(Part 371), Depok, West Java, Indonnesia, Setyembre 16, 2015, 01:29).
Sinasabi ng Diyos sa kanyang salita sa Koran at Hadith (Sunnah) ng tao na ang tanging bagay na matakot ng sangkatauhan ay Diyos na lumikha ng langit at ng lupa at ng lahat ng nilalang.
Human (mananampalataya) Allah binalaan din na ang bilang isang kaaway ng tao ay ang diablo (Satanas) at doon sa mga pabayang tao at sa mga pagano.
Ngunit ang mga tao na ginawa ito paganong polytheism at tao (Muslim / pananampalataya) ay iniutos na sabihin sa kanila ng angkop na patnubay ng Qur'an at Sunnah sa gayon na sila ay magsisi, huwag magpatuloy sa paggawa ilagan (katambal sa Diyos) at umalis kaagad hindi paniniwala at pananampalataya sa Diyos.
Kung sila ay infidels at gawin ilagan ito laban sa mga Muslim at pinag-uusig (labanan) Muslim, of course, ang mga Muslim ay nagpapasalamat sa ipagtanggol ang kanilang sarili sa pamamagitan ng paggawa fisabilillah Jihad (pakikipaglaban sa daan ng Allah) gaya ng ginawa ng Propetang si Muhammad Badr at Uhud.
Kung hindi namin ginawa magkaroon ng sapat na firepower at sopistikadong, siyempre mayroon kaming manalangin sa Diyos para sa tulong sa Diyos, gaya ng Dios sa labanan ng Badr, ang Diyos ay nagpapadala ng mga anghel upang labanan ang mga kaaway ng Prophetang si Muhammad.
Mga tala ng kasaysayan, tulad ng sinabi ng Allah sa Qur'an, ang mga kaaway ng mga mananampalataya ay laging pagano (mga tao ay pabayang tao) at isang bansa na palaging pumatay at pumatay ng mga sugo ng Dios, na nagsisimula mula sa panahon ni Noah, Moses (paro at ang kanyang mga hukbo), ang Hudyo na nais pumatay Rasul (Prophet Isa), pati na rin ang iba pang pagalit infidels Muslim. Poot ay ang lahat ng mga pagsubok mula sa Ala, kung isasama sa mga pasyente, o talagang lamang takot sa Diyos. At sinubukan kung tulungan kami sa aming mga kapatid na ngayon dizolimi mga kaaway ng Islam.
Ang pangalan ay masyadong pamilyar Aqsa Mosque para sa Muslim. Mosque sa Jerusalem ay siyang ikatlong pinakabanal moske para sa mga Muslim, pagkatapos ng Grand Mosque sa Mecca at ang mga Propeta Mosque sa Medina.
Karamihan sa mga Muslim din ay palaging kilala ay isang beses sa isang Mecca moske panalangin muna. Ang bagong posisyon ay pinalitan Kaaba sa Grand Mosque sa ika-17 pagkatapos ng Propetang si Muhammad migrate mula sa Mecca sa Medina.
Ang pinaka sikat na kuwento ng mga ito moske ay maaaring maging isang bagay ng Isra 'at Mi'raj sa taong 620. Ang Aqsa Mosque ay tinatawag Isra Propeta maging final paglalakbay mula sa Haram. Mula sa lugar na ito din ng Prophetang si Muhammad embarked sa isang paglalakbay upang Sidrat Al Muntaha o lapis kalangitan sa pitong.
Sa oras na ang gabi ng Isra 'at Mi'raj, masyadong, ang moske ay kilala rin sa pamamagitan ng pangalan ng Baitul Maqdis ay naniniwala na ang mga lugar ng Propetang si Muhammad panalangin bilang Imam sa kapulungan sa 25 apostol at mga propeta mahigit 160,000.
