ہے تلاش. یہ عمل کو بہتر بنانے اور اللہ تعالی کے فضل و کرم کی توقع کرنے کے لئے جاری کرنے کی حوصلہ افزائی. لہذا، ان کی زندگی کے حالات ہمیشہ وہ بھی اچھی زندگی کے آخر کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر ان کی مکمل نعمت مشق کر رہے ہیں، اچھی رہی ہے.

حمید خوف غیر قانونی کارروائیوں کی بندش، اچھے اعمال کو چلانے والی خوف ہے. خوف اس حد سے تجاوز کر گئی ہے کہ اگر، یہ اللہ تعالی کی رحمت کی نوعیت مایوسی کا سبب بنے گی.

ابن رجب رحمہ اللہ تعالی حنبلی rahimahullah "، ایک نوکر fardhu اور دور حرام سے باتیں کرنا دھکیل دیا جا سکتا ہے کہ ایک خوف کا سائز ہے ہونا ضروری ہے کہ خوف کی سطح نے کہا. زیادہ کی سطح کے مقابلے میں یہ نفلیں (پریکٹس ختنہ) اور اطاعت کرنا پرجوش روح اتیجیت کر سکتے ہیں کے اوپر ہے کہ اگر ایسا ہے تو، مکروہ سے بچنے، اور جائز چیزوں میں ضرورت سے زیادہ نہیں، پھر یہ سب ایک قابل ستائش فضیلت ہے. خوف یہ زیادہ ہے کہ مندرجہ بالا کسی بھی چیز سے بیماری، موت یا کاروبار کے تمام اقسام کے نہیں کاٹا کہ مستقل تشویش کا سبب بن سکتا ہے تو پھر اس طرح کے خوف قابل ستائش نہیں ہے. "

اس دنیا میں اس کی زندگی رہتے ہوئے ڈر ہے کہ ایک مسلمان کی ملکیت ہونا ضروری ہے. اور بادشاہ 'کے بارے میں؟

بادشاہ نے کیا تھا اچھے اعمال کے بدلے میں اللہ کا ثواب حاصل کرنے کے لئے مہتواکانکن ہے. بادشاہ کی ضرورت 'اچھے اعمال کر رہا ہے، حرام ہیں کہ معاملات کو چھوڑ کر یا اس سے توبہ. اللہ تعالی کی خواہشات اور امیدوں کی اطاعت کرنے کی، ذمہ داری چھوڑنے کے لئے کے طور پر، اس کے بعد یہ بادشاہ نہیں ہے 'لیکن اللہ تعالی کہتے ہیں جبکہ صرف اللہ تعالی کی غداری سے محفوظ محسوس کیا:

أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

انہوں نے خدا (غیر متوقع طور پر) کے عذاب سے محفوظ محسوس کرتے ہیں؟ غداری نقصان اٹھانے [: 99 اعراف / 7] oranag سوائے اس کے اللہ کی طرف سے محفوظ نہیں ہے

اللہ تعالی نے بادشاہ تھا اعمال کے بغیر، اچھے اعمال انجام دینے کے بعد، بادشاہ 'موجود نہیں ہے کہ وضاحت کرتا ہے. اللہ تعالی کہتے ہیں:

إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور

بے شک، اللہ کی کتاب پڑھنے والوں، باقاعدہ نماز قائم، اور ہم خفیہ یا کھلے طور انہیں دیا ہے اس میں خرچ کرتے ہیں، وہ باہر چلا جاتا ہے کبھی نہیں ہے کہ تجارت کی امید کر رہے ہیں جو لوگ ہیں. [فاطر / 35: 29]

اللہ تعالی نے فرمایا:

إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم

بے شک ہجرت اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا جو لوگ ایمان لائے، وہ اللہ کے فضل و کرم کی امید والے ہیں، اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے. [امام فرمان / 2: 218]

راجہ 'کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر رحمہ اللہ تعالی نے اللہ تعالی سے Khauf مقابلے میں دوسرے کو دور کر دیا جائے نہیں کرنا چاہئے کہ عبادت کے دل میں ہے. اللہ تعالی کے سوا کسی memalingkannya موجود ہیں تو، پھر اس نے شرک کی ایک پوخر میں گر گیا ہے.

اور بادشاہ اللہ تعالی کا تقرب حاصل کرنے کے لئے قریبی سہولت ہے. ایک حدیث میں قدسی اللہ تعالی کا کہنا ہے کہ وضاحت کی:

أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني

میرا بندہ مجھ سے مبینہ طور پر کے طور پر میں ہوں. وہ یاد جب میں اس کے ساتھ تھا میرے

ایک مسلمان کی طرف سے کیا جانا چاہئے جو بین سے Khauf اور بادشاہ 'جمع کرنے کے لئے ہے. دونوں متوازن بنانا چاہیے. وہ نبی اور رسول اور مسلمانوں کی حالت ہے. اللہ تعالی کہتے ہیں:

تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون

ہل وہ بستر سے دور ہیں اور وہ ہمیشہ خوف اور امید کے ساتھ اپنے رب سے دعا کی، اور وہ ہم فراہم کرتے ہیں کہ فراہمی خرچ. [کے طور پر سے Sajadah / 32: 16]

