（370篇），Depok，西爪哇，Indonnesia，2015年9月14日，16:03 PM）。
上帝在他的古兰经文字警告在地球上人们并不总是做坏事，如砍伐树木的意愿，人类互相残杀并提交推脱（与神的关联合作伙伴）。
由于人类的贪婪随意砍伐树木，并懒植树在自己的环境，砍伐树木导致了森林砍伐，森林变成了荒芜的沙漠，引起全球气候变化。
在印度尼西亚，公司和个人通过燃烧的森林开耕地，结果现在苏门答腊，婆罗洲，马来西亚，新加坡，即使在烟雾的形式受空气污染。
所以，现在我们所面临的极端天气，沙尘暴，干旱，洪水等自然灾害。
1969年，在甘榜巴鲁中心，城市巴厘巴板，东加里曼丹省，每天早上或傍晚用简单的设备沿岸我仍然可以挑起各种鱼，鱿鱼，蟹蟹在沙滩上，让我的母亲几乎不需要买鱼在市场上蟹蟹，但是当我再次回来，在同一个地方，1990年，不是鱼，蟹蟹我得到的，因为海岸已被污染的各种杂质，脏，从原油到废塑料。我相信，同样的命运也经历了在印尼乃至在世界上其他岛屿的海岸。
每个干线（利息），我们种植给予祝福的生物体，从氧气，水果这样中途停留的鸟类和其他动物，使上帝应许的奖赏那些谁增长或维持，违背了损害的行为人地球，贪婪地砍伐森林会收到惩罚的世界（飓风，旱灾，烟雾），以及在以后（地狱）的处罚/刑罚。
（BBC） - 全球Pemanasa？气候变化？如果你读报纸，听广播，看电视和上网，必须考虑到这两个已经很熟悉。
气候已发生变化，地球的温度上升，作为上述环境部长主席Rachmat Witoelar。
“变化是不明确的季节，雨季干旱，旱季降雨，这是气候变化中的一个。这是因为气候变化。”
“对于渔民，也有海流的变化，海水的温度也会随之改变的改变意味着鱼变了，补充说：”拉赫马特。
“也有被海水和海洋生物等等mikroplankton破变暖破坏珊瑚礁。因此，它已经发生了奇怪的事情，”部长说。
越热
但是，我们在日常生活中？我参观了一些带有什么样的性质发生了变化问题的地方时，10年或20年前相比，情况如何？
第一个目标Malinau区，东加里曼丹省，称为保护区。 420万公顷，390万平方米，或约90％的总面积中，是一个森林地区，包括KMNP和受保护的森林。 4小时之旅的船从塔拉坎。
乌曼，37岁，一直在从摩托艇生活自1990年以来，他说什么也从Sesayap河传递了十几年改变。
“如果第一个罕见的gusung，在河中央出现沙混合土的一个新的岛屿。也许是受到洪水的影响，如20世纪90年代的第一个它是罕见的洪水，但1995年后开始berunculan gusung后，”乌曼说。
如果不经常使用的洪水，但现在可能是因为大量木材收获，往往充斥。若雨肯定洪水
乌曼
沙比岛，大约从Malinau的地区首府一小时的车程，还是觉得绿化。
在一些地方明显痕迹场进行清理，使用旋转培养体系的居民Lundayah。
长老Lundayeh，新Belapang，重新计票。
在过去，Belapang说。因此，如果养殖，肥沃，肥沃的水稻公民，其他作物都还不错。 “作为一种水果，基本上我们种植的甜，以甜的种子可以肯定，”他说。
“但现在，另外，如果酸甜完成播种的精髓。树木红毛丹和榴莲酸，如果第一个厚厚的，现在瘦了，”他说。
Belapang说，他不知道是什么引起的变化。
“现在越来越干得很快，”在20世纪50年代让干3个月，水是不会这么快起伏，但现在干的月薪只有水干涸，“他说。
“现在的草在河的边缘，当干旱枯萎，但对河岸不枯萎甚至没有3个月干草，”Belapang说。
其他农民，马丁Ukung，觉得在村，沙比岛，更热的天气。
“这是我的经验是热性水果开花的热使枯萎的结果并没有那么富有成果的。这是我的经验，在过去10年开花，但不结什么果。”
“太阳太热了，但不知道原因是什么。但我们觉得真的越来越热。”
爆炸
从婆罗洲，我切换到苏拉威西岛。 Bajoe部落的孩子在她的前院洗澡。约15分钟骨，南苏拉威西。
儿童Bajoe
Bajoe大多数渔民使用炸药捕鱼
不远处的渡轮码头骨Kolaka，约有400多户住在村里部落Bajoe Kolaka，甘榜Bajoe。
虽然生活在海上的传统早已被抛弃，咸水小水池仍在家阶段。
Bajoe大多数渔民使用炸药捕鱼，然后氧气压缩机，潜水和摩托艇在海上。钓鱼竿，屏幕，自然呼吸的恢复能力早就被抛弃了。
如何捕获的鱼改变，因为越是不容易得到的鱼，说一个渔夫Bajoe谁一直是渔民30年。
“越是难以得到的鱼。如果第一个是五千米单独可以钓鱼，现在有几十公里。”
是什么原因导致的呢？ “也许是因为你越钓到鱼，有大型船舶，”他补充说。
高度依赖
Lompo Barrang岛，约2小时的车程机动船从望加锡，南苏拉威西，主要是人口的生计是钓鱼。
随着机动船和渔网的技术，他们实际上仍然高度依赖于自然。但各地Barrang Lompo大自然已经开始改变，哈斯比先生，一个人的村庄的长老说。
“现在，雨季似乎就来自越来越晚了。我们以及其他公民，被越来越热，”哈斯比说。
同时Sahbudin，渔夫，还是不要出海在十月中旬，但通常已经开始回落钓鱼。
“由于它通常是安静的，但现在，现在这是现在东风依旧在吹，这样我们就不用再往海里，”他说。
“事实上，东风还可以去海边，不过这很难，因为很难，”Sahbudin说。
现在风较快相比往年
Sahbudin
望加锡的南苏拉威西，我们日惹，仍然承载着同样的问题。在十月中旬，雨仍远低于Suparno说。
“通常已经存在，但它并不存在。它应该是无雨一次或每月两次，但现在也没有。而现在烤，只有烤的时候它通常会下雨。”
尽管雨还没有下降，Suparno幸运，仍然可以享受河格库龙Progo的水，但对于依赖于降雨的农民，延误或缺雨改变种植模式。 Widyatmoko是农民Ketingan，日惹。
“与前几年相比，明显干燥。通常我们已经能够种植水稻，现在不是，而且可以看出甘蔗也正在经历干旱，”Widyatmoko说。
不容易
什么原因呢？ Dolvina Ukung DAMUS，在Malinau首席野生生物基金会WWF认为政策仍难以解释给农民达雅Lundayeh关于自然变化的原因。
“这是不容易解释全球变暖和气候变化给公众，”他说。
“并且也尚不能确定是否由此造成的洪水和干旱，”他补充说。
“我们在这里做的降雨量计算10年，但目前尚不能肯定气候变化的原因，特别是在加里曼丹相对还是很多的森林，”Dolvina说。
但博士Rizaldi波尔，Iklimatologi茂物农业大学的负责人证实，气候变化已经直接由人类感觉。
“我不同意概念，但已经发生了，”医生说Rizaldi波尔。
无论什么原因，气候变化或全球变暖，显然是农民和渔民谁依赖于自然，就开始觉得这个世界已经改变了。 （英国广播公司/利斯顿西雷加尔）
印尼排名森林的首次亏损
不幸的是，当完成一个记录暂停，但仍然毁林继续甚至增加。这是数据，在印度尼西亚的森林损失已经超过了过去12年大幅上升，报告发表在科学杂志上的一项新研究。
该研究由美国马里兰大学的马特·汉森，发现印尼失去15800000公顷2000年至2012年，排名第五仅次于俄罗斯，巴西，美国和加拿大的森林损失的条款。至于约7000000公顷期间种植。
五国在上面的树林里，基于百分比然而，印尼则在8.4％的森林损失率排名第一。相比之下，巴西只输了一半的比例。
98％的印尼森林消失，森林砍伐发生在苏门答腊和加里曼丹，其中工业用材人工林和油棕榈种植园的转换结果发展得非常广泛，在过去20年中的位置高密度的森林地区。廖内省是最高的，如在动画发表的研究人员如下：
砍伐森林也增加了在印度尼西亚。在2011/2012年度森林损失率达到了90年代末以来的最高水平，尽管政府已经为65万公顷的原始森林，泥炭地和森林发出禁令暂停（暂停）。数据显示林业暂停，这是实现为印度尼西亚的承诺的一部分，以减少毁林和森林退化所致排放量，可能会失败，因为原先预期的目标。
发布在这个非常有违今年年初由工信部印度尼西亚林业部，其中声称，每年森林砍伐大大自从2005/2006下降公布的数据研究。附图可由于在计算方法上的差异发生。
森林砍伐对森林区以外的土地和林业部忽视估计不包括天然林工业人工林，它仍然是由林业部的分类考虑的转换“森林”。
新数据的基础上，呈现650000图片美国宇航局陆地卫星图像通过谷歌地球引擎的结果，通过云计算模式，公布的全球森林地图的综合数据库是交互式的。此数据可作为在http://earthenginepartners.appspot.com/science-2013-global-forest免费内容
汉森，谁发表了许多论文毁林说，他希望该地图能帮助各国制定更好的政策，以减少森林的损失。
“这是第一次尝试，以提供全球和在地方一级一致的图林改，”汉森在一份声明中说。 “利用陆地卫星数据记录森林砍伐的速度巴西，还采用了在政策制定和执行这一信息。他们也分享这些数据，从而使其他各方评估和确认他们的成功。 “
“以前的数据没有提供给公众对于世界其他地区。现在，这一全球性的映射，我们可以提供有关的变化在森林的信息，每一个国家都可以有机会获得这些信息，都为自己的国家和整个世界。“
环境损害因贫困
谷歌在信息技术领域的领先公司创造森林面积与谷歌地球的帮助下高分辨率和利益的全球地图的变化。随着森林面积的数据变化可以监控发生在每一个国家森林破坏。
在线互动工具可以由公众访问，并且可以看到详细的位置30米的分辨率高的水平。
该地图包含了森林从2000年周游世界到2012年，由陆地卫星7号卫星图像的基础上65万的图。
在此期间，地球失去“丛林”，面积等于蒙，所描述的树木可以覆盖英国的六倍的面积。
努力减少森林砍伐加上印度尼西亚，马来西亚，巴拉圭和安哥拉森林的破坏，根据写在科学杂志上的一项研究的发展。
“这是全球森林的第一张地图的变化一致，并有局部意义，”马修·汉森马里兰大学的教授，创建地图团队的负责人说。
“什么可以由计算机15年来完成可以在使用谷歌地球引擎几天内完成。”
研究表明从2000-2012森林变化的重要人物 - 基于卫星图像。
世界失去了2300000平方公里森林在此期间，由于伐木，火灾，疾病或灾难。
但是，这个星球还可以获得额外的新森林面积达80万平方公里，1.5平方公里，总伤害。
相比其他国家，巴西的森林状况有所改善，森林损失2003-04和2010 - 2011年之间的较低水平。
同时，在印尼森林的破坏增加了一倍多，每年砍伐森林来达到20000公里，2011 - 12年度的金额相比。
巴拉圭，马来西亚和柬埔寨的森林破坏率最高。
总体而言，热带森林增加到2100平方公里每年，根据研究。
该地图将定期更新，可用于评估森林管理计划的有效性。
它还可以帮助环保团体反对砍伐森林的影响 - 包括生物多样性，碳储存和气候变化的威胁。
佰
大卫·金爵士，英国外交特使气候变化说，印尼发挥在应对气候变化，因为它有相当多的森林中的重要作用。
“印尼是发展中国家中最先进的应对气候变化，”大卫国王在雅加达，周五（21/2）说。
大卫说，印尼和英国在气候变化方面的一个问题是相同的，即洪水。无论是在印尼和英国，洪水是由于气候变化对经济产生重大影响。
因此，气候变化问题是整个国际社会的最大挑战之一。
“我们都有责任应对气候变化。有些事情是可以做的是减少，再利用和回收废物，”他说。
大卫说，应对气候变化必须立即完成，因为预期的影响，甚至会在未来更大。
据他说，洪水是一个非常现实的威胁，以应对气候变化。因此，气候变化已经引起了北冰洋冰层融化使海平面水平。 “在世界上的每个小岛都有同样的威胁，即海平面上升，使水会去内地，造成洪水泛滥。伦敦为例，除了从海上的威胁，也有河流的威胁，”他说。
为了应对气候变化，他鼓励所有的森林，以防止毁林和森林退化的国家。 “森林的破坏将加速气候变化，”他说。
印尼森林的状况目前正处于危机状态。许多生活在其中的植物和动物面临灭绝的危险。此外，也有许多人与文化的谁依赖于森林也受到威胁。但并非一切都是坏消息。
一个残酷的现实，我们可以从热带森林的状态看：非法砍伐（非法伐木）和森林火灾无论有意还是无意。非法采伐继续围绕廖内，苏门答腊的森林。立即谈到的问题是，如何动物的命运特有苏门答腊虎现在是越来越稀缺？什么会灭绝以下的爪哇和巴厘虎现在的生活故事中的命运？不仅在爪哇，苏门答腊和婆罗洲巴布亚的热带雨林否则我们已经开始多谁变成了一个舒展的棕榈油种植园。
谁知道这样的事情如何持续性和破坏性的森林生态系统，并威胁到生存的生物多样性包含。不仅在森林居民，土著人民的社会文化结构各地将得到帮助破坏。随着森林的丧失也意味着生活，为广大印尼人民的来源的损失，因为森林是一个地方寻找食物，药品和成为生活的大部分人特别是那些生活在森林附近的基础。
人类对环境的破坏仍然漫游。现在是环境部的全体官兵，护林员和他们围绕优化，以免这些活动的林社区的作用不断被重复又重复了一遍。
让我们来看看，学习散布在印尼许多土著部落，他们一般必须通过日常生活的活动，以行动非常友好的环境，我们是他的人民的城市，其实它的行为对环境不太关心。
从散见于各种印尼土著部落，我们应该都遵循所以非常局部的智慧。
森林城市的重要性自然和环境的周边
森林在近代消失最近。古老的森林变成为人类寻找食物的手段。但现在颠倒过来，林甚至考虑为城市打造一个庇护所或高大建筑物的阻挡。
在城市在印尼很少，我们发现城市森林。城市发展往往更喜欢身体发育，不伴有周围绿地。各地建设的闲置土地只能用于不停车绿树成荫。因此，而不是城市森林，我们发现，而是一个具体的丛林。
这一幕看上去与bertebarannya摩天楼群。纵观我们的眼睛看起来就像高大的建筑和绿色的开放区域，应该是城市的30％，如果忽略了逃脱，而不是发展。
这样一来，每年的大城市在印尼经历了各种各样的问题，当雨季到来。淹没到处开始，环境和空气质量变差，因为产生的污染的机动车辆不能被容纳并过滤由现有的树木。绿色开放空间有用的存在让我们不能忽视和克服这一切发挥作用。
所以，等待没有更多。城市森林的存在是需要我们所有人。让我们从自己做起，鼓励当局在我们居住的城镇创造更多的森林。
吝啬的暴行，并会毁灭人类
靠
铝Ustadz耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔·加哇人حفظهالله
عنجابربنعبداللهقال：قالرسولالله - صلىاللهعليهوسلم：اتقواالظلم;فإنالظلمظلماتيومالقيامة。 واتقواالشح;فإنالشحأهلكمنكانقبلكم。 حملهمعلىأنسفكوادماءهم，واستحلوامحارمهم
贾比尔斌'Abdillah拉迪暗呼，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，”小心你对kezhaliman，因为kezhaliman是审判日的黑暗，黑暗。并且要小心你对自然的吝啬小气，因为这是摧毁之前，你的人。吝啬鼓励他们流血和证明自己的荣誉。“[1]
Takhrij圣训：
这段圣训确凿可靠。伊玛目穆斯林（编号2578），艾哈迈德（III / 323），布哈里在AL-Adabul单（编号483），阿卜杜拉斌胡迈德（编号1141），拜亥给（VI / 93和X叙述/ 134），并在书Syu'abul Iimaan（第10号338），和基地Baghawi在Syarhus圣训（无。4161）
词汇圣训：
•اتقوا：恐惧。也就是说，要小心避免。
•الظلم：الجورومجاوزةالحد，
残暴，违规发展。对违法者的基本含义是不把任何东西在自己的位置。[2]
•الشح：非常吝啬，更难以拔出采集的宝藏。还有人说，自然采集卡/吝啬/吝啬过度的贪婪。守财奴或帅哥，能珍惜;同时亦可以ma'ruf与（好）发牢骚。[3]
•حملهم：鼓励他们或他们的行动的原因。
•سفكوادماءهم：泄漏他们的血液。也就是说，他们大多杀掉对方部分。
•استحلوا：自圆其说。也就是说，证明女性是由全能真主对他们禁止的，那么他们是残忍的女人。
Sharh圣训：
在这圣训是这样做不公平，并建议做正义的警告。伊斯兰教法完全公平，有序的办行公义，不做不公平禁止。全能的真主说：
قلأمرربيبالقسط
你说：“Rabbku告诉我，做公道......”[AL-A'raf / 7：29]
إناللهيأمربالعدل
实实在在的真主告诉（你）是公平的......“[安NAHL / 16：90]
الذينآمنواولميلبسواإيمانهمبظلمأولئكلهمالأمنوهممهتدون
人谁相信，不要混淆他们的信仰与残暴（推卸），他们是谁获得安全感的的，他们指导。 “铝An'am / 6：82]
事实上，相信所有的本金和分支机构，查希尔和心灵，一切都是公平的，而不是不公平现象。
正义和公平的原则是承认和mengikhlaskan一神教只有安拉，忠于名称和属性他的好，和mengikhlaskan宗教和信仰只是全能的真主。
最肇事者kezhaliman是做推脱，关联与真主的合作伙伴，因为他的话：
وإذقاللقمانلابنهوهويعظهيابنيلاتشركباللهإنالشركلظلمعظيم
而当时，鲁格曼给他的儿子，当他给一个教训，对他说：“我的儿子！不可归于真主，的确准（真主）确实是一个很大的不公“[鲁格曼/ 31：13]。
因为公平是指把东西到位，并行使所需的权利。不义的人不把东西到位。
安拉过他的仆人最伟大，最义务，即正确的权利。仆人必须知道真主的全能和崇拜只有他，不与任何关联了。然后，工作信念，伊斯兰教，伊斯兰教法作为建立祈祷和缴纳天课，斋戒斋月，朝觐之家，圣战在真主的方式与言行的要点，陶冶对方在公义和耐心。不要做任何disyari'atkan是残酷的一种形式。
包括履行先知穆罕默德的权利事迹公平sallallaahu'alaihi佤萨拉姆这样的信心和爱，更爱他sallallaahu“佤萨拉姆比所有的动物，服从，荣誉，赞美，并优先顺序，他的话在顺序的顶部和其他人的话，
相反，它是一个伟大的残酷，如果从站不符合任何的先知穆罕默德的权利sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。
包括公平荣耀，爱同伴的使者的拉迪anhum。全能的真主和他的使者sallallaahu的佤萨拉姆说，许多美德，赞美与其他社区相比，乌玛同伴克同伴拉迪anhum是最好的先知和使者后人类。同伴是那些祝福真主，并保证获得天堂。伊斯兰教对我们的到来是斗争，圣战和同伴拉迪anhum牺牲的成果之一。
因此，如何对人极其野蛮的行径批评，侮辱，痛斥同伴拉迪anhum。辱骂同伴基本上是亵渎神明全能的真主，他的使者sallallaahu的佤萨拉姆和伊斯兰教。正因为如此，他们都大赞全能的真主和他的使者sallallaahu的佤萨拉姆。即使是先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆禁止辱骂同伴。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لاتسبواأصحابي，فوالذينفسيبيدهلوأنأحدكمأنفقمثلأحدذهبامابلغمدأحدهمولانصيفه。
你呵斥我的朋友们！黛咪拉布杨自己在他的手中，如果你们中的一个给infaq黄金武侯德山，还没有达到一个值infaq他们虽然（他们infaq只有）一个穆德（即全两手掌），而不是一半也。[ 4]
منسبأصحابي，فعليهلعنةالله，والملائكة，والناسأجمعين。
这些谁痛斥我的朋友，那么她的诅咒真主，天使和全人类！[5]
除其他不公正行为致力于双方父母，连亲属关系，履行亲戚，朋友和人民谁与我们打交道的权利。和野蛮，不符合所有这些事情。
履行夫妻的权利，是正义其他形式。凡不满足，那么他肇事者。
人类Menzhalimi多种，所有的人都聚集在先知的话sallallaahu'alaihi佤萨拉姆在告别朝觐“：
إندماءكم，وأموالكم，وأعراضكم，حرامعليكمكحرمةيومكمهذا，فيشهركمهذا，فيبلدكمهذا
真正你的血，你的财产，你的荣誉，一切都在你今天不合法本月禁止，和国家。[6]
因此，所有的暴行是黑暗的审判日。肇事者受到惩罚按照kezhalimannya水平。人谁dizhalimi从人谁做这样的不公平的善良答复。如果他们没有良善了，然后diambillah罪恶这种dizhalimi人，并被控以谁做不公平。
全能的真主禁止kezhaliman在自己身上，而全能的真主也让他的仆人之间是不合法的。真主最公正的字，契税和他的回复。
全能的真主说圣训Qudsi：
ياعبادي！ إنيحرمتالظلمعلىنفسي，وجعلتهبينكممحرما;فلاتظالموا...
啊，我的仆人！我实在禁止暴行在我身上，我想提出在你们中间是非法的，难道你每次menzhalimi！[7]
也就是说，真主Subhanahu华Ta'ala禁止不公正的作用在他的仆人，并禁止其相互menzhalimi，因为暴行本身是绝对禁止的。全能的真主说：
وماأنابظلامللعبيد
......我不menzhalimi我的仆人。 [QAF / 50：29]
全能的真主也说：
ومااللهيريدظلماللعباد
...真主不希望残暴对他的仆人。 [AL-穆民/ 40：31]
暴行有三种：
1.暴行不是由真主宽恕，就是推脱，关联与真主的合作伙伴。全能的真主说：
إناللهلايغفرأنيشركبهويغفرمادونذلكلمنيشاءومنيشركباللهفقدافترىإثماعظيما
实实在在的真主不会原谅（罪）作为联系他（推卸）和他原谅了什么（SIN）比（逃避），是任何人，他的意志。谁关联真主，然后的确，他已经犯了大罪。 [安尼沙'/ 4：48]
全能的真主也说：
وإذقاللقمانلابنهوهويعظهيابنيلاتشركباللهإنالشركلظلمعظيم
而当时，鲁格曼给他的儿子，当他给一个教训，对他说：“我的儿子！不可归于真主，的确准（真主）确实是一个很大的不公“[鲁格曼/ 31：13]。
2.暴行这是不允许的，在所有全能的真主，即残酷部分仆人给他人。包括根据他们的kezhaliman水平真主报复他的仆人之间的残酷完美的正义。
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
إنالظلمظلماتيومالقيامة
事实上kezhaliman是黑暗的审判日[8]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆也说：
إناللهليمليللظالمحتىإذاأخذهلميفلته，ثمقرأ：وكذلكأخذربكإذاأخذالقرىوهيظالمةإنأخذهأليمشديد
实实在在的真主一定延迟（处罚）为肇事者，但如果他折磨他，他也没有劝他“然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆读的诗句（这意味着）：”所以你的主，当他被折磨处罚（人口）国家谁犯不公。事实上，在处罚严重，非常严重的“[铁汉/ 11：102] [9]。
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆也说：
منكانتلهمظلمةلأخيهمنعرضهأوشيءفليتحللهمنهاليومقبلأنلايكوندينارولادرهمإنكانلهعملصالحأخذمنهبقدرمظلمتهوإنلميكنلهحسناتأخذمنسيئاتصاحبهفحملعليه
谁对他有mazhlamah（kezhaliman）给他的弟弟，如果他损害了荣誉什么的（财产采取zhalim）属于他的弟弟，让他问他现在menghalalkannya，因为有（日判决）没有第纳尔和迪拉姆。如果他有善行，也将采取（支付）的成员dizhalimi按照kezhalimannya。而如果他没有善行，那么他兄弟的失误被带到然后装入他的[10]。
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
واتقدعوةالمظلوم，فإنهليسبينهاوبيناللهحجاب
...而小心的人谁dizhalimi的祈祷，因为真主[11]的祈祷之间没有障碍。
3.残酷的是全能的真主的意志，如果他的遗嘱，他会惩罚他。而如果他的遗嘱，他会原谅他。即该罪犯了一个仆人，他的主，除了推卸。[12]
全能的真主为他的仆人谁愿意回到正义直线路径。谁从他偏离，那么他将回到那个被拖到地狱的残酷。
先知：
واتقواالشح;فإنالشحأهلكمنكانقبلكم
并且要小心你对吝啬的本性/帅哥，因为吝啬/吝啬那是之前，你有什么破坏了人
因为贪婪财富让人收集财宝的一切手段和从任何来源，无论合法和非法-na'udzu billah-。即使是先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
حملهمعلىأنسفكوادماءهم，واستحلوامحارمهم
（吝啬吧），以鼓励他们（在我们面前的人）流血和证明自己的荣誉。
守财奴/采集卡抛头颅洒热血，他看着无法实现其目标，除非流血。
在上面的圣训，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆警告他的人两种情况的残暴和贪婪/吝啬。 Zhalim被虐待别人，那就是贪婪的守财奴对别人有。两者都是被禁止的行为。真主Subhanahu Ta'ala说：
ومنيوقشحنفسهفأولئكهمالمفلحون
......又是谁看守他贪婪的，那么他们是幸运的。 [人-Hashr / 59：9]
经文表明，人谁也不让自己出吝啬，他有没有运气。由于幸运的是通过简约的全能真主把守。我们祈求真主保护我们免受残酷和保持自己的吝啬和卑鄙，丑恶。[13]
全能的真主和他的使者sallallaahu的佤萨拉姆也谴责和批判帅哥，吝啬和抠门的性质。小气，吝啬小气是应该受到谴责的性质，tabi'at卑微和贫穷的气质以及包括穆斯林之间的疾病之一。先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆总是从这些属性求庇于真主。我怎么能不？！由于这种疾病已造成许多社会，但同时也导致了肇事者的性质拖入地狱，wal'iyâdzu比拉。
在人民内部也有小气的发放天课，其全能的真主嘱咐它，当慈善是要清理他的财产，净化自己。在人与人之间也有一个吝啬小气对他自己，他的妻子和他的孩子们，对近亲属，他最好的朋友，他的客人，穷人，更太吝啬。
这就是为什么他是一个有威胁的硬盘中铝古兰经和正宗的圣训谁的疾病和帅哥，吝啬小气这种性质的人。
全能的真主说：
ولايحسبنالذينيبخلونبماآتاهماللهمنفضلههوخيرالهمبلهوشرلهمسيطوقونمابخلوابهيومالقيامةوللهميراثالسماواتوالأرضواللهبماتعملونخبير
永远别人谁是吝啬与真主赐给他们他的恩典，认为（吝啬鬼），这是对他们有好处，但（吝啬鬼），不利于他们。什么（珍宝），他们kikirkan会穿（在脖子）在审判日。阿拉属于一个继承（是什么），在天堂和地球上。你们的行为真主Mahateliti。 [阿里“伊姆兰/ 3：180]
全能的真主也说：
وأمامنبخلواستغنى）8（وكذببالحسنى）9（فسنيسرهللعسرى）10（ومايغنيعنهمالهإذاتردى
而对于人谁是吝啬和他的感情自给自足（不需要帮助安拉），并否认（的奖励）是最好的，那么我们会很容易，适合他的道路遇险（痛苦）。而他的财富是不是对他有益的，如果他已经灭亡了。 [AL-Lail / 92：8-11]
阿布·胡莱勒·拉迪暗呼，他说，“信使sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
لايجتمعالإيمانوالشحفيقلبعبدأبدا
将keimanandan kekikirandi之间不会集中一个仆人的心脏永远[14]。
从他听到阿布·胡莱勒·拉迪暗呼信使sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
مثلالبخيلوالمنفقكمثلرجلينعليهماجنتانمنحديدمنثديهماإلىتراقيهما，فأماالمنفقفلاينفقإلاسبغت，أووفرتعلىجلدهحتىتخفيبنانه，وتعفوأثره，وأماالبخيلفلايريدأنينفقشيئاإلالزقتكلحلقةمكانها，فهويوسعهافلاتتسع
比喻守财奴和一个谁berinfak就像是两个人谁穿盔甲（盾牌），其涵盖了奶到锁骨。至于那些谁berinfak berinfak但它不是，他将开发他穿着它来掩盖前一步的铠甲。虽然采集，他是不会花钱的东西就会变得更加强壮的盔甲圈，可连接到她的任何地方，她试图放松，但装甲不愿意发展[15]。
小气，吝啬和抠门，包括破坏的情况下，作为先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，
ثلاثمهلكات：شحمطاع，وهوىمتبع，وإعجابالمرءبنفسه
三起案件破坏（即）小气（吝啬）的服从，欲望其次，和惊奇了自己[16]
Rasûlullâhn从kezhaliman寻求庇护真主，
اللهمإنيأعوذبكأنأضلأوأضل，أوأزلأوأزل，أوأظلمأوأظلم，أوأجهلأويجهلعلي
雅真主，我实在投靠你，免得我误入歧途或误导（魔鬼或撒旦的性格），犯了一个错误，或委屈，滑动或出轨的人，menzhalimi（迫害）或dizhalimi（迫害），并出丑或受骗上当[17]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆也从帅哥，小气和吝啬的本性寻求庇护全能的真主。在他读了祈祷：
اللهمإنيأعوذبكمنالجبن，وأعوذبكمنالبخل，وأعوذبكمنأنأردإلىأرذلالعمر，وأعوذبكمنفتنةالدنياوعذابالقبر
雅真主，我实在投靠你的懦弱，我投靠你从帅哥/财迷的本性，我投靠Mudari返回的最低（老年）的生活，我投靠你从fitnah（诱惑）世界和严重的煎熬。[18]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆也有很多说以下的祈祷：
اللهمإنيأعوذبكمنالهم，والحزن，والعجز，والكسل，والبخل，والجبن，وضلعالدين，وغلبةالرجال
雅真主，我实在投靠你从痛苦，悲伤，软弱，懒惰，小气的性质（吝啬），懦弱，抵债，并受制于人。[19]
FAWA'ID：
1.真主最公正，绝不做不公平，以他的仆人。
2.全能的真主禁止kezhaliman在他自己
3.全能的真主禁止kezhaliman在他的仆人。
4.必须是公平的在各方面，不应该这样做不公平/迫害任何人。
5. kezhaliman是黑暗的审判日。
6.最肇事者kezhaliman是做推脱或真主的东西相关联的合作伙伴。
7.残酷的仆人给他人，或统治者他的臣民，或雇主为其雇员，和其他人将被起诉/回报安拉，直到审判日。
8.残酷menyebabkandatangnya愤怒和真主的惩罚。
9.我们要谨守do'anya人dizhalimi或者是因为他们的祷告的迫害被授予全能的真主。
10.禁止硬，反对贪婪和吝啬的警告。
11.贪婪和残暴，包括犯罪，破坏，敌意等不良的东西蔓延的原因。
12.残暴和贪婪成引起了世界和屈辱的破坏对审判的日子，肇事者的大罪。
13.贪婪将拖累国际社会反对罪恶和他们掉价流血和猥亵。
14.谁相信那些有本质卡里姆（大方）和大量的慈善机构，而伪君子有一个守财奴，帅哥，又小气的性质。
15.先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆禁止做zhalim和吝啬，他庇护的残暴和吝啬的性质全能的真主。
从作为圣训10 /年XVII / 1435H / 2014M的杂志版[复制。出版商基金会常委Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏的Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57个183电话。 0271-858197传真0271-858196]
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