Aqsa Mosque ay sikat sa mga nakatayo sa mga banal na complex ng tatlong relihiyon, Islam, Kristiyanismo at Hudaismo din. Sa kasaysayan nito, ang moske ay isang beses sa ilalim ng kontrol ng malaking kapangyarihan, mula sa Roman, Byzantine, hanggang sa Islam.
Aqsa Mosque ay sa katunayan masyadong malapit sa mga Muslim. Subalit, may mga isang bilang ng mga katotohanan ay hindi balitang-balita tungkol sa mga kagalang-galang na moske.
Maraming moske
Pangalan ng Al Aqsa ay orihinal na ginagamit upang tingnan ang mga site na matatagpuan sa silangang bahagi ng Palestine na ito. Sa katunayan, ang Aqsa Mosque ay hindi lamang ang moske sa site. Upang maiwasan ang pagkalito, ang makasaysayang complex ay tinatawag sa pamamagitan ng pangalan ng maluwalhating banal na lupa Al Haram Asyarif alias.
Aqsa Mosque ay hindi lamang ang moske sa complex na ito. Ang mga moske ay malapit na nauugnay sa kasaysayan ng Islam. Sa karagdagan Aqsa Mosque may mga Qibla Mosque, Masjid Al Sakhra alias Dome ng Rock, Buraq Mosque, Masjid Marwani, at iba pa.
Nangyayari Ang pinaka-karaniwang pagkakamali kapag tinitingnan ang isang larawan Mosque Dome ng Rock. Maraming mga tao na ituring ito moske kung saan ay ang Aqsa Mosque. Sapagkat ang Aqsa Mosque at ang Dome of the Rock ay naiiba sa kabuuan.
Dome ng Rock ay may ginintuang simboryo. Ito ay sinabi na ito simboryo ay pinahiran ng ginto. Ang moske ay isa sa mga icon ng Jerusalem din. Isaalang-alang ang maraming mga tao ang gusaling ito Aqsa Mosque. Sa katunayan, kapag naghahanap sa pamamagitan ng Google Aqsa Mosque, ang mga nangingibabaw na mga larawan na lumilitaw ay isang larawan ng Al Sakhra moske na may dome kinang.
Aqsa Mosque ay matatagpuan sa timog Masjid Al Sakhra. Ang haba ng bahay tungkol sa 83 metro. Lapad ng 56 metros. Tungkol sa 5,000 mga tao ay magagawang kaluwagan na ito moske. Kung isinama sa mga nakapaligid na lugar, na sumasaklaw sa humigit-kumulang sa 144,000 square meters. Mag-load sa 400,000 mga mananamba.
Aqsa Mosque dome mas madilim dahil ito ay ginawa ng lata. Ito Mosque ay itinayo alinsunod sa tradisyon ng propeta 40 taon pagkatapos ng Kaaba.
Libingan ng mga Propeta
Walang record ng eksakto kung paano ang mga propeta ay inilibing sa dakong ito. Ngunit malinaw, maraming propeta at mga kasamahan ng Propeta Muhammad, bilang Salman Farsi, na inilibing dito.
Propeta Solomon ay naging isa sa pinaniniwalaan na namatay sa paligid ng Aqsa Mosque. Ang kanyang libingan ay malakas na pinaghihinalaang anyway dito.
(BBC) - Clashes sa pagitan ng Palestinian protesters at Israeli pulis sa Al-Aqsa moske tambalan sa Jerusalem ipinasok sa ikatlong araw, ika-15 Martes Septiyembre.
Protesters threw bato, mga paputok, mga piraso ng kongkreto, at Molotov cocktails sa Israeli pwersa ng seguridad, mga opisyal ng pulis sinabi Israel.
Sinabi niya dalawang Palestinians ay inaresto at limang mga opisyal ng pulis pinagdudusahan menor de edad pinsala.
Ang kalagayan ay maaaring magtagumpay sa ilang sandali pagkatapos at ang Al-Aqsa complex ay muling binuksan sa mga bisita.
Al-Aqsa Mosque -na nilinis alinman sa pamamagitan ng mga Muslim o Hudyo-madalas na ang site ng hindi mabuting samahan sa pagitan ng Israel at Palestine.
Israel upang payagan ang mga Judio upang bisitahin ang moske complex, kung saan ang mga Palestinians itinuturing bilang isang pagpapagalit.
Reaksyon Jordan
Ang UN at ang pamahalaan ng Estados Unidos ay tinatawag na sa magkabilang panig upang ipakita ang pagpigil.
Mga Bansa karatig Israel at Palestine, Jordan, binigyan ng babala na ang Israel ay dapat ibalik ang order sa Al-Aqsa Mosque at ang kanyang kapaligiran.
Kung hindi pagkatapos ay ang sitwasyon na ito ay takutin ang relasyon sa pagitan ng Israel at ang pamahalaan sa Amman.
"Ang mungkahi ng anumang uri sa Jerusalem ay makakaapekto sa Israeli-Jordanian relasyon. Jordan ay walang iba pang mga pagpipilian, ngunit upang kumuha firm action," sabi ni King Abdullah ng Jordan.
Jordan-sign isang kasunduan ng kapayapaan sa Israel ay responsable para sa lahat ng aspeto ng Islamization sa Al-Aqsa tambalan.
Clashes sinira sa al-Aqsa moske compound sa East Jerusalem, Israeli pulis ang pumasok sa compound matapos moske.
Israeli media iniulat, Ynet News, dose-dosenang mga puwersa ng pulisya ang pumasok sa rehiyon, tinatanggap ang Palestinians na may mga bato at paputok.
Katulad clashes naganap sa huli Hulyo.
Region banal sa tatlong relihiyon na ito ay isang pinagkukunan ng pulitika at relihiyon tensyon sa pagitan Palestinians at Israelis, at madalas na humantong sa marahas na labanan.
Lumitaw na muli tensyon ng dalawang linggo nakaraan, ang mga sumusunod ang isang pagkilos ng Israeli Defense Minister Moshe Yaalon ay pinagbawalan dalawang Islamic grupo na hadlangan ang pagpasok ng mga bisita Jewish sa Haram al-Sharif complex na-claim na rin ng mga Hudyo.
Ang pinakabagong clashes erupted lamang na oras bago ang seremonya Jewish New Year, Rosh Hashanah, na nagsisimula sa oras ng paglubog ng araw ng Linggo (13/9) hanggang sa Martes ng gabi.
Takot SA SWT DIOS AT EPEKTO SA BUHAY NG ISANG MUSLIM
Ng
Shaykh Dr. Ali al-Hudzaifi Hafizhahullah
Ang pagsasanay ng puso, isang bagay ng mahusay at maluwalhati. Pagiging karapat-dapat at ang kasalanan ay mas malaki kaysa sa mga gawa ng mga hita, dahil sa paggalaw ng mga hita sundin lamang ang iyong puso. Samakatuwid, ito ay sinabi, "Ang puso ay ang pinuno ng mga biyas at iba pang miyembro ng katawan ay mga tao."
Kabilang sa mga pagsasanay ng puso na hinihikayat paggawa ng mabuting gawa at na maaaring pagyamanin ang isang kahulugan ng pag-ibig sa dulo, na maaaring distanced mula sa masamang gawa at maaaring humantong sa mga saloobin ng mahigpit na pagpepenitensiya patungo sa mundo at maaaring pigilan ang pagnanasa ay Khauf (takot) at ang hari '(pag-asa) sa Ala Makapangyarihan sa lahat.
Khauf (takot) sa Ala diyos ay gagabay sa puso sa lahat ng kabutihan at mapigilan siya mula sa lahat ng kasamaan, habang ang hari 'kawan sa kanya manalo ang kasiyahan at gantimpala ng Ala diyos, inihinga passion na gawin dakilang mga gawa.
