!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Tuesday, September 15, 2015

Пасадка дрэў могуць быць ўзнагароджаныя, высечка дрэў можа грашыць.

Паездка не была скончаная (370)

(Частка трыста семдзесят працадзён), Депок, Заходняя Ява, Indonnesia 14 верасні 2015, 16:03 вечара).

Пасадка дрэў могуць быць ўзнагароджаныя, высечка дрэў можа грашыць.

Бог у сваім слове ў Каране папярэджвае людзі не заўсёды рабіць зло на зямлі, такія як высечка дрэў на волю, чалавечыя істоты забіваюць адзін аднаго і здзяйсняюць Шырко (звязваючы партнёраў з Богам).
Таму што чалавечая прагнасць адвольна секчы дрэвы, і лянівы, каб саджаць дрэвы ў іх асяроддзі, высечка дрэў прывяла да высечкі лясоў, лясных ператварыўся ў бясплодную пустэльню, у выніку чаго з глабальным змяненнем клімату.
У Інданэзіі, кампаніі і прыватныя асобы ў адкрытым сельскагаспадарчых зямель па падпаленых лясоў, вынік цяпер Суматра, Барнэа, Малайзія і Сінгапур, нават пакутуюць ад забруджвання паветра ў выглядзе дыму.
Так што цяпер мы сутыкаемся экстрэмальныя ўмовы надвор'я, пясчаныя буры, засухі, паводкі і іншыя стыхійныя бедствы.
У 1969 годзе, на беразе Кампунг бара Цэнтральнай, горад Баликпапан, Усходні Калімантан, кожную раніцу ці вечар з простым абсталяваннем я ўсё яшчэ магу справакаваць розныя віды рыб і кальмаров, крабаў і краба на пляжы, так што мая маці практычна не трэба, каб купіць рыба і краб краб на рынку, але, калі я вярнуся зноў у тым жа месцы ў 1990 годзе, а не рыбы і краба крабы я, таму што ўзбярэжжа была забруджаная рознымі прымешкамі брудных, пачынаючы ад сырой нафты да пластыкавых адходаў. Я лічу, што тая ж доля таксама зведалі на ўзбярэжжы ў іншых астравоў у Інданезіі і нават у свеце.
Кожны ствол (працэнты), што мы пасадзілі, каб даць дабраславеньне для жывых арганізмаў, пачынаючы ад кіслароду, садавіна, так як прыпынак птушак і іншых жывёл, так што Бог абяцае вялікую ўзнагароду для тых, хто вырошчвае або падтрымліваць, у адрозненне ад вінаватага шкоды ў зямля, прагна вырубкі лесу атрымае пакаранне ў свеце (ураганы, засухі, дыму), а таксама пакарання / кары ў замагільнага жыцця (пекла).

(BBC) - глабальная Pemanasa? Змяненне клімату? Калі вы чытаеце газэты, слухаць радыё, глядзець тэлевізар і карыстацца Інтэрнетам павінны мець абодва ўжо знаёмыя на ўвазе.

Клімат змяніўся, і тэмпература Зямлі расці, як сказаў міністр навакольнага асяроддзя Рахмат Витоелар.

"Змены не ясна сезоне. Сезон дажджоў сухія, сухі сезон дажджоў. Гэта адно з змяненняў клімату. Гэта з-за змены клімату."

"Для рыбакоў, ёсць і марскія плыні, якія змяняюць, тэмпература марской вады таксама змяняецца з змяненнем азначае, што рыба змянілася," дадаў Рахмат.

"Ёсць таксама каралавыя рыфы пашкоджаны пацяпленне марской вады і марскі біёты, так mikroplankton парушаная. Так што здарылася дзіўныя рэчы," сказаў міністр.


Чым больш цяпла
Але тое, што пра ў паўсядзённым жыцці? Я наведаў некаторыя з месцаў, з пытаннем пра тое, што змянілася ў прыродзе, калі па параўнанні з сітуацыяй 10 ці 20 гадоў таму?

Першая мэта Malinau раён, Усходні Калімантан, называецца Захаванне раёна. З агульнай плошчы 4,2 мільёна гектараў, плошчай 3900000, або прыкладна 90%, з'яўляецца плошча лясоў, у тым ліку і KMNP ахоўных лясоў. 4-гадзінная паездка на лодцы ад Прусак.

Умань, 37 гадоў, быў зарабляць на жыццё ад маторных лодак з 1990 года, і ён кажа, што нічога не змянілася з Sesayap ракі, якая праходзіць на дзясятак гадоў.

"Калі першы рэдкі gusung, у сярэдзіне ракі з'явіўся новы востраў пяску змешанага грунту. Магчыма, з-за ўплыву затаплення, калі першы з 1990-х гадоў гэта было рэдка паводкі, але пасля 1995 года пры запуску berunculan gusung," сказаў Уманскі.

Калі выкарыстоўваецца нячаста, але цяпер залівае, верагодна, таму, што шмат нарыхтаванай драўніны, часта затаплення. Калі дождж, вядома, затопіць
Умань
Sapi Востраў, каля гадзіны язды ад раённага сталіцы Malinau, па-ранейшаму адчувае сябе зеляніна.

У некаторых месцах бачныя знакі поля былі ачышчаны для жыхароў Lundayah дапамогай верціцца сістэме ўдасканалення.

Старэйшыны Lundayeh, Нью-Belapang, расказвае.

У мінулым, сказаў Belapang Такім чынам, калі грамадзяне гаспадаркі, урадлівай фертыльнасцю рысу, іншых культур таксама добра. "У садавіны, што істотна, мы сеем насенне салодкім, і салодкае напэўна," сказаў ён.

"Але цяпер іншая, калі сутнасць кісла-салодкім гатовых насення пасадкі. Дрэвы, якія рамбутан і Дурыян фруктовая кіслата, калі першы тоўсты, цяпер тонкія," сказаў ён.

Belapang сказаў, што не ведаю, што выклікала змяненне.

"Цяпер усё больш і хутка сохне," Перад 1950 дайце высахнуць 3 месяцаў, вада не так хутка, і падзенні, але цяпер сухі месяц толькі вада высахла, "сказаў ён.

"Цяпер трава на беразе ракі, калі засуха засохла, але нават не 3 месяцы сухую траву на беразе ракі, што не хочаш," сказаў Belapang.

Іншыя фермеры, Марцін Ukung, адчуць надвор'е ў вёсцы, пула Sapi, тым больш цяпла.

"Гэта мой вопыт з'яўляецца вынікам гарачага фруктовага цвіцення, так завялай цяплом і не гэтак плённым. Вось мой досвед на працягу апошніх 10 гадоў. Квітнее, але не так плод."

"Сонца занадта горача зараз, але не ведаю, у чым прычына ёсць. Але мы лічым, сапраўды становіцца горача."


Выбухны
З Барнэа, я перайшоў на Сулавесі. Bajoe Племянной дзіцяці ванну ў яе двары. Каля 15 хвілін Bone, Паўднёвы Сулавесі.

Дзеці Bajoe
Bajoe Большасць рыбакоў выкарыстоўваюць выбуховыя рэчывы, каб злавіць рыбу

Не далёка ад паромнай порта касцявога Kolaka, прыкладна 400 сем'яў жылі ў сяле племя Bajoe Kolaka, Кампунг Bajoe.

Хоць традыцыя жыцця на моры ўжо даўно адмовіліся, невялікія басейны мутнай вады застаецца пад хатнім этапе.

Bajoe Большасць рыбакоў выкарыстоўваюць выбуховыя рэчывы, каб злавіць рыбу, то Кіслародныя кампрэсары для дайвінга і маторнай лодкі ў той час як у моры. Вуды, экран, і ўстойлівасць прыроднага дыхання ўжо даўно адмовіліся.

Як злавіць рыбу змяняецца цяжэй атрымаць рыбу, сказаў рыбак Bajoe які быў рыбак на працягу 30 гадоў.

"Чым складаней лавіць рыбу. Калі першы быў у пяці кіламетрах у адзіночку можна лавіць рыбу, зараз ёсць дзесяткі кіламетраў."

Што выклікае гэта? "Можа быць, таму, што чым больш вы лавіць рыбу, з вялікімі караблямі", дадаў ён.


Высокая залежнасць
Lompo Barrang Востраў, прыкладна 2 гадзіны язды маторную лодку ад Макассар, Паўднёвы Сулавесі, у асноўным населенай сродкаў да існавання з'яўляецца рыбалоўства.

З дапамогай тэхналогіі маторных лодак і рыбалоўных сетак, яны былі практычна яшчэ моцна залежыць ад прыроды. Але прырода вакол Barrang Lompo пачаў мяняцца, кажа г-н Хасби, адзін чалавек старэйшыны.

"Цяпер, калі сезон дажджоў, здавалася, прыходзіць усё больш і больш у канцы. Мы, а таксама іншыя грамадзяне, станавілася горача," сказаў Хасби.

Між тым Sahbudin, рыбак, да гэтага часу не выходзяць у моры ў сярэдзіне кастрычніка, але, як правіла, ужо пачаў падаць на рыбалку.

"Як гэта звычайна ціхі, але цяпер, цяпер гэта цяпер Усходні вецер па-ранейшаму дзьме, так што мы не спусціцца да мора," сказаў ён.

"На самой справе, ўсходнія вятры могуць выйсці ў моры, але гэта так складана, як цяжка", сказаў Sahbudin.

Цяпер вецер, тым хутчэй у параўнанні з папярэднімі гадамі
Sahbudin
Макассар на Паўднёвым Сулавесі, мы Джокьякарта і да гэтага часу нясе тое ж пытанне. У сярэдзіне кастрычніка, дождж усё яшчэ добра ўніз Suparno сказаў.

"Звычайна ўжо існуе, але яна не існуе. Гэта не павінна было быць ніякага дажджу адзін ці два разы на месяц, але гэта не мае. А цяпер падсмажванне, падсмажванне толькі тады, калі яна, як правіла, ідуць дажджы".

Хоць дождж не пайшоў уніз, Suparno пашанцавала яшчэ быць у стане атрымліваць асалоду ад вадой на раку Кулон Progo, але дождж-залежнай фермераў, затрымак або адсутнасці дажджоў змяняецца абрэзкі мадэляў. Widyatmoko фермеры ў Ketingan, Джокьякарта.

"У параўнанні з папярэднімі гадамі, прыкметна сушы. Звычайна мы змаглі пасадзіць рыс, і ў цяперашні час няма. І відаць было, цукровы трыснёг таксама адчуваюць засуху," сказаў Widyatmoko.


Ня лёгка
І тое, што прымушае яго? Dolvina Ukung Damus, галоўны фонд дзікай прыроды WWF палітыка ў Malinau лічыць, па-ранейшаму цяжка растлумачыць фермераў даяков Lundayeh аб прычынах натуральных змяненняў.

"Гэта не лёгка растлумачыць глабальнае пацяпленне і змяненне клімату для грамадскасці," сказаў ён.

"А таксама гэта яшчэ не ўпэўнены, ці з'яўляецца, паводкі і засухі, выкліканыя ёю", дадаў ён.

"Мы тут робім разлікі ападкаў на працягу 10 гадоў, але яшчэ не ўпэўнены, што прычынай змены клімату, асабліва на Калимантане застаецца адносна шмат лясоў," сказаў Dolvina.

Але д-р Rizaldi Бур, кіраўнік Iklimatologi Богор аграрнага універсітэта, пацвярджае, што змяненне клімату ўжо адчуваюцца непасрэдна чалавека.

"Я не згодны, але канцэптуальна ўжо адбываецца", сказаў д-р Rizaldi Бур.

Незалежна ад прычыны, змяненне клімату або глабальнае пацяпленне, па-відаць, фермеры і рыбакі, якія залежаць ад прыроды, пачаў адчуваць, што свет змяніўся. (BBC / Листон Сирегар)

Інданезіі займае першае страты лясных
Вельмі шкада, калі рэгістрацыя мараторый зроблена але тым не менш, высечка лесу працягваецца нават павялічылася. Гэта дадзеныя, што страта лясоў у Інданезіі рэзка ўзрасла за апошнія 12 гадоў, паведамляе новае даследаванне, апублікаванае ў часопісе Science.

Даследаванне, на чале з Мэтам Хансен з Універсітэта штата Мэрыленд, выявіў, што Інданезія страціла 15.800.000 га паміж 2000 і 2012, займаючы пятае месца пасля Расіі, Бразіліі, ЗША і Канадзе з пункту гледжання страты лясоў. Што тычыцца прыкладна 7 млн га пасаджаных на працягу перыяду.

Тым не менш, з пяці краін у вышэйзгаданых лясах, на аснове працэнтах, то Інданезія знаходзіцца ў першым шэрагу тэмпаў страты лясоў 8,4 працэнта. Для параўнання, толькі ў Бразіліі страціў палову гэтых прапорцый.

98 адсоткаў страты лясоў у Інданезіі, абязьлесеньня адбываецца ў шчыльнасці лясных раёнах з высокай на Суматры і Калимантане, месца, дзе вынік пераўтварэнні прамысловых плантацый драўніны і плантацыі алейных пальмаў развіваюцца вельмі распаўсюджаны на працягу апошніх 20 гадоў. Правінцыя Риау з'яўляецца самым высокім, а выпушчаны даследчыкаў у анімацыі наступным чынам:



Высечка лясоў у Інданэзіі, таксама павялічылася. У хуткасці страты лясной год 2011/2012 дасягнулі самага высокага ўзроўню з канца 1990-х, хоць урад выдаў забарону мараторый (мараторый) на 65 мільёнаў гектараў першасных лясоў, тарфянікаў і лясоў. Дадзеныя паказалі лясной мараторый, які быў рэалізаваны ў рамках абавязацельстваў Інданэзіі па скарачэнні выкідаў у выніку абязьлесеньня і дэградацыі лясоў, могуць не, як першапачаткова чакалася прызначэння.




Даследаванне, апублікаванае ў гэтым вельмі супярэчыць дадзеных, апублікаваных у пачатку гэтага года Міністэрствам лясной гаспадаркі Інданезіі, які сцвярджаў, што гадавы вырубкі лясоў значна скарацілася, паколькі 2005/2006. Лічбы могуць узнікаць з-за метадалагічных адрозненняў у разліку.
Міністэрства лясной гаспадаркі ацэнкі грэбаваць абязьлесеньня на зямлі за межамі лясной плошчы і не ўключае ў сябе пераўтварэнне натуральных лясоў у прамысловых плантацый, якія да гэтага часу лічацца Міністэрствам лясной гаспадаркі ў класіфікацыі «лес».
Новыя дадзеныя, заснаваныя на выніках аказання 650000 малюнка НАСА Landsat вобразаў па Google Earth Engine, з дапамогай мадэлі хмарных вылічэнняў, апублікаваныя ўсёабдымнай базы дадзеных глабальнай карты лясоў з'яўляецца інтэрактыўным. Гэтыя дадзеныя даступныя ў свабоднай ўтрымання ў http://earthenginepartners.appspot.com/science-2013-global-forest


Хансен, які апублікаваў шэраг прац па абязьлесеньня, сказаў, што ён спадзяецца карта можа дапамагчы краінам у распрацоўцы больш эфектыўнай палітыкі па скарачэнні страт лесу.

"Гэта першая спроба забяспечыць паслядоўнае змена карта лясоў на глабальным і на мясцовым узроўні", сказаў Хансен ў заяве. "Бразілія з дапамогай Landsat дадзеных для дакументавання тэмпы абязьлесеньня, таксама выкарыстоўвае гэтую інфармацыю ў распрацоўцы і ажыццяўленні палітыкі. Яны таксама падзяляюць гэтыя дадзеныя, з тым, каб даць магчымасць іншым удзельнікам ацаніць і пацвердзіць свой поспех. "

"Папярэдні дадзеныя яшчэ не даступныя для грамадскасці для іншых частак свету. Цяпер з гэтым глабальнага картаграфавання мы можам даць інфармацыю пра змены ў лесе, дзе кожная краіна можа мець доступ да гэтай інфармацыі, як для сваёй краіны і для ўсяго свету ".

Экалагічнага шкоды, які прычыняецца беднасці
Google вядучая кампанія ў галіне інфармацыйных тэхналогій стварае глабальныя змены ў карту лясной плошчы, якая мае высокі дазвол і перавагі з дапамогай Google Планета Зямля. Пры змене дадзеных у лясной зоне можна кантраляваць знішчэнне лясоў, што адбываецца ў кожнай краіне.

Онлайн інтэрактыўны інструмент можна атрымаць грамадскасці і могуць бачыць месцазнаходжанне ў дэталях з высокім дазволам 30 м.

Карта змяшчае графік лесе падарожнічае па свеце з 2000 па 2012 год, на аснове 650000 па спадарожнікавых здымках Landsat 7.

За гэты час Зямля губляе "джунглі" з плошчай, роўнай Манголіі, дрэвы, апісаныя могуць ахопліваць шэсць разоў плошчу Вялікабрытаніі.

Развіццё намаганняў па скарачэнні маштабаў абязьлесеньня ў спалучэнні з знішчэннем лясоў у Інданезіі, Малайзіі, Парагваі і Анголе, па дадзеных даследаванні, напісана ў часопісе Science.

"Гэта першыя змены ў карту лесу на глабальным узроўні паслядоўнай і маюць дачыненне лакальна," сказаў прафесар Мэцью Хансен з Універсітэта штата Мэрыленд, лідэр каманды, якая стварыла карту.

"Што можна зрабіць з дапамогай кампутара на працягу 15 гадоў можа быць завершана на працягу некалькіх дзён, выкарыстоўваючы Google Earth Engine."
Даследаванне паказвае, важныя постаці ў лясных зменамі ад 2000-2012 - на аснове спадарожнікавых здымкаў.

Свет страціў 2,3 мільёна квадратных кіламетраў лесу ў перыяд, з-за рэгістрацыі, пажары, хваробы або стыхійнага бедства.

Але планета таксама атрымаць дадатковую новы лясной плошчы займаюць плошчу 800000 квадратных кіламетраў, з агульнай пашкоджанні 1,5 квадратных кіламетраў.

У параўнанні з іншымі краінамі, бразільскія лясы ўмовы паказалі паляпшэнне, з больш нізкім узроўнем страт лясной паміж 2003-04 і 2010-2011 гг.

Між тым, знішчэнне лясоў у Інданезіі павялічылася больш чым удвая ў параўнанні з колькасцю абязьлесеньня ў год, каб дасягнуць 20000 кіламетраў у 2011-12.

Парагвай, Малайзія і Камбоджа мае самы высокі ўзровень разбурэння лясоў.
У цэлым, трапічныя лясы павялічылася да 2100 квадратных кіламетраў у год, па дадзеных даследавання.

Карта будзе рэгулярна абнаўляцца і могуць быць выкарыстаны ацэнкі эфектыўнасці праграмы кіравання лясамі.

Яна таксама можа дапамагчы экалагічных груп ад уздзеяння абязьлесеньня - у тым ліку пагроз біяразнастайнасці, захоўвання вугляроду і змены клімату.
СТА
Сэр Дэвід Кінг, брытанскі міністр замежных Спецыяльны пасланнік па змяненні клімату, сказаў, што Інданезія гуляе важную ролю ў вырашэнні праблемы змянення клімату, таму што ён мае даволі шмат лесу.

"Інданезія з'яўляецца самай прагрэсіўнай сярод краін, якія развіваюцца ў вырашэнні праблемы змянення клімату", сказаў Дэвід Кінг ў Джакарце, у пятніцу (21/2).

Давід сказаў Інданезія і Вялікабрытанія мае праблемы ў плане змены клімату тое ж самае, а менавіта паводкі. І ў Інданезіі і Англіі, паводкі з-за змены клімату вялікі ўплыў на эканоміку.

Такім чынам, пытанне аб змяненні клімату з'яўляецца адным з самых вялікіх праблем для ўсёй сусветнай супольнасці.
"Мы ўсе нясем адказнасць за вырашэнне праблемы змены клімату. Некаторыя рэчы, якія можна зрабіць, каб паменшыць гэта, паўторнае выкарыстанне і перапрацоўку адходаў," сказаў ён.

Давід сказаў вырашэнні праблемы змянення клімату павінна быць зроблена неадкладна, таму што чаканае ўздзеянне будзе яшчэ больш у будучыні.

Паводле яго слоў, паводка вельмі рэальная пагроза змены клімату. Такім чынам, змяненне клімату выклікала лёд у Паўночным Ледавітым акіяне растаў, каб падняць ўзровень мора. "Кожны востраў у свеце маюць такую ж пагрозу, а менавіта павышэнне ўзроўню мора, так што вада пойдзе ўглыб і выклікаюць паводкі. Лондан, напрыклад, у дадатак да пагрозы ад мора ёсць таксама пагроза рэк", сказаў ён.

Для барацьбы са змяненнем клімату, ён заклікае краіны, якія маюць лесу, каб прадухіліць высечку лясоў або абязьлесеньня. "Знішчэнне лясоў паскорыць змяненне клімату," сказаў ён.
Стан лясоў у Інданезіі ў цяперашні час у стане крызісу. Многія расліны і жывёлы, якія жывуць у іх знаходзяцца пад пагрозай знікнення. Акрамя таго, ёсць таксама знаходзяцца пад пагрозай многія народы і культуры, якія залежаць ад лесу. Але не ўсё дрэнныя навіны.



Суровая рэальнасць, мы можам бачыць з стану нашых трапічных лясоў: з незаконнымі высечкамі (з незаконнымі высечкамі) і лясныя пажары наўмысна ці не. Незаконныя высечкі па-ранейшаму ў лясах вакол Риау, Суматра. Пытанне, які адразу прыходзіць на тым, як лёс жывёл эндэмічных тыгры Суматры ў цяперашні час усё больш дэфіцытным? Што вымруць пасля лёсе Ява і Балі тыграў, якія жывуць у цяперашні час гэтую гісторыю? Не толькі ў Ява, Суматра і Барнэа ў трапічных лясах Папуа-то мы пачалі многія, хто ператварыўся ў пастарунку плантацыі алейнай пальмы.

Хто ведае, як такія рэчы, як гэта па-ранейшаму і разбуральнай для экасістэмы лесу і пагражаюць існавання біяразнастайнасці, якія змяшчаюцца. Не толькі жыхары ў лесе, сацыяльна-культурнай тканіны карэнных народаў вакол дапамагло б парушаная. З стратай лясоў таксама азначае страту крыніцы жыцця для большасці інданэзійскага народа, таму што лес з'яўляецца месцам, каб знайсці ежу, лекі і стаў асновай жыцця для большасці людзей, асабліва тых, хто жыве побач з лесам.

Чалавек разбурэнне навакольнага асяроддзя яшчэ блукаюць. Гэта час для ўсіх шэрагах міністэрства навакольнага асяроддзя, рэйнджары і іх ролю ў супольнасцях вакол лясоў, аптымізаваных каб гэтыя падзеі па-ранейшаму паўтараюцца і паўтараюцца зноў.

Давайце паглядзім на і даведацца шмат карэнных плямёнаў, якія былі раскіданыя па Інданэзіі, яны, як правіла прыйшлося дзейнічаць вельмі сяброўскай абстаноўцы праз паўсядзённым жыцці, і мы яго жыхары горада, у тым, што дзейнічае значна менш клапоціцца аб навакольным асяроддзі.
Такім чынам, вельмі шмат мясцовага мудрасць з розных плямёнаў карэнных якія раскіданыя па ўсёй Інданэзіі, што мы ўсе павінны прытрымлівацца.

Важнасць Forest City да прыроды і навакольнага асяроддзі навакольнае

Лесу знікаюць ў сучасныя часы ў апошні час. Старажытныя лесу ў сродкі для чалавека, каб знайсці ежу. Але цяпер адменена, лес нават разглядацца як бар'ер для горада, каб пабудаваць прытулак або вышынных будынкаў.

У гарадах у Інданэзіі рэдка мы знаходзім гарадской лес. Гарадское развіццё, як правіла, аддаюць перавагу фізічнае развіццё і не суправаджаецца зялёнай зямлі вакол яго. Вакантнае зямлі вакол будынка можна выкарыстоўваць толькі для паркоўкі, без зялёных дрэў. Такім чынам, замест гарадскога лесу мы знаходзім, але бетонных джунглях.





Гэтая сцэна выглядае з bertebarannya хмарачос будынкаў. На працягу нашы вочы глядзяць толькі высокія будынкі і зялёны адкрытай плошчы, якія павінны быць 30% горада, як быццам грэбуюць скончыць з замест развіцця.

У выніку, кожны год вялікія гарады ў Інданэзіі выпрабавалі розныя праблемы, калі сезон дажджоў прыбывае. Пачынаючы ад паводкі ўсюды, навакольнае асяроддзе і якасць паветра пагаршаецца з-за забруджвання вырабляецца аўтатранспартных сродкаў не ў стане быць размешчаны і фільтруецца існуючых дрэў. Існаванне зялёных адкрытых прастор карысна мець, што мы не можам ігнараваць і гуляць ролю ў пераадоленні ўсё гэта.
Так, пачакайце, не болей. Існаванне гарадскіх лясоў з'яўляецца неабходнасць для ўсіх нас. Давайце пачнем з сябе і заклікаем улады, каб стварыць больш лес у горадзе, дзе мы жывем.

Скупасць жорсткасць І БУДЗЕ знішчыць чалавечыя

Па
Аль-Язід бін Ustadz Абдул Кадзіра Джавы حفظه الله


عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم

Джабира ібн Abdillah Дзеля Алах сказаў ён, "Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:" Будзьце асцярожныя, вы супраць kezhaliman таму kezhaliman цемра-цемра ў Дзень Суда. І будзьце асцярожныя, вы супраць прыроды скупасці скупы, таму што гэта тое, што разбурыў людзей перад вамі. Скупасць, якія заахвочваюць іх, каб праліць кроў і апраўдання іх гонар ". [1]

Takhrij Хадысе:
Гэты Хадысе сахих. Перадаў Муслім (NO. 2578), Ахмад (III / 323), аль-Бухара ў аль-Adabul сімплекс (няма. 483), Абд бін Хумейд (няма. Тысячы 141), аль-Байхакы (VI / 93 і X / 134) і ў кнізе Syu'abul Iimaan (няма. 10338) і аль-Багави ў Syarhus Суны (няма. 4161)

СЛОЎНІК Хадысе:
• اتقوا: Страх. А менавіта, будзьце асцярожныя і пазбегнуць.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد,
жорсткасць, няроўнасці і ацэнкі. Асноўны сэнс беззаконцаў якія нічога не паставіўшы на яго месца. [2]
• الشح: скупасць вельмі, цяжэй выцягнуць скарб захопу. Іншыя кажуць, што прырода граббер / скупы / скупы з празмерным прагнасці. Скупы або кавалкі, можа шанаваць, а таксама можа выступаць у Маруф хапанне з (добра). [3]
• حملهم: Заахвочвайце іх ці прычыну сваіх дзеянняў.
• سفكوا دماءهم: Праліць кроў. А менавіта, большасць з іх часткова забіваць адзін аднаго.
• استحلوا: апраўдаць. Гэта значыць, апраўдвае жанчынам забаронена Усявышнім Алахам для іх, то яны жорсткія да жанчын.


Шарх Хадысе:
У гэтым Хадысе ёсць папярэджанне рабіць несправядлівасьць і прапановы, каб зрабіць правасуддзе. Шарыяту зусім справядліва, загадаў дзейнічаць справядліва, і забаранілі рабіць несправядлівасці. Усявышні Алах кажа:

قل أمر ربي بالقسط

Скажам, "сказаў мне, Rabbku аддаць ..." [аль-А'рааф / 7: 29]

إن الله يأمر بالعدل

Сапраўды, Алах кажа (вы), каб быць справядлівым ... "[Ан-Наль / 16: 90]

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

Людзі, якія вераць і ня пераблытаць іх веру з жорсткасцю (Шырко), яны з'яўляюцца тымі, якія атрымліваюць пачуццё бяспекі, і яны кіруюцца. "[Аль-An'am / 6: 82]

Сапраўды вера ў ўсе асноўныя і філіялаў, Захір і розум, усё сумленна, у адрозненне ад несправядлівасці.

Найпрыгажэйшая юстыцыі і галоўны гэта прызнаць і mengikhlaskan манатэізм толькі Алаху, вернасць імёнаў і атрыбутаў яго добра, і mengikhlaskan рэлігія і пакланенне толькі Алаху Усемагутнаму.

Найбольш злачынцаў kezhaliman робіць Шырко, звязваючы партнёраў з Алахам, як яго словы:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

І (узгадайце), калі Лукман сказаў свайму сыну, калі ён даў ўрок для яго, "Аб сын мой! Ты не будзеш прыпісваць Алаху, сапраўды супрацоўнік (Алаха) сапраўды вялікая несправядлівасць "[Лукман / 31: 13].

Таму што справядліва значыць паставіць што-то на месцы і ажыццяўляць правы, якія неабходныя. Беззаконцаў ня пакласці што-то на месцы.

Правы найвялікшага і абавязковага а менавіта правы Алаха над Яго слуг. Слуга павінен ведаць Усявышняга Алаха і пакланення Яму толькі не звязваючы яго з чым-небудзь. Тады праца на асноўных момантах веры, шарыят-ісламскім шарыятам як усталяваць малітву і плаціць закят, пост у Рамадан, паломніцтва да дома, джыхад на шляху Алаха з словамі і справамі, настаўляць адно аднаго ў праведнасьці і цярпліва. Не рабіце гэтага disyari'atkan з'яўляецца формай жорсткасці.

У тым ліку справы справядлівыя, якія выконваюць правы на прарока Мухамеда, хай дабраславіць яго Алах і вітае такое веры і любові, больш любові ён хай дабраславіць яго Алах і вітае, чым усе істоты, падпарадкоўвацца, гонар, праславіць, і прыярытэты ў парадак і свае словы ў верхняй частцы парадку і словы іншых ,

Замест гэтага, ён з'яўляецца выдатным жорсткасць, калі раб не выконвае якіх-небудзь правоў на прарока Мухамеда, хай дабраславіць яго Алах і вітае.

У тым ліку справядлівасць, каб праславіць і любіць Пасланца паплечнікаў Дзеля анхум. Усявышні Алах і Яго пасланнік, хай дабраславіць яго Алах і вітае сказаў, што многія цноты і хвала за таварышаў г у параўнанні з іншымі грамадскімі-умы. Паплечнікі Дзеля анхум з'яўляецца лепшым з людзей пасля прарокаў і пасланцаў. Паплечнікі з'яўляюцца тыя, блаславіў Алах і гарантавана зарабіць Нябёсы. Прыбыццё ісламу ў нас з'яўляецца адным з пладоў барацьбы, джыхад і ахвяру паплечнікаў Дзеля анхум.

Такім чынам, колькі жорсткасць людзей крытыкаваць, абразу, лаяць Паплечнікі Дзеля анхум. Панасіць паплечнікаў былі, па сутнасці блюзнерска Усявышняга Алаха, Яго Пасланца, хай дабраславіць яго Алах і вітае, і Іслам. З-за гэтага яны хваляць Усявышняга Алаха і Яго Пасланца, хай дабраславіць яго Алах і вітае. Нават Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае забараняе панасіць паплечнікаў. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

لا تسبوا أصحابي, فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.

Вы лаяць сваіх сяброў !! Демі Раб Ян сябе ў руках, у выпадку, калі адзін з вас даць infaq золата на гары Ухуде, ён не дасягнуў значэння infaq іх, хоць (яны infaq толькі) адна Mudd (г.зн. ўся-дзве пальмы) і таксама не палова. [ 4]

من سب أصحابي, فعليه لعنة الله, والملائكة, والناس أجمعين.

Тыя, хто лаюць мае сябры, то яе праклён Алаха, анёлаў і ўсіх людзей! [5]

Сярод іншых несправядліва акт, прысвечаны абодвух бацькоў, падключыць сваяцтва, рэалізацыі правоў сваякоў, сяброў і людзей, якія маюць справу з намі. І жорсткасць, што не выканаць усе гэтыя рэчы.

Выконваць правы мужа і жонкі з'яўляецца формай справядлівасці іншы. Той, хто не выканаў, то ён правапарушальнікаў.

Чалавек Menzhalimi шмат відаў, і ўсе яны сабраліся ў словах прарока хай дабраславіць яго Алах і вітае, у Развітанне хаджу »:

إن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا

Сапраўды ваша кроў, ваша маёмасць, ваша гонар, усё забаронена на вас, як незаконнанароджаны сёння, у гэтым месяцы, і краіна. [6]

Такім чынам, усе зверства гэта цемра ў Дзень Суда. Злачынцы былі пакараныя ў адпаведнасці з ўзроўнямі kezhalimannya. Людзі, якія dizhalimi адказ ад дабрыню людзей, якія робяць такую несправядлівасць. Калі ў іх няма дабра больш, то diambillah злы такія dizhalimi людзі і даручыў тых, хто несправядлівасьць.

Усявышні Алах забараняе kezhaliman на Сябе, і Усявышні Алах таксама робіць яго незаконным сярод сваіх слуг. Алах самы справядлівы ў слове, справе і яго адказаў.

Усявышні Алах кажа ў Хадысе Qudsi:

يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي, وجعلته بينكم محرما; فلاتظالموا ...

Аб слугі Мае! Праўдзіва Я забараняю жорсткасць на мяне, і я раблю гэта незаконным сярод вас, вы не кожны menzhalimi! [7]

Гэта значыць, што Алах субханаху ва та'аля не дай несправядлівасць дзейнічае на рабоў Сваіх, і забараніць іх ўзаемнае menzhalimi, таму што сама жорсткасць абсалютна забаронена. Усявышні Алах кажа:

وما أنا بظلام للعبيد

... І я не menzhalimi маіх слуг. [Каф / 50: 29]

Усявышні Алах таксама кажа:

وما الله يريد ظلما للعباد

... І Алах не хоча жорсткасць супраць сваіх служачых. [аль-Мумин- / 40: 31]

Жорсткасць мае тры выгляду:
1. жорсткасць ня былі дараваныя Алахам, гэта Шырко, звязваючы партнёраў з Алахам. Усявышні Алах кажа:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

Сапраўды, Алах не даруе грахі () як асацыяванага яму (Шырко), і ён даруе грэх, які (), чым (Шырко) з'яўляецца для тых, хто пажадае. Хто звязваючы Алаха, то бо ён здзейсніў вялікі грэх. [Ан-Нісан '/ 4: 48]

Усявышні Алах таксама кажа:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

І (узгадайце), калі Лукман сказаў свайму сыну, калі ён даў ўрок для яго, "Аб сын мой! Ты не будзеш прыпісваць Алаху, сапраўды супрацоўнік (Алаха) сапраўды вялікая несправядлівасць "[Лукман / 31: 13].

2. жорсткасць, што не дапускаецца на ўсіх Усявышнім Алахам, а менавіта жорсткасці часткова раба іншым. У тым ліку з дасканалай справядлівасці, які Алах адпомсціць жорсткасць сярод сваіх служачых у адпаведнасці з іх kezhaliman узроўнях.

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

إن الظلم ظلمات يوم القيامة

Сапраўды kezhaliman цемра ў Дзень Судны [8]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама сказаў:

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته, ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

Сапраўды, Алах, вядома, затрымкі (штрафы) за злачынцаў, але калі ён катаваў яго, ён не казаў яму "Тады Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае чытаць вершы (што азначае):". І таму пакараньне твайго Госпада, калі Ён быў закатаваны краіны (насельніцтва) хто здзяйсняе несправядлівасьць. На самай справе, у пакаранне з'яўляецца сур'ёзным, вельмі сур'ёзным "[Худ / 11: 102]. [9].

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама сказаў:

من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Той, хто на яго ёсць mazhlamah (kezhaliman) свайму брату, калі ён калі-небудзь пашкоджанні гонар ці нешта (ўласцівасць прынятае zhalim) належаў яго брату, хай папрасіць яго menghalalkannya зараз, таму што там (у Судны Дзень) не дынара і дырхамаў. Калі ён мае добрыя ўчынкі, то будуць прыняты меры па (платна) членаў dizhalimi адпаведнасці з kezhalimannya. І калі ён не мае добрыя справы, то памылкі свайго брата было прынята тады даручыў яму [10].

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

واتق دعوة المظلوم, فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

... І будзьце асцярожныя малітваў людзей, якія dizhalimi, таму што няма ніякіх бар'ераў паміж малітвамі да Алаха [11].

3. жорсткасць, што ў волі Усемагутнага Алаха, калі Ён пажадае Ён пакарае яго. А калі Ён пажадае Ён даруе яго. А менавіта грахі здзейсніў слугу свайго Госпада, у дадатак да ўхіляцца. [12]

Усявышні Алах па прамым шляху для Сваіх рабоў, якія хочуць, каб вярнуцца да правасуддзя. Той, хто адхіляецца ад яго, то ён будзе вярнуцца да жорсткасці, што выцягнулі ў пекла.

Прарок:

واتقوا الشح; فإن الشح أهلك من كان قبلكم

І будзьце асцярожныя, вы супраць скупы прыроды / кавалкі, таму што скупасць / скупасць, што гэта тое, што разбурыў людзей перад вамі

З-за прагнасці да багацця, каб людзі зьбіраюць скарбы усімі сродкамі і з любога крыніцы, незалежна ад законнага і незаконнага -na'udzu billah-. Нават Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

حملهم على أن سفكوا دماءهم, واستحلوا محارمهم
(Скупасць яго), каб заахвоціць іх (людзей перад намі), каб праліць кроў і апраўдання іх гонар.

Скупы / граббер праліваць кроў, як ён глядзеў на не зможа дасягнуць сваіх мэтаў, калі кровапраліцце.

У Хадысе вышэй, Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае папярэдзіў сваіх людзей аб двух выпадках, што жорсткасць і сквапнасць / скупасць. Zhalim злоўжываюць іншыя, і што прагны скнара на тое, што іншыя людзі маюць. Абодва дзеянні, якія забароненыя. Алах субханаху ва та'аля кажа:

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

... І хто ахоўвалі яго скупасці, то яны шчасліўчыкі. [аль-Хашр / 59: 9]

Верш кажа, што людзі, якія не трымаюць сябе з скупасці, ён не меў ніякай ўдачы. Таму што шчасліўчыкі ахоўваюцца Усявышнім Алахам ў скупасці. Мы просім Алаха, каб абараніць нас ад жорсткасці і трымаць сябе ад скупасці і подласці-уродства. [13]

Усявышні Алах і Яго Пасланец, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама асудзіў і асудзіў прыроду кавалкі, скупых і скупы. Скупы, скупы скупы і можа асуджацца прырода, tabi'at сціпламу і дрэнным тэмпераментам, а таксама ў тым ліку аднаго з захворванняў сярод мусульман. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае заўсёды шукаць прытулку ў Алаха ад гэтых уласцівасцяў. Як я мог не ?! Таму што хвароба забіла шматлікія супольнасці, але гэта таксама прывяло да прыроды злачынцаў зацягнулі ў пекла, wal'iyâdzu Billah.

Сярод людзей ёсць скупы закят выдача якіх Усявышні Алах загадаў гэта, калі дабрачыннасць збіраецца прыбіраць сваю ўласнасць і ачысціць сябе. Сярод людзей ёсць і скупы скупы і ў адносінах да сябе, сваёй жонцы, і яго дзяцей, занадта скупы ў бок блізкага сваяка, яго лепшых сяброў, свайго госця, бедных, і многае іншае.

Вось чаму ён быў там пагроза, што цяжка ў Каран і сапраўднай Суны для чалавека, які мае хваробу і характар кавалкі, скупых і скупы гэта.

Усявышні Алах кажа:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

І ніколі не людзі, якія скупы з тым, што Алах даў ім Яго ласкі, думаю, што (скнара) гэта добра для іх, але (скнара), гэта дрэнна для іх. Што (скарб), якія яны kikirkan будзе насіцца (у шыі) на Судны Дзень. Алаху належыць спадчыну адзін (тое, што) у нябёсах і на зямлі. Алах Mahateliti, што вы робіце. [Алі Імра / 3: 180]

Усявышні Алах таксама кажа:

وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى

І, як для людзей, якія скупыя і яго пачуццё самадастатковым (няма неабходнасці ў дапамозе Алаха), і адмаўлялі (ўзнагарода) лепшы, то будзе лёгка правам для яго шлях да бедствы (няшчасці). І яго багацце не выгадна яму, калі ён загінуў. [аль-Lail / 92: 8-11]

Абу Хурайра Алах Дзеля, ён сказаў: "Пасланец хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا

Ніколі не будзе сыходзіцца паміж keimanandan kekikirandi сэрца слугі назаўжды [14].

Ад Абу Хурайры Дзеля Алах, што ён чуў, як Пасланец хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў:

مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما, فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت, أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه, وتعفو أثره, وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها, فهو يوسعها فلا تتسع

Прытча скнара і той, хто berinfak, як двое мужчын, якія носяць даспехі (шчыты), які ахоплівае як малако да ключыцы. Як для тых, хто berinfak berinfak але ён не будзе развіваць браню ён насіў яго прыкрыць былога крок. У той час як граббер, што ён не збіраецца праводзіць у чымсьці адужэе броні круг, які надае любым месцы яе, яна паспрабавала расслабіцца, але браня не быў гатовы развівацца [15].

Скупы, скупыя і скупы, уключаючы выпадкі, знішчыць, як Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае, сказаў,

ثلاث مهلكات: شح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه

Тры выпадкі знішчыць (гэта значыць) скупяцца (скупы) падпарадкоўваюцца, жадання прытрымлівацца, і здзіўленне над сабой [16]

Rasûlullâhn шукаць прытулку ў Алаха ад kezhaliman,

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل, أو أزل أو أزل, أو أظلم أو أظلم, أو أجهل أو يجهل علي

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе, каб я іду ў зман або зман (д'яблам або характару Сатаны), зрабіць памылку або пакрыўдзіў, слізгацення або адхон чалавек, menzhalimi (пераследваць) або dizhalimi (пераследам), і дураць або падманвайце . [17]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама шукаць прытулак у Алаха Усемагутнага ад прыроды кавалкі, скупы і скупых. Сярод малітвы, што ён чытаў, было:

اللهم إني أعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من البخل, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе ад баязлівасці, я звяртаюся да Цябе ад характару кавалкі / скнара, я звяртаюся ў Mudari вярнуўся да жыцця найменш (старэчая), і я звяртаюся да Цябе ад Фитна (спакуса) Свет і магіла пакуты. [18]

Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае таксама шмат кажуць малітву ніжэй:

اللهم إني أعوذ بك من الهم, والحزن, والعجز, والكسل, والبخل, والجبن, وضلع الدين, وغلبة الرجال

Я. Алах, сапраўды, я звяртаюся да Цябе ад бедства, смутку, слабасці, ляноты, скупы прыроды (скупы), баязьлівага, пазыковай кабалы, і пад кантролем іншых. [19]

FAWA'ID:
1. Алах Большасць жа і ня ўчыніць несправядлівасць па стаўленні да Сваім рабам.
2. Усявышні Алах забараняе kezhaliman на Сябе
3. Усявышні Алах забараняе kezhaliman на Сваіх рабоў.
4. Павінны быць справядлівым ва ўсіх адносінах і не павінны рабіць несправядлівасць / пераслед нікому.
5. kezhaliman цемра ў Дзень Суда.
6. Самыя злачынцаў kezhaliman робіць Шырко ці звязваючы партнёраў Алаха з нечым.
7. жорсткасць слуга іншым, ці кіраўніком, яго суб'ектаў, або працадаўца сваім супрацоўнікам, і іншыя будуць пераследвацца / не ўзнагароджваецца Алахам да Суднага Дня.
8. жорсткасць menyebabkandatangnya гнеў і пакаранне Алаха.
9. Мы будзем асцярожныя, каб do'anya людзей dizhalimi або пераследам з-за іх малітвы прадастаўляецца Усявышнім Алахам.
10. Забарона цяжка і перасцярога супраць сквапнасці і скупасці.
11. сквапнасць і жорсткасць, у тым ліку прычыны распаўсюджвання злачыннасці, разбурэння, варожасці і іншых дрэнных рэчаў.
12. жорсткасць і сквапнасць ў вялікім граху, які выклікаў разбурэнне свету і прыніжэньня вінаватых у дзень Страшнага суду.
13. Прагнасць перацягнуць сусветную супольнасць супраць заганаў і апускаецца іх да кровапраліцця і непрыстойнасці.
14. Тыя, хто лічаць, маюць характар Карым (шчодры) і шмат дабрачыннасці, у той час як крывадушнікі маюць характар скнара, кавалкі, і скупы.
15. Прарок, хай дабраславіць яго Алах і вітае забараніў рабіць zhalim і скупы, і ён прытулак Усявышняга Алаха жорсткасці і скупы прыроды.



[Скапіяваныя з рэдакцыі часопіса з-сунна Як 10 / год XVII / 1435H / 2014M. Выдаўцы Фонд Пастаянны камітэт Istiqomah Суракарта, Jl. Сола-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo сола 57183 Тэл. 0271-858197 Факс 0271-858196]

No comments:

Post a Comment