(Part 361), Depok, West Java, Indonnesia, 31. avgust 2015, 21:26 PM).
Intercession je apsolutna samo Bogu i dati onima koji su željeli, kao posredovanje s obzirom da je Poslanik Joseph, koji je s obzirom na moć vjere u Boga koji je uspio da izbjegne iskušenje kraljevskih egipatskih prekrasne kraljica koji želi da zavede Joseph u preljubu.
Osim toga, u pismu Joseph Bog također upozorava ljude da ne čine širk (povezujući partneri s Bogom).
Poslanik Muhammed je rekao da je najveći grijeh je da se uradi širk. To je razlog zašto Abraham uvijek moli da njegova djeca i unuci spriječen širk (obožavanje idola).
Svako ljudsko biće kada umre u čin širk, pazuha pokaju Allahu (natrag bra vjeru, i priznaju jedinstvo Boga, zaprijetio da će se staviti u pakao.
Az Zumar Verse 43-52
Stih 43-44: Intercession apsolutna je Allahu wa Subhaanahu Ta'aala i za ljude koji su ga dozvoljeno.
أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون (43) قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون (44)
Prevođenje Surat az-Zumar Verse 43-44
43. [1] Ili oni uzeti pomagač pored Allaha [2]. Kažu [3], "Da li (ti si je uzeo previše), iako oni nemaju ikakve i ne razumiju (ništa) [4]?"
44. Reci: "Relief pripada samo Allahu, [5]. On ima vlast na nebesima i na Zemlji [6]. Onda Njemu ćete se vratiti [7]."
Stihovi 45-48: Neprijatelji religije staze iz kalimatut monoteizam, bili oduševljeni kad se spominje riječi kufra i širk, dok su vjernici budu skrušeni Bogu Subhaanahu wa Ta'aala i mentauhidkan Njega, kao i pregled o stanju mušrika Sudnji dan.
وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون (45) قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون (46) ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون (47) وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (48)
Prevođenje Surat az-Zumar Verse 45-48
45. [8] I kad se zove samo ime Allaha [9], uznemirila srca onih koji ne vjeruju u Ahiret. Međutim, ako se imena bogova osim Boga koji je pozvao, odjednom su postali Merry [10].
46. Reci: "O Bože, Stvoritelju neba i zemlje, koji zna sve nevidljivog i vidljivog, Ti se odlučuje između tvoje sluge u vezi ono što su uvijek razlikuju [11]."
47. [12] A osim onih koji to pogrešno imaju sve što je na Zemlji i plus mnogo, oni bi se iskupe s njim od kazne siromašnih na Sudnji dan. I jasno je da im je kazna od Boga da ranije nikada nisu očekivali.
48. i jasno je da im ono što oni rade zlo, a oni su pokriveni prvi Doom uvijek lažno lažno.
Stihovi 49-52: Jedna loša ljudske prirode, i da su tipke su na ruci opskrbu Allah wa Subhaanahu Ta'aala; On, koji određuje izdržavanje Njegove sluge.
فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون (49) قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (50) فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين (51) أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون (52)
Prevođenje Surat az-Zumar Verse 49-52
49. [13] A kad je katastrofa pogodila čovjek je Zvali smo, onda, kada smo mu njenu naklonost Mi smo rekli, "Zapravo sam dobio ovu uslugu samo zbog moju inteligenciju [14]." Zapravo, to je test [15], ali većina od njih Ne znam [16].
50. Zaista, ljudi pre nego što su rekli da [17], to više nije korisno da im ono što su radili.
51. Potom su se prepisuju (katastrofa) od loših posljedica koje oni [18]. A oni koji pogrešno među njima će biti prepisan (katastrofa) od loših posljedica koje oni rade i ne mogu pobjeći [19].
52. [20] Zar oni ne znaju da Allah povećava odredbu za koga hoće i ogranićava (za koga hoće)? Uistinu, u tome su znaci (moć) Boga za vjernike [21].
Izbjegavajte širk ... ... BERTAUHIDLAH!
(A lekcija iz Kur'ana slova Yusuf)
Po
Abdul Azhim Al Badawi
Znate, O braćo moja, Bog uvijek nas uči nešto korisno u riječ Božju koja priča priču o proroka Yusuf Alaihissallam.
