(Қисми се саду шасту чаҳор), Depok, Ғарб Java, Indonnesia, 6-уми сентябр, 2015, 22:00 PM).
Худо дар Каломаш дар Қуръон ва суннати Паёмбар (с ёд / ҳадис) инсон кафолати, ки Худо ҳамаи гуноҳони бандагонашро (инсон), бибахш он даме, ки тавба карданд (бахшоиш бихоҳ, ки Худо) ва shirk (муошират шарики Худо), содир накардааст, ё пеш аз марг shirk тарк (мемирад), фавран тавба (бахшоиш бихоҳ ки Худо барои ҳамаи гуноҳҳои, ки шуда буданд), ҷиддӣ ва пайваста амалӣ намудани рукнҳои ислом.
Худо дари файз ва hidayahnya Русия мехоҳад, ки ҳамаи мардум ба рафтан ба осмон, вале Худо низ огоҳ мекунад, ки шайтон (шайтон), рақами душман як кас аст, чунки ба Иблис мехоҳанд, баъзе аз мардум мехоҳед, ки ба ӯ пайравӣ ба ҷаҳаннам мераванд.
Худо дар Қуръон ва суннат ба одамон чӣ гуна (аз меъ-), то ки мо ҷанг ё шайтон шайтонро берун аз ҳаёти мо таълим медиҳад.
Вақте, ки дастури Қуръон ва суннат пайравӣ кунем, агар Худо бихоҳад мо хурсандӣ дар ҷаҳон (кӯтоҳ / муваққатӣ), қабри (barzakh) ва ба охират яқин доранд пойдор табиат зинда мешавад.
Ҳадис Al Mu'min Verse 1-12
С Mu'min (The Believers)
Сураи 40. 85 банди. Makkiyyah
بسم الله الرحمن الرحيم
Ба номи Худо, Худои бахшояндаи меҳрубон.
Оятҳои 1-9: сухан дар бораи мӯъҷизаи Қуръон, бахшоиш Subhaanahu Wa Ta'aala Худо бар гуноҳони бандагонашро, ки тавба, мухолифат ба дини ислом албатта бо сабаби ҷавобгӯ, фармони аз ҷониби шукуфоии кофирон шавад, фиреб дода наметавонад, расм фариштагон муждадиҳанда «аршро мебардоранд ва онон, ки дар атрофи онҳо барои хуб аз мӯъминон дуо ва бар онҳо омурзиш бихоҳ.
حم (1) تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم (2) غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير (3) ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد (4) كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب (5) وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار (6) الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (7) ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم (8) وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (9)
Тарҷумаи Аль Mu'min оятҳои 1-9
1. га-мим.
2. [1] Дар ин китоб (Қуръон) аст, ки аз Худои Абарқудрат [2] доност! (Аз ҳар чиз) ба даст омада,
3. Кӣ гуноҳон [3] ва тавба мепазирад ва аз азоби сахт худ [4]; , ки атои. [5] аст, ки ҳеҷ худое (сазовори ибодат), вале Ӯ нест. Танҳо барои Ӯ (ҷаҳониён) бозгашт.
4. [6] аст, баҳс дар бораи оёти Худо Фақат кофирон нест. Пас ту низ Муҳаммад (с) аз тарафи муваффақияти кӯшишҳои онҳо дар саросари кишвар [7] фиреб.
5. [8] Пеш аз онҳо қавми Нӯҳ ва гурӯҳҳое, алоқаманд баъд аз онҳо [9] рад кардаанд (расул) ва ҳар нажод ба нақша гирифта шудааст (фиреб) бар зидди паёмбари худ асири [10] ва бо баҳс (сабаб) ботил нобуд кардани ҳақ; Пас, ман ба онҳо онҳо (ба азоби) [11] фаро хоҳад гирифт. Пас чӣ гуна (аз дард), ки азоби Ман [12]?
6. Ва [13] кардаанд муқаррароти албатта истифода Парвардигори ту бар кофирон, (ки) ва ҳол он ки аҳли ҷаҳаннаманд.
7. [14] (фариштагон), ки ба зимма арш [15] ва (фариштагон), ки дар канори он [16] тасбеҳ бо ситоиши Парвардигорашон [17] ва ба ӯ имон ва бахшоиш бихоҳ касоне, ки имон [18] (гуфт), [19] «Эй Парвардигори мо, аз файз ва дониш, ки ба ту вуҷуд фаро ҳама [20], бибахшову ба онҳо, ки тавба [21] ва дар роҳи (дини) пайравӣ - УВИК [22], ва наҷот онҳоро Худо аз азоби ҷаҳаннам [23].
8. Эй Парвардигори мо, пеши онҳо ба осмон »ҷовидонӣ, ки ба дорӣ, аз онҳо [24] ваъда дода, ва аз шоистагон [25] дар байни падарон, ҳамсарон ва фарзандонашон. Дар ҳақиқат, ки Ту ғолибу [26] аз нав ҳаким [27],
9. ва онҳоро захира аз (офатҳои табиӣ) ҷиноят [28]. Ва ҳар киро, ки шумо аз (офатҳои табиӣ), тарбия дар рӯзи ҷиноят [29], бидонад, ки Ту Маро файзи ба ӯ ато [30] ва то ки [31] пирӯзии бузург [32] ».
