!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Friday, September 4, 2015

Скупы і несправядлівасць будуць знішчаны.

Паездка не была скончаная (362)

(Частка 362), Депок, Заходняя Ява, Indonnesia 3 верасень 2015, 16:20 вечара).

Скупы і несправядлівасць будуць знішчаны.

Скупы скупы або або скупы гэта рыса, што многія людзі, як правіла, скупы прырода не разумеюць, вінаватага, што ён мае скупы характар, таму што д'ябал (сатана) заўсёды пранікаюць у яго мысленне, каб пераканаць або спакусіць занепакоеныя дзейнічаць скупы.
Таму што скупы гэта вялікі грэх, нават кожную раніцу анёлы спускаюцца на зямлю, каб маліцца, што Бог зьнішчыць тых, хто скупы.
Звычайна людзі скупыя на ўплыў д'ябла будзе адчуваць гультаяватыя, каб дапамагчы як фізічна (улада) і ахвяраваць маёмасці, якая знаходзіцца за братоў, сваякоў, бацькоў, Anam-сірот, бедных у пацярпелых раёнах, такіх як боль, шмат даўгоў, ў небяспецы голаду, таму што скупы пачуццё яго багацце будзе зніжана на міласціну (дабрачыннасць), калі Прарок Мухамад сказаў сапраўдны скарб, што мы ёсць, што наша дабрачынная скарб гэта, як зберажэнні ў будучай жыцця, і Алах заменіць іх размножвацца ў свеце і ў будучай жыцця.
У дадатак да скупы ні адна іншая чалавечая прырода не адзін вялікі грэх, які робіць несправядлівасьць. Zhalim справы, чые грахі не развітваюцца Бог робіць Шырко (якая злучае партнёраў з Богам), пайшоў па дапамогу да знахару / псіхічнай / ведзьма, спытаеце чалавека, які памёр (паломніцтва да святога могілках, і мы просім нешта памерлага мёртвых).
Прарок Мухамад сам ніколі не сказаў свайму народу на яго магілу ў Медыне ў ziarahi. Прарок сказаў проста паломніцтва магіла, каб нагадаць нам, што мы таксама памрэ пасля іх смерці ў магіле.
Найбольш важным з'яўляецца наша малітва да мёртвага (сям'і), ня магіла паломніцтва, таксама не дазваляецца чытаць Каран аль позна на могілках, за выключэннем дома або ў іншым месцы, чысты.
Дзеі іншыя парушальнікі, каб забіць іншых людзей, такіх, як накладанне арышту на маёмасць, улады (палітыкі), за выключэннем вайны syarie (у адпаведнасці з камандамі Алаха і Хадысе), такія як абараніць сябе ад варожага нашэсця, такія як бітва пры Бадры, Ухуде, што адбылося падчас прарока Мухамеда.
Забіваць адзін аднаго (вайну), ня заснаваны джыхад syarie ў bebuat несправядліва. Больш за тое, вайна за кошт жанчын, дзяцей, і прывяло да тысяч людзей, перамешчаных (голад і іншыя пакуты).

(BBC) - Па крайняй меры, 13 мільёнаў дзяцей у рэгіёне Блізкага Усходу не можа быць утвораны ў школу з-за канфлікту, па дадзеных Арганізацыі Аб'яднаных Нацый.
На аснове сабраных дадзеных у дакладзе, азагалоўленым Адукацыя Under Fire, агенцтва ААН абыходжання з дзецьмі (ЮНІСЕФ) назваў 13.700.000 дзяцей, якія не наведваюць школу ўяўляюць 40% выпускнікоў у Сірыі, Іраку, Емене, Лівіі і Судане.
Гэтая лічба баяўся працягваць надзімацца, пакуль не дасягне 50% у бліжэйшыя месяцы.
ЮНІСЕФ заявіў, што колькасць расце з-за тысячы школ, разбураных падчас працяглага канфлікту. Апошнія дадзеныя паказваюць, каля 9000 школ у Сірыі, Іраку, Емене і Лівіі не могуць быць выкарыстаныя.
На самай справе, у 2014 годзе, было 214 выпадкаў нападу на школы ў Сірыі, Іраку, Лівіі, на палестынскіх тэрыторыях, у Судане, Емене і.
У прыватнасці, у Сірыі, адзін з чатырох школаў закрытыя з сакавіка 2011 года стан закранае два мільёны дзяцей школьнага ўзросту.
У прыватнасці, у Сірыі, адзін з чатырох школаў закрытыя з сакавіка 2011 года непасрэдна ўплывае два мільёны дзяцей школьнага ўзросту.
"Уплыў разбуральнага канфлікту адчуваецца дзяцей у рэгіёне. Не толькі фізічнае пашкоджанне школах, але адчай адчуваецца пакалення дзяцей школьнага ўзросту, якія бачаць свае будучыя надзеі і пабітыя, "сказаў Піцер Салама, дырэктар ЮНІСЕФ на Блізкім Усходзе і ў Афрыцы.
Па Салама, уплыў адчуваецца таксама выкладчыкамі. У дакладзе уяўляецца, што забойства і выкраданне студэнтаў, выкладчыкаў, супрацоўнікаў і выкладчыкаў сталі настолькі распаўсюджаны ў рэгіёне Блізкага Ўсходу.
Такім чынам, тысячы настаўнікаў пакінулі свае працоўныя месцы з-за рызыка вялікі.
Салама сказаў, ЮНІСЕФ патрабуе дадатковага фінансавання 300 мільёнаў даляраў ЗША ў гэтым годзе, каб палепшыць доступ да адукацыі для дзяцей на Блізкім Усходзе і ў Паўночнай Афрыцы.
(BBC) - Па крайняй меры, 12 сірыйцаў спрабавалі трапіць у Грэцыю патануў у водах Турцыі, калі лодка яны ехалі ў затануў.
Адзін з пацярпелых быў хлопчык, які быў знойдзены на ўзбярэжжы турэцкай паліцыі і хлопчык фатаграфіі абурыла міжнародная супольнасць.
Фатаграфія была ўпершыню апублікаваная агенцтвам Турцыі тэма тэндэнцый ва ўсім свеце.
Тысячы мігрантаў памерлі з пачатку гэтага года ў спробе трапіць у Еўропу па моры.
Па турэцкіх афіцэраў берагавой аховы, група мігрантаў пакінуць Турцыю праз паўвостраў Бодрум на востраве Кос ў Грэцыі ў сераду раніцай (09/02), але дзве лодкі былі Падарожжы ў затануў неўзабаве пасля гэтага.
Дванаццаць органы, у тым ліку пяць дзяцей, былі выяўленыя турэцкімі сіламі бяспекі.
З прыкладна 23 чалавек, якія адправіліся ў Грэцыю ацэнак, толькі дзевяць засталіся ў жывых, некаторыя з іх, апрануты ў выратавальны камізэлька і плыць да берага.
Надзеі знайсці тых, хто выжыў з усё больш і больш тонкі.
Фота хлопчыка, які памёр і былі змеценыя хвалямі да берага недалёка ад Бодрума апублікаваныя так мала целы былі знойдзеныя каля 06.00 па мясцовым часе.
Хлопчык, які памёр невядома імя Aylan.
Яе брат, Галиб пяць гадоў, і яго маці, Рыхаў, памёр у гэтым інцыдэнце.