إني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالأخرة هم كافرون واتبعت ملة ءابآءي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ماكان لنآ أن نشرك بالله من شىء
Zaista, ja sam napustio vjeru ljudi koji ne vjeruju u Allaha, dok su kasnije negiraju na dan. I ja slijediti vjeru oca-moj otac je Abraham, Isak, Jakov. Tiadalah vrijedi za nas (proroci) povezuju ništa sa Allaha .. [Jusuf: 37-38].
Postoji nagovještaj, da je vjera donosi Poslanik Abraham, Isak, Jakov i Josip su isti. To je vjera monoteizma, koja je uzeta svi proroci alaihimus shalatu dužno poštovanje, sebagamana riječ Božju.
إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
Uistinu (vjerski monoteizam) je vjera vas sve; jedna religija i ja sam Gospodar vaš, tako Mene obožavate. [Anbiya ': 92].
Da bi se to religija, Yusuf pozvao dva prijatelja (u zatvoru).
ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ماتعبدون من دونه إلآ أسمآء سميتموهآ أنتم وءابآؤكم مآأنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألاتعبدوا إلآإياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون
O moji dva prijatelja u zatvoru, što je bolji, Rabb-Rabb raznolika ili Svemogući Bog, moćni. Vi ne obožavaju mimo Allaha, osim samo (obožavanje) imena koje ste vi i vaše očeve gotovih. Bog nije poslao niz keteranganpun o imenima. Odluka je bila pripada samo Bogu. On je naredio da obožavate niko osim Njega. To je vjera prava, ali većina ljudi ne zna. [Yusuf: 39-40].
Isto tako svi proroci, oni propovedaju da ova religija, kao što kaže Allah.
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
I doista smo poslali poslanike da svaka nacija (za poziv): "Obožavajte Allaha (sama), i klonite taghouts da," [An-Nahl: 36].
I Word.
ومآأرسلنا من قبلك من رسول إلانوحي إليه أنه لآ إله إلآ أنا فاعبدون
Mi nikada nije poslao poslanika, ali prije nego što je otkrio smo ga: ". Evo, ne postoji Ilah (desno), ali ja, tako da se vi klanjate će sve radim" [Anbiya ': 25].
Stoga, pozivanje govori prorocima svome narodu je uvijek isti, a to su:
ياقوم اعبدوا الله مالكم من إلاه غيره
O narode moj, obožavaju Allaha nemate boga da te u drugima. [Al A'raf: 59].
Naš Poslanik Muhammed sallallaahu 'alejhi ve sellem, također je pozvao na religiji (monoteizam) je. Kada su ljudi Quraish rekao je prorok sallallaahu alejhi ve sellem.
ماسمعنا بهذا في الملة الأخرة إن هذآ إلا اختلاق
Mi nikada nije čuo za ovo u posljednje religiji; Ovo (jedinstvo Allaha) nije ništa drugo nego (laž) koji Diada izuma. [Shad: 7].
Allah je rekao da mu je Poslanik.
قل ماكنت بدعا من الرسل
Reci: "Ja nisam prvi apostol među apostolima." [Al Ahqaf: 9]
To jest, ja nisam prvi, ali ja sam sljedbenik.
Rekao je Allah,
ثم أوحينآ إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وماكان من المشركين
Onda smo otkrili da vas (O Muhammed): "Slijedite vjeru Abrahama, jedan po prirodi uspravno." A on nije bio od onih koji povezuju Rabb. [An-Nahl: 123].
Riječi Poslanika Yusuf Alaihissallam إني تركت (sam otišao), u skladu s Božju riječ فمن يكفر بالطاغوت (Ko god pobunio protiv taghout). Dok su riječi Poslanika Joseph واتبعت (pratim) u skladu s Božju riječ ويؤمن بالله (i vjeruju u Allaha). Dakle, ona mora prethoditi uskraćivanje vjere. Vjera u Boga mora prethoditi uskraćivanje svih (koji dipertuhankan od strane ljudi, pent) osim Allaha. Dakle, monoteizam rečenica sadrži dva značenja ove. Pozdrav "Lailaha" je poricanje svega što dipertuhan. I "Illallah" je vjerovanje u Allaha kao Boga (dostojan obožavanja).
Smjernice monoteizam je dar od Boga koji se daje samo Njegovoj želji. Kao riječima proroka Yusuf Alaihissallam.
ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون
To je od Boga dar za nas i za ljude (ukupno); ali većina ljudi ne vole ga (njega). [Yusuf: 38].
Kao podsjetnik na ovaj poklon i ne da se izgubi-kažemo-by-motivirajuće za monoteizma i daleko od širk, "Zaista kesyirikan jasno je greška i kezhaliman sjajno.
Rekao je Allah.
ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعآئهم غافلون
A ko je zalutao više od onih koji obožavaju bogove osim Allaha ne može dopustiti (do'anya) do sudnjeg dana, i njihovo zanemarivanje (pažnja) njihove molitve. [Al Ahqaf: 5].
I Word.
والكافرون هم الظالمون
A ne vjeruju su oni koji zalimi. [Al-Bekare: 254].
I Word.
وإذقال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
I (sjećam) kada Lukman je rekao da je njegov sin, kada davanje lekcija mu: "Sine moj, ne budi Allahu, uistinu, pripisuju (Allah) je stvarno super kezhaliman." [Luqman: 13].
Word,
ولا تدعوا من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
I ne klanjaju ništa što ne daje su prednosti, a ne (i) dati štete od Allaha; Jer ako vi radite (kao) doista onda uključuju one zalimi. [Yunus: 106].
Word.
ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Ko god je Allahu, onda doista on je počinio veliki grijeh. [An-Nisa ': 48].
I.
ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
Svako ko pripisuju (nešto) kod Allaha, onda zaista on je zalutao daleko, daleko. [An-Nisa ': 116].
Širk uključujući i otklanjanje uzroka (vrijednost) djela. Riječ Bog.
ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
I doista je otkrio da vas i da (Proroci) prije nego što: ". Ako budete pripisuju (Allaha), sigurno svojim djelima će biti izbrisani i sigurno biti među gubitnicima" [Az-Zumar: 65].
U pismu al An'am -nakon spomenuti (priča) neki od proroka Allaha, rekao je.
ذلك هدى الله يهدى به من يشآء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون
To je Uputa Allahova sa kojim On daje smjernice kome Bog među svoje sluge. Ako su s njim pobjegli od svojih djela što su učinili. [Al An'am: 88].
Širk izazvati poniženje i poniznosti. Rekao je Allah.
لاتجعل مع الله إلاها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا
Ne morate izmišljati bilo koje druge bogove mimo Allaha, da ne bi postali krivi i nije napušten (od Allaha). [Al-Isra ': 22].
I Word.
ذلك ممآ أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلاها ءاخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا
I ne držite bilo koje druge bogove mimo Allaha, da si ponovo baciti u pakao u bijedne podalje (od Božje milosti). [Al-Isra ': 39].
Širk može uzrokovati počinioci u pakao i sprečava dobio magfirah (oproštaj) i zadovoljstvo Allaha. Rekao je Allah.
إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وماللظالمين من أنصار
Uistinu oni koji pripisuju (nešto) Allaha, onda sigurno Allah mu zabranjuju raj, a mjesto je pakao, nije bilo za ljude zhalim pomagača. [Al Maidah: 72].
Širk uključujući i nezakonite radnje najosnovnije, kao riječ Božju.
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا
Reci: "Pusti me da pročitam ono što je zabranjeno na vas od Gospodara tvoga, da ne morate povezati ništa Mu [Al An'am: 151]..
I Word.
قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم و البغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون
Reci: "Rabbku samo zabranjen čin nepristojnost, i vidljive i skrivene, i grijeh, krši ljudska prava bez prava, (zabranjeno) Allahu sa nešto što Bog ne smanji dokaz za to, i (zabranjeno) kovačnice protiv Allaha ono što vi ne znate. " [Al A'raf: 33].
Rekao je prorok sallallaahu alejhi ve sellem.
اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله
Izbjegavajte sedam slučajeva je uništeno. Upitao drugovi, "Is (sedam slučajeva), O Allahov Poslanik?" On je odgovorio: "Shirk (udruživanja) Boga ...", a onda je on nastavio i sedmi spomena [1]
U pomen reči "širk" u prvom planu nalazi se gest, koji je najveći grijeh Shirk. Opisao Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem u svom izreka.
ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
Hoćete li da vam kažem o najvećem grijehu? Oni su je odgovorio: "Naravno, o Allahov Poslanik." On je rekao, "udruživanje Bog i neposlušnost roditeljima." On je rekao, nagnuvši se natrag i sjeo i rekao (opet), "I ne zaboravite reći laž (uključujući i velike sin-pent). "On je ponovio riječi, dok mi je rekao:" Želimo mu tišina. "
Također u hadis Ibn Mas'ud Radi 'anhu, rekao je on.
يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك
Allahov Poslanik, što je najveći grijeh? On je odgovorio: "Vi povezujući partnere sa Allaha, kad vas je stvorio."
Čuvajte se širk, male ili velike! Širk to (ponekad) nije ništa više nego očigledan sa mrav na crnom kamenu. I ne piše da se sigurni od kesyirikan, osim za one koji ne znaju o prirodi širk i ne znaju šta je izazvalo i slobodan od Shirk. Što se tiče onih koji razumiju prirodu i opasnost od širk, on će biti najviše plaši Shirk. Rekao je prorok Ibrahim Alaihissallam.
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد ءامنا و اجنبني وبني أن نعبد الأصنام
I (sjećam) kada Abraham je rekao, [Ibrahim: 35] "Da Rabbku, čine ovu zemlju (Meke), koja je sigurna zemlja, a dječak i sklonio svoju unuku od idola obožavanja.".
Potom je objasnio uzrok straha,
رب إنهن أضللن كثيرا من الناس
Da Rabbku, pravi idoli su u zabludu većina ljudi. [Ibrahim: 36].
Ako netko već zna, da su mnogi ljudi koji spadaju u širk Akbar i njihove perverzna idolopoklonstvo, onda će pasti kao njihov strah.
Ibrahim Na Taimi kaže, "Ko osjeća sigurno iz Bala" (politeizam) nakon Ibrahim? ", To jest, ako je Poslanik Ibrahim Alaihissallam voljeni od Boga su i dalje zabrinuti zbog pada u širk, je li neko ko ne brinite preko njega pada u kesyirikan nakon Abraham?
Širk je najveći krivci kezhaliman, dok monoteizam je najviše fer pravde. Jer ako je to fer (definisan, Ed.) Stavite nešto u mjesto i dati ga nekome ono što oni imaju pravo bez smanjenja bit, onda monoteizam je pravda najviše fer, jer monoteizam je pravo Allaha preko Njegovih slugu, jer riječi proroka sallallaahu alejhi ve sellem "Ja (Mu'adh bin Jabal) Poslanik pigibek na magarcima. Rekao mi je: "O Mu'adh, znaš šta Bog je u pravu oko toga šta prava sluga i Božji sluga?", Odgovorio sam, "Allah i Poslanik Njegov znaju bolje." On je rekao, "Pravo Allaha po njegovom službenika da oni obožavaju Ga i ne menyekutukanNya. Iako je prava Božje sluge iznad se ne muče ljude koji ne počine širk. "
Ako je monoteizam je u pravu, onda, ako mu sluge imali mentauhidkanNya (predaja da je Bog stvorio njegove desne strane, Ed.) Znači da oni moraju biti fer sa fer uvjetima. Ako to učine Shirk, onda su oni učinili nepravdu. Dakle, monoteizam je najviše obavezno obaveze. Rekao je Allah.
وقضى ربك ألا تعبدوا إلآ إياه
A Gospodar tvoj je odredio da ne obožavate, izuzev Njega [Al-Isra ': 23].
واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا
Obožavajte Allaha i nemoj da ga povezuju sa ništa [An-Nisa ': 36].
Tauhid ima mnogo vrlina, kao što su:
- Izazivanje siguran od kazne na Sudnjem danu. Rekao je Allah.
الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Ljudi koji vjeruju i ne miješati svoju vjeru sa brutalnosti (širk), oni su ti koji su dobili sigurnost i to su ljudi koji primaju smjernice. [Al An'am: 82].
I Word.
إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ماشتهت أنفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون
Da su ljudi koji su bili tamo za one odredbe koje oboje, oni su zadržani iz pakla, oni ne čuju ni najmanji zvuk paklu, i oni su konzervirani u uživaju ono što se želi od njih nisu uznemireni fenomenalnih velikih (na Sudnjem danu ), a oni su pozdravili anđelima. (Anđeo je rekao): "Ovo je tvoj dan koji je obećao da će vas .. [Al Anbiya ': 101-103].
- Tawheed je ključ da se u raj, jer riječi Wahaba bin Munabbih, "Ključ nebo je illallah Allaha."
- Sa monoteizam, Bog je bio zadovoljan da ukloni pogreške, kao riječi proroka sallallaahu alejhi ve sellem u hadisu Qudsi.
إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء
Uistinu, Allah će spasiti čovjeka .......... 99 Onda je Bog raširi dobrotvornoj rekord ispred nje. Jedna napomena (veličina) što se tiče oka mogu vidjeti. Onda je Bog rekao: "Da li postoje među ovim zapisa koji poričete? Da li autor-penulisku imaju menzhalimimu? "Čovek je odgovorio: '' Ne, O Gospodaru!", Rekao je Bog, "Imate li neki razlog?" Čovek je odgovorio: "O Gospodaru!", Rekao je Bog, "Naravno. Zaista u našoj evidenciji, imate dobrote. I zaista, danas nećete dizhalimi "izašla na karticu, napisana na njemu!:
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
Onda je Bog rekao: "Donesi timbanganmu!" Čovjek je odgovorio: "O Rabbku, što je značenje ovih kartica sa notama Charity (ružnoću) to." On je rekao: "Gledajte, nećete dizhalimi." Onda evidencije postavljen na jednu stranu vage i karticama na drugoj strani. Zatim snima u dobrotvorne svrhe da bude blag i kartica postaje teška, ništa nije teže nego ime Boga. [2]
Naučnici su podijeljeni u tri Tawheed.
Prva. Tawheed od gospodstvo.
Naime unutrašnja Zahir je priznao da je Bog Gospodar svih stvari, Vlasnik, Kreator, Giver Rizki, Yang i Isključivanje, Yang brigu o svemiru je sve, i na vrhu i na dnu.
Drugi. Tevhid Uluhiyyah.
Naime Jedinstvo Allaha u obožavanje bez okretanja najmanji dio obožavanje osim Allaha k. Ovo je značenje izraz jedinstva illallah, niko nema pravo da diibadahi osim Allaha. Jer On je Stvoritelj, a pored toga on je stvorenje, a samo Bog može dodijeliti peticiju ljudi koji su jadno i mogu eliminirati bedu. Allah kaže,
والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشىء إلا كباسط كفيه إلى المآء ليبلغ فاه وماهو ببالغه
A idoli oni obožavaju mimo Allaha ne može dozvoliti ništa za njih, ali kao osoba koja je otvorila oba dlana u vodu kako bi se voda na usta, ali voda nije bio u mogućnosti doći do usta. [Ar Ra'd: 14].
Za potrebe ovog monoteizma, Bog je stvorio stvorenja, tako da je apostolima i smanjenje njihove knjige. Rekao je Allah.
وماخلقت الجن والإنس إلاليعبدون
I nisam stvorio džina i ljudi, ali da se poklonim meni. [Adz Dzariyat: 56].
Word.
أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشآء من عباده أن أنذروا أنه لآإله إلآأنا فاتقون
On snižava anđeli sa (nose) otkrivenje Njegove komande na koga hoće od robova Svojih, i to: ". Upozorite vi sve, da ne postoji Ilah (desno), ali ja, tako da vi posvećen Me" [An-Nahl: 2].
Tauhid ovo je odbijen od strane mušrika u davna vremena, kada su već priznati Tawheed od gospodstvo. Rekao je Allah.
قل من يرزقكم من السمآء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله
Reci: "Ko vas opskrbljuje s neba i zemlje, ili koji je ovlašten (stvoren) sluha i vida, a koji je izdao živo iz mrtvog i mrtvo iz živog, i ko upravlja svim poslovima?" Dakle oni su odgovorili: "Bog." [Yunus: 31].
I Word.
ويقولون أئنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون
A oni su rekli: "Da li moramo napustiti naš bog-bog kao ludi pjesnik?" [Ash Saffat: 36].
Onda musliman treba da zna, da priznaje Boga kao Stvoritelja, Giver Rizqi, možete i Isključivanje, to neće značiti ništa dok on zna da nema boga osim Allaha, zatim nose posljedice.
Treći. Tawheed Asma 'i prirode.
To je, je da se uspostavi ono što je Bog postavio za sebe u svojoj knjizi hadisa Poslanika su autentični bez tasybih (poredeći), tahrif (iskriviti njegovo značenje), tamtsil (Najam), ta'thil (odbio) i bez takyiif.
Držeći se Word.
ليس كمثله شىء وهو السميع البصير
Ne postoji sličan jedan s njim. I On je All-Hearing, All-Seeing. [Ash-Shura: 11].
Atribute Boga sadržanih u Kur'anu je podijeljena u dva. To je priroda Jednog i prirode ficil. Essence svojstva, na primjer: život, život, znajući, u prilici da čuju, u mogućnosti vidjeti, govoriti, lice, ruke, teladi i drugi. Ficil svojstva, kao što su: stanovanje, dole, dolaze, zadovoljstvo, ljutnja, smijeh, sretan i drugi.
Naša obaveza na ta svojstva, vjerujući da se, postavite ga Bogu bez tasybih, ta'thil, tamtsil i takyif. Među nama, da neki kažu da je duša Boga kao ljudsku dušu i tako dalje. Trebalo bi slijediti kao riječi imama Shafi'i rahimahullah: "Ja vjerujem u Boga i da sve to dolazi od Boga prema Božje svrhe. I verujem u proroka sallallaahu alejhi ve sellem, i da svi koji dolaze iz proroka u skladu sa namjerom proroka. "
Dalje znamo, O braćo moja, Neka se Bog smiluje na nas. To monoteizam je najviše staza koje ljudska bića Bogu. Tevhid je prvi propovijedanje apostola. Počnu propovijedanja (prenijeti) monoteizam, prije (slučaj) halal i haram. N Poslanik živio u Mekki 10 godina ili više, uvijek isporuku, "O ljudi, kažu laailaha Illallah, sigurno ćete biti sretni."
Kada monoteizam već ugrađen u njihovim srcima, a kasnije pao fardhu stihovima, počevši sa molitvom. Nije povećao dok je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem migrirao u Medinu.
Onda je došao komande i zabrane. Apostol ne treba da radi naporno da bi ih usmjerili ga sluša, jer je naporno radio u Mekki tako punahlah kesyirikan obveznica. Kada lijepljenje širk izumrla, zatim obveznice lainpun izumrli. Vernici se kao što je opisano Boga.
إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا
Zaista odgovori vjernika, kada su pozvani da Allahu i Poslaniku Njegovu da apostol presuđuju između njih kažu: "Mi čujemo i pokoravamo se". [An Nur: 51]
Zbog važnosti monoteizma, tako da kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem poslao svoje glasnike i propovednici na narod, on im je naredio da počne propovedanjem na monoteizam, kao prorok, rekao je Muadz bin Jabbal kada je poslan u Jemen,
إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
Sigurno ćete doći do ljudi iz knjige, onda neka prvi slučaj propovedate je Lailaha Illallah Creed (tako da je rekao da nema Boga osim Allaha ima pravo diibadahi, Ed.) I ja smo zaista Messenger. Ako su vam poslušali za to, onda im reći da ih je Allah dužan pet molitve jedan dan i noć. Da su poslušali, onda ih Inform, da Allah je to obavezno zekat bogatima i dati siromašnima ljudi. Ako poslušaju, onda izbjeći njihove vrijedne blago i strah prema molitve terzhalimi ljudi, jer zapravo molitvi da s Bogom nema veo. [3]
Onda je obavezna za svakog muslimana da obrate pažnju na ovaj aqidah, bilo kao lekcija ili nastave. I imperativ za svaki propovjednik i učitelj za unapređenje vjerovanje iznad svega, i da aqidah kao prioritete. Zbog dobra djela zbog uvjerenje da dobra i loša djela rezultat loše aqidah.
ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السمآء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار
Da li ti primijetio kako je Bog napravio dobar rečenica parabola kao dobar drvo, svoje korijene su čvrsti i njegovih ogranaka (Towering) u nebo, drvo daje plodove u svakoj sezoni s dozvolom Rabbnya.Allah parabole čine ljudskim bićima tako da se uvijek sjećati , A parabola siromašnih kazne poput loše drvo, koja je oduzeta od strane svoje korijene iz zemljine površine; ne može biti fiksna (uspravno) bit. [Ibrahim: 24-26].
Konačno, Bog nas i sve muslimane daju uvjerenje da dobro i na sigurnom. Sigurno je samo Bog je sposoban da to radi.
(Prevedeno iz Al Ashalah Magazine Issue 11 / Godina 2, stranice 17-24)
[Kopiraju iz izdanje časopisa As-Sunnah 05 / godina VII / 1424H / 2003m Objavljeno LAJNAH Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel.
No comments:
Post a Comment