Оятҳои 10-12: Давлат аз кофирон дар ҷаҳаннам, хоҳиши ба берун аз ҷаҳаннам, ки хашми Худо бар онҳо, ва шикасти бад дар рӯи ҳақиқат ба даст.
Тарҷумаи Аль Mu'min Verse 10-12
10. [33] Албатта онон, ки кофир шудаанд [34], ба онҳо (дар рӯз) даъват барои [35]: «Албатта, ки душмании Худо (шумо) мегирифтед, бузургтар аст аз душмании шумо бо худ, вақте ки шуморо ба содиқ даъват пеш ту инкор [36] ».
11. Гӯянд: «Эй Парвардигори мо, ту хомӯш мо бор [37] ва ин ба мо ду бор (низ) рӯй [38], ва мо ба гуноҳонамон иқрор. Пас аст, ҳеҷ роҳе вуҷуд дорад (барои мо) дигар берун оянд ( аз ҷаҳаннам) [39]? »
12. [40] Ин аст, чунки шумо агар даъват танҳо барои ибодати Худо дурӯғ. Ва агар Худо муттаҳид шуда буд, ки шумо имон овардаед [41]. Он гоҳ, ки қарори (имрӯз) [42] дар Худо пирӯзманду [43] аз нав Худои [44] аст.
[1] Худо Wa Ta'aala Subhaanahu ба шумо мегӯям, дар бораи китоби бузурги худ, ки аз ҷониби Худо омада, Худо сазовори ибодат сабаби комил ӯ ва боз чунки вай танҳо бо кори худ.
[2] Бо қуввати худ ром ҳамаи офаридаҳои.
[3] Барои мардуме, ки гуноҳ карданд.
[4] Ва барои кофирон ва ё одамоне, ки ҷуръат ба гуноҳ ва аз он тавба намекунад.
[5] Худо ба Wa Subhaanahu Ta'aala муқаррар ки ӯ дар бораи такомули худ, ки дар он талаб гузошт, ки танҳо diibadahi ва самимона дар ниятҳои мо барои садақа кунад ва он гоҳ ӯ гуфт: «Ҳеҷ худое нест (њуќуќ ба парастиши ғайри Ӯ) . "
Тараф мувофиқ боло ояти гуфт паст дар Қуръон аз ҷониби Худо, ки дорои хосиятҳои дар боло аст, ки ин молу мулк талаб ҳама маънои фаро гирифта, ба Қуръон. Ки ба сабаби мазмуни Қуръон дар бораи номи Худо, ва корҳои шоиста кардаанд табиат Ӯ Ӯ мавъиза, дар ҳоле ки ояти дар боло зикр номи Худо, Ӯ табиат ва амали ӯ. Он ҳамчунин метавонад ҳукм амали мавъиза гузашта ғайриоддӣ ва оянда, ки дар он ба он дар бар мегирад, ки таълими донову Худо бо бандагонаш. Оё низ дар бораи неъматҳои Ӯ буд ва борҳое, инчунин дар ҳолатҳои, ки мумкин аст, ба вай таслим карда шавад, ки дар он аст, ки каломи Ӯро, «Dzith thaul» нишон дода шудааст (: дорад, ки атои с) мавъиза кунанд. (Ва азоби сахт ӯ с) низ дар бораи ӯ азоби сахт ва чизе, ки мекунад, шахс, инчунин бадахлоқона маҳкум ки талаб мекунад, ки ҷазои, ки дар он аст, ки каломи Ӯро, «iqaab Syadiidil» нишон дода мегӯям. Инчунин метавонад дорои занг ба гуноҳкорро ба пушаймонӣ, бозгашт ва beristighfar, ки дар он ин аст, ки каломи Ӯ ишора мекунад, ки «Ghaafiridz dzanbi с qaabilit taubi syadiidil 'iqaab» (яъне: касе гуноҳон ва тавба ва қатъӣ қабул ду дар азоб ;). Низ метавонад мазмуни хабари, ки Худо ба он кас, ки ҳуқуқ diibadahi ва ҳифзи намудани пешнињоди аст »aqli (маъно) ё naqli (Ваҳй), ки нишон медиҳад, ҳамин тавр, ташвиқ ба ӯ, ва аз Худо чизҳоеро мепарастанд, ба дигар ҳаром дар ҳоле ки барои баёни далелҳои» aqli ва naqli нишон зарар ба shirk ва тарсондан ӯ, ки дар он ин аст, ки каломи Ӯ ишора мекунад, ки «Laailaaha illaa худое» (яъне, ки ҳеҷ худое сазовори ибодат ҷуз Ӯ нест). Оё ҳамчунин дар бораи jaza'i шариат (ҷавоб) некӯ ӯ барои мардуме, ки мекунед, садақа мавъиза, ба ҷазои касоне, ки беитоат буданд, вақте ки ин бо каломи Худо Ta'ala, «Ilaihil mashiir» (ба зикр -Nyalah бозгардонда). Ин аст, ки Қуръон ба талаботи баланд фаро гирифта шудаанд.