Takot sa Ala diyos ay isa sa sangay ng isang diyos ay dapat na tapat lamang sa Ala diyos. Iniutos ng Allah Subhanahu wa Ta'ala sa lalaki na takot sa Kanya at nagbabawal takot maliban sa Kanya. Ala diyos sabi ni:
إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
Sa katunayan, sila ay walang anuman kundi ang diyablo pagkatakot (ikaw) sa kanyang mga kaibigan (ang idolaters ng Quraysh), sa gayon ay hindi natatakot sa kanila, kundi matakot sa Akin, kung ikaw ay tunay na mananampalataya [Ali Imran / 3: 175]
Sinasabi rin Ala diyos:
فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا
Samakatuwid huwag matakot sa mga tao, (ngunit) matakot sa Akin. At huwag makipagpalitan ng Aking mga talata na may isang maliit na presyo. [al-Maidah / 5: 44]
Ano ang kahulugan ng takot ay: pagkabalisa, nalulumbay, at nag-aalala nakalantad paghihirap ng kalooban ng Ala makapangyarihan sa lahat bilang isang resulta ng gawaing labag sa batas o abandunahin ang mga obligasyon, din nag-aalala na Ala Subhanahu wa Ta'ala ay hindi nakatanggap shalihnya practice. Sa takot na ito, ang kaluluwa ay dispelled mula sa mga bagay na ipinagbabawal at rushed upang gumawa ng mabuti.
Ang taong may takot gaya ng nabanggit sa itaas, ang ipinangako sa pamamagitan ng Ala diyos gantimpala ay mahusay sa maraming talata. Kabilang sa mga ito ang salita ng Ala diyos:
ولمن خاف مقام ربه جنتان) 46 (فبأي آلاء ربكما تكذبان) 47 (ذواتا أفنان
Ang mga tao na takot sa Allah ay makakakuha ng dalawang paraiso. Pagkatapos mo Rabb pinapaboran kung saan ang isa sa iyo na tanggihan? Parehong langit na may mga puno at mga prutas [ar-Rahman / 55: 46-48]
Ala makapangyarihan sa lahat na ipangaral na ang mga taong natatakot sa Kanya, ay maliligtas mula sa mga bagay na hindi siya ang gusto, binigyan ng kasapatan at bibigyan ng isang magandang pagtatapos.
Kung pinag-aaralan natin ang buhay ng mga iskolar ng Salaf, nakita namin ang takot sa Ala diyos dominado kanilang mga puso. Ito ay naghihikayat sa mga ito upang patuloy na mapabuti ang pagsasanay at asahan ang mga biyaya ng Ala diyos. Samakatuwid, ang mga pangyayari ng kanilang mga buhay ay palaging mabuti, ang mga ito ay din magandang katapusan ng buhay pati na rin ang pagsasanay ng kanilang buong pagpapala.
Kapuri-puri ang takot ay takot na nag-mamaneho ang mabuting gawa, pag-block ng mga gawaing labag sa batas. Kung ang takot na ay lumampas sa limitasyon na, ito ay sanhi ng likas na katangian ng pag-asa ng awa ng Ala diyos.
Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah sinabi, "Mga Antas ng takot na dapat magkaroon ng isang alipin ay ang laki ng isang takot na maaaring hunhon gawin ang mga bagay na fardhu at ang layo mula sa mga ipinagbabawal. Kung higit sa mga antas sa itaas upang maaari itong pukawin passionate kaluluwa na gawin nafilah (practice pagtutuli) at pagsunod, iwasan ang mga makruh, at hindi labis sa mga bagay na pinahihintulutan, pagkatapos ito ay ang lahat ng isang kapuri-puri kabutihan. Ngunit kung ang mga takot na ito ng higit pa sa anumang bagay sa itaas na maaaring maging sanhi ng sakit, kamatayan o permanenteng balisa na kunin ang lahat ng mga uri ng negosyo, pagkatapos ay tulad takot ay hindi kapuri-puri. "
Takot na dapat ay pag-aari ng isang Muslim habang buhay ang kanyang buhay sa mundong ito. At paano naman ang hari '?
Ang king 'ay ang ambisyon upang makamit ang gantimpala ng Allah sa bumalik para sa mga mabuting gawa ang ginawa niya. At ang hari requirement 'ay paggawa ng mabuting gawa, mag-iwan ng mga bagay na ay ipinagbabawal o pagsisihan ito. Bilang para sa Aalis ang obligasyon, upang sundin ang mga kagustuhan at pag-asa sa Ala diyos, pagkatapos ito ay hindi ang hari 'ngunit lamang nadama ligtas mula sa pagtataksil ng Ala diyos, samantalang Ala diyos sabi ni:
أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
Huwag sila makaramdam na ligtas sa kaparusahan ng Allah (ang mga hindi inaasahang)? Ito ay hindi secure na mula sa Allah maliban pagtataksil oranag mga talunan [al-A'raf / 7: 99]
Ala diyos ay nagpapaliwanag na ang hari 'ay naroon matapos na magsagawa ng mabuting gawa, na walang mga gawa, ang hari' ay hindi umiiral. Ala diyos sabi ni:
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور
Sa katunayan, ang mga taong basahin ang Aklat ng Allah, magtatag ng regular na panalangin, at mga gastusin sa kung ano ang ibinigay natin silang lihim o hayagan, ang mga ito ay ang mga taong ay umaasa commerce na hindi napupunta out. [Fatir / 35: 29]
Sinasabi rin Ala diyos:
إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم
Tunay na mga na naniniwala, na dumayo at nagsusumikap sa paraan ng Allah, sila ang mga taong inaasahan ang biyaya ng Allah, at ang Allah ay mapagpatawad, maawain. [al-Baqarah / 2: 218]
Raja 'pati na rin ang al-Khauf ay ang puso ng pagsamba na hindi dapat naka-layo sa iba kaysa Ala diyos. kung may mga memalingkannya sa iba kaysa Ala diyos, pagkatapos ay bumagsak siya sa isang gawing maputik ng pabayang tao.
At ang hari 'ay ang pinakamalapit na pasilidad gumuhit ng mas malapit sa Ala diyos. Sa isang hadith ng ipinaliwanag Qudsi na Ala diyos sabi ni:
أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني
Ako bilang aking lingkod ibinibintang sa Akin. At ako ay sa kanya kapag siya Naaalala ko
Alin ang dapat gawin ng isang Muslim ay upang pagsamahin inter Khauf at ang hari '. Parehong ay dapat na balanse. Iyon ay ang kalagayan ng mga Propeta at Messenger at ang mga Muslim. Ala diyos sabi ni:
تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون
Katawan ng barko ang mga ito ay malayo mula sa kama at lagi silang nanalangin sa kanyang Panginoon na may takot at pag-asa, at gumastos sila probisyon na nagbibigay kami. [as-Sajadah / 32: 16]
Kapag alam ng isang Muslim coverage biyaya ng Ala makapangyarihan sa lahat, kabutihang-loob sa kanya, kadalian sa kanya sa pagbibigay ng kapatawaran sa kasalanan ay malaki, ang lawak ng kanyang langit at ang halaga ng mga gantimpala ng kawanggawa shalihnya, ang kanyang kaluluwa ay hinalinhan, kalmado, at siya ay patuloy na Patuloy maasahin sa mabuti at mapaghangad upang makamit ang kung ano ang doon sa tabi ng Ala diyos. Sa halip, kapag siya nalaman kung paano mabigat ang parusa ng Allah, magpahirap na mabuti sa kanya napakahirap, ang kanyang mga kalkulasyon ay kaya mapagmasid, sa araw ng paghuhukom at Impiyerno ay kaya kasindak-sindak, pati na rin ang iba't-ibang mga pagpapahirap sa kabilang-buhay, at pagkatapos ay ang kanyang kaluluwa ay naghadlang, unfettered, palaging gising at natatakot para sa paglabag.