Скупасць жорсткасць І БУДЗЕ знішчыць чалавечыя

Па
Аль-Язід бін Ustadz Абдул Кадзіра Джавы حفظه الله


عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم

Джабира ібн Abdillah Дзеля Алах сказаў ён, "Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:" Будзьце асцярожныя, вы супраць kezhaliman таму kezhaliman цемра-цемра ў Дзень Суда. І будзьце асцярожныя, вы супраць прыроды скупасці скупы, таму што гэта тое, што разбурыў людзей перад вамі. Скупасць, якія заахвочваюць іх, каб праліць кроў і апраўдання іх гонар ". [1]

Takhrij Хадысе:
Гэты Хадысе сахих. Перадаў Муслім (NO. 2578), Ахмад (III / 323), аль-Бухара ў аль-Adabul сімплекс (няма. 483), Абд бін Хумейд (няма. Тысячы 141), аль-Байхакы (VI / 93 і X / 134) і ў кнізе Syu'abul Iimaan (няма. 10338) і аль-Багави ў Syarhus Суны (няма. 4161)

СЛОЎНІК Хадысе:
• اتقوا: Страх. А менавіта, будзьце асцярожныя і пазбегнуць.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
жорсткасць, няроўнасці і ацэнкі. Асноўны сэнс беззаконцаў якія нічога не паставіўшы на яго месца. [2]
• الشح: скупасць вельмі, цяжэй выцягнуць скарб захопу. Іншыя кажуць, што прырода граббер / скупы / скупы з празмерным прагнасці. Скупы або кавалкі, можа шанаваць, а таксама можа выступаць у Маруф хапанне з (добра). [3]
• حملهم: Заахвочвайце іх ці прычыну сваіх дзеянняў.
• سفكوا دماءهم: Праліць кроў. А менавіта, большасць з іх часткова забіваць адзін аднаго.
• استحلوا: апраўдаць. Гэта значыць, апраўдвае жанчынам забаронена Усявышнім Алахам для іх, то яны жорсткія да жанчын.


Шарх Хадысе:
У гэтым Хадысе ёсць папярэджанне рабіць несправядлівасьць і прапановы, каб зрабіць правасуддзе. Шарыяту зусім справядліва, загадаў дзейнічаць справядліва, і забаранілі рабіць несправядлівасці. Усявышні Алах кажа:

قل أمر ربي بالقسط

Скажам, "сказаў мне, Rabbku аддаць ..." [аль-А'рааф / 7: 29]

إن الله يأمر بالعدل

Сапраўды, Алах кажа (вы), каб быць справядлівым ... "[Ан-Наль / 16: 90]

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

Людзі, якія вераць і ня пераблытаць іх веру з жорсткасцю (Шырко), яны з'яўляюцца тымі, якія атрымліваюць пачуццё бяспекі, і яны кіруюцца. "[Аль-An'am / 6: 82]

Сапраўды вера ў ўсе асноўныя і філіялаў, Захір і розум, усё сумленна, у адрозненне ад несправядлівасці.

Найпрыгажэйшая юстыцыі і галоўны гэта прызнаць і mengikhlaskan манатэізм толькі Алаху, вернасць імёнаў і атрыбутаў яго добра, і mengikhlaskan рэлігія і пакланенне толькі Алаху Усемагутнаму.

Найбольш злачынцаў kezhaliman робіць Шырко, звязваючы партнёраў з Алахам, як яго словы:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

І (узгадайце), калі Лукман сказаў свайму сыну, калі ён даў ўрок для яго, "Аб сын мой! Ты не будзеш прыпісваць Алаху, сапраўды супрацоўнік (Алаха) сапраўды вялікая несправядлівасць "[Лукман / 31: 13].

Таму што справядліва значыць паставіць што-то на месцы і ажыццяўляць правы, якія неабходныя. Беззаконцаў ня пакласці што-то на месцы.

Правы найвялікшага і абавязковага а менавіта правы Алаха над Яго слуг. Слуга павінен ведаць Усявышняга Алаха і пакланення Яму толькі не звязваючы яго з чым-небудзь. Тады праца на асноўных момантах веры, шарыят-ісламскім шарыятам як усталяваць малітву і плаціць закят, пост у Рамадан, паломніцтва да дома, джыхад на шляху Алаха з словамі і справамі, настаўляць адно аднаго ў праведнасьці і цярпліва. Не рабіце гэтага disyari'atkan з'яўляецца формай жорсткасці.

У тым ліку справы справядлівыя, якія выконваюць правы на прарока Мухамеда, хай дабраславіць яго Алах і вітае такое веры і любові, больш любові ён хай дабраславіць яго Алах і вітае, чым усе істоты, падпарадкоўвацца, гонар, праславіць, і прыярытэты ў парадак і свае словы ў верхняй частцы парадку і словы іншых ,

Замест гэтага, ён з'яўляецца выдатным жорсткасць, калі раб не выконвае якіх-небудзь правоў на прарока Мухамеда, хай дабраславіць яго Алах і вітае.

У тым ліку справядлівасць, каб праславіць і любіць Пасланца паплечнікаў Дзеля анхум. Усявышні Алах і Яго пасланнік, хай дабраславіць яго Алах і вітае сказаў, што многія цноты і хвала за таварышаў г у параўнанні з іншымі грамадскімі-умы. Паплечнікі Дзеля анхум з'яўляецца лепшым з людзей пасля прарокаў і пасланцаў. Паплечнікі з'яўляюцца тыя, блаславіў Алах і гарантавана зарабіць Нябёсы. Прыбыццё ісламу ў нас з'яўляецца адным з пладоў барацьбы, джыхад і ахвяру паплечнікаў Дзеля анхум.

Такім чынам, колькі жорсткасць людзей крытыкаваць, абразу, лаяць Паплечнікі Дзеля анхум. Панасіць паплечнікаў былі, па сутнасці блюзнерска Усявышняга Алаха, Яго Пасланца, хай дабраславіць яго Алах і вітае, і Іслам. З-за гэтага яны хваляць Усявышняга Алаха і Яго Пасланца, хай дабраславіць яго Алах і вітае. Нават Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае забараняе панасіць паплечнікаў. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.

Вы лаяць сваіх сяброў !! Демі Раб Ян сябе ў руках, у выпадку, калі адзін з вас даць infaq золата на гары Ухуде, ён не дасягнуў значэння infaq іх, хоць (яны infaq толькі) адна Mudd (г.зн. ўся-дзве пальмы) і таксама не палова. [ 4]

من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.

Тыя, хто лаюць мае сябры, то яе праклён Алаха, анёлаў і ўсіх людзей! [5]

Сярод іншых несправядліва акт, прысвечаны абодвух бацькоў, падключыць сваяцтва, рэалізацыі правоў сваякоў, сяброў і людзей, якія маюць справу з намі. І жорсткасць, што не выканаць усе гэтыя рэчы.

Выконваць правы мужа і жонкі з'яўляецца формай справядлівасці іншы. Той, хто не выканаў, то ён правапарушальнікаў.

Чалавек Menzhalimi шмат відаў, і ўсе яны сабраліся ў словах прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, у Развітанне хаджу »:

إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا

Сапраўды ваша кроў, ваша маёмасць, ваша гонар, усё забаронена на вас, як незаконнанароджаны сёння, у гэтым месяцы, і краіна. [6]

Такім чынам, усе зверства гэта цемра ў Дзень Суда. Злачынцы былі пакараныя ў адпаведнасці з ўзроўнямі kezhalimannya. Людзі, якія dizhalimi адказ ад дабрыню людзей, якія робяць такую несправядлівасць. Калі ў іх няма дабра больш, то diambillah злы такія dizhalimi людзі і даручыў тых, хто несправядлівасьць.

Усявышні Алах забараняе kezhaliman на Сябе, і Усявышні Алах таксама робіць яго незаконным сярод сваіх слуг. Алах самы справядлівы ў слове, справе і яго адказаў.

Усявышні Алах кажа ў Хадысе Qudsi:

يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...

Аб слугі Мае! Праўдзіва Я забараняю жорсткасць на мяне, і я раблю гэта незаконным сярод вас, вы не кожны menzhalimi! [7]

Гэта значыць, што Алах субханаху ва та'аля не дай несправядлівасць дзейнічае на рабоў Сваіх, і забараніць іх ўзаемнае menzhalimi, таму што сама жорсткасць абсалютна забаронена. Усявышні Алах кажа:

وما أنا بظلام للعبيد

... І я не menzhalimi маіх слуг. [Каф / 50: 29]

Усявышні Алах таксама кажа:

وما الله يريد ظلما للعباد

... І Алах не хоча жорсткасць супраць сваіх служачых. [аль-Мумин- / 40: 31]

Жорсткасць мае тры выгляду:
1. жорсткасць ня былі дараваныя Алахам, гэта Шырко, звязваючы партнёраў з Алахам. Усявышні Алах кажа:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

Сапраўды, Алах не даруе грахі () як асацыяванага яму (Шырко), і ён даруе грэх, які (), чым (Шырко) з'яўляецца для тых, хто пажадае. Хто звязваючы Алаха, то бо ён здзейсніў вялікі грэх. [Ан-Нісан '/ 4: 48]

Усявышні Алах таксама кажа:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

І (узгадайце), калі Лукман сказаў свайму сыну, калі ён даў ўрок для яго, "Аб сын мой! Ты не будзеш прыпісваць Алаху, сапраўды супрацоўнік (Алаха) сапраўды вялікая несправядлівасць "[Лукман / 31: 13].

2. жорсткасць, што не дапускаецца на ўсіх Усявышнім Алахам, а менавіта жорсткасці часткова раба іншым. У тым ліку з дасканалай справядлівасці, які Алах адпомсціць жорсткасць сярод сваіх служачых у адпаведнасці з іх kezhaliman узроўнях.

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

إن الظلم ظلمات يوم القيامة

Сапраўды kezhaliman цемра ў Дзень Судны [8]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама сказаў:

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

Сапраўды, Алах, вядома, затрымкі (штрафы) за злачынцаў, але калі ён катаваў яго, ён не казаў яму "Тады Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае чытаць вершы (што азначае):". І таму пакараньне твайго Госпада, калі Ён быў закатаваны краіны (насельніцтва) хто здзяйсняе несправядлівасьць. На самай справе, у пакаранне з'яўляецца сур'ёзным, вельмі сур'ёзным "[Худ / 11: 102]. [9].

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама сказаў:

من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Той, хто на яго ёсць mazhlamah (kezhaliman) свайму брату, калі ён калі-небудзь пашкоджанні гонар ці нешта (ўласцівасць прынятае zhalim) належаў яго брату, хай папрасіць яго menghalalkannya зараз, таму што там (у Судны Дзень) не дынара і дырхамаў. Калі ён мае добрыя ўчынкі, то будуць прыняты меры па (платна) членаў dizhalimi адпаведнасці з kezhalimannya. І калі ён не мае добрыя справы, то памылкі свайго брата было прынята тады даручыў яму [10].

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

... І будзьце асцярожныя малітваў людзей, якія dizhalimi, таму што няма ніякіх бар'ераў паміж малітвамі да Алаха [11].

3. жорсткасць, што ў волі Усемагутнага Алаха, калі Ён пажадае Ён пакарае яго. А калі Ён пажадае Ён даруе яго. А менавіта грахі здзейсніў слугу свайго Госпада, у дадатак да ўхіляцца. [12]

Усявышні Алах па прамым шляху для Сваіх рабоў, якія хочуць, каб вярнуцца да правасуддзя. Той, хто адхіляецца ад яго, то ён будзе вярнуцца да жорсткасці, што выцягнулі ў пекла.

Прарок:

واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم

І будзьце асцярожныя, вы супраць скупы прыроды / кавалкі, таму што скупасць / скупасць, што гэта тое, што разбурыў людзей перад вамі

З-за прагнасці да багацця, каб людзі зьбіраюць скарбы усімі сродкамі і з любога крыніцы, незалежна ад законнага і незаконнага -na'udzu billah-. Нават Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
(Скупасць яго), каб заахвоціць іх (людзей перад намі), каб праліць кроў і апраўдання іх гонар.

Скупы / граббер праліваць кроў, як ён глядзеў на не зможа дасягнуць сваіх мэтаў, калі кровапраліцце.

У Хадысе вышэй, Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае папярэдзіў сваіх людзей аб двух выпадках, што жорсткасць і сквапнасць / скупасць. Zhalim злоўжываюць іншыя, і што прагны скнара на тое, што іншыя людзі маюць. Абодва дзеянні, якія забароненыя. Алах субханаху ва та'аля кажа:

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

... І хто ахоўвалі яго скупасці, то яны шчасліўчыкі. [аль-Хашр / 59: 9]

Верш кажа, што людзі, якія не трымаюць сябе з скупасці, ён не меў ніякай ўдачы. Таму што шчасліўчыкі ахоўваюцца Усявышнім Алахам ў скупасці. Мы просім Алаха, каб абараніць нас ад жорсткасці і трымаць сябе ад скупасці і подласці-уродства. [13]

Усявышні Алах і Яго Пасланец, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама асудзіў і асудзіў прыроду кавалкі, скупых і скупы. Скупы, скупы скупы і можа асуджацца прырода, tabi'at сціпламу і дрэнным тэмпераментам, а таксама ў тым ліку аднаго з захворванняў сярод мусульман. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае заўсёды шукаць прытулку ў Алаха ад гэтых уласцівасцяў. Як я мог не ?! Таму што хвароба забіла шматлікія супольнасці, але гэта таксама прывяло да прыроды злачынцаў зацягнулі ў пекла, wal'iyâdzu Billah.

Сярод людзей ёсць скупы закят выдача якіх Усявышні Алах загадаў гэта, калі дабрачыннасць збіраецца прыбіраць сваю ўласнасць і ачысціць сябе. Сярод людзей ёсць і скупы скупы і ў адносінах да сябе, сваёй жонцы, і яго дзяцей, занадта скупы ў бок блізкага сваяка, яго лепшых сяброў, свайго госця, бедных, і многае іншае.

Вось чаму ён быў там пагроза, што цяжка ў Каран і сапраўднай Суны для чалавека, які мае хваробу і характар кавалкі, скупых і скупы гэта.

Усявышні Алах кажа:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

І ніколі не людзі, якія скупы з тым, што Алах даў ім Яго ласкі, думаю, што (скнара) гэта добра для іх, але (скнара), гэта дрэнна для іх. Што (скарб), якія яны kikirkan будзе насіцца (у шыі) на Судны Дзень. Алаху належыць спадчыну адзін (тое, што) у нябёсах і на зямлі. Алах Mahateliti, што вы робіце. [Алі Імра / 3: 180]

Усявышні Алах таксама кажа:

وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى

І, як для людзей, якія скупыя і яго пачуццё самадастатковым (няма неабходнасці ў дапамозе Алаха), і адмаўлялі (ўзнагарода) лепшы, то будзе лёгка правам для яго шлях да бедствы (няшчасці). І яго багацце не выгадна яму, калі ён загінуў. [аль-Lail / 92: 8-11]

Абу Хурайра Алах Дзеля, ён сказаў: "Пасланец хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا

Ніколі не будзе сыходзіцца паміж keimanandan kekikirandi сэрца слугі назаўжды [14].

Ад Абу Хурайры Дзеля Алах, што ён чуў, як Пасланец хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع

Прытча скнара і той, хто berinfak, як двое мужчын, якія носяць даспехі (шчыты), які ахоплівае як малако да ключыцы. Як для тых, хто berinfak berinfak але ён не будзе развіваць браню ён насіў яго прыкрыць былога крок. У той час як граббер, што ён не збіраецца праводзіць у чымсьці адужэе броні круг, які надае любым месцы яе, яна паспрабавала расслабіцца, але браня не быў гатовы развівацца [15].

Скупы, скупыя і скупы, уключаючы выпадкі, знішчыць, як Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў,

ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه

Тры выпадкі знішчыць (гэта значыць) скупяцца (скупы) падпарадкоўваюцца, жадання прытрымлівацца, і здзіўленне над сабой [16]

Rasûlullâhn шукаць прытулку ў Алаха ад kezhaliman,

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе, каб я іду ў зман або зман (д'яблам або характару Сатаны), зрабіць памылку або пакрыўдзіў, слізгацення або адхон чалавек, menzhalimi (пераследваць) або dizhalimi (пераследам), і дураць або падманвайце . [17]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама шукаць прытулак у Алаха Усемагутнага ад прыроды кавалкі, скупы і скупых. Сярод малітвы, што ён чытаў, было:

اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе ад баязлівасці, я звяртаюся да Цябе ад характару кавалкі / скнара, я звяртаюся ў Mudari вярнуўся да жыцця найменш (старэчая), і я звяртаюся да Цябе ад Фитна (спакуса) Свет і магіла пакуты. [18]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама шмат кажуць малітву ніжэй:

اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе ад бедства, смутку, слабасці, ляноты, скупы прыроды (скупы), баязьлівага, пазыковай кабалы, і пад кантролем іншых. [19]

[Скапіяваныя з рэдакцыі часопіса з-сунна Як 10 / год XVII / 1435H / 2014M. Выдаўцы Фонд Пастаянны камітэт Istiqomah Суракарта, Jl. Сола-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo сола 57183 Тэл. 0271-858197 Факс 0271-858196]Паездка не была скончаная (362)

(Частка 362), Депок, Заходняя Ява, Indonnesia 3 верасень 2015, 16:20 вечара).

Скупы і несправядлівасць будуць знішчаны.

Скупы скупы або або скупы гэта рыса, што многія людзі, як правіла, скупы прырода не разумеюць, вінаватага, што ён мае скупы характар, таму што д'ябал (сатана) заўсёды пранікаюць у яго мысленне, каб пераканаць або спакусіць занепакоеныя дзейнічаць скупы.
Таму што скупы гэта вялікі грэх, нават кожную раніцу анёлы спускаюцца на зямлю, каб маліцца, што Бог зьнішчыць тых, хто скупы.
Звычайна людзі скупыя на ўплыў д'ябла будзе адчуваць гультаяватыя, каб дапамагчы як фізічна (улада) і ахвяраваць маёмасці, якая знаходзіцца за братоў, сваякоў, бацькоў, Anam-сірот, бедных у пацярпелых раёнах, такіх як боль, шмат даўгоў, ў небяспецы голаду, таму што скупы пачуццё яго багацце будзе зніжана на міласціну (дабрачыннасць), калі Прарок Мухамад сказаў сапраўдны скарб, што мы ёсць, што наша дабрачынная скарб гэта, як зберажэнні ў будучай жыцця, і Алах заменіць іх размножвацца ў свеце і ў будучай жыцця.
У дадатак да скупы ні адна іншая чалавечая прырода не адзін вялікі грэх, які робіць несправядлівасьць. Zhalim справы, чые грахі не развітваюцца Бог робіць Шырко (якая злучае партнёраў з Богам), пайшоў па дапамогу да знахару / псіхічнай / ведзьма, спытаеце чалавека, які памёр (паломніцтва да святога могілках, і мы просім нешта памерлага мёртвых).
Прарок Мухамад сам ніколі не сказаў свайму народу на яго магілу ў Медыне ў ziarahi. Прарок сказаў проста паломніцтва магіла, каб нагадаць нам, што мы таксама памрэ пасля іх смерці ў магіле.
Найбольш важным з'яўляецца наша малітва да мёртвага (сям'і), ня магіла паломніцтва, таксама не дазваляецца чытаць Каран аль позна на могілках, за выключэннем дома або ў іншым месцы, чысты.
Дзеі іншыя парушальнікі, каб забіць іншых людзей, такіх, як накладанне арышту на маёмасць, улады (палітыкі), за выключэннем вайны syarie (у адпаведнасці з камандамі Алаха і Хадысе), такія як абараніць сябе ад варожага нашэсця, такія як бітва пры Бадры, Ухуде, што адбылося падчас прарока Мухамеда.
Забіваць адзін аднаго (вайну), ня заснаваны джыхад syarie ў bebuat несправядліва. Больш за тое, вайна за кошт жанчын, дзяцей, і прывяло да тысяч людзей, перамешчаных (голад і іншыя пакуты).

(BBC) - Па крайняй меры, 13 мільёнаў дзяцей у рэгіёне Блізкага Усходу не можа быць утвораны ў школу з-за канфлікту, па дадзеных Арганізацыі Аб'яднаных Нацый.
На аснове сабраных дадзеных у дакладзе, азагалоўленым Адукацыя Under Fire, агенцтва ААН абыходжання з дзецьмі (ЮНІСЕФ) назваў 13.700.000 дзяцей, якія не наведваюць школу ўяўляюць 40% выпускнікоў у Сірыі, Іраку, Емене, Лівіі і Судане.
Гэтая лічба баяўся працягваць надзімацца, пакуль не дасягне 50% у бліжэйшыя месяцы.
ЮНІСЕФ заявіў, што колькасць расце з-за тысячы школ, разбураных падчас працяглага канфлікту. Апошнія дадзеныя паказваюць, каля 9000 школ у Сірыі, Іраку, Емене і Лівіі не могуць быць выкарыстаныя.
На самай справе, у 2014 годзе, было 214 выпадкаў нападу на школы ў Сірыі, Іраку, Лівіі, на палестынскіх тэрыторыях, у Судане, Емене і.
У прыватнасці, у Сірыі, адзін з чатырох школаў закрытыя з сакавіка 2011 года стан закранае два мільёны дзяцей школьнага ўзросту.
У прыватнасці, у Сірыі, адзін з чатырох школаў закрытыя з сакавіка 2011 года непасрэдна ўплывае два мільёны дзяцей школьнага ўзросту.
"Уплыў разбуральнага канфлікту адчуваецца дзяцей у рэгіёне. Не толькі фізічнае пашкоджанне школах, але адчай адчуваецца пакалення дзяцей школьнага ўзросту, якія бачаць свае будучыя надзеі і пабітыя, "сказаў Піцер Салама, дырэктар ЮНІСЕФ на Блізкім Усходзе і ў Афрыцы.
Па Салама, уплыў адчуваецца таксама выкладчыкамі. У дакладзе уяўляецца, што забойства і выкраданне студэнтаў, выкладчыкаў, супрацоўнікаў і выкладчыкаў сталі настолькі распаўсюджаны ў рэгіёне Блізкага Ўсходу.
Такім чынам, тысячы настаўнікаў пакінулі свае працоўныя месцы з-за рызыка вялікі.
Салама сказаў, ЮНІСЕФ патрабуе дадатковага фінансавання 300 мільёнаў даляраў ЗША ў гэтым годзе, каб палепшыць доступ да адукацыі для дзяцей на Блізкім Усходзе і ў Паўночнай Афрыцы.
(BBC) - Па крайняй меры, 12 сірыйцаў спрабавалі трапіць у Грэцыю патануў у водах Турцыі, калі лодка яны ехалі ў затануў.
Адзін з пацярпелых быў хлопчык, які быў знойдзены на ўзбярэжжы турэцкай паліцыі і хлопчык фатаграфіі абурыла міжнародная супольнасць.
Фатаграфія была ўпершыню апублікаваная агенцтвам Турцыі тэма тэндэнцый ва ўсім свеце.
Тысячы мігрантаў памерлі з пачатку гэтага года ў спробе трапіць у Еўропу па моры.
Па турэцкіх афіцэраў берагавой аховы, група мігрантаў пакінуць Турцыю праз паўвостраў Бодрум на востраве Кос ў Грэцыі ў сераду раніцай (09/02), але дзве лодкі былі Падарожжы ў затануў неўзабаве пасля гэтага.
Дванаццаць органы, у тым ліку пяць дзяцей, былі выяўленыя турэцкімі сіламі бяспекі.
З прыкладна 23 чалавек, якія адправіліся ў Грэцыю ацэнак, толькі дзевяць засталіся ў жывых, некаторыя з іх, апрануты ў выратавальны камізэлька і плыць да берага.
Надзеі знайсці тых, хто выжыў з усё больш і больш тонкі.
Фота хлопчыка, які памёр і былі змеценыя хвалямі да берага недалёка ад Бодрума апублікаваныя так мала целы былі знойдзеныя каля 06.00 па мясцовым часе.
Хлопчык, які памёр невядома імя Aylan.
Яе брат, Галиб пяць гадоў, і яго маці, Рыхаў, памёр у гэтым інцыдэнце.