[6] Худо Wa Subhaanahu Ta'aala мавъиза аст, ки ҳеҷ чиз дар бораи оёти худро Фақат кофирон дар ҷидол вуҷуд дорад. Баҳс мақсади дар ин ҷо аст, ки ба муҷодала бо мақсади рад кардани ба оёти Худо, бо бад, ки дар он аз ҷумла амали кофирон. Дар муқоиса ба имон овардаанд, ба Худо Wa Subhaanahu Ta'aala, ки ба паст намудани ҳақ аз ботил ғолиб пешниҳод намоянд. Ба ҳамин монанд, барои як шахс бояд аз тарафи давлат дунё шахси фирефта нашудааст, ва фикр мекард, ки атои Худоро ба ӯ дар робита ба ин муҳаббат нишон ҷаҳон ба ӯ ва, ки дар тарафи рост буд. Аз ин рӯ, Худо Wa Subhaanahu Ta'aala мегӯяд: «Пас, чӣ ту (Муҳаммад), аз тарафи муваффақияти кӯшишҳои онҳо дар саросари кишвар фиреб." Аз ин лиҳоз, барои ғулом ҳатмӣ аст, ба андозаи аз одам ба ҳақ аст, назар ба syar'i табиат ва тарозуи касе бо ӯ ва ба ростӣ, яъне дар инсон тарозуи надорад, чунон ки бо одамоне, ки илм ва сабаб нест, анҷом дода шуд.
[7] сабаби аз маконе ҷаҳаннам аст.
[8] Он гоҳ Худо Wa Subhaanahu Ta'aala таҳдид онҳое, ки ҷидол мекунанд, ки оёти Худоро ба он бекор, аз тарафи насли пеш аз онҳо ба амал оварда буд, чун қавми Нӯҳ ва Од ва дигар муттафиқин ҳам хост бекор муҳофизат ҳақ ва ботил. Ба он дараҷае, ки онҳо доранд, муайян шудааст, ки ба куштани раҳбари меҳрубонӣ, ҳавворӣ, ки ба онҳо дода шуда буд. Нест, ин нишон беадолатӣ, майл ва бадбахтии онҳо, то ки ҳеҷ кас ғайри баъд аз азобе сахт.
[9] Чун бар Од, қавми Самуд ва дигарон.
[10] Дар минбаъда куштори шумори паёмбарон овард.
[11] Дар робита ба кофир ва ҷамъ онҳо ба ҷанг ҳақ аст.
[12] аст, дар шакли садои баланд аз бонги раъд бимиранд, жола, фурӯ мебарад замин, ғарқ ба дарё вуҷуд дорад, ва ғайра.
[13] Чунон ки оинномаи татбиқ Худо Wa Subhaanahu Ta'aala ба наслҳои қаблӣ, ки дурӯғ, шумо низ ба онҳо, ки ин ҳоло дурӯғ истифода бурда мешаванд.
[14] Худо Wa Ta'aala Subhaanahu нақл дар бораи хизматгорони мулоимӣ комили Худо Subhaanahu Wa Ta'aala имон Ӯ, ва аз ризқи Худо сабабгори хушбахтона омода онҳо дар шакли сабабҳои, ки аз доираи имкониятҳои худ, аз ҷумла дархост барои омурзиши фаришта назди онҳо фиристода, дуоҳои худ барои ба некӣ аз дин ва баъди марг онҳо, ки дар он ҷалоли фариштагон муждадиҳанда »арши ва дар ноҳияҳои ҳамсоя, инчунин наздикии онҳо бо Парвардигорашон аст, бисёре аз ибодати онҳо, ва муносибати самимии онҳо ба бандагонаш нишон медиҳад бандаи Худо зеро медонанд, ки ба Худо Wa Subhaanahu Ta'aala онҳо мисли он анҷом дода мешавад.
[15] "ба арш пардохт боми ҳама офаридаҳои ва фурӯши калонтарин, васеъ бештар тамаллуқкорӣ ва аз ҳама, ва наздиктарини ба Худо Wa Subhaanahu Ta'aala аст. Ба арш пардохт андоза меафканад бар осмон, замин ва ба курсии Худо ва фариштагон. Дар ҳоле, ки фариштагон пешниҳод фариштаи Худо ба зимма бузургтарин ва пуриқтидортарин. Subhaanahu Wa Ta'aala Худо ба онҳо интихоб кард, то анҷом арши Ӯ, авлавият ба онҳо ва наздикии онҳо нишон медиҳад, ки онҳо аз ҳама муҳим фаришта мебошанд мехонанд. Ta'aala Subhaanahu Wa Худо мегӯяд: «Ва фариштагон дар осмон бар-гӯшаи мебошанд. Ва дар он рӯз ҳашт тан аз фариштагон дастгирӣ арши Парвардигоратро бар болои (роҳбари) аз онҳо »(Транс Ал Haaqqah:. 17).
[16] Ин мегирад, фариштагон ба Худо наздик оварданд, ва чунин вазъ доштанд, инчунин аз мабоди ва бузург.
[17] Ин барои арҷгузорӣ ба онҳо аст, аз сабаби ибодати онҳо ба Худо Wa Subhaanahu Ta'aala, махсусан дар rosary, tahmid ва ҳама ибодат, ки аз они маҳтобӣ ва tahmid. Зеро ки маҳтобӣ ҳастанд Subhaanahu Wa Худо, покиза месозад муносибати инсон Ta'aala ибодати ғайри Ӯ, дар ҳоле ки tahmid ибодати Худо Wa Subhaanahu Ta'aala аст. Як салом, «wabihamdih Subhaanallahi» аст, ҳамчунин дар он, ва дар байни ин қадар ибодат дохил карда мешавад.
[18] Ин дар байни як қатор манфиатҳои ин фазилат ва аз имон аст, ки ба фариштагоне, ки, гуноҳе буд, бахшоиш бихоҳ, касонеро, ки имон. Аз ин рӯ, агар мӯъмин дар имони худ ба хотири ба даст овардани Оне бузурги ин.
[19] Бинобар ин омурзиш чизе замима ба он, ки намебуд, агар комил асетилхолин Илова бар ин бахшоиш ба вай фавран бо фикрҳои дастгир, ки дар он аст, ки барои омурзиши гуноҳҳо-гуноҳҳои илтимос бахшида шавад, Худо Wa Ta'aala ёд Subhaanahu хусусияти ки дар намози худ бахшиш мепурсанд, гуфт чизе ба ӯ комил шавӣ, ки сухан: «Эй Парвардигори мо, аз файз ва дониш, ки дар шумо дохил ҳама вуҷуд, бибахшову ба ... ғ"
[20] Ин илм аз ту фаро ҳама, ҳеҷ норавшани барои шумо аст ва чизе аз ту илм вазни заррае (тухми хардал) хурд дар осмон ва бар замин пинҳон, ва файзи шумо ҳама чизро дар бар мегирад. Аз ин рӯ, он табиӣ ҳам боло аст ва поёни шуда, бо файзи Худо Ta'ala пур карда мешавад.
[21] Аз shirk ва бадахлоқона.
[22] Ин Ислом, ки дар моҳияти аст mentauhidkan Худо, Ӯ итоъат кунед ва ба пайравӣ аз Худову аст.
[23], ки ба онҳо аз азоби худ ва сабабҳои ва нигаҳбонияш мекунанд.
[24] ба воситаи ҳаввориён шифоњї ту.
[25] одил ба воситаи имон овардаанд ва корҳои шоиста гардад.
[26] Бо иззати гуноҳҳои ту шумо ононро биёмурзӣ, шумо ба он даст аз он чи, ки ба онҳо хавотир халос ва ту ба онҳо мегӯям, ба ҳама некӣ.
[27] Ин аст, ки чизе дар ҷои гузошт. Аз ин рӯ, мо ба ту чизе талаб нест, menyelisihi хирад ту, ҳатто аз ҷумла хирад шумо, ки шумо ба воситаи паёмбаронатон шифоҳӣ ва мехост, бо файзи ту, ки Худованд ба мӯъминон меҳрубон бигзор.
[28] ҷинояткорӣ дар ин ҷо як садақа аст, ки бад ва аз ин рӯ, зеро ки ӯ дод гунаҳкор ғамгин аст.
[29] Ин дар рӯзи қиёмат аст.
[30] Аз сабаби аз файзи ту ҳамеша ҷорист, ки ба бандагони худ, чизе беш аз гуноҳҳои бандагони ugliness ва пешгирӣ дигар. Пас ҳар кас, ки шумо аз бадӣ тарбия, ин маънои онро дорад ки шумо taufik ба некӣ ато кардам ва бозгашт хуб.
[31] Ин аз даст додани чизе, ки дар бораи он аз ҷиноят нигоҳ дошта ва ба даст овардани он чи, ки дӯст медошт, чунки ба даст раҳмат хавотир аст.
[32] ки дар он ҳеҷ ғалаба монанди Ӯ нест.
Мисли Sa'diy Шайх фаҳмонд, ки ин дуо фаришта дорои якчанд чиз:
- Дониши комил аз онҳо (фариштагон) бар Парвардигорашон.
- Bertawassul (ба воситаи дуо), ки Худоро ба номҳои Худо зебо доранд, ки он ҷо агар маъқул ғуломони худ bertawassul вай.
- Дуо, бо истифода аз муносиб Asmaa'ul Husna. Бинобар ин, дуоҳои онҳо дархости раҳмат ва мепурсад мисли асосӣ дур таъсири табиати инсоният маълум камбудиҳо Худо ва хоҳиши гунаҳкор, инчунин сабаб ва, ки аз тарафи Худо шинохта, пас онҳо, бо номи Ӯ Худои Raheem (Худои раҳмон) ва bertawassul Aliim с »(The доност).
- Камол ахлоқи худро нисбат ба Расули Худо бо rububiyyah эътирофи (таъмини) Худо aammah ё rububiyyyah »(умумї) ва khaashshah (махсус).
- Онҳо (фариштагон) ягон қудрат нест, ки бар намозҳои худ ба Худо онҳо аз табақаҳои онҳо (зарурати) аз ҳама ҷонибҳо оянд, метавонад ҳар гуна ҳолатҳои megemukakan нест, ва он нест, зеро атои Худоро, марҳамат ва ihsan- Ӯ.
- Бино ба Худованд Худои онҳо дӯст медорад, садақа онҳоро дӯст доштӣ, яъне ибодат кунанд ва маънои он, ки маънои, ба ростӣ касоне, ки дӯст. Ба ин монанд, ки онҳо дӯст медоранд онон, ки некӣ, яъне аз мӯъминон, ки онҳо (мӯъминон) он мардуме, ки Худо дар миёни ҳамаи бандагонаш дӯст доранд. Тамоми одамон аллакай mukallaf (ӯҳдадории фош) Alah ғайри касоне, ки имон овардаанд, нафрат доштанд, ки дар муҳаббати фариштагон ба касоне, (ки имон овардаанд) доранд, онҳое ки дар дуо ба Худо ва ҷиҳод барои хуб аз вазъияти онҳо, ҳамчун ба дуо барои як шахс, аз ҷумла, далели муҳаббати ӯ , зеро ки кас ҷуз барои аҳли медошт дуо накард.
- Аз тавсифи муфассал дар бораи Худо барои омурзиши он аст ва фариштагонаш китобест, ки ба мо лозим аст, ки дарк, ки чӣ тавр mentadabburi (фикр) китоби худ, ки tadabbur ба lafaz маънои дар шӯъбаи маҳдуд намешавад, ҳатто бояд ба вай mentadabburi маънои (маводи) lafaz нест. Агар ӯ фаҳмид, ки фаҳмиши воситаҳои зарурӣ ҳақиқӣ, он гоҳ бо ақли худ дид, ки масъала ва роҳ монда вай, чизе, ки penyempurnanya мегардад ва бар вай вобаста аст, ва ӯ метавонад, ки ба Худо ин мехоҳад, чунон ки Ӯ дар як маънои махсус аст, ки ба он як нишон имон lafaz.
Зарурати муайян аст, ки Худо Subhaanahu Wa Ta'aala мехост, ду чиз:
Аввал, эътироф ва тасдиқ мекунанд, ки ӯ дохил иштирок дар маънои ва бояд ба ӯ.
Дуюм, ки дониш, ки Худо ба ҳар чизе огоҳ аст, Ва Худо ба бандагонаш амр ба mentadabburi ва аз китобҳои худ фикр кунед.
Худо Wa Subhaanahu Ta'aala медонед, чизе хоси ба маънои он, ва касе ки ба Ӯ хабар дод, ки китоби худ роҳнамои, сабук ва ҳама чиз фаҳмондадиҳӣ аст, ки ӯ фасеҳтар бештар ва ошкор аст. Ҳамин тавр, бандаи метавонед бисёр дониш ва меҳрубонӣ бузург тибқи даст taufiq Худо ба Ӯ ато намуд.
Аммо баъзан баъзе оятҳои cryptic дорад барои дигар солим аз муҳаққиқони фикр. Пас мо мепурсанд, ки Худо Wa Subhaanahu Ta'aala, ки Ӯ ба мо кушода аксарияти аз раҳмати хазинадорӣ, ки хуб мешавад, чунки вазъияти мо ва мусулмонон. Мо ҳеҷ коре наметавонед, вале дар бораи хайрияи bertawassul бо закот худ такя; ки мо ҳамеша дар он дар ҳар вақт ва дар ҳар вақти мебошанд. Мисли ин, мо аз Худованд хоҳиш фазли худ, ки Ӯ дар бораи мо ғамхорӣ мекунад аз осеби кунем, ки як монеа барои мо ба назди файзи Худ, ки Ӯ бахшандаат дар медињанд, ки ба сабаб ва musabbabnya.
- Аз оятҳои дар боло низ дида мешавад, ки дӯсташ, зани хуб, фарзандон ва дӯстон метавонад бо дӯстонаш хурсандӣ мекард, ва бо роҳи барои хуб алоқаманд ба даст карда, он садақа ва ба сабаби садақа чун фариштагон барои мӯъминон ва мардум дуо ки некӯкор будааст аз падарону ҳамсарон ва фарзандонашон, wallahu, огоҳтар аст.
[33] Худо Wa Ta'aala Subhaanahu хабар дар бораи ифтитоҳи шарм ва хори, ки коре вонадорад кофирон, дархости худро барои баргаштан ба ҷаҳон ва берун аз оташи ҷаҳаннам дар даст, ва дархости онҳо ато нашуда буд ва онҳо dicelanya.
[34] ёд мутлақ »кофирон» бо мақсади фаро гирифтани ҳамаи шаклҳои куфр, ё ба Худо кофир шуданд, китобҳояш, паёмбаронаш, дар охири рӯз ва ғ ..
[35] Ин аст, ки чун ба ҷаҳаннам мераванд ва онҳо иқрор шуд, ки онҳо ҳуқуқ доранд, ки ба он сарзамин дарнаёем, ба хотири он ки гуноҳҳои онҳо, пас, вақте ки онҳо хеле ба хашм дар худ бо хашми зӯре ҳастанд, он гоҳ, онҳоро чун ба он тавре, ки дар банди боло зикргардида номида шуд ,
[36] Вақте, ки ҳаввориён ва пайравони онҳо бигирад имон ва онҳо дастгирӣ далели, ҳол он ки ту ҳам мункири он мешаванд ва аз шумо нафрат имон, ки Худо ба шумо барои он офаридааст, ва ба шумо ҳатто ба берун аз раҳмати васеи даст, то ки хашми Худо бар шумо, ва ғазаб дар он аст, хеле калонтар аз kemurkaanmu ба худ. Ғазаб ва азоби худ минбаъд низ ба рӯй ба шумо, дар ҳоле ки бандагони худ имон наёварда буданд, ба даст овардани хушнудии Худо ва подоши ӯ. Ки вақте ки онҳо аз бозгашт ба ҷаҳон тавре, ки дар банди дигар тасвир мезанам.
[37] Мақсади ду марги марги аввалин ва фавт дар байни ду сур аст. Баъзе аз ҳамфикр буданд, ки ҳамон марги аввалин аст, ки онҳо он ҷо нест, ва ин мамоти дуюм мамот, ки рух баъд аз онҳо ба ҷаҳон ошкор аст ҳастанд.
[38], ки зиндагӣ дар дунё ва охират аст.
[39] Ва бозгашт ба ҷаҳон итоат Парвардигори мо.
Ки як бор пушаймон онҳо ҳаракат нодуруст, ки дар ин ҷаҳон ва гуфт, ки дар банди дар боло зикршуда, ҳарчанд суханони нафъ надиҳад буданд ва истифода дар ҳама.
[40] Онҳо бо сабабҳои бехатарӣ кор нест, интиқод карда шуданд.
[41] Шумо чизе бад ва шикаста дар ин дунё ва охират (Shirk) хушнуд, ва шумо чизе аст, ки хуб ва шоиста дар ин дунё ва охират (парастидан) нафрат. Шумо роҳи тирабахт, хориву бечорагӣ ва хашми болотар шавад, ва шумо ба сабаби хушбахтӣ, қаноатмандӣ ва ҷалол нафрат. Дар он аст, ки ҳамчун каломи Худо Ta'ala зайл расиданд:
«Ман одамоне, ки худро дар замин ба ноҳақ аз оёти қудрати ман лоф рӯй. Агар набинанд, ягон оёти (Ku), ки ба ӯ имон намеоварем. Ва агар роҳе, ки боиси ба роҳи ҳидоят бубинанд, ки онҳо ба онҳо мехоҳанд, балки агар тариқи гумроҳӣ бубинанд, бо memenempuhnya идома дорад. ., Ки ба он сабаб аст, ки оёти Моро дурӯғ мебароварданд ва онҳо ҳамеша аз ӯ ғофил будаем »(. Транс Қуръон: 146)
[42] Агар қарори аз они Ӯ, аз он пас қарор додааст, ки, кофирон Эй хоҳад кард, ҷовидона дар ҷаҳаннам бошанд то абад, ва қарор хоҳад фаъолият бояд тағйир наёбад ва иваз карда шаванд.
Тавба NASHUHA
Бо
Шайх Салим ибни ID Ал Hilali
Одамон озод аз хатогиҳо, калон ва хурд нест, огоҳона ё надониста. Гузашта аз ин, агар шаҳват ба ҳаёти худ ҳукмфармоӣ. Ӯ хоҳад Butt кор беитоатӣ мекунад. Итоаткорӣ, чунон ки гӯӣ аз он дорад, арзиши чунин маъно дорад.
Ҳарчанд кашем бо беитоатии инсон ва гуноҳ зам, он маънои онро надорад, акнун танҳо нест дари беҳтар аст. Зеро, пас аз барасмиятдарории корҳои бадахлоқона аз бандаи, аммо дари раҳмат аст, ҳамеша кушода. Одамон имконият барои беҳтар намудани худ дода мешавад. Аст, ки бо тавба аз амалҳое, ки метавонад онро ба лаби чоҳе аз дӯзах халос. Тавба аст, ба амал бояд умумии аст, ки чун тавба NASHUHA маълум мешавад. Расули Аллоҳ с гуфт:
كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي
Њар як кўдак Одам (мард) ташкил дод хато, ва беҳтарини гунаҳкор аст, ки ба тавба. [2]
لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم
Ходимони буд, аз Худо нест, гуноҳ, Худо хоҳад, ки ӯро офаринише дигар гуноҳҳо ва он гоҳ, онҳоро афв эҷод. [3]
Бо тавба, мо метавонем дилҳои моро аз доғи, ки зарар пок. Барои гуноҳи desecrating ҷигар, ва тоза он ӯҳдадории аст. Расули Аллоҳ с гуфт: Албатта, вақте ки гуноҳ ва мӯъмин бошад, он хоҳад буд, (ба миён) як нуқтаи як доғи сиёҳ дар дили худ. Агар тавба, тарк (санади) ва илтимос барои бахшиш (Худо), пас вай баргаштан пок. Аммо вақте ки зиёд (гуноҳ), пас bertambahlah доғи сиёҳ то он даме ки пур дилаш. Пас чаро raan Худои (ғайр аз дил), ки Худо дар Каломаш зикр шудааст: «Ба ҳеҷ (с), дар асл чӣ онҳо ҳамеша кӯшиш ба он дили онҳо баста. [Ал Muthaffifin: 14] [4]
Худо низ моро ташвиқ мекунад, ки тавба кунанд ва фавран beristighfar, зеро он хеле беҳтар аст дар гуноҳ ҳалшаванда. Худо гуфт.
فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير
Пас, агар тавба кунанд, барояшон беҳтар аст ва агар рӯйгардон шуданд, Худо хоҳад кард ва онҳоро азобе дардовар дар ҷаҳон азоб мекунад ва низ дар охират; ва онҳо (низ) аз ёваре муҳофизатӣ ва на дар замин ҳеҷ гоҳ. [Дар қочоқ: 74]
Пайғамбар худаш намунаи ибрат дар ин тавба кардааст. Ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с бисёр тавба карданд ва beristighfar, ба андозае, ки дӯстон ҳисоб беш аз сад маротиба дар Маҷлиси, чунон ки Nafi "Ибни Умар Maula изҳор намуд:
كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي
Ибни Умар истифода бурда мешавад, ба ҳисоб (хондани istighfar) м дар маҷлиси Паёмбар аз он гирифта, то сад бор дар пеш, (ки мегӯяд): Оре Rabbku, маро бибахш ва taubatku қабул фармоед. Дар ҳақиқат шумо Олии гирандагони тавба, меҳрубон. [5]
Тавба ФАҲМИДАНИ NASHUHA
Чӣ аз ҷониби тавба NASHUHA маънои, баргардонидани, хизматгореро назди Худо аз гуноҳ ҳамеша содир аст, қасдан ё аз сабаби нодонӣ, ростқавл бошанд, самимӣ, қавӣ ва бо итоати-итоат, ки бандаи зинда дастгирӣ расидан ба мавқеи сарпарастон аз Muttaqin Худо (парҳезгорон) ва (итоати), ки метавонад муњофизатии худи шайтон.
ЌОНУН ВА тавба ТАВСИЯШАВАНДА NASHUHA
Қонун ва тавба NASHUHA AIN Улгӯҳои »(вазифаи ҳар шахс), ки бар ҳар як мусулмон мебошад. Далелҳои:
1. Каломи Худо:
وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون
Ва bertaubatlah ба Худо, Эй мӯъминон, ки наҷот ёбед. [An Nuur: 31].
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا
Эй касоне, ки имон овардаед, ба Худо bertaubatlah бо тавба, пок. [Дар Tahriim: 8].
2. каломи Расули Аллоҳ с.
ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم
Эй касоне, ки имон овардаанд. Bertaubatlah ба Худо, зеро ки ман низ, ба Худо зътироф хоҳад кард, сад бор дар як рўз. [6]
Мусулмонон, ҳамчунин доир ба ӯҳдадории тавба розӣ, чунон ки Имом Ал-Qurtubi изҳор дошт: "(The олимон) доранд ijma» (розӣ), ки дар шариати тавба фарз аст (ҳатмӣ) бар ҳамаи имондорон »[7]. Ҳамин тавр Ибни Qudamah ҳамчунин мегӯяд [8].
Хум ва файзи арзи Худо тавба NASHUHA
Бигзор одамон хавотир нашав, агар тавба аст, пазируфта нахоҳад шуд, зеро ки аз файзи Худо хеле бузурги, ҳамчун намоз аз фариштагон нақши дар Каломи Ӯ тасвир шудааст:
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
Эй Парвардигори мо, аз файз ва дониш ба шумо дохил ҳама, бибахшову ба касоне, ки тавба кардаанд ва ба роҳи ту омадаанд, ва шармгоҳи худ онҳоро Худо аз азоби ҷаҳаннам оташин. [Ал-Mu'min: 7].
ШАРТҲОИ тавба NASHUHA
Дар бо тартиб сохта шаванд NASHUHA тавба Худо Subhanahu Wa Ta'ala, якчанд талаботи, ки бояд ба амал ояд нест:
1. Ислом.
Taubat танҳо аз мусалмонон ба ҳузур пазируфт. Чунон ки барои кофирон, он гоҳ тавба аст, ки ба ворид Ислом. Худо гуфт.
وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما
Ва тавба аз ҷониби Худо аз касоне, ки мекунед, қабул карда намешаванд бад (ки) то гоҳ, ки марги яке аз онҳо, (он гоҳ) гуфт: «Ба ростӣ ки акнун тавба" омад. Ва на (низ қабул тавба) мардуме, ки мурд, онҳо дар куфр буданд. Барои одамон, ки мо ба азобе дардовар муҳайё кардаем. [An-Нисо »: 18].
2. Ikhlash.
Taubat Қарзовӣ аст, ки танҳо бо самимият ташкил қабул кард. Taubat, зеро мақсади riya` ё дунё, на ҳамчун syar'i тавба кард. Худо гуфт.
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
Ғайри онҳо, ки тавба карданд ва ба салоҳ ва вафо ба (дини) Худо ва ихлос (кор) дини худро барои Худо. Пас онҳо бо ҳам ва як рӯз касоне ҳастанд, ки имон ба Худо ба касоне, ки имон савобе азим хоҳад дод. [An-Нисо »: 146].
3. Эътироф гуноҳ аст.
Тавба аст, на амал, магар баъд аз донистани гуноҳ ва иқрор ба хато, ва умед ба оқибатҳои бад ба чунин амали наҷот ёфтанд.
4. пур аз пушаймонӣ.
Тавба метавонад танҳо бо ифодаи амиқи пушаймонӣ қабул карда мешавад. Расули Аллоҳ с гуфт:
الندم توبة رواه ابن ماجه
Пушаймон тавба аст. [9]
5. Тарк нофармонӣ ва барқарор ҳуқуқи ба соҳибонашон.
Онон, ки гуноҳ тавба содир ҳастед, раҳо кунад ҳатмӣ ва бозгашт ба ягон ьуыуы ба молик, агар чунин молу мулк ё ҳамонанди. Агар шакли тӯҳмат ё монанд пардохтњо, он гоҳ бо роҳи ҳимоя. Вақте ки дар шакли бебунёд (меҷунбонанд) Он гоҳ бо роҳи ба муҷодала иҷозат дода шудааст (таҳаммул), то даме ки чунин барнома надорад дигар таъсири манфии сабабгор нест. Агар он оќибатњои вазнин, аз он кофӣ барои вай барои расидан хуб дуо аст.
6. Мӯҳлати тавба пеш аз нафаси дар esophagus (дари марг) ва пеш аз офтоб дар ғарб эҳьё шуд.
Расули Аллоҳ ривоят кардааст, ки дар суханони баён ӯ саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с:
إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي
Зеро Худо тавбаи бандае қабул пеш аз нафаскашӣ худ дар esophagus [10] буд.
الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد
Hijrah аст, то қатъ намудани (барои) тавба канда намешавад, ва тавба аст, канда намешавад, то он ки офтоб аз мағриб [11] эҳьё.
7. Istiqamah баъд аз тавба.
Худо гуфт.
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير
Пас шумо нигоҳ ба роҳи рост, чунон ки фармон ва (низ) касоне, ки бо шумо будам тавба кун ва кигуноҳбошад. Ӯ ба корҳои шумо биност. [Ҳуд: 112].
8. Гузаронидани таъмири баъд аз тавба.
Худо гуфт.
وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم
Агар онон, ки ба оёти Мо имон меоваранд, ба шумо расид, бигӯ: «Салом-alaikum, Парвардигори ту бар Худ муқаррар кардааст, марҳамат, (аз ҷумла), ки ҳар кӣ бад дар байни шумо ба сабаби нодонӣ, он гоҳ тавба карданд Баъд аз кор ба он ва ба салоҳ оянд, Худо омурзанда ва меҳрубон аст. [Ал-An'am: 54].
Ёд оред он гоҳ тавба
1. эътимод ба он ки Худо донову ва биност. Худо ҳар чиро, ки пинҳон ва пинҳон дар дил. Ҳарчанд ки мо ба он намебинанд, вале бояд онро дидаанд.
2. Бохабар бошед, ки ҷавҳари durhaai бузургии худ ва ба андозаи объекти бадахлоқона дид, чун ки каломи Ӯ.
نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم
Мегӯям, ба бандагони ман, ки ба ростӣ ман бахшояндаву меҳрубон аст ҳастам, ва, ки azabKu воқеӣ азобест хеле дардовар аст. [Ал Hijr: 49- 50].
3. Дар хотир доред, ки гуноҳ ҳама бад ва бад аст, зеро ӯ монеа барои расидан ба хушбахтӣ дар дунё ва охират ин аст.
4. тарк беитоатӣ ҷойҳои ва дӯстонам, ки бад рафтор, ки истифода бурда мешавад, ба ӯ кӯмак гуноҳ, ва бурида равобит бо онҳо то даме ки онҳо ба хуб нест, табдил ёфт.
КОРҲОИ бастани тавба
Дар байни он чи, ки барои пешгирии гуноҳ аст:
1. бидъат дар дин. Расули Аллоҳ с гуфт:
إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة
Бидонад, ки Худо тавба аз ҳама heretical пӯшида мешавад. [, № Ash-Shahihah 1620]
2. нашъамандӣ ба алкогол. Расули Аллоҳ с гуфт:
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد
Ҳар кӣ шароб нўшокї (алкогол), пас дуои ӯ аст, ки чиҳил шаб бо қабул карда намешаванд. Агар тавба кунед, Худо ба он қабул фармоед. Вале, вақте ки такрор, он бамаврид аст, вақте ки Худо шаробе аз дарёи Khibaal ато кардем. Баъзе одамон мепурсанд:. "? Дарёи Khibaal чӣ маъно дорад» Гуфт: «сокини хунобаи ҷаҳаннам [12]
Њамин тавр, имониву мухтасар оид ба тавба NASHUHA. Умедворем, мо метавонем пандест барои ҳамеша ба Худо Subhanahu Wa Ta'ala тавба.
[Нусхабардорӣ аз нашри маҷалла аз As-суннат 01 / соли IX / 1426H / 2005M Нашр Lajnah Бунёди Istiqomah Surakarta, Jl. Затсиониро - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo затсиониро 57 183 Тел. 08121533647, 08157579296]
[43] Ӯ Ҳокими мутлақи ҳамаи ҷонибҳо, ки яке аз баланд, мавқеи баланд ӯ худ, ва баландии ваколатҳои худ аст. Дохил дар байни мавқеи баланд худро ба адолати комил аз Худо Subhaanahu Wa Ta'aala аст, ва Ӯ бар ҳар чизе, ки дар ҷои гузошта ва дар байни онҳое, ки аз Худо битарсед, бо исьёнгарон ба ҳастанд, баробар нест.
[44] Ӯ бузургии, ва шавкат ва ҷалол, ё, ба исми Ӯ, табиат вай аъмоли муқаддаси Худ аз ҳар гуна камбудиҳои ва норасоиҳо mupun.
No comments:
Post a Comment