!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Monday, September 14, 2015

يمكن مكافأة زراعة الأشجار، وقطع الأشجار يمكن أن يخطئ.

ركوب لم تكتمل (370)

(الجزء 370)، ديبوك، جاوة الغربية، Indonnesia، 14 سبتمبر 2015، 16:03 مساء).

يمكن مكافأة زراعة الأشجار، وقطع الأشجار يمكن أن يخطئ.

الله في كلمته في القرآن يحذر الناس لا تفعل دائما الشر في الارض مثل قطع الاشجار في الإرادة، والبشر يقتلون بعضهم البعض، وتلتزم الشرك (ربط الشركاء مع الله).
بسبب الجشع البشري قطع تعسفا الأشجار، وكسول لزراعة الأشجار في بيئتهم، وأدى قطع الأشجار في الغابات، وتحولت الغابات إلى صحراء قاحلة، مما تسبب في تغير المناخ العالمي.
في إندونيسيا والشركات والأفراد في الأراضي الزراعية المفتوحة حرق الغابات، والآن سومطرة وبورنيو وماليزيا وسنغافورة حتى أثرت على النتيجة عن طريق تلوث الهواء في شكل دخان.
حتى الآن نحن نواجه سوء الاحوال الجوية والعواصف الرملية والجفاف والفيضانات وغيرها من الكوارث الطبيعية.
في عام 1969، على ساحل الوسطى بارو كامبونج، مدينة باليكبابان، شرق كاليمانتان، كل صباح أو مساء مع معدات بسيطة وأنا لا تزال تثير أنواع مختلفة من الأسماك والحبار، وسرطان البحر السلطعون على الشاطئ، حتى أن والدتي عمليا لا تحتاج إلى شراء الأسماك وسرطان البحر السلطعون في السوق، ولكن عندما أعود مرة أخرى في نفس المكان في عام 1990، وليس الأسماك والسرطانات سرطان البحر أحصل، لأنه قد تلوثت الساحل مع مختلف الشوائب القذرة تتراوح من النفط الخام إلى خردة البلاستيك. وأعتقد أيضا شهدت نفس المصير على الساحل في جزر أخرى في إندونيسيا وحتى في العالم.
كل جذع (الفائدة) التي زرعنا لإعطاء نعمة للكائنات الحية، بدءا من الأكسجين، والفواكه وذلك الطيور توقف وغيرها من الحيوانات، لذلك ان وعود الله أجر عظيم لأولئك الذين يزرعون أو المحافظة، خلافا لمرتكب الضرر في الأرض، وقطع بشراهة بقطع الغابات سيلقى العقاب في العالم (الأعاصير والجفاف والدخان)، وكذلك العقاب / التأديب في الآخرة (جهنم).

(BBC) - Pemanasa العالمية؟ تغير المناخ؟ إذا كنت تقرأ الصحف، والاستماع إلى الراديو ومشاهدة التلفزيون وتصفح الإنترنت، ويجب أن يكون كلا على دراية بالفعل في الاعتبار.

لقد تغير المناخ ودرجة حرارة الأرض في الارتفاع، كما قال وزير البيئة راشمات ويتويلار.

"التغيير ليس موسم واضح. موسم الأمطار هو الجافة والأمطار موسم الجفاف. وهي واحدة من تغير المناخ. انها بسبب تغير المناخ."

"بالنسبة للصيادين، وهناك أيضا التيارات البحرية التي تغير، تغير درجة حرارة مياه البحر أيضا مع التغيير يعني أن السمك تغيرت" وأضاف راشمات.

وقال "هناك أيضا الشعاب المرجانية التي تضررت من ارتفاع درجة حرارة مياه البحر والكائنات الحية البحرية كسر ذلك mikroplankton. لذلك حدث أشياء غريبة"، وقال وزير.


لمزيد من الحرارة
ولكن ماذا عن في الحياة اليومية؟ لقد زرت بعض الأماكن مع مسألة ما الذي تغير في طبيعة عند مقارنة بالوضع قبل 10 أو 20 عاما؟

الهدف الأول منطقة Malinau، كاليمانتان الشرقية، ودعا منطقة الحفظ. من إجمالي مساحة 4.2 مليون هكتار، وتبلغ مساحتها 3.9 مليون، أو ما يقرب من 90٪، هو مساحة الغابات، بما في ذلك KMNP والغابات المحمية. رحلة 4 ساعة على متن قارب من تاراكان.

أومان، 37 عاما، وقد تم صنع لقمة العيش من زوارق بخارية منذ عام 1990، ويقول لم يتغير شيء من نهر Sesayap أن يمر أكثر من عشرة أعوام.

"بعد عام 1995 على بداية berunculan gusung، إذا كان الأول gusung نادرة، في منتصف النهر ظهرت جزيرة جديدة من الرمال مختلطة التربة، وربما يرجع ذلك إلى تأثير الفيضانات، إذا كان الأول من 1990s كان نادرا الفيضانات ولكن" قال أومان.

إذا ما استخدمت الفيضانات بشكل غير منتظم ولكن الآن هو على الارجح لان الكثير من الخشب المقطوع، والفيضانات في كثير من الأحيان. إذا كان المطر يغرق بالتأكيد
أومان
جزيرة SAPI، حوالي ساعة بالسيارة من العاصمة منطقة Malinau، لا يزال يشعر المساحات الخضراء.

في بعض الأماكن تم تطهير حقول علامات واضحة لسكان Lundayah باستخدام نظام تناوب زراعة.

شيوخ Lundayeh، نيو Belapang، يروي.

في الماضي، وقال Belapang وهكذا، إذا مواطني الزراعة، الأرز الخصبة-خصبة والمحاصيل الأخرى هي أيضا جيدة. "والفواكه، التي أساسا نحن زرع بذور الحلو والحلو لعلى يقين،" قال.

"ولكن الآن والآخر، وإذا كان جوهر بذور الزرع النهائية الحلو والحامض. الأشجار التي الرامبوتان وحمض الفاكهة دوريان إذا كان الأول سميكة ورقيقة الآن،" قال.

وقال Belapang انه لا يعرف ما الذي تسبب في التغيير.

وقال "الآن أكثر ويجف بسرعة،" قبل في 1950s اسمحوا الجافة 3 أشهر، والمياه ليست سريعة وهبوطا حتى الآن ولكن الجاف شهر واحد فقط تجفف الماء تصل ".

"الآن العشب على حافة النهر عندما ذبلت والجفاف، ولكن كان العشب ولا حتى 3 أشهر الجاف على ضفة النهر التي لا تذبل"، وقال Belapang.

مزارعين آخرين، مارتن Ukung، يشعر الطقس في القرية، بولاو SAPI، والمزيد من الحرارة.

واضاف "انها تجربتي هي نتيجة لازدهار الفاكهة الساخنة ذبلت ذلك عن طريق الحرارة وليس مثمرة جدا، وهذا هو تجربتي على مدى السنوات ال 10 الماضية. المزهرة ولكن ليس ذلك ثمرة".

"الشمس حار جدا الآن، ولكن لا أعرف ما هو السبب، لكننا نشعر حقا الحصول على الساخن".


مادة متفجرة
من بورنيو، وتحولت إلى سولاويزي. Bajoe الطفل القبائل حمام في فناء منزلها. حوالي 15 دقيقة من العظام، جنوب سولاويزي.

الأطفال Bajoe
Bajoe معظم الصيادين استخدام المتفجرات لصيد الأسماك

لا تبعد كثيرا عن ميناء العبارات العظم Kolaka، عاش ما يقرب من 400 أسرة في قرية قبيلة Bajoe Kolaka، كامبونج Bajoe.

على الرغم من أن تقليد الحياة في عرض البحر منذ فترة طويلة تم التخلي عنها، برك صغيرة من المياه المالحة لا تزال تحت مرحلة منزل.

Bajoe معظم الصيادين استخدام المتفجرات لصيد الأسماك، ثم ضواغط غاز الأوكسجين لالغطس والمحركات قارب فى عرض البحر. منذ فترة طويلة التخلي عن قضبان الصيد، الشاشة، وقدرة التنفس الطبيعي.

وقال كيف لصيد السمك تغيير اكثر صعوبة للحصول على السمك صياد Bajoe الذي كان أحد الصيادين لمدة 30 عاما.

"إن أكثر صعوبة للحصول على الأسماك. إذا كان أول خمسة كيلومترات وحده يمكن أن الأسماك، والآن عشرات الكيلومترات."

ما هي أسباب ذلك؟ "ربما لأنه كلما صيد الأسماك، مع السفن الكبيرة" واضاف.


تعتمد بشكل كبير
ومبو Barrang جزيرة، ما يقرب من 2 ساعة بالسيارة قارب من ماكاسار جنوب سولاويزي، وسبل العيش إلى حد كبير بالسكان هو الصيد.

مع تكنولوجيا القوارب وشباك الصيد، كانت لا تزال عمليا تعتمد اعتمادا كبيرا على الطبيعة. ولكن الطبيعة حول Barrang ومبو بدأت تغير، يقول السيد حسبي، شخص واحد شيوخ القرية.

"ونحن أيضا وغيرهم من المواطنين، والحصول على الساخن، والآن بعد أن موسم الأمطار يبدو أن تأتي على نحو متزايد في وقت متأخر"، وقال حسبي.

وفي الوقت نفسه Sahbudin، صياد، لا تزال لا تذهب إلى البحر في منتصف اكتوبر تشرين الاول ولكن عادة بالفعل بدأت في الانخفاض الصيد.

واضاف "كما انها عادة ما تكون هادئة، ولكن الآن، الآن هذا هو الآن الرياح الشرقية لا تزال تهب، لذلك نحن لا تذهب إلى البحر"، قال.

"في الواقع، يمكن أن الرياح الشرقية أيضا يذهب إلى البحر، ولكن هذا من الصعب كما من الصعب" قال Sahbudin.

الآن الرياح أسرع بالمقارنة مع السنوات السابقة
Sahbudin
ماكاسار جنوب سولاويزي في، ونحن يوجياكارتا ومازال يحمل نفس السؤال. في منتصف أكتوبر، والمطر لا يزال جيدا أسفل قال Suparno.

"عادة موجود بالفعل، ولكن لا وجود له. كان ينبغي أن يكون وأي أمطار مرة واحدة أو مرتين في الشهر، لكنه لم يفعل ذلك. وحارق الآن، حارق فقط عندما يكون من شأنه أن تمطر بشكل طبيعي."

على الرغم من أن المطر لم ينخفض، Suparno محظوظا أن يكون لا يزال قادرا على التمتع المياه من نهر كولون Progo، ولكن لتعتمد على الأمطار المزارعين، والتأخير أو قلة الأمطار تغيير أنماط المحاصيل. Widyatmoko هم من المزارعين في Ketingan، يوجياكرتا.

"، وبالمقارنة بالسنوات السابقة، بشكل ملحوظ أكثر جفافا. وعادة ما كنا قادرين على زراعة الأرز، والآن هو ليس كذلك. ويمكن أن ينظر إليه قصب السكر تعاني من الجفاف أيضا" قال Widyatmoko.


ليس من السهل
وما أسباب ذلك؟ Dolvina Ukung Damus، سياسة رئيس صندوق الحياة البرية WWF في Malinau تعتقد لا يزال من الصعب شرح للمزارعين داياك Lundayeh عن أسباب التغير الطبيعي.

وقال "انه ليس من السهل تفسير ظاهرة الاحتباس الحراري وتغير المناخ إلى الجمهور"، قال.

"وأيضا فمن لم يتأكد بعد ما إذا كانت الفيضانات وموجات الجفاف الناجمة عن ذلك"، واضاف.

"نحن هنا القيام حسابات هطول الأمطار لمدة 10 سنوات، ولكن ليس من المؤكد حتى الآن أن سبب تغير المناخ، لا سيما في كاليمانتان لا يزال نسبيا الكثير من الغابات"، وقال Dolvina.

لكن الدكتور Rizaldi بوير رئيس Iklimatologi بوجور جامعة الزراعة، ويؤكد على أن تغير المناخ هو بالفعل محسوسة مباشرة من قبل البشر.

"أنا لا أتفق المفهوم ولكن ما يحدث بالفعل"، قال الدكتور Rizaldi بوير.

بغض النظر عن السبب، وتغير المناخ أو الاحتباس الحراري، على ما يبدو المزارعين والصيادين الذين يعتمدون على الطبيعة، بدأ يشعر بأن العالم قد تغير. (بي بي سي / ليستون سيرغار)

INDONESIA AS الترتيب أول خسارة الغابات
ومن المؤسف عندما وقف قطع الأشجار القيام به ولكن مع ذلك إزالة الغابات يستمر حتى زاد. هذه هي البيانات التي ارتفع فقدان الغابات في اندونيسيا بشكل حاد على مدى السنوات ال 12 الماضية، أفادت دراسة جديدة نشرت في مجلة ساينس العلمية.

الدراسة، التي يقودها مات هانسن من جامعة ميريلاند، وجدت أن خسرت إندونيسيا 15800000 هكتار بين عامي 2000 و 2012، لتحتل المرتبة الخامسة وراء روسيا والبرازيل والولايات المتحدة وكندا من حيث فقدان الغابات. أما بالنسبة لحوالي 7 ملايين هكتار زرعت خلال هذه الفترة.

ومع ذلك، من البلدان الخمسة في الغابة أعلاه، على أساس نسبة مئوية، ثم إندونيسيا في المرتبة الأولى في معدل فقدان الغابات من 8.4 في المئة. وعلى سبيل المقارنة، البرازيل خسر نصف فقط من هذه النسب.

98 في المئة من فقدان الغابات في إندونيسيا، تحدث إزالة الغابات في مناطق الغابات كثافة عالية في سومطرة وكاليمانتان، الموقع حيث تحويل نتيجة لمزارع الأخشاب الصناعية ومزارع زيت النخيل النامية على نطاق واسع جدا على مدى السنوات ال 20 الماضية. مقاطعة رياو هو أعلى، كما صدر من قبل الباحثين في الرسوم المتحركة على النحو التالي:



زادت إزالة الغابات أيضا في إندونيسيا. في معدل فقدان الغابات عام 2011/2012 وصل إلى أعلى مستوى له منذ أواخر 1990s، على الرغم من أن الحكومة قد أصدرت حظرا وقف (الوقف) ل65 مليون هكتار من الغابات الأولية، أراضي الخث والغابات. أظهرت بيانات وقف الغابات، والذي تم تنفيذه كجزء من التزام إندونيسيا لخفض الانبعاثات الناجمة عن إزالة الغابات وتدهورها، قد تفشل كوجهة متوقعا في الأصل.




والدراسة التي نشرت في هذا العكس جدا للارقام الصادرة في وقت سابق من هذا العام من قبل وزارة الغابات في إندونيسيا، التي ادعت أن إزالة الغابات السنوية قد انخفض بشكل كبير منذ 2005/2006. قد تحدث هذه الأرقام بسبب الاختلافات المنهجية في الحساب.
وزارة الغابات تقديرات إهمال إزالة الغابات على الأرض خارج منطقة الغابات، ولا تشمل تحويل الغابات الطبيعية إلى مزارع الأشجار الصناعية، التي لا تزال تعتبر من قبل وزارة الغابات في تصنيف "غابة".
البيانات الجديدة، بناء على نتائج تأدية 650000 صور صور ناسا لاندسات من قبل جوجل الأرض المحرك، من خلال نموذج الحوسبة السحابية، ونشر قاعدة بيانات شاملة للخريطة الغابات في العالم هي التفاعلية. وهذه المعلومات متوفرة كما المحتوى المجاني في http://earthenginepartners.appspot.com/science-2013-global-forest


وقال هانسن، الذي نشر في عدد من ورقات عن إزالة الغابات، وقال انه يأمل الخريطة يمكن أن تساعد البلدان على تطوير سياسات أفضل للحد من فقدان الغابات.

"هذه هي المحاولة الأولى لتوفير تغير خريطة الغابات ثابت سواء على الصعيد العالمي وعلى المستوى المحلي" وقال هانسن في بيان. "البرازيل باستخدام بيانات لاندسات لتوثيق معدل إزالة الغابات، ويستخدم أيضا هذه المعلومات في صياغة السياسات وتنفيذها. كما تبادل هذه البيانات، وذلك لتمكين الأطراف الأخرى لتقييم وتأكيد نجاحها. "

"البيانات السابقة ليست متاحة للجمهور لأجزاء أخرى من العالم حتى الان. الآن مع هذا التعيين العالمي يمكننا توفير المعلومات حول التغييرات في الغابة حيث يمكن لكل بلد الوصول إلى هذه المعلومات، سواء بالنسبة لبلدهم وللعالم كله ".

الضرر البيئي بسبب الفقر
جوجل شركة رائدة في مجال تكنولوجيا المعلومات يخلق تغييرات الخريطة العالمية في مجال الغابات التي تحتوي على دقة عالية وفوائد بمساعدة من برنامج Google Earth. مع تغيير البيانات في مساحة الغابات يمكن رصدها تدمير الغابات الذي يحدث في كل بلد.

الأداة التفاعلية على الانترنت يمكن الوصول إليها من قبل الجمهور ويمكن أن نرى الموقع في التفاصيل مع مستوى عال من قرار 30M.

خريطة يحتوي على الرسم البياني للغابة السفر في العالم 2000-2012، استنادا إلى 650،000 من صور الأقمار الصناعية لاندسات 7.

خلال ذلك الوقت، والأرض يفقد "الغابة" وتبلغ مساحتها تساوي منغوليا، والأشجار وصفها يمكن أن تغطي ستة أضعاف مساحة بريطانيا.

تطوير الجهود الرامية إلى الحد من إزالة الغابات إلى جانب تدمير الغابات في اندونيسيا وماليزيا وباراغواي وأنغولا، وفقا لدراسة كتب في مجلة ساينس العلمية.

"هذه التغييرات أول خريطة في الغابات متسقة عالميا ولها أهمية محليا" قال البروفيسور ماثيو هانسن من جامعة ميريلاند، قائد الفريق الذي خلق الخريطة.

"ما الذي يمكن عمله عن طريق جهاز كمبيوتر لمدة 15 عاما يمكن أن تكتمل في غضون أيام قليلة باستخدام برنامج Google Earth المحرك".
ويظهر البحث الشخصيات المهمة في التغييرات من الغابات 2000-2012 - استنادا إلى صور الأقمار الصناعية.

خسر العالم 2.3 مليون كيلومتر مربع من الغابات في هذه الفترة، بسبب قطع الأشجار والحرائق والأمراض أو الكوارث.

ولكن هذا الكوكب أيضا الحصول على مساحة الغابات الجديدة إضافية تغطي مساحة قدرها 800،000 كيلومتر مربع، مع الأضرار الإجمالية 1.5 كيلومتر مربع.

مقارنة بالدول الأخرى، وأظهرت الظروف الغابات البرازيلية التحسن، مع مستويات أدنى من فقدان الغابات بين 2003-04 و2010-2011.

وفي الوقت نفسه، وتدمير الغابات في اندونيسيا زاد أكثر من الضعف مقارنة مع كمية من إزالة الغابات سنويا لتصل إلى 20،000 كيلومترا في 2011-12.

باراغواي وماليزيا وكمبوديا لديها أعلى معدل تدمير الغابات.
وعموما، ارتفعت الغابات الاستوائية إلى 2100 كيلو متر مربع سنويا، وفقا للدراسة.

وسيتم تحديث الخريطة بانتظام، ويمكن استخدامها في تقييم فعالية برنامج إدارة الغابات.

كما أنها يمكن أن تساعد الجماعات المدافعة عن البيئة من آثار إزالة الغابات - بما في ذلك التهديدات التي يتعرض لها التنوع البيولوجي وتخزين الكربون وتغير المناخ.
HUNDRED
وقال السير ديفيد كينغ، المبعوث الخاص الخارجية بشأن تغير المناخ البريطاني ان اندونيسيا تلعب دورا هاما في التصدي لتغير المناخ لأنه يحتوي على الكثير جدا من الغابات.

"واندونيسيا هي الأكثر تقدما بين البلدان النامية في التصدي لتغير المناخ"، وقال ديفيد كينغ في جاكرتا، الجمعة (21/2).

وقال ديفيد إندونيسيا والمملكة المتحدة لديها مشكلة من حيث تغير المناخ هي نفسها، وهي الفيضانات. في كل من اندونيسيا وانجلترا والفيضانات نتيجة لتغير المناخ تأثير كبير على الاقتصاد.

ولذلك، فإن مسألة تغير المناخ هي واحدة من أكبر التحديات التي تواجه المجتمع الدولي بأسره.
وقال "نحن جميعا مسؤولون عن التصدي لتغير المناخ. بعض الأشياء التي يمكن القيام به هو تقليل وإعادة الاستخدام وإعادة تدوير النفايات"، قال.

وقال ديفيد ويجب أن يتم التصدي لتغير المناخ على الفور لأن الأثر المتوقع سيكون أكبر في المستقبل.

ووفقا له، فإن الفيضانات يشكل تهديدا حقيقيا لتغير المناخ. لذلك، قد تسبب تغير المناخ الجليد في المحيط المتجمد الشمالي ذاب لرفع مستوى سطح البحر. "كل جزيرة في العالم لديها نفس التهديد، وهي ارتفاع مستوى سطح البحر وبالتالي فإن المياه سوف تذهب الداخلية وتسبب فيضانات. لندن، على سبيل المثال، بالإضافة إلى التهديد من البحر وهناك أيضا خطر الأنهار" قال.

لمعالجة تغير المناخ، وقال انه يشجع البلدان التي لديها الغابات لمنع إزالة الغابات أو إزالة الغابات. واضاف "ان تدمير الغابات تسريع تغير المناخ"، قال.
حالة الغابات في اندونيسيا هي حاليا في حالة الأزمات. وهدد العديد من النباتات والحيوانات التي تعيش فيها بالانقراض. بالإضافة إلى ذلك، هناك مهددة أيضا كثير من الناس والثقافات الذين يعتمدون على الغابات. ولكن ليس كل ما هو الأخبار السيئة.



واقع قاس، يمكننا أن نرى من ولاية الغابات الاستوائية لدينا: قطع الأشجار غير القانوني (قطع الأشجار غير القانوني) وحرائق الغابات سواء عن قصد أم لا. ولا يزال قطع الأشجار غير القانوني في الغابات حول رياو، سومطرة. والسؤال الذي يتبادر فورا إلى هو، كيف مصير الحيوانات النمور سومطرة المستوطنة هي الآن الشحيحة على نحو متزايد؟ ما سوف تنقرض بعد مصير جافا وبالي النمور تعيش الآن قصة؟ ليس فقط في جاوة وسومطرة وبورنيو في الغابات الاستوائية في بابوا إلا فإننا قد بدأت العديد من الذين تحولت إلى امتداد مزارع زيت النخيل.

الذي يعرف كيف مثل هذه الامور لا تزال ومدمرة للنظام الإيكولوجي للغابات وتهدد وجود يرد التنوع البيولوجي. ليس فقط سكان في الغابة، والنسيج الاجتماعي والثقافي للشعوب الأصلية في جميع أنحاء سيتم ساعد تعطل. مع فقدان الغابات يعني أيضا فقدان مصدر الحياة لغالبية الشعب الإندونيسي، لأن الغابات هي مكان للعثور على الغذاء والدواء وأصبحت أساس الحياة بالنسبة لمعظم الناس وخاصة أولئك الذين يعيشون بالقرب من الغابات.

تدمير البيئة البشرية لا تزال تجول. لقد حان الوقت لجميع الرتب من وزارة البيئة، تستمر رينجرز ودورها في المجتمعات المحلية في جميع أنحاء الغابات الأمثل لئلا هذه الأحداث تتكرر وتتكرر مرة أخرى.

دعونا نلقي نظرة على وتعلم الكثير من القبائل الأصلية المنتشرة في أنحاء إندونيسيا، كان لديهم عموما للعمل بيئة ودية للغاية من خلال أنشطة الحياة اليومية، ونحن شعبه من المدينة، في واقع الأمر يعمل أقل بكثير المعنية حول البيئة.
لذلك كثيرا حكمة المحلية من مختلف القبائل الأصلية التي تنتشر في جميع أنحاء إندونيسيا التي يجب أن نتبعها جميعا.

أهمية مدينة غابة للطبيعة والبيئة المحيطة

تختفي الغابات في العصر الحديث في الآونة الأخيرة. الغابات القديمة إلى وسيلة للبشر في العثور على الطعام. ولكن عكس الآن، الغابات حتى يعتبر بمثابة حاجز للمدينة لبناء ملجأ أو المباني العالية.

في المدن في اندونيسيا نادرا ما نجد الغابات الحضرية. مالت التنمية الحضرية إلى تفضيل النمو البدني ولم يترافق مع الأرض الخضراء من حوله. في الأراضي الشاغرة في جميع أنحاء المبنى فقط أن تستخدم لمواقف السيارات دون الأشجار الخضراء. وذلك بدلا من الغابات الحضرية نجد، ولكن الغابة ملموسة.





هذا المشهد يبدو من المباني bertebarannya ناطحة سحاب. في جميع أنحاء أعيننا تبدو المباني الشاهقة عادل والمنطقة الخضراء المفتوحة التي ينبغي أن تكون 30٪ من المدينة كما لو أهملت بعيدا مع بدلا من التنمية.

ونتيجة لذلك، فإن المدن الكبرى في إندونيسيا شهدت كل عام مشكلات عديدة عند وصول موسم الأمطار. بدءا من الفيضانات في كل مكان، وتصبح البيئة ونوعية الهواء رديئة بسبب التلوث الناتج السيارات ليست قادرة على استيعابها وتصفيتها من الأشجار الموجودة. وجود المساحات المفتوحة الخضراء مفيدة لديها أننا لا نستطيع أن نتجاهل وتلعب دورا في التغلب على كل شيء.
لذلك، لا تنتظر أكثر من ذلك. وجود الغابات الحضرية هو ضرورة بالنسبة لنا جميعا. دعونا نبدأ من أنفسنا وتشجيع السلطات على خلق المزيد من الغابات في المدينة التي نعيش فيها.

وحشية البخل وستدمر الإنسان

بواسطة
آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas حفظه الله


عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم. حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم

"قال عبدالله راضي الله عنه" أن النبي صلى الله جابر بن عليه وسلم قال: "كن حذرا كنت ضد kezhaliman لأن kezhaliman هو الظلام-ظلمات يوم القيامة. ونكون حذرين كنت ضد الطبيعة بخل بخيل لأن هذا هو ما دمر الناس قبل. البخل أن نشجعهم على سفك الدماء وتبرير شرفهم ". [1]

Takhrij الحديث الشريف:
هذا الحديث صحيح. رواه الإمام مسلم (رقم 2578)، وأحمد (III / 323)، والبخاري في كتاب Adabul-البسيط (رقم 483)، وعبد بن حميد (رقم 1141)، البيهقي (VI / 93 و X / 134) وفي كتاب Syu'abul Iimaan (رقم 10 338)، و آل البغوي في Syarhus السنة (رقم 4161)

مفردات الحديث:
• اتقوا: الخوف. وهي توخي الحذر وتجنب.
• الظلم: الجور ومجاوزة الحد،
وحشية، والمخالفات وساق. المعنى الأساسي من الظالمين لم يتم وضع أي شيء في مكانه. [2]
• الشح: البخل جدا، من الصعب سحب كنز من المختطف. ويقول آخرون إن المختطف طبيعة / بخيل / بخيل مع الجشع المفرط. البخيل أو الكتل، يمكن كنز ويمكن أيضا أن يتصرف ma'ruf الإمساك مع (جيد). [3]
• حملهم: شجعهم أو سبب أفعالهم.
• سفكوا دماءهم: انسكاب الدم لديهم. وهي، معظمهم من قتل بعضهم بعضا جزئيا.
• استحلوا: تبرير. وهذا هو، يبرر ويحظر على النساء من قبل الله سبحانه وتعالى لهم، ثم هي قاسية للنساء.


شرح الحديث الشريف:
في هذا الحديث هناك تحذيرا من القيام الظلم والاقتراحات لتحقيق العدالة. الشريعة الإسلامية عادلة تماما، أمر أن تصنع الحق، ومنعت من القيام الظلم. يقول الله عز وجل:

قل أمر ربي بالقسط

ويقول، "قال Rabbku لي أن ينصف ..." [سورة الأعراف / 7: 29]

إن الله يأمر بالعدل

إن الله يقول (أنت) لكي نكون منصفين ... "[[النحل / 16: 90]

الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

الناس الذين يعتقدون ولا خلط إيمانهم بوحشية (الشرك)، انهم هم الذين يحصلون على الشعور بالأمن وجهوا. "[سورة الأنعام / 6: 82]
في الواقع، والإيمان في كل الأشجار وفروعها، والظاهر والعقل، كل ما هو عادل، على عكس الظالمين.

أعدل العدالة والشجرة هو الإقرار والإيمان الصادق إلا لله وحده، ونعتقد في الأسماء والصفات من صلاحه، والتدين والعبادة لله سبحانه وتعالى.

معظم الظالمين kezhaliman القيام به هو الشرك، إلى الله، كما قال تعالى:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

و(تذكر) عندما قال لقمان لابنه في الوقت الذي نبهت له: "يا ابني! لا نعزو الله الحق تنسب (الله) هو حقا لظلم عظيم "[لقمان / 31: 13].

لمجرد يعني وضع الأشياء في مكان وإعمال الحقوق المطلوبة. أما بالنسبة للالظالمين، لم يتم وضع الأشياء في مكانها.

حقوق أعظم والمطلوب هو حق الله على عباده. أما الموظف يجب أن يعرف الله عز وجل وعبادته، لا يشرك به شيئا. ثم الأشجار تأخذ على الإيمان، الشريعة الإسلامية شريعة الإسلام مثل الصلاة، والصدقة، والصوم، شهر رمضان، الحج، الجهاد في سبيل الله مع الأقوال والأفعال، بنيان بعضنا البعض في البر والصبر. لا تفعل أي شيء من هذا disyari'atkan هو شكل من أشكال الظلم.

بما في ذلك أعمال العدالة أن يتم الوفاء بحقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم التي الإيمان والمحبة، والمزيد من الحب كان صلى الله عليه وسلم من جميع المخلوقات والطاعة، أحترمه، تكريما له، ووضعه في القيادة والقيادة وكلام الآخرين ،

من ناحية أخرى، هو ظلم كبير، إذا كان العبد لا تفي بأي من الحقوق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

بما في ذلك العدالة والمحبة التي تمجد الصحابة من anhum نبي الله. الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر أن العديد من الأولويات والثناء على الصحابة ز مقارنة مع غيرها من الكائنات، الكائنات. الصحابة من anhum الله هو أفضل رجل بعد الأنبياء والمرسلين. الأصدقاء هم أهل لمرضاة الله وستسعى مكفول السماء. جاء الإسلام لكان لنا واحدة من ثمار النضال والجهاد والتضحيات من الصحابة من anhum الله.

وهكذا، عظمت ندد بالظلم والإهانة، توبيخ الصحابة الله anhum. يلعنون الصحابة في الواقع هو جدف الله عز وجل، رسوله صلى الله عليه وسلم والإسلام. لأنهم مشيدا الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. حتى النبي صلى الله عليه وسلم نهى يلعنون الصحابة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.

هل توبيخ أصدقائي !! من أجل الرب نفسي في يديه، في حالة واحدة منكم لإعطاء الذهب الخيرية يساوي أحد، أنها لم تصل قيمة التبرع على الرغم من (التبرع بها فقط) واحد مود (أي الكامل اثنين من النخيل) وليس حتى النصف. [ 4]

من سب أصحابي، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين.

أولئك الذين توبيخ أصدقائي، ثم بلدها لعنة الله، والملائكة، والبشرية جمعاء! [5]

ومن بين الأعمال الأخرى عادلة ويخصص لأولياء الأمور، وربط القرابة، الوفاء بحقوق الأقارب والأصدقاء والناس الذين نعمل معهم. والظلم الذي لا يؤدي كل ذلك.

إعمال حقوق الزوج والزوجة هو شكل من أشكال العدالة الأخرى. أولئك الذين لا يسلم، ثم الظالمين.

Menzhalimi رجل أنواع كثيرة، كل ذلك يتراكم في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ':

إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا

حقا دمك، والممتلكات الخاصة بك، وشرفك، هو غير قانوني بالنسبة لك غير شرعي كما هو الحال اليوم، هذا الشهر، والدولة. [6]

لذلك، كل الظلم الذي هو ظلمات يوم القيامة. تتم معاقبة الجناة وفقا للkezhalimannya. الذين استجابوا dizhalimi من اجل الخير من الناس الذين فعلوا ذلك. إذا لم يكن لديهم مصلحة أخرى، ثم أخذ الرذائل الذين dizhalimi واتهم لأولئك الذين لا الظلم.

وقد حرم الله تعالى الظلم على نفسه، وجعل الله سبحانه وتعالى هو غير شرعي حتى بين عباده. الله أعدل في كلمة واحدة، الفعل والعقاب.

يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي:

يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما؛ فلاتظالموا ...

يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما، لذلك لا يمكنك اضطهاد بعضها البعض! [7]

وهذا يعني أن الله سبحانه وتعالى لا سمح أعمال الظلم على عباده وحظر menzhalimi المتبادل بينهما، لأن الظلم في حد ذاته هو ممنوع. يقول الله عز وجل:

وما أنا بظلام للعبيد

... وأنا لا قمع عبيدي. [ق / 50: 29]

كما يقول الله عز وجل:

وما الله يريد ظلما للعباد

... ولكن الله لا يريد ظلما للعباد. [سورة غافر / 40: 31]

Kezhaliman على ثلاثة أنواع:
1. Kezhaliman لا تغتفر من قبل الله، وهذا هو الشرك، ربط الشركاء مع الله. يقول الله عز وجل:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

الحق فلن يغفر الله (الخطايا) بسبب الآلهة الباطلة (الشرك) ويغفر ما (الخطيئة) من (شيء آخر) إلى من يشاء. من هو الله، ثم في الواقع لديه خطيئة كبرى. [سورة النساء '/ 4: 48]

كما يقول الله عز وجل:

وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

و(تذكر) عندما قال لقمان لابنه في الوقت الذي نبهت له: "يا ابني! لا نعزو الله الحق تنسب (الله) هو حقا لظلم عظيم "[لقمان / 31: 13].

2. Kezhaliman لا تترك على الإطلاق من قبل الله سبحانه وتعالى، وهذا هو الطغيان، معظم العبيد للآخرين. بما في ذلك العدالة الله التامات انتقام الظلم بين عبيده وفقا لمستوياتها وحشية.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الظلم ظلمات يوم القيامة

الظلم ظلمات يوم القيامة [8]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا:

إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

بالتأكيد، الله بالتأكيد تأخير (العقوبات) لالظالمين، ولكن إذا تعرض للتعذيب، وقال انه لم يمر "ثم النبي صلى الله عليه وسلم قرأ قوله تعالى (وهو ما يعني):" وهكذا عذاب ربك إذا أخذ يعاقب (السكان) الدول ظالم. والواقع أن العقوبة قاسية، قاسية جدا "[هود / 11: 102]. [9].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا:

من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

تلك ومنهم من هناك mazhlamah (خسارة) لأخيه إذا كان قد دمر بالشرف أو شيء (الخاصية التي اتخذتها الظالمين) التي يملكها شقيقه، فليطلب ليحل في الوقت الراهن، لأن هناك (يوم القيامة) أي الدينار والدرهم. إذا كان لديه حسنات، وسوف يتم نقلك إلى (دفع) أعضاء فقا dizhalimi مع kezhalimannya. وإذا لم يكن له حسنات، أخذ خطايا أخيه ثم نسبت إليه [10].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

... ويكون حذرا من الناس الذين dizhalimi صلاة، لأنه لا يوجد حاجز بين الصلوات إلى الله [11].

3. Kezhaliman المقيمين في إرادة الله عز وجل، إذا شاء، وسوف معاقبته. وإذا يشاء ويغفر له. ارتكبت خطايا أي عبدا لربه، من الشرك. [12]

يقدم الله سبحانه وتعالى صراط مستقيم لعباده الذين يرغبون في العودة إلى العدالة. أولئك الذين تحيد عن ذلك، ثم أنها سوف تعود إلى الظلم الذي جره إلى الجحيم.

النبي:

واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم

ونكون حذرين كنت ضد الطبيعة بخيل / البخيل، لأن الشح / البخل هذا هو ما دمر الناس قبل

بسبب الطمع في الثروة يجعل الناس تتراكم الثروة بكل الوسائل وعلى جميع الموارد، بغض النظر عن المشروعة وغير المشروعة -na'udzu billah-. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم:

حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم
(بخل عليه) دفعهم (الشعب قبل لنا) هو سفك الدماء وإضفاء الشرعية على شرفهم.

البخيل / بخيل وهو ينظر إلى سفك الدم لا يمكن أن تصل إلى الهدف إلا سفك الدماء.

في الحديث أعلاه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم حذر شعبه من أمرين، وهما ضد الظلم والطمع / البخل. يتعرضون للاضطهاد الظالمين الآخرين، وهذا هو البخيل الجشع على الآخرين ما يكون. كلاهما أفعال محرمة. الله سبحانه تعالى يقول:

ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

... والذي قد أبعدته عن البخل، هم المحظوظين. [سورة الحشر / 59: 9]

وتشير الآية أن الناس الذين لا تبقي نفسه من البخل، وقال انه لا حظ. لأن من المحظوظين هم أولئك الذين يحرسها الله سبحانه وتعالى من البخل. نسأل الله أن يحمينا من الطغيان والحفاظ على أنفسنا من الشح وخسة، القبح. [13]

كما ندد الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وأدان طبيعة غير الليبرالية وماليا وروحيا. بخيل، بخيل بخيل وغير الدنيئة بطبيعتها، والطبيعة الفاسدة الدنيئة، ومزاج سيء وغير مرض واحد بين المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم نسعى دائما ملجأ في الله من هذه الخصائص. كيف لا؟! لأنه قد دمر المرض كثير من الناس، ولكنه أدى أيضا إلى مرتكبي هذه الخصائص يتم سحب إلى الجحيم، wal'iyâdzu الحلة.

هناك بعض الناس الذين يدفعون بخيل الزكاة التي أوجبها الله سبحانه وتعالى عليهم، ولكن الجمعية الخيرية التي من شأنها تطهير وتنقية نفسه من ممتلكاته. الشعب هناك بخيل بخيل تجاه نفسه، وزوجته، وأولاده، بخيل جدا من الأقرباء، وأصدقائه، ضيفه، والفقراء، وغير ذلك.

وهذا هو السبب في ذلك هو التهديد الذي الصعب في القرآن الكريم والسنة النبوية الأصيلة للشخص الذي لديه هذا المرض وبخيل، بخيل وبخيل هذا.

يقول الله عز وجل:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

ولا يحسبن الذين هم بخيل مع ما حباه الله من فضله أعتقد أن (البخيل) هو جيد بالنسبة لهم، ولكن (هزيلة) كان سيئا بالنسبة لهم. ماذا (الملكية) يعتقدون سيتم ارتداؤه (الرقبة) في يوم القيامة. لله ملك سلطان الميراث (ما هو) في السماء وعلى الأرض. الله Mahateliti بما تعملون. [علي عمران / 3: 180]

كما يقول الله عز وجل:

وأما من بخل واستغنى) 8 (وكذب بالحسنى) 9 (فسنيسره للعسرى) 10 (وما يغني عنه ماله إذا تردى

وبالنسبة لأولئك الذين هم الصبر وشعرت له الاكتفاء الذاتي (لا حاجة للحصول على المساعدة الله)، وحرمان (أجر) أفضل، سيكون من السهل-اساسه ونحن نفعل له طريقا إلى صعوبة (الألم). وسوف ثروته لا جدوى له عندما يفنى. [سورة الليل / 92: 8-11]

عن أبي هريرة الله عنه، قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم:

لا يجتمع الإيمان والشح في قلب عبد أبدا

لن يتم تجمعوا هناك بين keimanandan kekikirandi قلب العبد إلى الأبد [14].

عن أبي هريرة الله عنه أنه سمع قال رسول صلى الله عليه وسلم:

مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما، فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت، أو وفرت على جلده حتى تخفي بنانه، وتعفو أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا إلا لزقت كل حلقة مكانها، فهو يوسعها فلا تتسع

المثل من أولئك الذين هم بخيل والذي berinfak هو مثل اثنين من الرجال الذين يرتدون الدروع (الدروع) التي تغطي كلا الثديين حتى الترقوة. أما بالنسبة للصدقة ليس جمعية خيرية لكنه سينمو الدرع الذي كان يرتديه لتغطية تيرة السابقة. بينما البخيل فإنه ليس من شيء عنيدا menginfakkan سوف تكون أقوى من دائرة المدرعات وتعلق على كل مكانه، حاول أن تخفف من ذلك، ولكن الدروع ولن ينمو [15].

بخيل، بخيل وبخيل بما في ذلك حالات تدمر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم،

ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه

ثلاث حالات تدمر (أن) بخيل (بخيل) ويطاع، والرغبات تلت ذلك، والرعب على النفس [16]

Rasûlullâhn أعوذ بالله من الظلم،

اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي

اللهم إني أعوذ بك، خشية أن تبتعد أو أن يضل (من الشيطان أو الحرف الشيطان)، تجعل من الخطأ أو مظلومين، الانزلاق أو مساره الناس، menzhalimi (أذى) أو dizhalimi (اضطهاد)، والقيام سخيفة أو أحمق . [17]

النبي صلى الله عليه وسلم كما تردن الله سبحانه وتعالى على البخيل الطبيعة، بخيل وبخيل. بين الصلوات التي قرأها كان:

اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر

اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخيل طبيعة / بخيل، أسعى جلب اللجوء في Mudari إلى أبغض (الخرف)، وأعوذ بك من فتنة العالم وعذاب القبر. [18]

النبي صلى الله عليه وسلم أيضا الكثير من يصلي صلاة أدناه:

اللهم إني أعوذ بك من الهم، والحزن، والعجز، والكسل، والبخل، والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال

اللهم إني أعوذ بك من شر، والحزن والضعف والكسل، بخيل (بخيل)، الجبانة، وعبودية الدين، ويسيطر عليها آخرون. [19]

Fawa'id:
1. الله هو العادل، وعدم القيام الظلم لعباده.
2. لديها الله سبحانه وتعالى الظلم ممنوع لنفسه
حرم 3. الله سبحانه وتعالى الظلم على عباده.
4. يجب أن تكون عادلة من جميع النواحي ولا نستطيع ان نفعل الظلم / ظلم لأحد.
5. Kezhaliman هو ظلمات يوم القيامة.
6. Kezhaliman معظم أجل هو الشرك أو الشركاء ربط مع الله بشيء.
7. Kezhaliman خادما للآخرين، أو الحاكم لرعاياه، أو صاحب العمل لموظفيها، والبعض الآخر سوف يحاكم / يكافأ من قبل الله إلى يوم القيامة.
8. Kezhaliman menyebabkandatangnya غضب وعقاب الله.
9. يجب علينا أن نكون حذرين لdo'anya الذين dizhalimi أو اضطهاد بسبب صلاتهم تمنح من قبل الله سبحانه وتعالى.
10. حظر بجد والتحذير من البخل والشح.
11. الطمع والظلم هو سبب انتشار الجريمة، وتدمير، والعداء، وأشياء سيئة أخرى.
12. Kezhaliman والطمع يدخل في الخطيئة الكبرى التي تسببت في تدمير العالم ووصمة عار لمرتكبي يوم القيامة.
و13. الطمع في العالم جر الشعب إلى العصيان وتقديمهم إلى سفك الدماء ورجس.
14. الناس الذين يؤمنون طبيعة كريم (كريمة) والكثير من الأعمال الخيرية، في حين أن منافق طبيعة الجشع، الجشع، وبخيل.
15. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القيام أجله وبخيل ونعوذ بالله تعالى من وحشية وطبيعة هزيلة.




[نسخ من طبعة مجلة والسنة و10 / السنة السابعة عشرة / 1435H / 2014M. الناشرين اللجنة الدائمة مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا، سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57183 ابيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]

No comments:

Post a Comment