(Deel 364), Depok, Wes-Java, Indonnesia, September 6, 2015, 22:00 pm).
God in sy woord in die Koran en Sunnah (al-geleer / hadith) waarborg menslike dat Allah al die sondes van sy dienaars (menslike) so lank as hulle berou (vra vergifnis van Allah) en pleeg nie onttrekken (assosieer vennote met God) sal vergewe of onttrekken verlaat voordat die dood (sterf), onmiddellik berou (vra vir God se vergifnis vir al die sondes wat gemaak is) ernstig en konsekwent implementeer die pilare van Islam.
God se genade deur en hidayahnya wil hê dat alle mense hemel toe gaan nie, maar God waarsku ook dat die duiwel (Satan) is die vyand nommer een man, want die duiwel wil 'n paar mense wil volg in sy voetspore gaan na die hel.
Allah in die Koran en Sunnah leer mense hoe (resepte) sodat ons kan veg of Satan uitdryf uit ons lewens.
Wanneer die Koran en Sunnah riglyne volg ons God bereid sal ons gelukkig wees in die wêreld (kort / tydelike), die graf (barzakh) en die hiernamaals is blywend natuur te leef.
Tafsir Al Mu'min Vers 1-12
Soerah Al Mu'min (Die Gelowiges)
Sura 40. 85 paragraaf. Makkiyyah
بسم الله الرحمن الرحيم
In die naam van Allah, die Barmhartige, die Genadige.
Verse 1-9: Praat oor die wonder van die Koran, Allah se vergifnis Subhaanahu wa Ta'aala teen die sondes van sy slawe wat berou, die opposisie aan die Islamitiese godsdiens beslis ontmoet met mislukking, die opdrag om nie mislei word deur die welvaart van ongelowiges, foto engele draer 'die troon en diegene rondom waar hulle bid vir die goeie van die gelowiges en vra vergifnis vir hulle.
حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم (2) غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير (3) ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد (4) كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب (5) وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار (6) الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (7) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم (8) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (9)
Vertaling van sure Al Mu'min Verse 1-9
1. Ha-Miem.
2. [1] Hierdie boek (die Koran) is afgelei van God, die Almagtige [2] Kenner (alles),
3. Wie sondes vergewe [3] en aanvaar bekering en sy harde straf [4]; wat die geskenk. [5] Daar is geen god (waardig van aanbidding), maar Hom. Slegs aan Hom (alle wesens) terug.
4. [6] Daar is geen debat oor die verse van Allah, behalwe diegene wat nie glo. Daarom hoef jy (Mohammed) mislei word deur die sukses van hul pogings in die hele land [7].
5. [8] Voordat hulle die mense van Noag en die faksies geallieerde nadat hulle [9] het (die apostel) ontken en elke wedren is beplan (bedrog) teen hul boodskapper om gevange [10] en hulle argumenteer met (rede) leuens om die waarheid te vernietig; Daarom gryp Ek hulle hulle (die straf) [11]. Dan hoe (die pyn) My straf [12]?
6. En so [13] het beslis toepaslike bepalings van jou Here teen die ongelowiges, (dit is) in die feit dat hulle is die inwoners van die hel.
7. [14] (engele) wat die Troon dra [15] en (die engele) wat rondom [16] verhef met die lof van die Here [17] en hul geloof in Hom en vra vergifnis vir diegene wat glo [18] (sê), [19] "Ons Here, die genade en kennis wat bestaan op jou wat alles [20], gee vergifnis aan diegene wat berou [21] en volg die pad (godsdiens) - mu [22], en hulle red van die straf van die hel [23].
8. Ons Here, sit hulle in die hemel 'Eden wat jy het hulle [24] beloof het, en die regverdige [25] onder hulle vaders, vroue en hul nageslag. Inderdaad, U is die Almagtige [26] weer Wise [27],
9. en hulle red van (ramp) misdaad [28]. En diegene wat jy koester van (ramp) op die dag van die misdaad [29], dan inderdaad, jy gee my die genade om hom [30] en sodat [31] die groot oorwinning [32]. "
Verse 10-12: Die toestand van die ongelowiges in die hel, hulle begeerte om te kry uit die hel, die toorn van God aan hulle, en die nederlaag van die bose in die gesig van die waarheid.
Vertaling van sure Al Mu'min Vers 10-12
10. [33] Trouens, diegene wat nie glo [34], om hulle (op die dag) het vir [35], "Inderdaad, haat van God (jy) is baie groter as jou haat vir jouself, as jy gelede is geroep om getrou jy ontken [36]. "
11. Hulle sal sê: "Ons Here, U het afgeskakel ons twee keer [37] en het aangeskakel ons twee keer (ook) [38], en ons erken ons sondes. So is daar enige manier (vir ons) om uit te kom ( uit die hel) [39]? "
12. [40] Dit is omdat julle ontken as opgeroep om God alleen te aanbid. En as God verenig, glo julle [41]. Dan [42] is in Allah Almagtig [43] weer Almagtige [44] die besluit (vandag).
[1] Allah wa Ta'aala Subhaanahu vertel oor sy groot boek, dat hy het van God God waardig van aanbidding as gevolg van sy volmaaktheid en omdat Hy alleen met sy werk.
[2] Met sy krag onderworpe hy alle skepsels.
[3] Vir die mense wat gesondig het.
[4] Vir die ongelowiges of mense wat dit durf waag om te sondig en nie berou nie.
[5] Toe Allah wa Subhaanahu Ta'aala stel wat Hy stel oor Sy volmaaktheid, waar dit vereis dat Hy alleen diibadahi en opreg in ons bedoelings vir sy liefde, dan het hy gesê, "Daar is geen god (die reg om aanbid te word, maar Hy) . "
Geskiktheid kant bogenoemde vers deur te sê die afname in die Koran van Allah Wie het die bogenoemde eiendomme is dat hierdie eienskappe vereis dat alle betekenis wat deur die Koran. Dit is omdat die inhoud Koran preek oor die name van God, Sy natuur en Sy dade, terwyl die bogenoemde vers noem die name van God, Sy natuur en Sy optrede. Dit kan ook te oordeel aksies verkondig bonatuurlike verlede en die toekoms, waar dit sluit die onderrig van die Alwetende Allah aan sy dienaars. Kon ook die evangelie van Sy guns en vele sowel as die gevalle wat aan hom gelewer kan word, waar dit getoon deur sy woord "Dzith thaul" (wat beteken: wat die gawe het). Kan ook vertel oor sy harde straf en iets wat 'n persoon sowel gevonnis as immoreel wat daardie straf vereis maak, waar dit getoon deur sy woord "Syadiidil 'iqaab" (wat beteken: en sy harde straf). Kan ook 'n oproep bevat om die sondaar te bekeer, opbrengs en beristighfar, waar dit aangedui deur sy woord "Ghaafiridz dzanbi wa qaabilit taubi syadiidil 'iqaab" (wat beteken: Wie sondes vergewe en aanvaar bekering en streng in die straf ;). Kan ook die inhoud van die nuus dat God is die enigste een wat geregtig diibadahi en toepassing van die stelling 'aqli (sin) of naqli (openbaring) dat dit so aandui, wat hom aangemoedig het, en verbied aanbidding aan ander as Allah, terwyl die verduideliking van die argumente' aqli en naqli die show skade aan versaak en hom bang, waar dit aangedui deur sy woord "Laailaaha illaa HUWA" (wat beteken: daar is geen god waardig van aanbidding naas Hom). Kan ook preek oor die wet jaza'i (antwoord) Sy regverdige beloning vir mense wat liefde te doen, die straf vir diegene wat ongehoorsaam was, waar dit aangedui deur die woord van Allah Ta'ala, "Ilaihil mashiir" (om -Nyalah almal terug). Dit word Koran wat hoë eise is.
[6] Allah wa Subhaanahu Ta'aala verkondig dat daar niks is om te argumenteer oor sy verse, behalwe diegene wat nie glo. Argumenteer die bedoeling hier is om te argumenteer vir die doel van die verwerping van die tekens van Allah, gaan met die bose, waar dit sluit aksies ongelowiges. In teenstelling met die gelowiges, wat hulle aan Allah wa Subhaanahu Ta'aala wat waarheid leuens oorwin verlaag. Net so, vir 'n persoon moet nie mislei word deur wêreldse toestand van 'n persoon, en het gedink dat die gawe van God na hom in terme van die wêreld show liefde vir hom en dat hy op die regte was. Daarom, Allah wa Subhaanahu Ta'aala sê: "Daarom doen jy (Mohammed) mislei word deur die sukses van hul pogings in die hele land." Dit is dus verpligtend vir 'n slaaf is die maatstaf van die mens met die waarheid, kyk na die natuur syar'i en weeg man saam met hom, en nie die waarheid van die mens te weeg, soos gedoen word deur mense wat nie die wetenskap en rede het nie.
[7] As gevolg van hul finale plek is die hel.
[8] Toe Allah wa Subhaanahu Ta'aala dreig diegene wat die tekens van Allah betwis om dit te kanselleer, soos gedoen deur die geslag voor hulle, soos die mense van Noag, die advertensie-, en die ander Geallieerde saam gesoek kanselleer verdedig waarheid en valsheid. Tot die mate dat hulle vasbeslote om die leier van vriendelikheid doodmaak, die apostel wat gestuur is om hulle. Is dit nie aan te dui onreg, onreg en hulle ellende, sodat niemand uitmekaar na 'n vreeslike straf.
[9] As 'Aad, Samoed en ander.
[10] Die daaropvolgende doodmaak van die boodskappers.
[11] As gevolg van hul ongelowige en versamel hulle om die waarheid te veg.
[12] Daar is in die vorm van 'n harde geluid van 'n donderslag, hael, ingesluk deur die aarde, gesink in die see, en so aan.
[13] As die toepaslike wette Allah wa Subhaanahu Ta'aala vorige geslagte wat verloën, dan ook van toepassing op diegene wat nou ontken.
[14] Allah wa Ta'aala Subhaanahu vertel God se volmaakte sagtheid Subhaanahu wa Ta'aala dienaars Sy gelowiges, en sy voorsiening veroorsaak gelukkig hulle voor te berei in die vorm van oorsake wat buite hul vermoëns, naamlik versoek om vergifnis engel gebring naby hulle, hul gebede vir die goeie van godsdiens en hul hiernamaals, waar dit toon die heerlikheid van die engele draer 'die troon en in die omliggende gebiede asook hul nabyheid met hul Here, baie van hulle aanbidding, en hul opregte houding om slawe dienaar van God, omdat hulle weet dat Allah wa Subhaanahu Ta'aala hulle dit wil doen.
[15] 'troon is die dak van alle wesens en wesens grootste, mees omvattende en mees vleiende, en die naaste aan Allah wa Subhaanahu Ta'aala. Die omvang troon strek oor die hemel, die aarde en die troon van God en die engele. Terwyl die engele voorgelê 'n engel van God om te dra die grootste en mees kragtige. Subhaanahu wa Ta'aala God hulle gekies het om die troon van sy voer, prioritiseer bel hulle en nabyheid hulle wys dat hulle die mees belangrike engel. Ta'aala Subhaanahu wa Allah sê, "En die engele in die lug oor die hoeke. En op daardie dag agt engele die handhawing van die troon van jou God bo (die hoof van) hulle "(Trans Al Haaqqah:. 17).
[16] Dit sluit engele nader gebring aan God, en het die posisie sowel as die groot grond.
[17] Dit is 'n huldeblyk aan hulle as gevolg van hul aanbidding aan Allah wa Subhaanahu Ta'aala, veral die rosekrans, tahmid en alle aanbidding wat behoort aan die krale en tahmid. Omdat die krale is Subhaanahu wa Allah reinig menslike gesindheid Ta'aala van aanbidding, behalwe Hom, terwyl tahmid is aanbidding Allah wa Subhaanahu Ta'aala. As 'n groet, is "Subhaanallahi wabihamdih" ook ingesluit in dit, en so baie mense te aanbid.
[18] Dit is een van 'n aantal van die voordele en deugde van geloof, dat die engele wat geen sonde gehad vra vergifnis vir diegene wat glo. Dus, 'n gelowige in sy geloof, omdat die verkryging van die groot hoofde van hierdie.
[19] Daarom het vergifnis iets geheg aan dit, wat nie volmaak sou word nie, tensy haar vergifnis -in Benewens onmiddellik aangekeer deur die gedagte, dat dit vra vir vergifnis van sonde-sondes te vergewe, dan is Allah wa Ta'aala noem Subhaanahu die aard van hul gebede te vra vir vergifnis deur iets aan hom gesê om volmaak te wees, dat spraak, "Ons Here, die genade en kennis wat bestaan in julle sluit alles, gee vergifnis ... ens"
[20] Dit is die wetenskap van jou wat alles, niemand vaag vir jou en niks is verborge deur die wetenskap jou weeg klein mier (mosterd saad) in die hemel en op die aarde, en u genade dek alles. Daarom is dit natuurlik beide die boonste en die onderste is gevul met die genade van Allah Ta'ala.
[21] Van ontlopen en immoreel.
[22] Dit is Islam, wat in wese is mentauhidkan Allah, Hom gehoorsaam en volg Sy boodskapper.
[23] Dat hulle te beskerm teen die straf self en oorsake.
[24] Deur jou mondelinge apostels.
[25] Hulle word deur die geloof regverdig en goeie dade.
[26] Met die krag van u sondes jy hulle vergewe, jy ontslae te raak van die dinge wat hulle bekommer en jy hulle vertel om alle goedheid.
[27] Dit wat iets in plek gestel. Daarom het ons nie jou iets vra menyelisihi jou wysheid, waaronder selfs jou wysheid wat jy laat deur jou apostels mondelinge en wou deur u genade, die genade die gelowiges.
[28] Misdaad hier is 'n liefdadigheidsorganisasie wat sleg is en gevolglik nie, want hy het 'n hartseer skuldige.
[29] Dit is die Dag van die opstanding.
[30] As gevolg van u genade altyd vloei na jou dienaars niks anders as verhoed die sondes van die dienaars en lelike. Daarom, wie jy koester van die bose, beteken dit dat jy taufik gegee het tot goedheid en goeie opbrengs nie.
[31] Dit is 'n verlies van dinge om te bekommer oor, want dit het uit misdaad en die verkryging van die dinge wat lief omdat barmhartigheid kan ontvang.
[32] Waar daar geen oorwinning soos hy.
As Sa'diy Shaikh het verduidelik dat hierdie engel gebed bevat verskeie dinge:
- Perfect kennis van hul (die engele) teen die Here.
- Bertawassul (deur middel van gebed) aan Allah met Sy name is mooi, waar hy hou wanneer sy dienaars bertawassul hom.
- Bid saam met die gebruik van Asmaa'ul Husna gepas. Daarom, hulle gebede versoek genade en vra verwyder die invloed van die aard van die mensdom bekend God tekortkominge en begeerte sondaar asook basiese en oorsake wat bekend is deur God, dan bertawassul hulle met sy naam Ar Raheem (die mees Barmhartige) en Al 'Aliim (Die Alwetende).
- Perfect hul maniere teenoor Allaah met erkenning Rububiyyah (instandhouding van) Allah aammah óf rububiyyyah (algemeen) en khaashshah (spesiale).
- Hulle (die engele) nie enige krag het en dat hulle gebede tot God hulle uit hul hulpbehoewende (behoefte) van alle kante, kan nie omstandighede megemukakan, en dit is nie omdat die gawe van God, genade en ihsan- Sy.
- Volgens die Here hulle God liefhet liefdadigheid is lief vir hulle, naamlik aanbid hulle doen en dit beteken dit as gemiddeld, voorwaar diegene wat lief is. Net so, hulle is lief vir diegene wat goed doen, dit wil sê die gelowiges, waar hulle (die gelowiges) is die mense wat God onder al Sy skepsels lief. Alle mense is reeds mukallaf (blootgestel verpligting) gehaat Alah behalwe dié wat glo, in die liefde van engele om diegene (gelowiges) is dié gebed tot God en streef na die welsyn van hul omstandighede, as 'n gebed vir 'n persoon, insluitende bewyse van sy liefde omdat 'n mens nie bid, behalwe vir diegene wat hy liefgehad het.
- Uit die beskrywing in detail oor God om vergifnis van die engele is daar 'n rekord wat ons nodig het om te besef hoe mentadabburi (denke) sy boek en dat tadabbur nie beperk tot die betekenis lafaz in die eenheid, selfs indien hy mentadabburi beteken (inhoud) lafaz. As hy verstaan die ware begrip toepaslike wyse, dan deur sy verstand sien hy die saak en die pad moeg hom iets wat penyempurnanya word en is afhanklik van hom, en hy kan glo dat God wil hê dat dit, soos hy glo 'n spesiale betekenis wat aangedui word deur 'n lafaz.
Die behoefte om te spesifiseer dat God Subhaanahu wa Ta'aala wou twee dinge:
Eerstens, erken en bevestig dat hy ingesluit deel te neem in die betekenis en aan Hom onderwerp.
Tweedens, die wete dat God weet alles, en dat Allah sy dienaars bevel gegee om mentadabburi en dink van sy boeke.
Allah wa Subhaanahu Ta'aala weet iets inherent aan die betekenis daarvan, en die een wat hom in kennis gestel dat sy boek is 'n gids, die lig en verduidelikende alles, en dat hy die mees welsprekende toespraak en die mees voor die hand liggend. Dus, kan 'n dienaar 'n baie van die kennis en 'n groot guns in ooreenstemming kry taufiq God hom gegee het.
Maar soms 'n kriptiese verse beteken vir gesonde anders as navorsers gedink. Daarom vra ons Allah wa Subhaanahu Ta'aala dat hy oopgemaak om ons goeie die meerderheid van die tesourie genade wees, want ons omstandighede en die Moslems. Ons kan niks doen nie, maar vertrou op die liefde van sy bertawassul met sy liefde; waar ons altyd in dit te eniger tyd en op enige tyd. Net so, God vra ons vir Sy genade wat Hy gee om vir ons van die euwels van onsself wat 'n versperring vir ons wees om na sy genade, sekerlik Hy gewer, wat oorsaak en musabbabnya gee kom.
- Uit die bogenoemde verse kan ook gesien word dat die metgesel, 'n goeie vrou, kinders en vriende kan tevrede wees met sy vriende, en word geassosieer met die rede vir die goeie te verkry, buite liefdadigheid en omdat die liefde as die engele bid vir die gelowiges en mense regverdige uit hulle vaders, hul vroue en hul nageslag, wallahu weet die beste.
[33] Allah wa Ta'aala Subhaanahu inlig oor die opening van die skande en vernedering wat die ongelowiges oorgekom, hulle versoek om terug te keer na die wêreld en kry uit die hel, en hulle versoek is nie toegestaan nie en hulle dicelanya.
[34] noem die absolute "ongelowiges" ten einde te dek alle vorme van ongeloof, óf nie glo in Allah, sy boeke, sy apostels, die einde van die dag, ens ..
[35] Dit is wanneer hulle gaan na die hel en hulle erken dat hulle geregtig is om dit te betree as gevolg van die sondes wat hulle doen, dan wanneer hulle is baie kwaad vir hulleself met groot woede, dan is hulle geroep wanneer dit, soos genoem in die paragraaf hierbo ,
[36] Toe die apostels en hul volgelinge te neem geloof en hulle handhaaf die bewys, maar jy selfs ontken dit en jy die geloof dat Allah geskep vir haat dit, en jy kan selfs uit genade wyd, sodat God se toorn teen julle, en toorn dit is baie groter as kemurkaanmu vir jouself. Sy toorn en straf voortgaan om met jou gebeur nie, terwyl sy dienaars gelowiges kry die plesier van Allah en Sy beloning. Dit is wanneer hulle gedroom van terugkeer na die wêreld soos beskryf in die volgende paragraaf.
[37] Die doel van die twee keer die dood is die dood van die eerste en sterftes tussen die twee basuin. Sommige is van mening dat die eerste dood is wanneer hulle nie daar en het die tweede dood is 'n dood wat plaasvind nadat hulle openbaar aan die wêreld.
[38] Dit is die lewe in die wêreld en die hiernamaals.
[39] En die terugkeer na die wêreld om ons Here te gehoorsaam.
Hulle spyt keer om hulle verkeerd te beweeg wanneer in die wêreld en het gesê, soos in die paragraaf hierbo, selfs al is die woorde was tevergeefs en gebruik nie.
[40] Hulle is gekritiseer omdat hy nie doen veiligheids redes.
[41] Jy tevrede met iets sleg en gebreek in hierdie wêreld en hierna (onttrekken aan), en jy iets wat goed en regverdig in hierdie wêreld en in die Hiernamaals (Tawhid) te haat. Jy voorrang as gevolg van ellende, vernedering en woede, en julle haat omdat geluk, heerlikheid en tevredenheid. Dit is, as die woord van Allah Ta'ala volg:
"Ek sal draai mense wat self gespog in die aarde sonder regterkant van die tekens van my krag. As hulle sien nie verse (Ku), sal hulle hom nie glo nie. En as hulle sien die pad wat lei tot die leiding, het hulle nie hulle wil, maar as hulle sien die pad van die fout, hulle voortgaan memenempuhnya. . Dit is omdat hulle ontken Ons tekens en hulle was altyd bewus van hom nie "(. Trans Koran: 146)
[42] As die besluit behoort aan Hom, dan sal Hy het besluit dat jy, o ongelowiges sal vir ewig in die hel vir ewig wees en sy besluit sal nie verander word nie en vervang.
Bekering NASHUHA
Deur
Shaikh Salim bin Id Al Hilali
Die mens is nie vry van foute, groot en klein, bewustelik of onbewustelik. Verder, as die begeerlikheid om sy lewe te oorheers. Hy sal die kolf doen ongehoorsaamheid wees. Gehoorsaamheid, asof dit geen waarde beteken.
Hoewel geteister deur menslike ongehoorsaamheid en sonde ophoop, beteken dit nie dat daar nie meer die deur om te verbeter. Sedert, na die toenemende onsedelike dade van 'n dienskneg nie, maar die deur van genade is altyd oop. Mense kry die geleentheid om hulself te verbeter. Dit is, met die bekering uit dade wat dit kan lewer aan die rand van die hel. Bekering gedoen moet totale, wat bekend staan as die bekering NASHUHA wees. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي
Elke kind van Adam (mens) 'n fout gemaak, en die beste van die skuldige is om te bely. [2]
لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم
Het dienaars van God geen sonde nie, waarlik, God ander skepsel wat die sonde en dan vergewe skep. [3]
Met bekering, kan ons ons harte reinig van die dorp wat besoedel. Vir die sonde van ontheilig die lewer en skoon dit 'n verpligting. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê: Voorwaar 'n gelowige as die sonde, sal dit (ontstaan) een punt 'n swart vlek op sy hart. As hy berou het, links (die Wet) en gesmeek vir vergifnis (Allah) is, moet sy terug kom skoon te maak. Maar wanneer die verhoging (die sonde), dan bertambahlah swart vlek totdat dit vol sy hart. So hoekom ar Raan (wat die hart) wat genoem God in sy woord "Beslis nie (wees), eintlik wat hulle altyd probeer dit sluit hulle harte. [Al Muthaffifin: 14] [4]
God moedig ons ook tot bekering en onmiddellik beristighfar, omdat dit soveel beter as oplosbaar in sonde. Allah gesê.
فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير
Dan as hulle berou, dit is beter vir hulle, en as hulle afwend, sal Allah hulle straf met 'n pynlike straf in hierdie wêreld en in die Hiernamaals; en hulle het nog nooit 'n beskermende en nie (ook) 'n helper in die aarde. [Op Tawbah: 74]
Profeet self het 'n voorbeeld gestel in hierdie berou. Hy sallallaahu 'alaihi wa sallam baie berou en beristighfar, tot die mate dat die vriende reken met meer as 'n honderd keer in die Majlis, as Nafi' Ibn Umar Maula het gesê:
كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي
Ibn Umar gebruik word om te bereken (Istighfar lees) n in 'n Majlis die profeet opgestaan dit 'n honderd keer voor, (wat sê): Ja Rabbku, vergewe my en aanvaar taubatku. Waarlik, julle is die Hoogste ontvangers bekering, Genadevol. [5]
BEGRIP bekering NASHUHA
Wat word bedoel met bekering NASHUHA, is die opbrengs van 'n dienaar van God wees van die sonde ooit gepleeg het, opsetlik of weens onkunde, om eerlik, opregte, sterk en ondersteun deur die gehoorsaamheid gehoorsaamheid wat 'n dienskneg wat bereik die posisie van die trustees van God se Muttaqin wees (versigtig) en (gehoorsaamheid) wat kan beskermende van die duiwel self wees.
WETGEWING EN AANBEVOLE bekering NASHUHA
NASHUHA bekering wet is Fart 'ain (die plig van elke individu) op elke Moslem. Die bewyse:
1. Die Woord van God:
وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
En bertaubatlah aan God, o gelowiges dat jy voorspoedig. ['N Nuur: 31].
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا
O, julle wat glo, bertaubatlah aan God met berou, pure. [Op Tahriim: 8].
2. Woord van die profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam.
ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم
O, die gelowiges. Bertaubatlah aan God, want Ek ook bely aan God 'n honderd keer 'n dag. [6]
Moslems het ook ooreengekom op die verpligting van bekering, as Imam Al-Qurtubi het gesê: "(Die geleerdes) mense het ijma (stem) dat die wet van bekering is Fart (verpligtend) by alle gelowiges" [7]. So Ibn Qudamah sê ook [8].
GROND en genade van God breedte van bekering NASHUHA
Man moet nie bekommerd wees as bekering nie aanvaar word nie, as gevolg van die genade van God is baie groot, as die gebed van die beskryf rol in sy Woord engele
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
Ons Here, die genade en kennis wat jy sluit alles, gee vergifnis aan diegene wat berou het en u pad volg, en waak hulle van die marteling van vurige hel. [Al-Mu'min: 7].
TERME bekering NASHUHA
Ten einde te aanvaar NASHUHA bekering Allah Subhanahu wa Ta'ala, is daar verskeie vereistes wat vervul moet word:
1. Islam.
Taubat ontvang net uit 'n Moslem. Soos vir die ongelowiges, dan bekering is om Islam te betree. Allah gesê.
وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما
En bekering is nie deur God aanvaar van diegene wat kwaad doen (wat) tot wanneer die dood kom by een van hulle, (dan) het gesê hy "Voorwaar Ek berou nou". En nie (ook aanvaar bekering) die mense wat gesterf het, was hulle in ongeloof. Vir mense wat Ons het 'n pynlike straf voorberei. ['N-Nisa: 18].
2. Ikhlash.
Taubat aanvaar Shari'ah, wat saamgestel is met slegs opregtheid. Taubat omdat riya` of wêreldse doeleindes, nie as bekering syar'i gesê. Allah gesê.
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
Behalwe dié wat berou het en goed maak en vas aan (die godsdiens) van Allah en opregte (doen) hul godsdiens vir Allah. Dan is hulle saam en een dag diegene wat glo dat God sal aan diegene wat 'n groot beloning glo gee. ['N-Nisa: 146].
3. Erken sy sonde.
Bekering is nie geldig nie, behalwe na die wete sonde en erken dat die fout gemaak het, en hoop oorleef die slegte gevolge sulke optrede.
4. Full van berou.
Bekering kan slegs aanvaar word met diep uitdrukkings van berou. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
الندم توبة رواه ابن ماجه
Spyt is bekering. [9]
5. Verlaat ongehoorsaamheid en regte te herstel na hul eienaars.
Diegene wat sondes berou verbind verpligte verlof en enige regte aan die eienaar terugbesorg, indien sodanige eiendom of die wil. Indien die vorm van laster of soortgelyke aanklagte, dan by wyse van verskoning. As die vorm van laster (WAG), dan by wyse van pleit toegelaat (verdra) so lank as sodanige aansoek nie ander nadelige gevolge veroorsaak. As dit het ernstige implikasies, is dit genoeg om te bid vir hom om te bereik vir die goeie.
6. Tydperk van bekering voor die asem was in die slukderm (dood se deur) en voor die son opkom in die weste.
Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam verduidelik het in die woorde wat hy sallallaahu' alaihi wa sallam:
إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي
Voorwaar, Allah aanvaar bekering van 'n dienskneg voor sy asemhaling was in die slukderm [10].
الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد
Hijrah is nie onderbreek totdat die staking van (tyd vir) bekering en berou is nie onderbreek totdat die son opkom uit die weste [11].
7. istiqamah ná berou.
Allah gesê.
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
Dan hou jy op die regte pad, soos beveel het, en (ook) diegene wat met jou is berou en moenie perke nie oortree. Hy sien wat jy doen. [Hoed: 112].
8. Uitvoer herstelwerk ná bekering.
Allah gesê.
وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم
As diegene wat in Ons tekens glo na jou toe kom, dan sê: "Vrede-alaikum, het jou Here stel op Homself genade, (naamlik) dat elkeen kwaad onder julle as gevolg van onkunde, dan berou hy nadat dit te doen en goed maak, Allah is Gezind, Genadevol. [Al An'am: 54].
Onthou wanneer sou berou
1. Glo dat God is om te weet en alsiende. God weet al die verborge en verskuilde in die hart. Alhoewel ons nie sien nie, maar hy moet dit gesien het.
2. Sorg dat u heerlikheid durhaai Essence, en sien nie die grootte van die voorwerp immoreel, as sy woord.
نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم
Vertel My dienaars, sodat voorwaar Ek is die Gezind, die Barmhartige, en dat die werklike azabKu is baie pynlik straf. [Al Hijr: 49- 50].
3. Onthou, dat die sonde is al die slegte en die bose, want hy is 'n struikelblok vir die bereiking van geluk in hierdie wêreld en hierna.
4. Verlaat die plekke ongehoorsaamheid en vriende wat sleg gedra, wat gebruik word om hom te help sonde, en sny bande met hulle so lank as hulle nie het verander in goed.
DINGE tot bekering blok
Een van die dinge wat verhoed dat die sonde is:
1. dwaalleer in die godsdiens. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة
Inderdaad, Allah sluit bekering van alle ketters. [Ash-Shahihah No. 1620]
2. Verslawing aan drank. Profeet sallallaahu 'alaihi wa sallam het gesê:
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد
Wie drink wyn (drank), dan sy gebed word nie aanvaar vir veertig nagte. As hy berou kry, sal God dit te aanvaar. Maar wanneer herhaal, is dit die moeite werd is wanneer God het hom 'n drankie van die rivier Khibaal. Sommige mense vra:. "Wat is die rivier Khibaal" Hy het geantwoord: "Pus inwoner van die hel [12]
So 'n kort verhandeling oor bekering NASHUHA. Hopelik kan ons 'n herinnering om altyd berou na Allah Subhanahu wa Ta'ala wees.
[Gekopieer vanaf die tydskrif uitgawe van As-Sunnah 01 / Jaar IX / 1426H / 2005M Lajnah Gepubliseer Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 08121533647, 08157579296]
[43] Hy is die absolute Soewerein van alle kante, die Een van sy hoë, sy hoë posisie, en die hoogte van sy magte. Ingesluit onder sy hoë posisie is die volmaakte geregtigheid van God Subhaanahu wa Ta'aala, en dat hy het alles in plek en nie gelyk tussen diegene wat Allah vrees met diegene wat ongehoorsaam is.
[44] Hy het grootheid, heerlikheid en eer, hetsy op sy naam, sy natuur mupun sy heilige werke van enige en -tekorte.
No comments:
Post a Comment