Sa pamamagitan ng dahil sa mga ito, sa hadeeth ng Abu Hurayrah radi anhu, ang ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:
لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة, ما طمع بجنته أحد, ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة, ما قنط من جنته أحد
Ipagpalagay na ang isang mananampalataya alam ang paghihirap ng kalooban sa gilid ng Allah, tiyak na hindi isa na ay masyadong mapaghangad upang maabot ang kanyang paraiso. At kung ang mga hindi naniniwala alam ang kahabagan ng Allah, tiyak na hindi isa ay walang pag-asa ng kanyang maabot ang langit
[HR. Muslim]
Sa aklat Madârijus Salikin, sinabi Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah, "Ang puso (ng tao) sa kanyang paraan sa Ala makapangyarihan sa lahat ay tulad ng isang ibon, na kung saan ay kung saan ang pag-ibig ng Allah bilang pinuno, habang ang al-Khauf (takot) at ang hari 'ay dalawang wings. Kung ang ulo at dalawang malusog na mga pakpak, siya ay lumipad mabuti. Gayunman, kung ang ulo ay nawala pagkatapos siya ay mamatay, at kung siya ay nawala ang parehong mga pakpak at pagkatapos ay siya mabiktima ang mangangaso o falcon. "
Mayo Ala makapangyarihan ipagkaloob mo sa amin at ang lahat ng mga Muslim, ang kahulugan ng kung ano ang kailangan namin sa tunay na buhay na ang mundo ay puno ng panlilinlang.
al-Khauf, katulad ng pagkatakot sa galit at kaparusahan ng Ala diyos. Mag-isip ito ay dapat na pinalakas sa amin, kapag kami ay sa isang malusog na kalagayan. Lalo na sa panahon na ito, kung saan ang mundo ay linlangin ang karamihan sa tao na may maling beauty, na nagiging sanhi ang mga ito upang kapabayaan ng dhikrullah na ganap na humantong sa kanilang mga puso ay maging mahirap, mas mahirap kaysa sa bato bundok bagaman. Na'udzubillah.
Nguni't ang hari 'ie pag-asa o ambisyon upang makamit ang gantimpala ng Ala diyos din ipinangako na hindi nawawala mula sa ating mga puso, na hindi namin pag-asa ng awa ng Ala diyos.
nangangailangan ng al-Khauf isang Muslim na rush kahit ano ipatupad ang mga karapatan ng Ala diyos at panatilihin sa kanya ang layo mula sa pagpapabaya. Ang lasa ay din ay naghadlang mula sa paggawa menzhalimi iba at motivated na mapagkakatiwalaan, tapat, patas at hindi pag-aaksaya sa mga karapatan ng iba.
Naka-embed sa puso Takot ay i-save sa kanya mula sa panlilinlang ng mundo, kaya siya ay hindi hugasan malayo pagnanasa na ay ipinagbabawal, sapagkat siya ay laging alerto sa mundo.
Ya Allah! Anugerahkanlah amin takot na maaaring hadlangan sa amin mula imoral na gawain; Anugerahkanlah sa ating pagsunod na maaaring humantong sa amin sa langit na iyong; At anugerahkanlah sa confidence na kung saan sa tingin namin ang mga kalamidad sa buong mundo ay maaaring sila ay liwanag.
(Halaw mula sa Biyernes sermon sa Masjidin Nabawi inihatid sa pamamagitan ng Sheikh Dr. Ali al-Hudzaifi hafizhahullah sa 8 Shafar 1434 na may pamagat ng al-Khaufu minallah wa fi Hayâtil Atsaruhu Muslim)
[Kinopya mula sa magazine edition ng Bilang-Sunnah 11 / Year XVII / 1435H / 2014M. Publishers Foundation Standing Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment