निरपेक्ष हिमायत केवल अल्लाह के अंतर्गत आता है, भागना करने से बचें।

खत्म नहीं किया गया सवारी (361)

(भाग +३६१), Depok, पश्चिम जावा, Indonnesia, 31 अगस्त 2015, 21:26 बजे)।

निरपेक्ष हिमायत केवल अल्लाह के अंतर्गत आता है, भागना करने से बचें।

हिमायत केवल भगवान से पूर्ण है और व्यभिचार के लिए यूसुफ के साथ छेड़खानी करने के लिए चाहता है, जो शाही मिस्र सुंदर रानी के प्रलोभन से बचने में कामयाब रहे कि भगवान में विश्वास की शक्ति दी गई थी, जो पैगंबर यूसुफ को दिया हिमायत के रूप में, कामना की है जो उन लोगों को दिया।
इसके अलावा, एक पत्र में यूसुफ भगवान भी भागना (भगवान के साथ भागीदार जोड़) प्रतिबद्ध करने के लिए नहीं लोगों को चेतावनी दी है।
पैगंबर मुहम्मद सबसे बड़ा पाप भागना ऐसा करने के लिए कर रही है। अब्राहम हमेशा अपने बच्चों और पोते भागना (मूर्तियों की पूजा) करने से रोका प्रार्थना करते हैं कि यही कारण है कि।
यह भागना के एक अधिनियम में मर जाता है जब हर इंसान, कांख अल्लाह (विश्वास दिसंबर को वापस करने के लिए पश्चाताप, और परमेश्वर की एकता को स्वीकार करते हैं, नरक में डाला जा करने की धमकी दी।

Az Zumar सुराह 43-52
43-44 कविता: हिमायत पूर्ण अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala करने के लिए और उसे अनुमति दी है जो लोगों के लिए है।

أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون (43) قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون (44)

 सूरत के अनुवाद AZ-Zumar सुराह 43-44

43. [1] या वे अल्लाह के अलावा एक सहायक ले [2]। कहो [3], "वे (कुछ भी) जो भी कुछ भी नहीं है और समझ में नहीं आता है, भले ही था [4] (आप भी इसे लिया)?"

44. कहते हैं, "राहत केवल अल्लाह के अंतर्गत आता है, [5]। वह आकाश की एक प्रभुत्व है और पृथ्वी [6]। तो उसे आप वापस आ जाएगा [7]।"

45-48 वर्सेज: kufr और भागना के शब्दों का उल्लेख किया जाता है जब kalimatut एकेश्वरवाद से धर्म रन का दुश्मन है, विश्वासियों भगवान Subhaanahu वा Ta'aala करने के लिए खुद को विनम्र और उसे mentauhidkan, और polytheists की स्थिति पर एक सिंहावलोकन, जबकि खुश थे न्याय के दिन।



وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون (45) قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون (46) ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون (47) وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (48)

  सूरत के अनुवाद AZ-Zumar सुराह 45-48

यह अल्लाह का केवल नाम से बुलाया जाता है जब 45. [8] और [9], भविष्य में विश्वास नहीं है जो उन लोगों के दिलों को परेशान कर दिया। हालांकि, कहा जाता है, जो भगवान के अलावा अन्य देवताओं के नाम हैं, तो अचानक वे [10] मगन हो जाते हैं।

46. कहते हैं, "कौन जानता है कि हे भगवान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, अनदेखी और दर्शनीय की सभी, आप वे हमेशा [11] अलग विषय में क्या तेरे दास के बीच तय कर रहे हैं।"

47. [12] और यह सब किया है जो गलत है उन लोगों को छोड़कर पृथ्वी पर है और प्लस बहुत, वे न्याय के दिन पर गरीबों की सजा से इसके साथ खुद के एवज होगा। और यह पहले से वे प्रत्याशित कभी नहीं कि परमेश्वर की सजा उन्हें स्पष्ट है।

48. जब वे बुराई क्या कर रहे हैं उन्हें स्पष्ट है, और वे पहली बार कयामत वे हमेशा नकली नकली द्वारा कवर कर रहे हैं।

49-52 वर्सेज: एक बुरा मानव स्वभाव है, और चाबी हाथ जीविका अल्लाह वा Subhaanahu Ta'aala पर हैं; वह जो उसके कर्मचारियों की जीविका को निर्धारित करता है।

فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون (49) قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (50) فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين (51) أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون (52)



सूरत के अनुवाद AZ-Zumar सुराह 49-52

49. [13] और आपदा मारा आदमी वह हम उसे उसके एहसान दे जब हम, तो, हम "असल में मैं सिर्फ इसलिए कि मेरी बुद्धि [14] के इस पक्ष में दिया गया था। ने कहा," वास्तव में, यह एक परीक्षण [15] है, लेकिन कहा जाता है जब उनमें से ज्यादातर [16] पता नहीं है।

50. दरअसल, वे इसे [17] ने कहा है कि लोगों को इससे पहले, यह है कि वे क्या करते थे उन्हें अब उपयोगी नहीं है।

बुरे परिणामों का 51. तब वे ओवरराइट कर रहे हैं (आपदा) कि वे करते हैं [18]। और उनके बीच जो गलत है भी वे करते हैं कि बुरे परिणामों की (आपदा) ओवरराइट किया जाएगा और वे [19] से बच नहीं सकते।

52. [20] वे अल्लाह वह चाहा और पाबन्दी (जिनके लिए वह चाहा) जिनके लिए प्रावधान मायनों में इजाफा होगा कि पता नहीं है? वास्तव में है कि में विश्वासियों [21] के लिए भगवान के लक्षण (बिजली) कर रहे हैं।

भागना से बचें ... ... BERTAUHIDLAH!
(कुरान पत्र यूसुफ से सबक)

द्वारा
अब्दुल Azhim अल बदावी


पता है, मेरे भाइयों हे, भगवान हमेशा हमारे पैगंबर यूसुफ Alaihissallam की कहानी कहती है जो परमेश्वर का वचन में उपयोगी कुछ सिखाता है।

إني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالأخرة هم كافرون واتبعت ملة ءابآءي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ماكان لنآ أن نشرك بالله من شىء

वे बाद में दिन करने से इनकार करते हुए दरअसल, मैं अल्लाह में विश्वास नहीं करते हैं, जो लोगों के धर्म को छोड़ दिया है। और मैं पिता मेरे पिता के धर्म इब्राहीम, इसहाक, याकूब है का पालन करें। हमारे लिए Tiadalah लायक (नबियों) अल्लाह के साथ कुछ सहयोगी .. [यूसुफ: 37-38]।

एक संकेत हज़रत इब्राहीम, इसहाक, याकूब और यूसुफ द्वारा लाया धर्म वही कर रहे हैं, वहाँ है। यही कारण है कि सब नबी द्वारा सम्मान से alaihimus shalatu, भगवान की sebagamana शब्द लिया गया था जो एकेश्वरवाद का धर्म है।

إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون

वास्तव में (धार्मिक एकेश्वरवाद) धर्म आप सभी के लिए है; एक धर्म है और मैं इतना मुझे पूजा, अपने प्रभु हूँ। [अल Anbiya ': 92]।

इस धर्म के लिए, यूसुफ (जेल में) दो दोस्तों से मुलाकात की।

ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ماتعبدون من دونه إلآ أسمآء سميتموهآ أنتم وءابآؤكم مآأنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألاتعبدوا إلآإياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون

हे जो एक बेहतर है जेल में मेरे दो दोस्तों, Rabb-Rabb विविध यह या सर्वशक्तिमान ईश्वर, ताकतवर। आप केवल (पूजा) को छोड़कर, अल्लाह के अलावा तुम और तुम्हारे पिता गढ़े जो नाम की पूजा नहीं करते। भगवान के नाम के बारे में एक keteranganpun नीचे नहीं भेजा था। निर्णय केवल भगवान के अंतर्गत आता था। उन्होंने कहा कि आप उसे लेकिन कोई भी पूजा कि आज्ञा दी है। यह सही धर्म है, लेकिन ज्यादातर लोगों को पता नहीं है। [यूसुफ: 39-40]।

अल्लाह कहते हैं के रूप में इसी तरह सब नबी, वे इस धर्म के उपदेश।

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

और वास्तव में हम (एक कॉल के लिए) हर देश के पास दूत भेजा है: "अल्लाह (अकेले) पूजा, और taghouts दूर रहना कि," [एक Nahl: 36]।

और वचन।

ومآأرسلنا من قبلك من رسول إلانوحي إليه أنه لآ إله إلآ أنا فاعبدون

हम तुम से पहले एक दूत भेजा है लेकिन कभी भी हम उसे पता चला: "। निहारना, कोई Ilah (दाएं), लेकिन मैं वहाँ नहीं है, इसलिए पूजा तुम सब मैं क्या करूँ" [अल Anbiya ': 25]।

इसलिए, अपने लोगों के लिए भविष्यवक्ताओं द्वारा बोली जाने वाली कॉल अर्थात्, हमेशा एक ही है:

ياقوم اعبدوا الله مالكم من إلاه غيره

मेरे लोगों हे, अल्लाह की पूजा करते हैं, आप दूसरों में आप के लिए कोई भगवान नहीं है। [अल A'raf: 59]।

भी धर्म (एकेश्वरवाद) के लिए आमंत्रित हमारे पैगंबर मुहम्मद sallallaahu alaihi वा sallam है। Quraish के लोगों के पैगंबर के लिए कहा जब 'sallallaahu alaihi वा sallam।

ماسمعنا بهذا في الملة الأخرة إن هذآ إلا اختلاق

हम पिछले धर्म में यह कभी नहीं सुना; यह (अल्लाह की एकता) कुछ भी नहीं है लेकिन (झूठ) जो Diada आविष्कार है। [शाद: 7]।

सर्वशक्तिमान अल्लाह उनके पैगंबर के लिए कहा।

قل ماكنت بدعا من الرسل

कहते हैं: "मैं प्रेरितों के बीच पहले प्रेरित नहीं कर रहा हूँ।" [अल Ahqaf: 9]

वह यह है कि मैं पहली बार नहीं हूँ, लेकिन मैं एक अनुयायी हूं।

अल्लाह ने कहा,

ثم أوحينآ إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وماكان من المشركين

तो फिर हम (हे मुहम्मद) आप को पता चला: "ईमानदार स्वभाव से इब्राहीम, एक के धर्म का पालन करें।" और वह रब्ब सहयोगी, जो उन लोगों के लिए नहीं था। [एक Nahl: 123]।

पैगंबर यूसुफ Alaihissallam إني تركت (मैं छोड़ दिया है) के शब्दों में, भगवान के शब्द فمن يكفر بالطاغوت के साथ लाइन में (तो taghout के खिलाफ बलवा, जो कोई भी)। भगवान के शब्द के साथ लाइन में पैगंबर यूसुफ واتبعت (मैं पालन) के शब्दों ويؤمن بالله (और अल्लाह में विश्वास करते हैं) है। इसलिए, यह विश्वास की एक इनकार से पहले किया जाना चाहिए। भगवान में आस्था अल्लाह तआला के अलावा सभी का इनकार (मनुष्यों द्वारा जो dipertuhankan, मन में दबा) से पहले किया जाना चाहिए। इसलिए, एकेश्वरवाद की सजा इस के दो अर्थ होते हैं। "Lailaha" ग्रीटिंग है कि सभी dipertuhan के एक इनकार है। और एक "Illallah" (पूजा के योग्य) देवता के रूप में अल्लाह में विश्वास है।

एकेश्वरवाद के लिए गाइडेंस केवल वांछित उनके लिए दिया जाता है, जो भगवान का उपहार है। पैगंबर यूसुफ Alaihissallam के शब्दों के रूप में।

ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون

यही कारण है कि (कुल) भगवान का उपहार से हमारे पास है और लोगों के लिए है; लेकिन ज्यादातर लोगों (उसे) यह अच्छा नहीं लगता। [यूसुफ: 38]।

खो-हम करने के लिए इस उपहार की एक चेतावनी के रूप में और नहीं कहना है-दर-प्रेरित दूर भागना से एकेश्वरवाद के लिए और, "सच में यह स्पष्ट त्रुटि और kezhaliman महान है kesyirikan।

अल्लाह ने कहा।

ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعآئهم غافلون

और जो कयामत का दिन तक (do'anya) अनुमति नहीं दे सकते अल्लाह के अलावा अन्य देवताओं की पूजा करते हैं जो उन लोगों के लिए, और (ध्यान) की उनकी उपेक्षा उनकी प्रार्थना की तुलना में अधिक भटक रहा है। [अल Ahqaf: 5]।

और वचन।

والكافرون هم الظالمون

और अविश्वासियों कि wrongdoers के लोग कर रहे हैं। [अल Baqarah: 254]।

और वचन।

وإذقال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

उसे करने के लिए एक सबक दे रही है जब Luqman अपने बेटे से कहा कि जब (याद), "मेरा बेटा, अल्लाह के लिए नहीं है, वास्तव में मानो (अल्लाह) सच में महान kezhaliman है।" [लुक़्मान: 13]।

वर्ड,

ولا تدعوا من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين

और देना नहीं है कि कुछ भी पूजा नहीं करते लाभ कर रहे हैं और नहीं (भी) अल्लाह के अलावा आप को नुकसान दे; तु करते हैं (जैसे) वास्तव में सुनो तो उन अपराधियों में शामिल हैं। [यूनुस: 106]।

शब्द।

ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

जो भी अल्लाह के लिए है, तो वास्तव में वह एक महान पाप किया है। [अन-निसा ': 48]।

और।

ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا

अल्लाह के साथ (कुछ) मानो जो किसी को भी, तो वास्तव में वह दूर, बहुत दूर भटक गया है। [अन-निसा ': 116]।

कारण के उन्मूलन के कर्मों के (मूल्य) सहित भागना। परमेश्वर का वचन।

ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

और वास्तव में आप के लिए और इससे पहले कि आप (भविष्यद्वक्ताओं) को पता चला: "। तु मानो (अल्लाह), निश्चित रूप से अपने कर्मों मिट जाएगा और निश्चित रूप से हारे के बीच किया तो" [Az-Zumar: 65]।

पत्र में अल An'am -After (कहानी) का उल्लेख भविष्यद्वक्ताओं अल्लाह से कुछ ने कहा।

ذلك هدى الله يهدى به من يشآء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون

यही कारण है कि वह भगवान उसके कर्मचारियों के बीच चाहा जिसे करने के लिए मार्गदर्शन देता है जिसके साथ अल्लाह का मार्गदर्शन है। वे उसके साथ, उनके कामों से दूर भाग गए तो वे किया है। [अल An'am: 88]।

भागना अपमान और दीनता का कारण। अल्लाह ने कहा।

لاتجعل مع الله إلاها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا

आप कसूरवार हो जाते हैं और (अल्लाह से) परित्यक्त नहीं है ऐसा न हो कि आप अल्लाह के अलावा किसी भी अन्य देवताओं का आविष्कार नहीं चाहिए। [अल इस्रा ': 22]।

और वचन।

ذلك ممآ أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلاها ءاخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا

और तू (भगवान की कृपा से) फिर एक दु: खद स्थिति में नरक में डाल दूर रखा है, कि अल्लाह के अलावा किसी भी अन्य देवताओं पकड़ नहीं है। [अल इस्रा ': 39]।

भागना नरक के लिए अपराधियों का कारण बन सकता है और रोकता magfirah (माफी) और अल्लाह की खुशी मिल गई। अल्लाह ने कहा।

إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وماللظالمين من أنصار

दरअसल (कुछ) अल्लाह मानो जो उन लोगों के लिए, तो निश्चित रूप से अल्लाह स्वर्ग उसे न करे, और जगह लोगों सहायकों zhalim के लिए नहीं है, वहाँ नरक है। [अल Maidah: 72]।

भगवान के शब्द के रूप में बहुत ही बुनियादी गैर कानूनी कृत्यों, सहित भागना।

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا

कहते हैं: "आप उसके साथ कुछ भी [अल An'am: 151] संबद्ध नहीं करना चाहिए कि, अपने प्रभु के द्वारा तुम पर मना किया गया था कि क्या मुझे पढ़ने के लिए करते हैं।।

और वचन।

قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم و البغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون

कहते हैं: "अभद्रता की Rabbku ही मना अधिनियम, दिखाई और छिपा हुआ है, और पाप दोनों, भगवान के लिए सबूत कम नहीं है कि कुछ है, और (मना) Forges के साथ अल्लाह के लिए (निषिद्ध), अधिकार के बिना मानव अधिकारों का उल्लंघन आप नहीं जानते कि क्या अल्लाह के खिलाफ है। " [अल A'raf: 33]।

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam कहा।

اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله

बचें सात मामलों नष्ट हो गए थे। साथियों से पूछा, "है (सात मामले), हे मैसेंजर अल्लाह की?" उन्होंने कहा, "... भागना भगवान की (जोड़) ने कहा," और फिर वह दीं और सातवें उल्लेख है कि यह [1]

अग्रणी में शब्द "भागना" का उल्लेख में एक इशारा है कि भागना सबसे बड़ा पाप है, वहाँ है। उसकी कहावत में पैगंबर 'alaihi वा sallam द्वारा वर्णित है।

ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت

तुम मुझे सबसे बड़ा पाप के बारे में आपको बता देंगे? उन्होंने कहा कि वह वापस झुकाव ने कहा, "। भगवान और माता पिता के लिए अवज्ञा जोड़" उन्होंने कहा, "। हे मैसेंजर अल्लाह की, निश्चित रूप से जवाब दिया," और नीचे बैठ गया और (फिर) ने कहा, "और (प्रमुख पाप-मन में दबा सहित) एक झूठ बता याद है। हम उसे चुप इच्छा "हम ने कहा, जब तक वह शब्दों को दोहराया।" "

इसके अलावा इब्न Mas'ud रादी 'anhu की हदीस में, उन्होंने कहा।

يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك

अल्लाह के दूत, सबसे बड़ा पाप क्या है? उन्होंने कहा, "उन्होंने कहा कि आप पैदा हो गया है, जब आप अल्लाह के साथ भागीदार जोड़ रहा है।" ने कहा,

छोटे या बड़े भागना के खबरदार! यह भागना (कभी कभी) कोई और अधिक स्पष्ट एक काले पत्थर पर चींटी के साथ तुलना में है। और कोई भी भागना की प्रकृति में पता नहीं है और भागना से मुक्त भी क्या कारण पता नहीं है जो उन लोगों के लिए छोड़कर, kesyirikan से सुरक्षित खुद को महसूस किया। प्रकृति और भागना के खतरे को समझते हैं, जो उन लोगों के लिए के रूप में, वह भागना के सबसे डर होगा। पैगंबर इब्राहिम Alaihissallam कहा।

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد ءامنا و اجنبني وبني أن نعبد الأصنام

इब्राहीम ने कहा, जब (याद) [इब्राहिम: 35] "हाँ Rabbku, एक सुरक्षित देश है जो इस देश (मक्का), और लड़के को बनाने के लिए और मैं मूर्ति पूजा से मेरी पोती को दूर रखा।"।

फिर वह डर के कारण के बारे में बताया

رب إنهن أضللن كثيرا من الناس

हाँ Rabbku, अचल मूर्तियों सबसे अधिक मानव गुमराह किया है। [इब्राहिम: 36]।

किसी को पहले से जानता है, भागना अकबर और उनकी विकृत मूर्ति पूजा में गिर जाते हैं, जो कि कई लोगों को तो यह उनके डर के रूप में गिर जाएगी।

Taimi पर इब्राहिम "कौन इब्राहिम के बाद (बहुदेववाद) 'बाला से सुरक्षित महसूस करता है?", कहते हैं कि है, भगवान के प्यारे पैगंबर इब्राहिम Alaihissallam अभी भी भागना में पड़ने के बारे में चिंतित हैं, तो उसे kesyirikan में गिरने पर चिंता नहीं है जो किसी को भी नहीं है अब्राहम के बाद?

एकेश्वरवाद सबसे निष्पक्ष न्याय है, जबकि भागना, सबसे अपराधियों kezhaliman है। यह उचित है कि अगर (एड द्वारा परिभाषित।) क्योंकि जगह में कुछ डाल दिया है और वे थोड़ा और कम करने के बिना हकदार हैं क्या किसी को दे एकेश्वरवाद उसके कर्मचारियों के ऊपर अल्लाह का अधिकार है, क्योंकि तब एकेश्वरवाद पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के शब्दों के रूप में, न्याय सबसे उचित है "मैं (Mu'adh बिन जबाल) पैगंबर गदहे पर पिगीबैकिंग। उन्होंने कहा कि मैंने कहा, "आप अधिकार सेवक और परमेश्वर के दास? क्या ऊपर परमेश्वर का सही क्या जानते हो, हे Mu'adh" मुझ से कहा, "अल्लाह और उसके रसूल बेहतर जानते हैं।" उन्होंने कहा कि उसके कर्मचारियों पर अल्लाह का अधिकार है कि वे उसे पूजा है कि ने कहा, " और नहीं menyekutukanNya। ऊपर भगवान के सेवकों का अधिकार भागना प्रतिबद्ध नहीं है, जो लोगों को यातना नहीं है। "

एकेश्वरवाद है, तो अपने सेवकों (भगवान के प्रति समर्पण उनका सही, एड बनाया है।) MentauhidkanNya था कि अगर वे उचित शर्तों के साथ निष्पक्ष होना जरूरी अधिकार का मतलब है। वे भागना करते हैं, तो वे अन्याय किया है। इसलिए, एकेश्वरवाद सबसे अनिवार्य दायित्वों है। अल्लाह ने कहा।

وقضى ربك ألا تعبدوا إلآ إياه

और अपने प्रभु आप उसे [: 23 अल इस्रा '] को छोड़कर पूजा नहीं कि फैसला सुनाया गया है।

واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا

अल्लाह पूजा करते हैं और कुछ भी नहीं है [अन-निसा ': 36] के साथ उसके सहयोगी नहीं है।

Tauhid जैसे कई गुण है:

- न्याय के दिन पर सजा से सुरक्षित हो सकता। अल्लाह ने कहा।

الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

विश्वास करते हैं और क्रूरता (भागना) के साथ अपने विश्वास मिश्रण करने के लिए नहीं है जो लोग हैं, वे उनकी सुरक्षा मिला है, जो लोग कर रहे हैं और यह मार्गदर्शन प्राप्त करने वाले लोगों को है। [अल An'am: 82]।

और वचन।

إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ماشتهت أنفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون

हम दोनों, वे नरक से बाहर रखा गया था कि उन प्रावधानों के लिए किया गया है, जो लोगों के लिए, वे नरक की आग की थोड़ी सी आवाज नहीं सुनाई देती है, और वे न्याय के दिन पर (वे बड़े के awesomeness से परेशान नहीं कर रहे हैं उनके द्वारा वांछित है क्या आनंद ले में संरक्षित कर रहे हैं कि ), और वे स्वर्गदूतों द्वारा स्वागत किया गया। (दूत) ने कहा: "यह तुम .. [अल Anbiya ': 101-103] करने का वादा किया गया है कि तुम्हारा दिन है।

- Tawheed शब्दों वहाब बिन Munabbih के रूप में स्वर्ग में लाने के लिए महत्वपूर्ण है, "स्वर्ग के लिए महत्वपूर्ण यह Lailaha इल अल्लाह है।"

- एकेश्वरवाद के साथ, भगवान पैगंबर के शब्दों के रूप में त्रुटियों को दूर करने के लिए खुश था 'sallallaahu alaihi वा sallam हदीस Qudsi में।

إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء

दरअसल, अल्लाह एक आदमी को बचाना होगा .......... 99 तब परमेश्वर उसके सामने एक चैरिटी रिकॉर्ड फैल गया। जहाँ तक नेत्र देख सकते हैं एक नोट (आकार)। तब भगवान "इन अभिलेखों के बीच किसी भी आप वहाँ से इनकार कर रहे हैं, ने कहा? करता है लेखक-penulisku menzhalimimu है? भगवान "आप एक कारण है?" आदमी ने जवाब दिया, "हे रब्ब!" भगवान ज़रूर कहा, "ने कहा," आदमी नहीं है, हे रब्ब! '' ने कहा, "। दरअसल हमारे रिकॉर्ड में, आप अच्छाई है। ! और वास्तव में आज आप "dizhalimi उसे करने के लिए लिखा एक कार्ड बाहर चला गया, नहीं होगा:

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

तब भगवान "timbanganmu लाओ! ने कहा," आदमी "हे Rabbku, नोट्स दान (कुरूपता) के साथ इन कार्डों का अर्थ क्या है। ने कहा," उन्होंने कहा, "आप dizhalimi नहीं होगा, देखो। ने कहा," तब अभिलेख दूसरी तरफ तराजू और ताश के पत्तों की एक तरफ रख दिया गया। फिर दान हल्का किया जा करने के लिए रिकॉर्ड और कार्ड भारी हो जाता है, कुछ भी नहीं भगवान के नाम से भी अधिक गंभीर है। [2]

विद्वानों तीन में Tawheed विभाजित किया है।

सबसे पहले। स्वामी की Tawheed।
अर्थात् भीतरी जहीर भगवान सब बातों, स्वामी, प्रजापति, दाता Rizki, यांग और नीचे बंद के प्रभु स्वीकार किया है कि ब्रह्मांड के यांग देखभाल सब कुछ, ऊपर और नीचे दोनों है।

दूसरा। तौहीद Uluhiyyah।
अल्लाह कश्मीर के अलावा अन्य के लिए पूजा के छोटे हिस्से को बदल के बिना पूजा में अल्लाह के नाम से एकता। यह एकता Lailaha इल के वाक्यांश का अर्थ है, कोई भी अल्लाह को छोड़कर diibadahi करने का अधिकार है। इसके अलावा उन्होंने एक प्राणी है, और केवल भगवान दुखी हैं और दुख को समाप्त कर सकते हैं, जो लोगों की याचिका अनुदान कर सकते हैं, जबकि वह सृष्टिकर्ता है क्योंकि। अल्लाह कहते हैं,

والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشىء إلا كباسط كفيه إلى المآء ليبلغ فاه وماهو ببالغه

और वे अल्लाह के अलावा पूजा मूर्तियों उनके लिए कुछ भी नहीं है की अनुमति है, लेकिन नहीं कर सकते हैं उसके मुंह से पानी निकलने के क्रम में पानी में दोनों हथेलियों को खोला, लेकिन पानी के लिए उसके मुंह को प्राप्त करने में सक्षम नहीं था, जो व्यक्ति के रूप में। [Ar Ra'd: 14]।

इस एकेश्वरवाद के प्रयोजन के लिए, भगवान जीव, प्रेरितों भेजने और उनकी किताबों को कम करने के लिए बनाया। अल्लाह ने कहा।

وماخلقت الجن والإنس إلاليعبدون

और मैं जिन्न और मनुष्य नहीं बनाया है, लेकिन वे मुझे पूजा कर सकते हैं। [Adz Dzariyat: 56]।

शब्द।

أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشآء من عباده أن أنذروا أنه لآإله إلآأنا فاتقون

उन्होंने कहा, अर्थात् वह अपने कर्मचारियों की चाहा जिसे करने के उसके आदेश से रहस्योद्घाटन (ले जाने) के साथ स्वर्गदूतों को कम करती है: "। मुझे इतनी तु समर्पित हो सकता है, कोई Ilah (दाएं), लेकिन मुझे लगता है कि वहाँ, तुम सब चेतावनी" [एक Nahl: 2]।

Tauhid यह है कि वे पहले से ही आधिपत्य की Tawheed स्वीकार करते हैं जब प्राचीन काल में polytheists, से इनकार कर दिया है। अल्लाह ने कहा।

قل من يرزقكم من السمآء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله

कहते हैं: "कौन हो तुम स्वर्ग और पृथ्वी से सहारा, या जो सुनवाई और दृष्टि अधिकृत (बनाया) है देता है, और मर चुका है और जीने से मर से एक जीवित जारी है, और जो सभी मामलों का प्रबंधन कौन है?" इसलिए वे, "भगवान।" जवाब [यूनुस: 31]।

और वचन।

ويقولون أئنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون

और वे "हम एक पागल कवि के रूप में हमारे देवता भगवान को छोड़ने के लिए है?" ने कहा, [ऐश Saffat: 36]।

फिर एक मुस्लिम वह तो परिणाम ले, अल्लाह तआला के अलावा कोई भगवान जानता है कि वहाँ तक और नीचे बंद, यह कुछ भी मतलब नहीं करेंगे कर सकते हैं प्रजापति, दाता Rizqi, के रूप में भगवान मानता है कि पता होना चाहिए।

तीसरा। Tawheed अस्मा 'और प्रकृति।
यही कारण है, पैगंबर की हदीसों (इसका अर्थ बिगाड़ना) tasybih (likening), tahrif बिना प्रामाणिक हैं क्या भगवान उनकी किताब में खुद के लिए निर्धारित किया गया है स्थापित करने के लिए है, tamtsil (दे), ta'thil (इनकार कर दिया) और takyiif बिना।

वचन से चिपके हुए।

ليس كمثله شىء وهو السميع البصير

उसके साथ कोई समान नहीं है। और वह सब-सुनवाई, सब देख रही है। [ऐश-शूरा: 11]।

कुरान में निहित भगवान की विशेषताओं को दो भागों में बांटा गया है। यही कारण है कि वन और प्रकृति ficil की प्रकृति है। उदाहरण के लिए मुख्य सार गुण,: बात करने के लिए, देखने के लिए सक्षम, सुनने के लिए सक्षम जीवन, जीने, जानने, चेहरा, हाथ, बछड़ों और अन्य शामिल हैं। जैसे Ficil गुण,:, नीचे, खुशी, क्रोध, हँसी, खुश और दूसरों आते रहने वाली।

इन गुणों पर हमारा दायित्व है, यह विश्वास करना है, tasybih, ta'thil, tamtsil और takyif बिना भगवान के लिए यह निर्धारित किया है। हमें के अलावा, कुछ एक मानव आत्मा और बहुत आगे है जैसे भगवान की आत्मा कहते हैं। हम इमामों Shafi'i rahimahullah के शब्दों के रूप में पालन करना चाहिए: "मैं भगवान में और वह सब परमेश्वर के उद्देश्यों के अनुसार परमेश्वर की ओर से आता है विश्वास करते हैं। और मैं यह भी पैगंबर में विश्वास करते हैं 'sallallaahu alaihi वा sallam, और पैगंबर की मंशा के अनुसार पैगंबर से आने वाले सभी के लिए। "

इसके अलावा भगवान ने हम पर दया कर सकता है, हे, मेरे भाई को पता है। यही कारण है कि एकेश्वरवाद भगवान को मनुष्य के द्वारा लिया उच्चतम मार्ग है। तौहीद प्रेरितों का पहला उपदेश है। वे (मामला) हलाल और हराम से पहले (व्यक्त) एकेश्वरवाद, को उपदेश देने लगते हैं। एन पैगंबर हमेशा पहुंचाने, 10 साल या उससे अधिक के लिए मक्का में रहते थे "हे लोगों, laailaha Illallah निश्चित रूप से आप भाग्यशाली होगा, कहते हैं।"

एकेश्वरवाद पहले से ही उनके दिल में एम्बेडेड है, तो बाद में प्रार्थना के साथ शुरू, fardhu छंद गिरा दिया। पैगंबर 'alaihi वा sallam मदीना के लिए चले गए जब तक वृद्धि नहीं हुई।

तब आदेशों और रोक के लिए आया था। वह इतना kesyirikan बंधन punahlah मक्का में कड़ी मेहनत की थी क्योंकि प्रेरित है, उन्हें उसकी आज्ञा का पालन करने के लिए निर्देशित करने के लिए कड़ी मेहनत करने की जरूरत नहीं है। विलुप्त भागना संबंध है, तो बांड विलुप्त lainpun। विश्वासियों के रूप में भगवान वर्णित किया।

إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا

"हमने सुना है और हम मानते": वे प्रेरित उन्हें कह रहे हैं के बीच निर्णय है कि अल्लाह और उसके रसूल के लिए कहा जाता है दरअसल, जब विश्वासियों के जवाब। [एक नूर: 51]

क्योंकि एकेश्वरवाद का महत्व है, इसलिए की जब पैगंबर sallallaahu alaihi वा यह यमन के लिए भेजा गया था, जब उनके दूतों और प्रचारकों, वह एकेश्वरवाद को उपदेश शुरू करने के लिए उन्हें आदेश दिया, पैगंबर के रूप में, वह Muadz बिन Jabbal बताया कि एक लोगों के लिए भेजा sallam,

إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

निश्चित रूप से आप आप उपदेश पहला मामला Lailaha Illallah पंथ है चलो तो, पुस्तक के लोगों के लिए आ जाएगा (ताकि वे कोई भगवान नहीं है कि गवाही दी, लेकिन अल्लाह, एड सही diibadahi है।) और मैं मैसेंजर वास्तव में कर रहे हैं। वे इसके लिए आप आज्ञा का पालन किया था, तो अल्लाह उन्हें पांच प्रार्थना एक दिन और रात के लिए बाध्य किया गया है कि उन्हें बताओ। वे बात मानी थी, तो फिर अल्लाह समृद्ध करने के लिए यह अनिवार्य जकात कर दिया है कि, उन्हें सूचित करें और जरूरतमंद लोगों को दे। वे का पालन करना है, तो वास्तव में, क्योंकि प्रार्थना terzhalimi लोगों की ओर भगवान के साथ कोई घूंघट है कि वहाँ प्रार्थना उनके बहुमूल्य खजाने और डर से बचें। [3]

हर मुसलमान के लिए एक सबक या शिक्षण के रूप में या तो, इस Aqidah करने के लिए ध्यान देने के लिए तो यह अनिवार्य है। और हर उपदेशक और शिक्षक के लिए करना चाहिए सब बातों से ऊपर विश्वास अग्रिम, और प्राथमिकताओं के रूप में Aqidah बनाने के लिए। क्योंकि कारण धारणा के अच्छे कर्मों के अच्छे और बुरे कर्मों गरीब Aqidah का परिणाम है कि।

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السمآء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار

वे हमेशा याद रखना इतना है कि आप भगवान एक अच्छा पेड़ की तरह एक अच्छा सजा दृष्टान्त बनाया गया है कि कैसे गौर नहीं करते हैं, अपनी जड़ों की फर्म हैं और आकाश में अपनी शाखाओं (विशाल), पेड़ अनुमति Rabbnya.Allah दृष्टान्तों से हर मौसम में अपने फल देता है मनुष्य के लिए यह , और पृथ्वी की सतह से अपनी जड़ों द्वारा रद्द कर दिया गया है, जो एक बुरा पेड़, जैसे गरीब की सजा का दृष्टान्त; तय नहीं किया जा सकता है (ईमानदार) सा। [इब्राहिम: 24-26]।

अंत में, भगवान ने हमें और सभी मुसलमानों है कि अच्छे और सुरक्षित विश्वास दे सकता है। निश्चित रूप से केवल भगवान कि करने में सक्षम है।

(11/2 साल अल Ashalah पत्रिका अंक से 17-24 पन्नों अनूदित)

[के रूप में इस्लाम ने 05 / वर्ष सातवीं / 1424H / 2003M प्रकाशित Lajnah फाउंडेशन Istiqomah Surakarta, जीएल की पत्रिका संस्करण से नकल। सोलो - किमी Purwodadi। 8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष।