रोपण के पेड़ के पेड़ पाप कर सकते हैं कटाई, पुरस्कृत किया जा सकता।

खत्म नहीं किया गया सवारी (370)

(भाग ३७०), Depok, पश्चिम जावा, Indonnesia, 14 सितंबर, 2015, 16:03 बजे)।

रोपण के पेड़ के पेड़ पाप कर सकते हैं कटाई, पुरस्कृत किया जा सकता।

कुरान में अपने वचन में भगवान के लोगों को हमेशा ऐसी इच्छा पर पेड़ों को काटने के रूप में पृथ्वी में बुराई नहीं करते चेताते हैं, मनुष्य एक दूसरे को मारने और (भगवान के साथ भागीदार जोड़) भागना प्रतिबद्ध है।
मानव लालच मनमाने ढंग से पेड़ों को काट दिया, और अपने वातावरण में पेड़ पौधे को आलसी हैं, इसलिए पेड़ों की कटाई वन वैश्विक जलवायु परिवर्तन के कारण बंजर रेगिस्तान में बदल गया, वनों की कटाई में हुई।
इंडोनेशिया में जलते जंगलों से खुला कृषि भूमि में कंपनियों और व्यक्तियों को, परिणाम अब सुमात्रा, बोर्नियो, मलेशिया और सिंगापुर भी धुएं के रूप में वायु प्रदूषण से प्रभावित है।
तो अब हम चरम मौसम, रेत तूफान, सूखा, बाढ़ और अन्य प्राकृतिक आपदाओं का सामना करना पड़ रहे हैं।
मेरी माँ व्यावहारिक रूप से खरीदने की जरूरत नहीं है कि इतनी 1969 में, Kampung बारू सेंट्रल, बालिक्पापन, ईस्ट कालीमंतन, सरल उपकरण के साथ हर सुबह या शाम के शहर के तट पर मैं अभी भी समुद्र तट पर मछली और विद्रूप, और केकड़ा केकड़ा के विभिन्न प्रकार के उत्तेजित कर सकते हैं मछली और बाजार में केकड़ा केकड़ा, लेकिन मैं 1990 में एक ही स्थान पर फिर से वापस आते हैं, न कि एक मछली और केकड़ा केकड़ों तट कच्चे तेल से प्लास्टिक स्क्रैप को लेकर गंदा विभिन्न अशुद्धियों के साथ दूषित कर दिया गया है, क्योंकि मुझे मिलता है। मैं एक ही किस्मत भी इंडोनेशिया में और यहां तक ​​कि दुनिया में अन्य द्वीपों में तट पर अनुभवी विश्वास करते हैं।
हम ऑक्सीजन से लेकर रहने वाले जीवों के लिए एक वरदान देने के लिए लगाया है कि प्रत्येक ट्रंक (ब्याज), फल, एक रास्ते का ठहराव पक्षियों और अन्य जानवरों के रूप में तो भगवान क्षति के अपराधी में के विपरीत हो जाना या बनाए रखने के लिए जो उन लोगों के लिए महान इनाम का वादा किया है, ताकि पृथ्वी, लालच इसके बाद (नरक) में दुनिया (तूफान, सूखा, धूम्रपान) में सजा, साथ ही सजा / अनुशासनात्मक सज़ा प्राप्त होगा जंगलों को काटने।

(बीबीसी) - वैश्विक Pemanasa? जलवायु परिवर्तन? आप समाचार पत्रों में पढ़ा है, तो रेडियो सुनने, टीवी देखने और इंटरनेट सर्फ, मन में दोनों पहले से ही परिचित होना चाहिए।

जलवायु बदल गया है और पर्यावरण मंत्री Rachmat Witoelar ने कहा कि पृथ्वी के तापमान में वृद्धि करने के लिए।

"परिवर्तन स्पष्ट मौसम नहीं है। बरसात के मौसम सूखा, शुष्क मौसम बारिश है। यह जलवायु परिवर्तन से एक है। इसकी वजह यह है कि जलवायु परिवर्तन की वजह से है।"

"मछुआरों के लिए, यह भी है कि परिवर्तन समुद्र धाराओं देखते हैं, समुद्र के पानी का तापमान भी परिवर्तन के साथ बदलता मछली बदल गया है कि इसका मतलब है," Rachmat गयी।

उन्होंने कहा, "इसलिए mikroplankton टूट समुद्र के पानी और समुद्री बायोटा वार्मिंग से क्षतिग्रस्त प्रवाल भित्तियों भी कर रहे हैं। इसलिए यह अजीब बातें हुआ है," मंत्री ने कहा।


अधिक गर्मी
लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में के बारे में क्या? 10 या 20 साल पहले की स्थिति की तुलना में जब मैं प्रकृति में क्या बदल गया है के सवाल के साथ स्थानों में से कुछ का दौरा किया?

संरक्षण जिला बुलाया पहला उद्देश्य Malinau जिला, पूर्व Kalimantan,। 4.2 मिलियन हेक्टेयर, 3.9 लाख के एक क्षेत्र, या लगभग 90% के कुल क्षेत्रफल का, KMNP और संरक्षित वन सहित एक वन क्षेत्र है। Tarakan से नाव द्वारा 4 घंटे की यात्रा।

37 वर्ष पुराने उमान, 1990 के बाद से मोटर नौकाओं से एक जीवित बना दिया गया है, और वह कुछ भी नहीं एक दर्जन से अधिक वर्षों के लिए भेजता है कि Sesayap नदी से बदल गया है कहते हैं।

"नदी के बीच में पहले दुर्लभ gusung, यह शायद ही कभी था 1990 के दशक के पहले बाढ़, तो शायद की वजह से बाढ़ के प्रभाव के। रेत मिश्रित मिट्टी का एक नया द्वीप दिखाई दिया, लेकिन अगर शुरू berunculan gusung पर 1995 के बाद," उमान कहा।

का इस्तेमाल किया है, तो कभी कभी बाढ़, लेकिन अब लकड़ी का एक बहुत अक्सर बाढ़, काटा, शायद इसलिए क्योंकि है। बारिश निश्चित रूप से बाढ़ तो
उमान
Sapi द्वीप, Malinau के जिला राजधानी से एक घंटे की ड्राइव के बारे में, अभी भी हरियाली लगता है।

कुछ स्थानों पर दिखाई अंक क्षेत्रों के निवासियों Lundayah घूर्णन खेती प्रणाली का उपयोग करने के लिए मंजूरी दे दी थी।

बड़ों Lundayeh, न्यू Belapang, बताता है।

खेती, उपजाऊ उपजाऊ चावल के नागरिकों, अन्य फसलों को भी अच्छा कर रहे हैं, तो अतीत में, Belapang, इस प्रकार कहा। "अनिवार्य रूप से हम सुनिश्चित करने के लिए मिठाई और मिठाई के बीज रोपण कर रहे हैं कि एक फल के रूप में," उन्होंने कहा।

"लेकिन अब दूसरे, यदि मीठा और खट्टा समाप्त रोपण बीज का सार। Rambutan और durian फल एसिड पहले अब पतली, मोटी, अगर पेड़ है कि" उन्होंने कहा।

Belapang वह परिवर्तन का कारण क्या है पता नहीं था।

"अब और अधिक और जल्दी सूख जाता है" 1950 के दशक के सूखे 3 महीने के जाने से पहले, पानी इतनी तेजी से और चढ़ाव लेकिन एक महीने में केवल पानी सूख गया है अब सूखा नहीं है, "उन्होंने कहा।

"सूखे सूख, लेकिन विल्ट नहीं है कि नदी के तट पर भी नहीं 3 महीने सूखी घास था जब नदी के किनारे पर अब घास," Belapang कहा।

अन्य किसानों, मार्टिन Ukung, गांव, पुलाऊ Sapi, अधिक गर्मी में मौसम लग रहा है।

"यह बहुत फल। यही कारण है कि पिछले 10 वर्षों में मेरा अनुभव है। मेरा अनुभव तो फलदायक इतनी गर्मी से सूख गर्म फल फूल का परिणाम है और नहीं है फूल नहीं बल्कि।"

"सूरज अब लेकिन क्या कारण है पता नहीं है, बहुत गर्म है। लेकिन हम वास्तव में गर्म हो रही लग रहा है।"


विस्फोटक
बोर्नियो से, मैं सुलावेसी के लिए बंद। आदिवासी बच्चे को उसके सामने यार्ड में एक स्नान Bajoe। अस्थि, दक्षिण सुलावेसी के बारे में 15 मिनट के लिए।

बच्चे Bajoe
Bajoe ज्यादातर मछुआरे मछली पकड़ने के लिए विस्फोटकों का उपयोग

नहीं दूर नौका बंदरगाह अस्थि-Kolaka से लगभग 400 परिवारों को गांव जनजाति Bajoe Kolaka, Kampung Bajoe में रहते थे।

समुद्र में जीवन की परंपरा लंबे समय छोड़ दिया गया है हालांकि, खारे पानी के छोटे पूल घर चरण के तहत बनी हुई है।

Bajoe ज्यादातर मछुआरे मछली, गोताखोरी और मोटर बोट के लिए तो आक्सीजन कम्प्रेसर समुद्र में जबकि पकड़ने के लिए विस्फोटकों का इस्तेमाल करते हैं। मछली पकड़ने की छड़, स्क्रीन, और प्राकृतिक सांस लेने के लचीलेपन लंबे समय छोड़ दिया गया है।

मछली पाने के लिए और अधिक मुश्किल के रूप में बदल मछली पकड़ने के लिए कैसे, 30 साल के लिए एक मछुआरे की गई है, जो एक मछुआरे Bajoe कहा।

"और अधिक कठिन मछली पाने के लिए। पहले पांच किलोमीटर की दूरी पर अकेले अब दसियों किलोमीटर की है, मछली कर सकते था।"

क्या कारण हैं? "शायद क्योंकि अधिक आप बड़े जहाजों के साथ, मछली पकड़ने," उन्होंने कहा।


अत्यधिक निर्भर
Lompo Barrang द्वीप, लगभग 2 घंटे मकास्सर, दक्षिण सुलावेसी से मोटर बोट ड्राइव, बड़े पैमाने पर आबादी आजीविका मछली पकड़ने की है।

मोटर नौकाओं और मछली पकड़ने के जाल की तकनीक के साथ, वे व्यावहारिक रूप से अभी भी प्रकृति पर अत्यधिक निर्भर थे। लेकिन Barrang Lompo चारों ओर प्रकृति बदलने के लिए शुरू हो गया है, श्री Hasbi, एक व्यक्ति गांव के बुजुर्गों का कहना है।

"अब बरसात के मौसम में तेजी से देर से आ रही हो लग रहा था। हम और भी अन्य नागरिकों, गर्म हो रही थी," Hasbi कहा।

इस बीच Sahbudin, एक मछुआरे, अभी भी मध्य अक्टूबर में समुद्र के लिए जाना नहीं है, लेकिन आम तौर पर पहले से ही मछली पकड़ने गिर करने के लिए शुरू कर दिया।

"यह आम तौर पर शांत है, लेकिन अब अब अब यह अभी भी उड़ाने पुरवाई है, इसलिए हम समुद्र के नीचे जाना नहीं है," उन्होंने कहा।

"वास्तव में, पूर्वी हवाओं भी समुद्र में जा सकते हैं, लेकिन लगता है कि मुश्किल के रूप में के रूप में मुश्किल है," Sahbudin कहा।

अब पिछले साल की तुलना में तेजी से हवा
Sahbudin
दक्षिण सुलावेसी में मकास्सर, अभी भी हम याग्याकार्टा और एक ही सवाल किया जाता है। मध्य अक्टूबर में, बारिश Suparno कहा अच्छी तरह से अभी भी नीचे है।

"आम तौर पर पहले से ही मौजूद है, लेकिन यह मौजूद नहीं है। यह कोई बारिश में एक बार या दो बार एक महीने किया जाना चाहिए था, लेकिन ऐसा नहीं है। और अब यह सामान्य रूप से बारिश होगी जब केवल broiling, broiling।"

बारिश नीचे चला नहीं गया है, भाग्यशाली Suparno अभी भी नदी Kulon Progo के पानी का आनंद करने में सक्षम हो सकता है, लेकिन बारिश पर निर्भर किसानों, देरी या फसल पैटर्न बदलने बारिश की कमी के लिए करने के लिए। Widyatmoko Ketingan याग्याकार्टा में किसान हैं।

"पिछले साल की तुलना में, काफ़ी सुखाने की मशीन। आमतौर पर हम चावल के पौधे में सक्षम हो गया है, और अब नहीं है। और यह भी सूखे का सामना कर रहे गन्ना देखा जा सकता है," Widyatmoko कहा।


आसान नहीं
और क्या कारण हैं? Dolvina Ukung Damus, Malinau में मुख्य वन्यजीव कोष डब्ल्यूडब्ल्यूएफ नीति का मानना ​​है कि प्राकृतिक परिवर्तन के कारणों के बारे में किसानों Dayak Lundayeh को समझाने के लिए अभी भी मुश्किल है।

"यह जनता के लिए ग्लोबल वार्मिंग और जलवायु परिवर्तन की व्याख्या करने के लिए आसान नहीं है," उन्होंने कहा।

उन्होंने कहा, "और यह भी आईटी की वजह से आई बाढ़ और सूखा, कि क्या अभी तक निश्चित नहीं है"।

"हम यहाँ 10 साल के लिए वर्षा की गणना कर रही है, लेकिन विशेष रूप से कालीमंतन में जलवायु परिवर्तन के कारण अपेक्षाकृत अभी भी जंगलों की एक बहुत है कि अभी तक कुछ नहीं कर रहे हैं," Dolvina कहा।

लेकिन डॉ Rizaldi बोअर, Iklimatologi Bogor के कृषि विश्वविद्यालय के सिर, जलवायु परिवर्तन पहले से ही मनुष्यों द्वारा सीधे महसूस किया जा रहा है कि पुष्टि करता है।

"मैं धारणात्मक सहमत नहीं हैं, लेकिन पहले से ही हो रहा है," डॉ कहा Rizaldi बोअर।

कारण चाहे, जलवायु परिवर्तन या ग्लोबल वार्मिंग की, जाहिरा तौर पर प्रकृति पर निर्भर है जो किसानों और मछुआरों, दुनिया बदल गई है कि महसूस करने लगे। (बीबीसी / लिस्टन Siregar)

इंडोनेशिया के रूप में जंगल की पहली नुकसान रैंकिंग
एक प्रवेश अधिस्थगन किया है, लेकिन फिर भी वनों की कटाई भी वृद्धि हुई है जारी है जब यह दुर्भाग्यपूर्ण है। यह इंडोनेशिया में वन नुकसान पिछले 12 वर्षों में तेजी से बढ़ी है कि डेटा है, साइंस पत्रिका में प्रकाशित एक नए अध्ययन की रिपोर्ट।

मैरीलैंड विश्वविद्यालय के मैट हैनसेन के नेतृत्व में अध्ययन, इंडोनेशिया वन घटाने के मामले में रूस, ब्राजील, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के पीछे पांचवें रैंकिंग, 2000 और 2012 के बीच 15.8 मिलियन हेक्टेयर खो दिया है। इस अवधि के दौरान लगाए लगभग 7 लाख हेक्टेयर के रूप में।

हालांकि, एक प्रतिशत के आधार पर ऊपर जंगल में पांच देशों की, तो इंडोनेशिया 8.4 प्रतिशत की वन हानि की दर की पहली रैंक में है। तुलना करके, ब्राजील केवल इन अनुपात के आधे खो दिया है।

इंडोनेशिया में वन नुकसान के 98 प्रतिशत, वनों की कटाई सुमात्रा और कालीमंतन, औद्योगिक लकड़ी बागानों और तेल हथेली वृक्षारोपण के रूपांतरण के परिणाम पिछले 20 वर्षों में बहुत बड़े पैमाने पर विकासशील जहां स्थान में उच्च घनत्व वन क्षेत्रों में होता है। रिआउ प्रांत के रूप में निम्नानुसार एनीमेशन में शोधकर्ताओं द्वारा जारी की, के रूप में सबसे अधिक है:



वनों की कटाई भी इंडोनेशिया में वृद्धि हुई है। सरकारी प्राथमिक जंगलों, peatlands और जंगलों के 65 लाख हेक्टेयर के लिए प्रतिबंध लगाने अधिस्थगन (अधिस्थगन) जारी किया गया है, हालांकि वर्ष 2011/2012 वन नुकसान की दर में 1990 के दशक के बाद से अपने उच्चतम स्तर पर पहुंच गया। डेटा मूल की उम्मीद गंतव्य के रूप में विफल हो सकता है, वनों की कटाई और वन गिरावट से उत्सर्जन को कम करने के लिए इंडोनेशिया की प्रतिबद्धता के हिस्से के रूप में लागू किया गया था, जो एक वानिकी अधिस्थगन, पता चला है।




वार्षिक वनों की कटाई में काफी 2005/2006 के बाद से मना कर दिया है कि दावा किया है जो इंडोनेशिया के वन मंत्रालय ने इस साल के शुरू में जारी आंकड़ों के लिए यह बहुत ही विपरीत में जारी एक अध्ययन में। आंकड़ों की वजह से गणना में methodological मतभेद को हो सकता है।
वन क्षेत्र के बाहर जमीन और पर वनों की कटाई मंत्रालय वानिकी की उपेक्षा अनुमान अभी भी के वर्गीकरण में वानिकी के मंत्रालय द्वारा माना जाता है, जो औद्योगिक पेड़ वृक्षारोपण, करने के लिए प्राकृतिक वनों का रूपांतरण शामिल नहीं है "जंगल।"
गूगल अर्थ इंजन द्वारा 650,000 छवियों नासा लैंडसैट कल्पना प्रतिपादन के परिणामों के आधार पर नए डेटा, एक क्लाउड कंप्यूटिंग मॉडल के माध्यम से, वैश्विक जंगल नक्शे की एक व्यापक डेटाबेस इंटरैक्टिव है प्रकाशित किया। इस डेटा http://earthenginepartners.appspot.com/science-2013-global-forest में मुफ्त सामग्री के रूप में उपलब्ध है


वनों की कटाई पर कागज के एक नंबर प्रकाशित किया है, जो हैनसेन, वह नक्शा देशों वन नुकसान को कम करने के लिए बेहतर नीतियों को विकसित करने में मदद कर सकते हैं उम्मीद है।

"यह दोनों विश्व स्तर पर और स्थानीय स्तर पर एक सुसंगत नक्शा वन परिवर्तन प्रदान करने के लिए पहला प्रयास है," हैनसेन एक बयान में कहा। "ब्राजील में वनों की कटाई की दर करने के लिए दस्तावेज़ लैंडसैट डेटा का उपयोग कर, भी नीति निर्माण और कार्यान्वयन में इस जानकारी का उपयोग करता है। आकलन और उनकी सफलता की पुष्टि करने के लिए अन्य दलों को सक्षम करने के रूप में तो वे भी इस डेटा को साझा करें। "

"पिछले डेटा अभी तक दुनिया के अन्य भागों के लिए जनता के लिए उपलब्ध नहीं है। हर देश को अपने ही देश के लिए और पूरी दुनिया के लिए दोनों, इस जानकारी के लिए उपयोग कर सकते हैं जहां अब इस वैश्विक मानचित्रण के साथ हम जंगल में परिवर्तन के बारे में जानकारी प्रदान कर सकते हैं। "

पर्यावरणीय नुकसान की वजह से गरीबी
गूगल सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में एक अग्रणी कंपनी गूगल अर्थ की मदद से एक उच्च संकल्प और लाभ है कि वन क्षेत्र में एक वैश्विक मानचित्र में परिवर्तन पैदा करता है। वन क्षेत्र में एक डेटा परिवर्तन के साथ हर देश में होता है कि वन विनाश पर नजर रखी जा सकती है।

ऑनलाइन इंटरैक्टिव उपकरण जनता के द्वारा पहुँचा जा सकता है और 30 मीटर के संकल्प के एक उच्च स्तर के साथ विस्तार से स्थान देख सकते हैं।

नक्शा लैंडसैट 7 उपग्रह इमेजरी से 650,000 के आधार पर 2000-2012 दुनिया यात्रा जंगल के एक ग्राफ में शामिल है।

उस समय के दौरान, पृथ्वी, वर्णित पेड़ ब्रिटेन के छह बार क्षेत्र को कवर कर सकते हैं मंगोलिया के बराबर एक क्षेत्र के साथ एक "जंगल" खो देता है।

साइंस पत्रिका में लिखे गए एक अध्ययन के अनुसार, इंडोनेशिया, मलेशिया, पराग्वे और अंगोला में वनों के विनाश के साथ युग्मित वनों की कटाई को कम करने के प्रयासों का विकास।

"इस जंगल में पहला नक्शा परिवर्तन विश्व स्तर के अनुरूप है और स्थानीय स्तर पर प्रासंगिक है," मैरीलैंड विश्वविद्यालय के प्रो मैथ्यू हैनसेन, नक्शा बनाया है कि टीम के नेता ने कहा।

"15 साल के लिए एक कंप्यूटर द्वारा किया जा सकता है, क्या गूगल अर्थ इंजन का उपयोग कर कुछ ही दिनों में पूरा किया जा सकता है।"
अनुसंधान 2000-2012 से जंगल परिवर्तन में महत्वपूर्ण आंकड़े से पता चलता है - उपग्रह चित्रण के आधार पर।

विश्व की वजह से प्रवेश, आग, बीमारी या आपदा के लिए, इस अवधि में जंगल के 2.3 लाख वर्ग किलोमीटर खो दिया है।

लेकिन ग्रह भी 1.5 वर्ग किलोमीटर के कुल नुकसान के साथ, 800,000 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र को कवर अतिरिक्त नए वन क्षेत्र मिलता है।

अन्य देशों की तुलना में, ब्राजील के जंगल की स्थिति 2003-04 और 2010-2011 के बीच जंगल नुकसान के निचले स्तर के साथ सुधार दिखाया।

इस बीच, इंडोनेशिया में वनों के विनाश 2011-12 में 20,000 किलोमीटर की दूरी तक पहुँचने के लिए प्रति वर्ष वनों की कटाई की राशि के साथ तुलना में दोगुनी से भी अधिक वृद्धि हुई है।

पराग्वे, मलेशिया और कंबोडिया वन विनाश की दर सबसे ज्यादा है।
कुल मिलाकर, उष्णकटिबंधीय जंगलों के एक अध्ययन के अनुसार, प्रति वर्ष 2,100 वर्ग किलोमीटर की वृद्धि हुई।

नक्शा नियमित रूप से अपडेट किया जाएगा और वन प्रबंधन कार्यक्रम के प्रभाव का आकलन किया जा सकता है।

जैव विविधता, कार्बन भंडारण और जलवायु परिवर्तन के खतरों सहित - यह भी वनों की कटाई के प्रभाव के खिलाफ पर्यावरण समूहों की मदद कर सकते हैं।
सौ
सर डेविड किंग, जलवायु परिवर्तन पर एक ब्रिटिश विदेश विशेष दूत इंडोनेशिया यह जंगल के काफी है क्योंकि जलवायु परिवर्तन के समाधान में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है कि कहा।

"इंडोनेशिया जलवायु परिवर्तन के समाधान में विकासशील देशों के बीच सबसे अधिक प्रगतिशील है," डेविड जकार्ता में राजा, शुक्रवार (21/2) ने कहा।

डेविड इंडोनेशिया और ब्रिटेन के जलवायु परिवर्तन के मामले में एक समस्या ही है, अर्थात् बाढ़ है ने कहा। अर्थव्यवस्था पर इंडोनेशिया और इंग्लैंड, बाढ़ में जलवायु परिवर्तन के कारण एक बड़ा असर दोनों।

इसलिए, जलवायु परिवर्तन का मुद्दा पूरे विश्व समुदाय के लिए सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक है।
"हम सब जलवायु परिवर्तन के समाधान के लिए जिम्मेदार हैं। किया जा सकता है कि कुछ चीजों को कम करने, पुन: उपयोग और अपशिष्ट पुनरावृत्ति करने के लिए है," उन्होंने कहा।

डेविड उम्मीद असर भविष्य में भी अधिक से अधिक हो जाएगा, क्योंकि जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए तुरंत किया जाना चाहिए।

उनके अनुसार, बाढ़ जलवायु परिवर्तन के लिए एक बहुत ही वास्तविक खतरा है। इसलिए, जलवायु परिवर्तन आर्कटिक महासागर में बर्फ समुद्र के स्तर को बढ़ाने के लिए पिघल कारण बना हुआ है। "पानी अंतर्देशीय जाना और बाढ़ के कारण। लंदन, उदाहरण के लिए, समुद्र से खतरे के अलावा भी नदियों की एक खतरा नहीं है जाएगा तो दुनिया में हर द्वीप अर्थात् समुद्र के स्तर से बढ़ रहे हैं, एक ही खतरा है," उन्होंने कहा।

जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए उन्होंने वनों की कटाई या वनों की कटाई को रोकने के लिए जंगलों है कि देशों को प्रोत्साहित करती है। "वन विनाश के लिए जलवायु परिवर्तन को गति देगा," उन्होंने कहा।
इंडोनेशिया में जंगलों की हालत में संकट की स्थिति में है। उनमें रहने वाले कई पौधों और जानवरों के विलुप्त होने के साथ धमकी दी है। इसके अलावा, जंगल पर निर्भर करते हैं, जो कई लोगों और संस्कृतियों को भी धमकी दी है देखते हैं। लेकिन सब कुछ बुरी खबर है।



एक कठोर वास्तविकता है, हम अपने उष्णकटिबंधीय जंगलों के राज्य से देख सकते हैं: अवैध प्रवेश (अवैध प्रवेश) और जंगल की आग जानबूझकर किया जाए या नहीं। अवैध कटाई रिआउ, सुमात्रा के आसपास जंगल में जारी है। तुरंत करने के लिए आता है कि प्रश्न जानवरों के भाग्य स्थानिक सुमात्रा बाघों अब तेजी से कम कर रहे हैं, कैसे? अब कहानी रहने वाले जावा और बाली बाघों के भाग्य निम्नलिखित विलुप्त क्या हो जाएगा? इतना ही नहीं पापुआ के उष्णकटिबंधीय जंगलों में जावा, सुमात्रा और बोर्नियो में नहीं तो हम ताड़ के तेल वृक्षारोपण के एक खंड में बदल कई जो शुरू कर दिया है।

इस तरह से बातें जारी है और वन पारिस्थितिकी तंत्र के लिए विनाशकारी और जैव विविधता निहित के अस्तित्व के लिए खतरा कैसे कौन जानता है। जंगल में न केवल निवासियों, स्वदेशी लोगों के सामाजिक-सांस्कृतिक कपड़े के आसपास बाधित मदद की जाएगी। वन भोजन, दवा खोजने के लिए एक जगह है और ज्यादातर लोगों को जंगल के पास रहने वाले विशेष रूप से उन लोगों के लिए जीवन की नींव बन गया है क्योंकि वनों की हानि के साथ भी, इंडोनेशियाई लोगों के बहुमत के लिए जीवन का एक स्रोत की हानि का मतलब है।

मानव पर्यावरण विनाश अभी भी घूमने। यह पर्यावरण मंत्रालय के सभी रैंकों के लिए समय है, रेंजरों और इन घटनाओं ऐसा न हो कि अनुकूलित जंगलों के आसपास के समुदायों में उनकी भूमिका को दोहराया और फिर से दोहराया जाना जारी है।

हम पर एक नजर डालते हैं और इंडोनेशिया में फैले कई स्वदेशी जनजातियों जानने के लिए, वे आम तौर पर दैनिक जीवन की गतिविधियों के माध्यम से बहुत ही अनुकूल वातावरण में कार्य करने के लिए किया था, और यह बहुत कम चिंतित पर्यावरण के बारे में कार्य करता है वास्तव में हम शहर के अपने लोग हैं।
हम सभी को पालन करना चाहिए कि इंडोनेशिया में फैले हुए हैं, जो विभिन्न स्वदेशी जनजातियों से तो बहुत ज्यादा स्थानीय ज्ञान।

प्रकृति और आसपास के वातावरण के लिए जंगल शहर के महत्व

वन हाल ही में आधुनिक समय में गायब हो। मनुष्य भोजन खोजने के लिए के लिए एक साधन के रूप में प्राचीन जंगलों। लेकिन अब उलट, वन भी एक आश्रय या ऊंचे भवनों के निर्माण के लिए शहर के लिए एक बाधा के रूप में माना जाता है।

इंडोनेशिया में शहरों में शायद ही कभी हम शहरी जंगल लगता है। शहरी विकास शारीरिक विकास को तरजीह देने की प्रवृत्ति है और इसके चारों ओर हरे रंग की भूमि के साथ नहीं है। इमारत के चारों ओर खाली जमीन ही हरे पेड़ों के बिना पार्किंग के लिए इस्तेमाल किया जाएगा। तो बजाय हम पाते शहरी वन, लेकिन एक कंक्रीट जंगल की।





यह दृश्य bertebarannya गगनचुंबी इमारत इमारतों से लग रहा है। हमारी आँखों के बजाय विकास के साथ दूर उपेक्षित के रूप में अगर शहर के 30% होना चाहिए कि सिर्फ ऊंचे भवनों और हरे रंग का खुला क्षेत्र देखो के दौरान।

बरसात के मौसम आता है जब एक परिणाम के रूप में, हर साल इंडोनेशिया में बड़े शहरों में विभिन्न समस्याओं का अनुभव किया। प्रदूषण का उत्पादन मोटर वाहनों की मौजूदा पेड़ों से समायोजित और फ़िल्टर करने में सक्षम नहीं हैं, क्योंकि हर जगह बाढ़ से शुरू, पर्यावरण और हवा की गुणवत्ता खराब हो जाता है। उपयोगी हरी खुली जगह के अस्तित्व हम उपेक्षा और यह सब पर काबू पाने में एक भूमिका निभा सकते हैं कि है।
तो, कोई और अधिक इंतजार। शहरी जंगल के अस्तित्व को हम सब के लिए जरूरत है। हम अपने आप से शुरू करते हैं और जहां हम रहते हैं शहर में अधिक वन बनाने के लिए अधिकारियों को प्रोत्साहित करते हैं।

लोभ क्रूरता और मानव को नष्ट कर देगा

द्वारा
अल Ustadz यज़ीद बिन अब्दुल कादिर Jawas حفظه الله


عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة। واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم। حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم

जाबिर बिन Abdillah रादी anhu उन्होंने कहा, "पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam kezhaliman न्याय के दिन पर अंधकार-अंधकार है, क्योंकि 'kezhaliman के खिलाफ आपको सावधान रहना होगा कहा। कि आप से पहले लोगों को नष्ट कर दिया गया है और क्योंकि कंजूस प्रकृति लोभ के खिलाफ आपको सावधान रहना होगा। खून बहाया है और उनके सम्मान का औचित्य साबित करने के लिए उन्हें प्रोत्साहित करते हैं कि लोभ। "[1]

Takhrij हदीस:
इस हदीस सहीह। अल-Adabul सिंप्लेक्स (सं। 483), 'अब्द बिन Humaid (सं। 1141), अल Bayhaqi (छठी / 93 और एक्स में इमाम मुस्लिम (सं। 2578), अहमद (तृतीय / 323), अल बुखारी द्वारा सुनाई / 134) और पुस्तक Syu'abul Iimaan (सं। 10 338), और Syarhus सुन्नत में अल Baghawi (कोई में। 4161)

शब्दावली हदीस:
• اتقوا: डर। अर्थात्, सावधान रहना होगा और से बचें।
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
क्रूरता, अनियमितताओं और सीमा। अपराधियों का मूल अर्थ है अपनी जगह में कुछ भी नहीं लगा रहे हैं। [2]
• الشح: लोभ बहुत अधिक कठिन धरनेवाला का खजाना बाहर खींचने के लिए। दूसरों अत्यधिक लालच के साथ प्रकृति धरनेवाला / / कृपण कंजूस कहते हैं। कंजूस या लोभी, खजाना सकता है और भी (अच्छा) के साथ griping ma'ruf कार्य कर सकता है। [3]
• حملهم: उन्हें या उनके कार्यों के कारण प्रोत्साहित करें।
• سفكوا دماءهم: अपने खून गिर। अर्थात्, उनमें से ज्यादातर को आंशिक रूप से एक दूसरे को मार डालते हैं।
• استحلوا: औचित्य। वह यह है कि महिलाओं को उनके लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह से मना कर रहे हैं सही ठहराते हैं, तो वे महिलाओं के लिए क्रूर हैं।


Sharh हदीस:
इस हदीस में न्याय करने के लिए अन्याय और सुझावों करने का एक चेतावनी है। पूरी तरह से निष्पक्ष इस्लामी शरीयत, उचित रूप में करने का आदेश दिया है, और अन्याय करने से प्रतिबंधित कर दिया। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

قل أمر ربي بالقسط

कहो, "Rabbku न्याय करने के लिए मुझे बताया था ..." [अल-आराफ़ / 7: 29]

إن الله يأمر بالعدل

वास्तव में अल्लाह (आप) "... निष्पक्ष होना बताता है [एक Nahl / 16: 90]

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

विश्वास करते हैं और क्रूरता (भागना) के साथ अपने विश्वास को मिश्रण नहीं है, जो लोग हैं, वे सुरक्षा की भावना हो रहे हैं और वे निर्देशित। "[अल An'am / 6: 82]

दरअसल सभी प्रमुख और शाखाओं में विश्वास, जहीर और मन, सब कुछ अन्याय का विरोध किया, निष्पक्ष है।

न्यायमूर्ति खूबसूरत और प्रिंसिपल, अकेले केवल अल्लाह के लिए एकेश्वरवाद को समझते हैं और mengikhlaskan करने के लिए नामों के प्रति वफादार है और उसके अच्छे गुण, और केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए mengikhlaskan धर्म और पूजा।

सबसे अपराधियों kezhaliman अपने शब्द के रूप में, अल्लाह के साथ भागीदार जोड़, भागना कर रही है:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

लुक़्मान वह उसे करने के लिए एक सबक दिया था जब अपने बेटे से कहा, और जब मेरे बेटे हे ", (याद)! तू वास्तव में एक महान अन्याय है अल्लाह, वास्तव में एसोसिएट (अल्लाह) मानो न करना "[/ 31 लुक़्मान: 13]।

निष्पक्ष जगह में कुछ डाल दिया है और आवश्यक है कि अधिकारों का प्रयोग करने के लिए इसका मतलब है। अपराधियों जगह में कुछ नहीं डाल रहे हैं।

उसके कर्मचारियों के ऊपर अल्लाह की सबसे बड़ी और सबसे अनिवार्य अर्थात् अधिकार का अधिकार। एक नौकर के साथ कुछ भी उसे जोड़ नहीं, सर्वशक्तिमान अल्लाह और पूजा केवल उसे पता होना चाहिए। फिर, रमजान, सदन के लिए तीर्थयात्रा, शब्दों और कर्मों के साथ अल्लाह के रास्ते में जिहाद उपवास, जकात प्रार्थना की स्थापना और भुगतान के रूप में विश्वास, Shari'ah-इस्लामी शरीयत के मुख्य बिंदुओं पर काम धर्म और धैर्य में एक दूसरे को उपदेश देना। कि disyari'atkan के किसी भी मत करो क्रूरता का एक रूप है।

पैगंबर मुहम्मद के अधिकारों को पूरा करने कि निष्पक्ष कामों सहित sallallaahu alaihi वा sallam के इस तरह के विश्वास और प्रेम, और अधिक प्यार वह 'sallallaahu alaihi वा sallam सभी प्राणियों का पालन से, सम्मान, महिमा, और आदेश और शीर्ष क्रम में उनके शब्दों और दूसरों के शब्दों को प्राथमिकता ,

इसके बजाय, यह एक गुलाम पैगंबर मुहम्मद के अधिकार का भी पूरा नहीं करता है, तो एक महान क्रूरता है, 'sallallaahu alaihi वा sallam।

निष्पक्षता सहित महिमा और मैसेंजर साथियों के रादी anhum प्यार करने के लिए। सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसके रसूल 'sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा है कि कई गुण और अन्य समुदाय-उम्मा के साथ तुलना साथियों जी के लिए प्रशंसा करते हैं। साथियों रादी anhum भविष्यद्वक्ताओं और संदेशवाहक के बाद मनुष्य का सबसे अच्छा है। साथियों उन अल्लाह से धन्य हैं और स्वर्ग कमाने की गारंटी है। हमें करने के लिए इस्लाम के आने से संघर्ष, जिहाद और साथियों रादी anhum के बलिदान के फलों में से एक है।

इस प्रकार, लोगों के ज्यादा क्रूरता की आलोचना कैसे, अपमान, साथियों रादी anhum धमकाना। साथियों को अनिवार्य रूप से अल्लाह सर्वशक्तिमान, उनकी मैसेन्जर sallallaahu alaihi वा sallam और इस्लाम की निंदा थे गाली देना। इस कारण से वे सर्वशक्तिमान अल्लाह की तारीफ करते हुए और उसकी मैसेंजर 'sallallaahu alaihi वा sallam कर रहे हैं। यहां तक कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के साथियों को गाली देना प्रतिबंध लगाता है। पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه।

आप अपने दोस्तों के धमकाना करो !! तुम में से एक माउंट Uhud पर infaq सोने दे मामले में उसके हाथ में डेमी रब्ब यांग अपने आप को, यह हालांकि उन्हें infaq एक मूल्य तक पहुँच नहीं है (वे infaq केवल) एक मड (यानी हथेलियों दो-पूरे) और नहीं भी आधा। [ 4]

من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين।

मेरे दोस्तों, तो उसे अल्लाह के अभिशाप, स्वर्गदूतों, और सभी मानव जाति धमकाना जो लोग! [5]

अन्य अन्यायपूर्ण कृत्य दोनों के माता पिता के लिए समर्पित है, के बीच, रिश्तेदारी कनेक्ट रिश्तेदारों, दोस्तों और हमारे साथ निपटने के लिए जो लोगों के अधिकारों को पूरा करना। इन सब बातों को पूरा नहीं करता और क्रूरता।

पति और पत्नी के अधिकारों को पूरा अन्य न्याय का एक रूप है। पूरा नहीं है जो कोई भी, तो वह wrongdoers।

मानव Menzhalimi कई प्रकार की, उन सभी को पैगंबर के शब्दों में एकत्र हुए 'sallallaahu alaihi वा sallam विदाई हज में':

إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا

सही मायने में अपने खून, अपनी संपत्ति, अपने सम्मान, सब कुछ इस महीने के रूप में नाजायज आज तुम पर मना किया है, और देश है। [6]

तो, सब क्रूरता यह प्रलय का दिन पर अंधेरा है। अपराधियों kezhalimannya स्तरों के अनुसार दंडित कर रहे हैं। इस तरह के अन्याय करने वाले लोगों की भलाई से जवाब dizhalimi हैं लोग। वे अब और कोई अच्छाई है, तो diambillah बुराइयों ऐसे dizhalimi लोगों और अन्याय करते हैं, जो उन लोगों के लिए आरोप लगाया।

सर्वशक्तिमान अल्लाह खुद पर kezhaliman की मनाही है और अल्लाह सर्वशक्तिमान भी उसके कर्मचारियों के बीच यह गैरकानूनी है। अल्लाह सबसे सिर्फ शब्द, कर्म और उसके जवाब में।

सर्वशक्तिमान अल्लाह हदीस Qudsi में कहते हैं:

عبادي يا! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...

मेरे दास हे! वास्तव में आप प्रत्येक menzhalimi नहीं है मैं मुझ पर क्रूरता न करे, और मैं आप के बीच में यह गैरकानूनी बना रहा हूँ! [7]

यही कारण है कि क्रूरता खुद को पूरी तरह से मना किया है क्योंकि अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala, अन्याय उसके कर्मचारियों पर कार्य न करे और उनके आपसी menzhalimi निषेध है कि, है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

وما أنا بظلام للعبيد

... और मैं अपने सेवकों menzhalimi नहीं है। [Qaf / 50: 29]

सर्वशक्तिमान अल्लाह भी कहते हैं:

وما الله يريد ظلما للعباد

... और अल्लाह ने अपने सेवकों के खिलाफ क्रूरता नहीं चाहता है। [अल Mu'min / 40: 31]

क्रूरता तीन प्रकार की है:
1. क्रूरता अल्लाह द्वारा माफ नहीं कर रहे थे, अल्लाह के साथ भागीदार जोड़, भागना है। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

वास्तव में अल्लाह सहयोगी उसे (भागना) के रूप में (पापों) माफ नहीं करेगा और वह (भागना) वह चाहा किसी के लिए भी है की तुलना क्या (पाप) माफ करता है। जो कोई भी अल्लाह जोड़, तो वास्तव में, वह एक महान पाप किया। [अन-निसा '/ 4: 48]

सर्वशक्तिमान अल्लाह भी कहते हैं:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

लुक़्मान वह उसे करने के लिए एक सबक दिया था जब अपने बेटे से कहा, और जब मेरे बेटे हे ", (याद)! तू वास्तव में एक महान अन्याय है अल्लाह, वास्तव में एसोसिएट (अल्लाह) मानो न करना "[/ 31 लुक़्मान: 13]।

सब पर दूसरों के लिए अर्थात् आंशिक रूप से क्रूरता सेवक सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अनुमति नहीं है कि 2. क्रूरता। अल्लाह उनकी kezhaliman के स्तर के अनुसार उसके सेवकों के बीच क्रूरता का बदला लेने के जो सही न्याय से भी शामिल है।

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

إن الظلم ظلمات يوم القيامة

दरअसल kezhaliman प्रलय का दिन पर अंधेरा है [8]

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam भी कहा:

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

वास्तव में अल्लाह निश्चित रूप से अपराधियों के लिए (दंड) में देरी है, लेकिन वह उसे प्रताड़ित किया था, वह उसे बात नहीं की थी "तब पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam (जिसका अर्थ है) कविता पढ़ी:"। और इसलिए वह अत्याचार किया गया था जब अपने प्रभु की सजा (आबादी) देशों कौन अन्याय करता है। दरअसल, सजा में बहुत गंभीर, गंभीर है "[हुड / 11: 102]। [9]।

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam भी कहा:

من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

उस पर वहाँ mazhlamah अपने भाई के लिए (kezhaliman) वह कभी (zhalim द्वारा उठाए गए संपत्ति) सम्मान या कुछ नुकसान पहुँचाए यदि उसके भाई के थे जो भी है, उसे अब menghalalkannya उसे पूछने के लिए जाने (न्याय के दिन) कोई दीनार और दिर्हाम क्योंकि वहाँ। वह अच्छे कर्म है, यह kezhalimannya के साथ सदस्यों dizhalimi अनुसार (भुगतान) पर ले जाया जाएगा। वह कोई अच्छे कर्म है, तो उसके भाई की गलतियों को तो ले लिया उसे [10] करने का आरोप लगाया गया था।

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

अल्लाह [11] की पूजा के बीच कोई बाधा नहीं है, क्योंकि ... और, dizhalimi, जो लोगों की प्रार्थना के लिए सावधान रहना होगा।

वह चाहा, तो सर्वशक्तिमान अल्लाह की इच्छा है कि 3. क्रूरता, वह उसे सजा देंगे। वह चाहा और अगर वह उसे माफ कर देंगे। अर्थात् पापों से बच के अलावा, अपने प्रभु के लिए एक नौकर के लिए प्रतिबद्ध है। [12]

सर्वशक्तिमान अल्लाह न्याय करने के लिए वापसी करना चाहते हैं जो अपने कर्मचारियों के लिए एक सीधा रास्ता है। उसके पास से भटक जाता है जो कोई भी, तो वह नरक में घसीटा है कि क्रूरता के लिए वापस जाना होगा।

पैगंबर:

واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم

इससे पहले कि आप लोगों को नष्ट कर दिया है कि लोभ / लोभ और, क्योंकि कंजूस प्रकृति / लोभी के खिलाफ आपको सावधान रहना होगा

क्योंकि धन के लिए लालच के लोगों की परवाह किए बिना billah- -na'udzu अवैध जायज और का, हर तरह से और किसी भी स्रोत से धन इकट्ठा करना। यहां तक कि पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
खून बहाया है और उनके सम्मान का औचित्य साबित करने के लिए (लोगों को हमारे सामने) उन्हें प्रोत्साहित करने के लिए (यह लोभ)।

वह रक्तपात जब तक अपने लक्ष्यों को हासिल नहीं कर सका पर देखा के रूप में कंजूस / धरनेवाला खून बहाया।

ऊपर हदीस में, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के दो मामलों के अपने लोगों कि क्रूरता और लोभ / लोभ चेतावनी दी थी। Zhalim दूसरों को गाली दे रहे हैं, और कहा कि अन्य लोग क्या किया है पर लालची कंजूस है। दोनों मना कर रहे हैं कि कार्रवाई कर रहे हैं। अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala कहते हैं:

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

... और फिर वे भाग्यशाली होते हैं, लोभ की उसे पहरा है। [अल हश्र / 59: 9]

कविता लोभ के बाहर खुद को रखने के लिए नहीं है, जो लोगों के लिए, वह कोई किस्मत थी कि पता चलता है। भाग्यशाली लोगों में बचत की सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा संरक्षित कर रहे हैं। हम क्रूरता से बचाने और लोभ और दरिद्रता-कुरूपता से खुद को रखने के लिए अल्लाह से पूछो। [13]

सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसके रसूल 'sallallaahu alaihi वा sallam भी निंदा की और कंजूस और कंजूस मक्खीचूस, की प्रकृति की निंदा की। , Curmudgeonly कंजूस और कंजूस मुसलमानों के बीच बीमारियों में से एक सहित निन्दा विनम्र और गरीब स्वभाव tabi'at प्रकृति, साथ ही है। पैगंबर 'alaihi वा sallam हमेशा इन गुणों से अल्लाह में शरण चाहते हैं। कैसे मैं नहीं कर सकता? रोग कई समुदाय की मौत हो गई है, लेकिन यह भी अपराधियों की प्रकृति के लिए प्रेरित किया क्योंकि नरक, wal'iyâdzu Billah में घसीटा।

लोगों के बीच दान उसकी संपत्ति को साफ और खुद को शुद्ध करने के लिए जा रहा है, जब अल्लाह सर्वशक्तिमान, इस पर enjoined है जो कंजूस जारी करने जकात देखते हैं। इंसानों के बीच भी एक करीबी रिश्तेदार, उसका सबसे अच्छा दोस्त है, अपने मेहमान, गरीब, और भी बहुत कुछ करने की दिशा में भी कंजूस कृपण और खुद, उसकी पत्नी और उसके बच्चों के प्रति कंजूस एक है।

वह था यही कारण है कि वहाँ एक खतरा है कि मुश्किल अल कुरान और रोग और कृपण और इस कंजूस मक्खीचूस, की प्रकृति है, जो व्यक्ति के लिए प्रामाणिक सुन्नत में।

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

और कभी अल्लाह उनकी कृपा का उन्हें दिया है के साथ कंजूस हैं, जो लोगों, (कंजूस) यह उनके लिए अच्छा है, लेकिन (कंजूस) उनके लिए बुरा लगता है कि नहीं है। वे यह न्याय के दिन पर (गर्दन) में पहना जाएगा kikirkan जो क्या (खजाना)। अल्लाह स्वर्ग में और पृथ्वी पर एक विरासत (क्या है) के अंतर्गत आता है। तु क्या कर के अल्लाह Mahateliti। [अली इमरान / 3: 180]

सर्वशक्तिमान अल्लाह भी कहते हैं:

وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى

और फिर, कंजूस और उसकी भावना आत्मनिर्भर (मदद अल्लाह के लिए कोई जरूरत नहीं), और इनकार कर दिया (के इनाम) सबसे अच्छा कर रहे हैं, जो लोगों के लिए के रूप में उसके लिए हम आसानी से-सही संकट (दुख) के लिए पथ होगा। वह नाश किया था और अगर उनके धन उसे करने के लिए फायदेमंद नहीं है। [अल Lail / 92: 8-11]

अबू Hurayrah रादी anhu, उन्होंने कहा, "मैसेंजर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا

कभी [14] के लिए keimanandan kekikirandi के बीच एक नौकर के दिल एकाग्र कभी नहीं होगा।

उसने सुना कि अबू Hurayrah रादी anhu से मैसेंजर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा:

مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع

berinfak कौन दृष्टान्त कंजूस और एक हंसली के लिए दूध दोनों शामिल किया गया है कि कवच (ढाल) पहनते हैं, जो दो पुरुषों की तरह है। ऐसा नहीं है berinfak berinfak जो उन लोगों के लिए के रूप में, लेकिन उन्होंने कहा कि वह यह पूर्व कदम को कवर करने के लिए पहनी कवच का विकास होगा। उन्होंने कहा कि यह किसी भी जगह के लिए उसे करने के लिए देता है कि मजबूत कवच चक्र प्राप्त होगा कुछ में खर्च करने के लिए नहीं जा रहा है कि एकाएक पकड़ है, वह यह आराम करने की कोशिश की, लेकिन कवच [15] को विकसित करने के लिए तैयार नहीं था।

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam ने कहा, के रूप में curmudgeonly कंजूस और कंजूस मामलों सहित, नष्ट

ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه

तीन मामलों [16] (आईई) कंजूसी (कंजूस) की बात मानी रहे हैं को नष्ट कर, इच्छाओं का पालन किया, और अपने आप खत्म हो विस्मय

Kezhaliman से अल्लाह में शरण लेने Rasûlullâhn,

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي

हां अल्लाह, वास्तव में मैं मैं (शैतान या शैतान के चरित्र से) भटक जाते हैं या गुमराह किया, ऐसा न हो फिसल, एक गलती या गलत है, आप में शरण लेने या व्यक्ति पटरी से उतर गई, menzhalimi (सताना) या dizhalimi (सताया), और एक मूर्ख बनाने के लिए या मूर्ख बनाया जा । [17]

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam भी कंजूस और कंजूस मक्खीचूस, की प्रकृति से सर्वशक्तिमान अल्लाह में शरण चाहते हैं। वह था पढ़ा है कि प्रार्थना के अलावा:

اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر

हां अल्लाह, वास्तव में मैं (बूढ़ा) कम से कम के जीवन में लौट आए मैं Mudari में शरण लेने, मैं लोभी / कंजूस की प्रकृति से आप में शरण लेने, कायरता से आप में शरण चाहते हैं, और मैं fitnah (प्रलोभन) से आप में शरण चाहते हैं दुनिया और कब्र पीड़ा। [18]

पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam भी नीचे एक प्रार्थना कहना है की एक बहुत:

اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال

हां अल्लाह, वास्तव में मैं संकट, उदासी, कमजोरी, आलस्य, curmudgeonly प्रकृति (कंजूस), कायर, ऋण बंधन से आप में शरण चाहते हैं, और दूसरों के द्वारा नियंत्रित किया। [19]

FAWA'ID:
1. अल्लाह सबसे सिर्फ और कभी उसके कर्मचारियों के साथ अन्याय करते हैं।
2. सर्वशक्तिमान अल्लाह खुद पर kezhaliman मनाही
3. सर्वशक्तिमान अल्लाह उसके कर्मचारियों पर kezhaliman मनाही है।
4. सभी मामलों में निष्पक्ष होना चाहिए और किसी को भी अन्याय / उत्पीड़न नहीं करना चाहिए।
5. kezhaliman न्याय के दिन पर अंधेरा है।
6. सबसे अपराधियों kezhaliman भागना कर रही है या कुछ और के साथ अल्लाह के साथ भागीदार जोड़ रहा है।
7. क्रूरता दूसरों का दास, या अपने विषयों के लिए एक शासक, या अपने कर्मचारियों को एक नियोक्ता, और दूसरों को न्याय के दिन तक अल्लाह द्वारा पुरस्कृत / मुकदमा चलाया जाएगा।
8. क्रूरता menyebabkandatangnya क्रोध और अल्लाह की सजा।
9. हम अल्लाह सर्वशक्तिमान द्वारा दी जाती है dizhalimi या क्योंकि उनके प्रार्थना के सताए लोगों do'anya करने के लिए सावधान किया जाएगा।
10 निषेध कठिन और लोभ और लोभ के खिलाफ चेतावनी।
अपराध, विनाश, दुश्मनी, और अन्य बुरी चीजों के प्रसार के कारण सहित 11 लोभ और क्रूरता,।
न्याय के दिन पर अपराधियों के लिए दुनिया और अपमान के विनाश का कारण है कि महान पाप में 12. क्रूरता और लोभ।
13. लालच दोष के खिलाफ विश्व समुदाय खींचें और रक्तपात और अभद्रता करने के लिए उन्हें डालता होगा।
14. कपटी एक कंजूस, लोभी, और कंजूस की प्रकृति है, जबकि प्रकृति (उदार) करीम और दान की एक बहुत कुछ है जो लोग मानते हैं।
15. पैगंबर 'alaihi वा sallam क्रूरता और कृपण प्रकृति के सर्वशक्तिमान अल्लाह को zhalim और कंजूस और वह शरण करना मना किया।



[के रूप में इस्लाम ने 10 / वर्ष XVII / 1435H / 2014M की पत्रिका संस्करण से नकल। प्रकाशक फाउंडेशन स्थायी समिति Istiqomah Surakarta, जीएल। सोलो-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष। 0271-858197 फैक्स 0271-858196]