Скупасць жорсткасць І БУДЗЕ знішчыць чалавечыя

Па
Аль-Язід бін Ustadz Абдул Кадзіра Джавы حفظه الله


عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم

Джабира ібн Abdillah Дзеля Алах сказаў ён, "Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:" Будзьце асцярожныя, вы супраць kezhaliman таму kezhaliman цемра-цемра ў Дзень Суда. І будзьце асцярожныя, вы супраць прыроды скупасці скупы, таму што гэта тое, што разбурыў людзей перад вамі. Скупасць, якія заахвочваюць іх, каб праліць кроў і апраўдання іх гонар ". [1]

Takhrij Хадысе:
Гэты Хадысе сахих. Перадаў Муслім (NO. 2578), Ахмад (III / 323), аль-Бухара ў аль-Adabul сімплекс (няма. 483), Абд бін Хумейд (няма. Тысячы 141), аль-Байхакы (VI / 93 і X / 134) і ў кнізе Syu'abul Iimaan (няма. 10338) і аль-Багави ў Syarhus Суны (няма. 4161)

СЛОЎНІК Хадысе:
• اتقوا: Страх. А менавіта, будзьце асцярожныя і пазбегнуць.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
жорсткасць, няроўнасці і ацэнкі. Асноўны сэнс беззаконцаў якія нічога не паставіўшы на яго месца. [2]
• الشح: скупасць вельмі, цяжэй выцягнуць скарб захопу. Іншыя кажуць, што прырода граббер / скупы / скупы з празмерным прагнасці. Скупы або кавалкі, можа шанаваць, а таксама можа выступаць у Маруф хапанне з (добра). [3]
• حملهم: Заахвочвайце іх ці прычыну сваіх дзеянняў.
• سفكوا دماءهم: Праліць кроў. А менавіта, большасць з іх часткова забіваць адзін аднаго.
• استحلوا: апраўдаць. Гэта значыць, апраўдвае жанчынам забаронена Усявышнім Алахам для іх, то яны жорсткія да жанчын.


Шарх Хадысе:
У гэтым Хадысе ёсць папярэджанне рабіць несправядлівасьць і прапановы, каб зрабіць правасуддзе. Шарыяту зусім справядліва, загадаў дзейнічаць справядліва, і забаранілі рабіць несправядлівасці. Усявышні Алах кажа:

قل أمر ربي بالقسط

Скажам, "сказаў мне, Rabbku аддаць ..." [аль-А'рааф / 7: 29]

إن الله يأمر بالعدل

Сапраўды, Алах кажа (вы), каб быць справядлівым ... "[Ан-Наль / 16: 90]

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

Людзі, якія вераць і ня пераблытаць іх веру з жорсткасцю (Шырко), яны з'яўляюцца тымі, якія атрымліваюць пачуццё бяспекі, і яны кіруюцца. "[Аль-An'am / 6: 82]

Сапраўды вера ў ўсе асноўныя і філіялаў, Захір і розум, усё сумленна, у адрозненне ад несправядлівасці.

Найпрыгажэйшая юстыцыі і галоўны гэта прызнаць і mengikhlaskan манатэізм толькі Алаху, вернасць імёнаў і атрыбутаў яго добра, і mengikhlaskan рэлігія і пакланенне толькі Алаху Усемагутнаму.

Найбольш злачынцаў kezhaliman робіць Шырко, звязваючы партнёраў з Алахам, як яго словы:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

І (узгадайце), калі Лукман сказаў свайму сыну, калі ён даў ўрок для яго, "Аб сын мой! Ты не будзеш прыпісваць Алаху, сапраўды супрацоўнік (Алаха) сапраўды вялікая несправядлівасць "[Лукман / 31: 13].

Таму што справядліва значыць паставіць што-то на месцы і ажыццяўляць правы, якія неабходныя. Беззаконцаў ня пакласці што-то на месцы.

Правы найвялікшага і абавязковага а менавіта правы Алаха над Яго слуг. Слуга павінен ведаць Усявышняга Алаха і пакланення Яму толькі не звязваючы яго з чым-небудзь. Тады праца на асноўных момантах веры, шарыят-ісламскім шарыятам як усталяваць малітву і плаціць закят, пост у Рамадан, паломніцтва да дома, джыхад на шляху Алаха з словамі і справамі, настаўляць адно аднаго ў праведнасьці і цярпліва. Не рабіце гэтага disyari'atkan з'яўляецца формай жорсткасці.

У тым ліку справы справядлівыя, якія выконваюць правы на прарока Мухамеда, хай дабраславіць яго Алах і вітае такое веры і любові, больш любові ён хай дабраславіць яго Алах і вітае, чым усе істоты, падпарадкоўвацца, гонар, праславіць, і прыярытэты ў парадак і свае словы ў верхняй частцы парадку і словы іншых ,

Замест гэтага, ён з'яўляецца выдатным жорсткасць, калі раб не выконвае якіх-небудзь правоў на прарока Мухамеда, хай дабраславіць яго Алах і вітае.

У тым ліку справядлівасць, каб праславіць і любіць Пасланца паплечнікаў Дзеля анхум. Усявышні Алах і Яго пасланнік, хай дабраславіць яго Алах і вітае сказаў, што многія цноты і хвала за таварышаў г у параўнанні з іншымі грамадскімі-умы. Паплечнікі Дзеля анхум з'яўляецца лепшым з людзей пасля прарокаў і пасланцаў. Паплечнікі з'яўляюцца тыя, блаславіў Алах і гарантавана зарабіць Нябёсы. Прыбыццё ісламу ў нас з'яўляецца адным з пладоў барацьбы, джыхад і ахвяру паплечнікаў Дзеля анхум.

Такім чынам, колькі жорсткасць людзей крытыкаваць, абразу, лаяць Паплечнікі Дзеля анхум. Панасіць паплечнікаў былі, па сутнасці блюзнерска Усявышняга Алаха, Яго Пасланца, хай дабраславіць яго Алах і вітае, і Іслам. З-за гэтага яны хваляць Усявышняга Алаха і Яго Пасланца, хай дабраславіць яго Алах і вітае. Нават Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае забараняе панасіць паплечнікаў. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.

Вы лаяць сваіх сяброў !! Демі Раб Ян сябе ў руках, у выпадку, калі адзін з вас даць infaq золата на гары Ухуде, ён не дасягнуў значэння infaq іх, хоць (яны infaq толькі) адна Mudd (г.зн. ўся-дзве пальмы) і таксама не палова. [ 4]

من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.

Тыя, хто лаюць мае сябры, то яе праклён Алаха, анёлаў і ўсіх людзей! [5]

Сярод іншых несправядліва акт, прысвечаны абодвух бацькоў, падключыць сваяцтва, рэалізацыі правоў сваякоў, сяброў і людзей, якія маюць справу з намі. І жорсткасць, што не выканаць усе гэтыя рэчы.

Выконваць правы мужа і жонкі з'яўляецца формай справядлівасці іншы. Той, хто не выканаў, то ён правапарушальнікаў.

Чалавек Menzhalimi шмат відаў, і ўсе яны сабраліся ў словах прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, у Развітанне хаджу »:

إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا

Сапраўды ваша кроў, ваша маёмасць, ваша гонар, усё забаронена на вас, як незаконнанароджаны сёння, у гэтым месяцы, і краіна. [6]

Такім чынам, усе зверства гэта цемра ў Дзень Суда. Злачынцы былі пакараныя ў адпаведнасці з ўзроўнямі kezhalimannya. Людзі, якія dizhalimi адказ ад дабрыню людзей, якія робяць такую несправядлівасць. Калі ў іх няма дабра больш, то diambillah злы такія dizhalimi людзі і даручыў тых, хто несправядлівасьць.

Усявышні Алах забараняе kezhaliman на Сябе, і Усявышні Алах таксама робіць яго незаконным сярод сваіх слуг. Алах самы справядлівы ў слове, справе і яго адказаў.

Усявышні Алах кажа ў Хадысе Qudsi:

يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...

Аб слугі Мае! Праўдзіва Я забараняю жорсткасць на мяне, і я раблю гэта незаконным сярод вас, вы не кожны menzhalimi! [7]

Гэта значыць, што Алах субханаху ва та'аля не дай несправядлівасць дзейнічае на рабоў Сваіх, і забараніць іх ўзаемнае menzhalimi, таму што сама жорсткасць абсалютна забаронена. Усявышні Алах кажа:

وما أنا بظلام للعبيد

... І я не menzhalimi маіх слуг. [Каф / 50: 29]

Усявышні Алах таксама кажа:

وما الله يريد ظلما للعباد

... І Алах не хоча жорсткасць супраць сваіх служачых. [аль-Мумин- / 40: 31]

Жорсткасць мае тры выгляду:
1. жорсткасць ня былі дараваныя Алахам, гэта Шырко, звязваючы партнёраў з Алахам. Усявышні Алах кажа:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

Сапраўды, Алах не даруе грахі () як асацыяванага яму (Шырко), і ён даруе грэх, які (), чым (Шырко) з'яўляецца для тых, хто пажадае. Хто звязваючы Алаха, то бо ён здзейсніў вялікі грэх. [Ан-Нісан '/ 4: 48]

Усявышні Алах таксама кажа:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

І (узгадайце), калі Лукман сказаў свайму сыну, калі ён даў ўрок для яго, "Аб сын мой! Ты не будзеш прыпісваць Алаху, сапраўды супрацоўнік (Алаха) сапраўды вялікая несправядлівасць "[Лукман / 31: 13].

2. жорсткасць, што не дапускаецца на ўсіх Усявышнім Алахам, а менавіта жорсткасці часткова раба іншым. У тым ліку з дасканалай справядлівасці, які Алах адпомсціць жорсткасць сярод сваіх служачых у адпаведнасці з іх kezhaliman узроўнях.

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

إن الظلم ظلمات يوم القيامة

Сапраўды kezhaliman цемра ў Дзень Судны [8]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама сказаў:

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

Сапраўды, Алах, вядома, затрымкі (штрафы) за злачынцаў, але калі ён катаваў яго, ён не казаў яму "Тады Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае чытаць вершы (што азначае):". І таму пакараньне твайго Госпада, калі Ён быў закатаваны краіны (насельніцтва) хто здзяйсняе несправядлівасьць. На самай справе, у пакаранне з'яўляецца сур'ёзным, вельмі сур'ёзным "[Худ / 11: 102]. [9].

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама сказаў:

من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Той, хто на яго ёсць mazhlamah (kezhaliman) свайму брату, калі ён калі-небудзь пашкоджанні гонар ці нешта (ўласцівасць прынятае zhalim) належаў яго брату, хай папрасіць яго menghalalkannya зараз, таму што там (у Судны Дзень) не дынара і дырхамаў. Калі ён мае добрыя ўчынкі, то будуць прыняты меры па (платна) членаў dizhalimi адпаведнасці з kezhalimannya. І калі ён не мае добрыя справы, то памылкі свайго брата было прынята тады даручыў яму [10].

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

... І будзьце асцярожныя малітваў людзей, якія dizhalimi, таму што няма ніякіх бар'ераў паміж малітвамі да Алаха [11].