مسلمان اللہ تعالی کی کوریج فضل جانتا ہے تو،، اس سخاوت، ان آسمان کی وسعت اور صدقہ shalihnya کا اجر کی رقم، اس کی روح، پرسکون عظیم فارغ ہو جائے گا گناہوں کے لئے بخشش دینے میں اس کو کم، اور وہ رہیں گے مسلسل امید اور اللہ تعالی کے سوا وہاں کیا حاصل کرنے کے لئے پر عزم. وہ خدا کا عذاب، بہت مشکل اسے عذاب کس طرح بھاری پتہ چلا جب اس کے بجائے، ان کے حساب، قیامت کے دن تو مشاہدہ تھے اور جہنم اتنی خوفناک، کے ساتھ ساتھ آخرت میں مختلف عذاب، تو اس کی روح روکا جائے گا، نرنکش، ہمیشہ چوکس اور خوفزدہ ہے خلاف ورزی.

یہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ رضی عنہ کی حدیث میں، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کی طرف سے کہا ہے:

لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من جنته أحد

ایک مومن اللہ کی طرف عذاب، ان کے جنت تک پہنچنے کے لئے بھی پر عزم ہو گا جو یقینا کوئی بھی پتہ فرض. اور کافروں اللہ کا رحم، ان کی پہنچ سے آسمان کی مایوسی ضرور کوئی جانتے ہیں
[HR. مسلم]

کتاب Madârijus Salikin میں، امام ابن قیم رحمہ اللہ تعالی rahimahullah نے اللہ تعالی کے راستے پر دل (انسان کی) سربراہ کے طور پر اللہ کی محبت، اللہ تعالی سے Khauf (خوف) اور بادشاہ 'دو ہے جہاں ہے جو ایک جانور کی طرح ہے "، انہوں نے کہا کہ پنکھوں. سر اور دو صحت مند پنکھوں، تو وہ اچھا اڑ جائے گا. پھر سر کھو دیا ہے تاہم، اگر وہ مر جائے گا، اور وہ دونوں پنکھوں کے کھو دیا تو وہ شکاری یا فالکن کا شکار گر جائے گا. "

اللہ تعالی نے ہمیں عطا فرما اور دنیا trickery کی بھرا ہوا ہے کہ ہم حقیقی زندگی میں ضرورت ہے جو تمام مسلمانوں احساس کر سکتے ہیں.

امام سے Khauf، اللہ تعالی کے غضب اور عذاب کا خوف یعنی. ہم نے ایک صحت مند حالت میں ہیں جب یہ، ہم میں مضبوط ہونا چاہئے. خاص طور پر دنیا بالآخر ان کے دلوں کی وجہ سے اس dhikrullah کی غفلت کو ان کی وجہ سے، ایک جھوٹا خوبصورتی کے ساتھ سب سے زیادہ لوگوں کو دھوکہ ہے جس میں اس دور میں اگرچہ مشکل پتھر پہاڑ سے، مشکل ہو. Na'udzubillah.

لیکن بادشاہ 'یعنی امید یا مہتواکانکن ہم اللہ تعالی کی رحمت سے ناامید نہیں ہے، بھی ہمارے دلوں سے غائب نہ کرنے کا وعدہ اللہ تعالی کا ثواب حاصل کرنے کے لئے.

امام سے Khauf کچھ اللہ تعالی کے حقوق کے نفاذ کے جلدی اور غفلت سے دور رکھنے کے لئے ایک مسلمان کی ضرورت ہے. ذائقہ بھی menzhalimi دوسروں کر رہی ہے اور منصفانہ،، قابل اعتماد ایماندار ہونے کے لئے حوصلہ افزائی اور دوسروں کے حقوق ضائع نہیں کی طرف سے روکا جائے گا.

اس دل میں سرایت خوف بھی دنیا کے فریب سے بچا جائے گا، تو وہ ہمیشہ دنیا میں چوکس ہے کیونکہ وہ حرام ہے کہ ہوس بہہ نہیں کیا گیا تھا.

یا اللہ! ہم غیر اخلاقی کارروائیوں سے ہمیں راہ میں رکاوٹ ہو سکتا ہے کہ خوف Anugerahkanlah؛ آسمان تیرے لئے ہمیں قیادت کر سکتے ہیں کہ ہماری اطاعت Anugerahkanlah؛ اور ہم آفات محسوس کرتے ہیں جس کے ساتھ اعتماد کو anugerahkanlah دنیا وہ روشنی ہو سکتا ہے.

(اللہ تعالی نے Khaufu من اللہ و فائی Hayâtil Atsaruhu مسلمان کے عنوان کے ساتھ Shafar 1434 8 شیخ ڈاکٹر علی رحمہ اللہ تعالی Hudzaifi hafizhahullah طرف سے ہونے والا Masjidin نبوی میں خطبہ جمعہ سے مرضی کے مطابق)

[جیسا کہ سنت 11 / سال XVII / 1435H / 2014M کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. پبلشرز فاؤنڈیشن کی قائمہ کمیٹی برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]