3. жорсткасць, што ў волі Усемагутнага Алаха, калі Ён пажадае Ён пакарае яго. А калі Ён пажадае Ён даруе яго. А менавіта грахі здзейсніў слугу свайго Госпада, у дадатак да ўхіляцца. [12]

Усявышні Алах па прамым шляху для Сваіх рабоў, якія хочуць, каб вярнуцца да правасуддзя. Той, хто адхіляецца ад яго, то ён будзе вярнуцца да жорсткасці, што выцягнулі ў пекла.

Прарок:

واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم

І будзьце асцярожныя, вы супраць скупы прыроды / кавалкі, таму што скупасць / скупасць, што гэта тое, што разбурыў людзей перад вамі

З-за прагнасці да багацця, каб людзі зьбіраюць скарбы усімі сродкамі і з любога крыніцы, незалежна ад законнага і незаконнага -na'udzu billah-. Нават Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
(Скупасць яго), каб заахвоціць іх (людзей перад намі), каб праліць кроў і апраўдання іх гонар.

Скупы / граббер праліваць кроў, як ён глядзеў на не зможа дасягнуць сваіх мэтаў, калі кровапраліцце.

У Хадысе вышэй, Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае папярэдзіў сваіх людзей аб двух выпадках, што жорсткасць і сквапнасць / скупасць. Zhalim злоўжываюць іншыя, і што прагны скнара на тое, што іншыя людзі маюць. Абодва дзеянні, якія забароненыя. Алах субханаху ва та'аля кажа:

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

... І хто ахоўвалі яго скупасці, то яны шчасліўчыкі. [аль-Хашр / 59: 9]

Верш кажа, што людзі, якія не трымаюць сябе з скупасці, ён не меў ніякай ўдачы. Таму што шчасліўчыкі ахоўваюцца Усявышнім Алахам ў скупасці. Мы просім Алаха, каб абараніць нас ад жорсткасці і трымаць сябе ад скупасці і подласці-уродства. [13]

Усявышні Алах і Яго Пасланец, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама асудзіў і асудзіў прыроду кавалкі, скупых і скупы. Скупы, скупы скупы і можа асуджацца прырода, tabi'at сціпламу і дрэнным тэмпераментам, а таксама ў тым ліку аднаго з захворванняў сярод мусульман. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае заўсёды шукаць прытулку ў Алаха ад гэтых уласцівасцяў. Як я мог не ?! Таму што хвароба забіла шматлікія супольнасці, але гэта таксама прывяло да прыроды злачынцаў зацягнулі ў пекла, wal'iyâdzu Billah.

Сярод людзей ёсць скупы закят выдача якіх Усявышні Алах загадаў гэта, калі дабрачыннасць збіраецца прыбіраць сваю ўласнасць і ачысціць сябе. Сярод людзей ёсць і скупы скупы і ў адносінах да сябе, сваёй жонцы, і яго дзяцей, занадта скупы ў бок блізкага сваяка, яго лепшых сяброў, свайго госця, бедных, і многае іншае.

Вось чаму ён быў там пагроза, што цяжка ў Каран і сапраўднай Суны для чалавека, які мае хваробу і характар кавалкі, скупых і скупы гэта.

Усявышні Алах кажа:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

І ніколі не людзі, якія скупы з тым, што Алах даў ім Яго ласкі, думаю, што (скнара) гэта добра для іх, але (скнара), гэта дрэнна для іх. Што (скарб), якія яны kikirkan будзе насіцца (у шыі) на Судны Дзень. Алаху належыць спадчыну адзін (тое, што) у нябёсах і на зямлі. Алах Mahateliti, што вы робіце. [Алі Імра / 3: 180]

Усявышні Алах таксама кажа:

وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى

І, як для людзей, якія скупыя і яго пачуццё самадастатковым (няма неабходнасці ў дапамозе Алаха), і адмаўлялі (ўзнагарода) лепшы, то будзе лёгка правам для яго шлях да бедствы (няшчасці). І яго багацце не выгадна яму, калі ён загінуў. [аль-Lail / 92: 8-11]

Абу Хурайра Алах Дзеля, ён сказаў: "Пасланец хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا

Ніколі не будзе сыходзіцца паміж keimanandan kekikirandi сэрца слугі назаўжды [14].

Ад Абу Хурайры Дзеля Алах, што ён чуў, як Пасланец хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع

Прытча скнара і той, хто berinfak, як двое мужчын, якія носяць даспехі (шчыты), які ахоплівае як малако да ключыцы. Як для тых, хто berinfak berinfak але ён не будзе развіваць браню ён насіў яго прыкрыць былога крок. У той час як граббер, што ён не збіраецца праводзіць у чымсьці адужэе броні круг, які надае любым месцы яе, яна паспрабавала расслабіцца, але браня не быў гатовы развівацца [15].

Скупы, скупыя і скупы, уключаючы выпадкі, знішчыць, як Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў,

ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه

Тры выпадкі знішчыць (гэта значыць) скупяцца (скупы) падпарадкоўваюцца, жадання прытрымлівацца, і здзіўленне над сабой [16]

Rasûlullâhn шукаць прытулку ў Алаха ад kezhaliman,

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе, каб я іду ў зман або зман (д'яблам або характару Сатаны), зрабіць памылку або пакрыўдзіў, слізгацення або адхон чалавек, menzhalimi (пераследваць) або dizhalimi (пераследам), і дураць або падманвайце . [17]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама шукаць прытулак у Алаха Усемагутнага ад прыроды кавалкі, скупы і скупых. Сярод малітвы, што ён чытаў, было:

اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе ад баязлівасці, я звяртаюся да Цябе ад характару кавалкі / скнара, я звяртаюся ў Mudari вярнуўся да жыцця найменш (старэчая), і я звяртаюся да Цябе ад Фитна (спакуса) Свет і магіла пакуты. [18]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама шмат кажуць малітву ніжэй:

اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе ад бедства, смутку, слабасці, ляноты, скупы прыроды (скупы), баязьлівага, пазыковай кабалы, і пад кантролем іншых. [19]

[Скапіяваныя з рэдакцыі часопіса з-сунна Як 10 / год XVII / 1435H / 2014M. Выдаўцы Фонд Пастаянны камітэт Istiqomah Суракарта, Jl. Сола-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo сола 57183 Тэл. 0271-858197 Факс 0271-858196]

No comments:

Post a Comment