(Часть триста шестьдесят один), Депок, Западная Ява, Indonnesia, 31 августа 2015 года, 21:26 вечера).
Покровская является абсолютным только к Богу и дается тем, кто желает, а заступничество данной Пророку Джозефу, который был дан в силу веры в Бога, что удалось избежать соблазна королевской египетской красивой королевой, кто хочет, чтобы соблазнить Иосифа прелюбодействуй.
Кроме того, в письме Джозеф Бог предупреждает людей не совершать ширк (связывающую партнеров с Богом).
Пророк Мухаммад сказал, что самый большой грех это делать ширк. Вот почему Авраам всегда молиться, чтобы его дети и внуки помешали ширк (идолопоклонство).
Каждое человеческое существо, когда он умирает в акте ширка, подмышки покаяться Аллаху (сзади бер веры, и признать единство Бога, угрожал поставить в ад.
Аз Zumar Стих 43-52
Стих 43-44: Покровский абсолютное Аллаху ва Субханаху Ta'aala и для людей, которые позволили ему.
أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون (43) قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون (44)
Перевод Сурат AZ-Zumar Стих 43-44
43. [1] Или они берут помощника, кроме Аллаха [2]. Скажите [3], "ли (вы приняли его тоже), даже если они не имеют ничего бы то ни было и не понять (что-нибудь) [4]?"
44. Скажи: "Рельеф принадлежит только Аллаху, [5]. Он имеет власть над небесами и землей [6]. Тогда к Нему вы будете возвращены [7]."
Стихи 45-48: враги религии перспективе из kalimatut монотеизма, были в восторге, когда слова куфра и ширка упоминается, в то время как верующие смирить себя перед Богом, Субханаху ва Ta'aala и mentauhidkan Его, и обзор о состоянии многобожников Судный день.
وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون (45) قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون (46) ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون (47) وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (48)
Перевод Сурат AZ-Zumar Стих 45-48
45. [8] И когда его называют только имя Аллаха [9], расстройство сердца тех, которые не веруют в будущую жизнь. Тем не менее, если имена других, чем Бога, который называется богов, внезапно они становятся веселый [10].
46. Скажи: "О, Бог, Творец неба и земли, кто знает все скрытое и явное, Вы решаете между рабов Твоих относительно того, что они всегда отличаются [11]."
47. [12] И, кроме тех, кто не так есть все, что есть на земле, и плюс много, они бы выкупить себя с ним от наказания бедных в День Страшного суда. И это понятно, им наказание от Бога, что ранее они никогда не предполагалось.
48. И это понятно им, что они делают зло, и они покрываются первой гибели они всегда макет макет.
Стихи 49-52: Один плохой человеческой природы, и что ключи находятся на руку как средств поддержания существования Аллаха ва Субханаху Ta'aala; Тот, кто определяет пропитание рабов Своих.
فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون (49) قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (50) فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين (51) أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون (52)
Перевод Сурат AZ-Zumar Стих 49-52
49. [13] И когда катастрофа человек, которого он назвал Мы, то, когда мы даем ему свои милости Мы сказали, "На самом деле я получил эту услугу только потому, что мой интеллект [14]." На самом деле, это испытание [15], но большинство из них не знаю, [16].
50. В самом деле, люди, прежде чем они сказали, что это [17], это уже не полезно для них то, что они привыкли делать.
51. Тогда они будут перезаписаны (катастрофа) плохих последствий, которые они делают [18]. А те, кто не так среди них также будут перезаписаны (катастрофы) на плохих последствий, которые они делают, и они не могут избежать [19].
52. [20] Разве они не знают, что Аллах увеличивает ассигнования на кого пожелает, и ограничивает (для кого Он пожелает)? Воистину, в этом знамение (мощности) Бога для верующих [21].
Избегайте ширк ... ... BERTAUHIDLAH!
(Урок из письма Корана Юсуф)
По
Абдул Аль Azhim Бадави
Знай, о моих братьев, может Бог всегда учит нас что-то полезное в слове Божием, который рассказывает историю пророка Юсуфа Alaihissallam.
إني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالأخرة هم كافرون واتبعت ملة ءابآءي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ماكان لنآ أن نشرك بالله من شىء
В самом деле, я оставил религию людей, которые не верят в Аллаха, в то время как они отрицают в день позже. И я следую религии отца-мой отец Авраам, Исаак, Иаков. Tiadalah стоит для нас (пророков) связать что-нибудь с Аллахом .. [Юсуф: 37-38].
Существует намек, что религия принесла пророка Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа то же самое. Это религия единобожия, которое было принято всеми пророками alaihimus shalatu уважением, sebagamana слово Божие.
إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
Истинно (религиозные монотеизм) религия всех вас; одна религия, и я твой Господь, так поклоняйтесь же Мне. [Аль Анбийя ": 92].
Для этой религии Юсуф призвал двух друзей (в тюрьме).
ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ماتعبدون من دونه إلآ أسمآء سميتموهآ أنتم وءابآؤكم مآأنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألاتعبدوا إلآإياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون
О мой двух друзей в тюрьме, какой из них лучше, рабб-рабб разнообразны он или Бог Всемогущий, Могущественный. Вы не поклоняться, кроме Аллаха, за исключением только (поклонения) имена которых вы и ваши отцы сфабрикованы. Ибо не послал Бог вниз keteranganpun об именах. Решение было только принадлежит Богу. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это истинная религия, но большинство людей не знаю. [Юсуф: 39-40].
Точно так же все пророки, они проповедуют эту религию, так как Аллах говорит.
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
И в самом деле Мы послали послов к каждой нации (для звонка): "Поклоняйтесь Аллаху (в одиночку), и избегать taghouts, что" [Ан-Наль: 36].
И Слово.
ومآأرسلنا من قبلك من رسول إلانوحي إليه أنه لآ إله إلآ أنا فاعبدون
Мы никогда не послал гонца перед тобой, но мы показали, к нему: "Се, нет Илах (право), но я, так кланяетесь должны все делать." [Аль Анбийя ": 25].
Таким образом, звонки, на которых говорят пророки его людей всегда то же самое, а именно:
ياقوم اعبدوا الله مالكم من إلاه غيره
О мой народ, поклоняться Аллаху; у вас нет бога к вам в других. [Аль А'рааф: 59].
Наша Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, также приглашены к религии единобожия () есть. Когда люди курайшитов сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
ماسمعنا بهذا في الملة الأخرة إن هذآ إلا اختلاق
Мы никогда не слышали об этом в последней религии; Это (Единство Аллаха) не что иное, как (ложь), который Diada изобретений. [Шад: 7].
Всевышний Аллах сказал Своему Пророку.
قل ماكنت بدعا من الرسل
Скажи: "Я не первый апостол среди апостолов." [Аль Ahqaf: 9]
То есть, я не первый, но я последователь.
Аллах сказал,
ثم أوحينآ إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وماكان من المشركين
Тогда Мы внушили тебе (о Мухаммад): "Следуйте религии Авраама, одного по природе в вертикальном положении." И он был не из тех, кто связывает Раб. [Ан-Наль: 123].
Слова пророка Юсуфа Alaihissallam إني تركت (я оставил), в соответствии с Божьим словом فمن يكفر بالطاغوت (Так кто восстал против taghout). В то время как слова пророка Иосифа واتبعت (я следую) в соответствии с Божьим словом ويؤمن بالله (и верить в Аллаха). Так, он должен предшествовать отказ веры. Вера в Бога должна предшествовать отказ всех (который dipertuhankan людьми, наболело), кроме Аллаха. Таким образом, монотеизм предложение содержит два значения этого. Приветствие "Lailaha" является отказ от всего, что dipertuhan. И "ллах" является вера в Аллаха, как бога (достойного поклонения).
Руководство к монотеизму это дар Божий, который дается только Его желанию. Как словами пророка Юсуфа Alaihissallam.
ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون
То есть с Божьим даром для нас и для людей (в общей сложности); но большинство людей не ценят его (его). [Юсуф: 38].
Как напоминание о этом даре и не заблудиться, мы говорим по-мотивирующих к монотеизму и от ширка, "Истинно kesyirikan ясно ошибка, и kezhaliman здорово.
Сказал Аллах.
ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعآئهم غافلون
И кто больше в заблуждение, чем те, кто поклоняются другим, кроме Аллаха не может позволить (do'anya) до конца света богам и их пренебрежение (внимание) их молитвы. [Аль Ahqaf: 5].
И Слово.
والكافرون هم الظالمون
И неверующие являются те, что правонарушители. [Аль-Бакара: 254].
И Слово.
وإذقال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
И (вспомните), когда Лукман сказал своему сыну, давая урок ему, "Мой сын, не Аллаху, истинно приписывают (Аллах) это действительно здорово kezhaliman." [Лукман: 13].
Слово,
ولا تدعوا من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
И ничего, что не дает не поклоняться преимущества и (также) не дают вреда вам, чем Аллах; Ибо если вы будете (например), вы истинно затем включить эти правонарушителей. [Юнус: 106].
Слово.
ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Тот, кто в Аллаха, то он действительно совершил большой грех. [Ан-Ниса ': 48].
И.
ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
Любой, кто приписывает (что-то) с Аллахом, то ведь он отклонился далеко, далеко. [Ан-Ниса ': 116].
Ширк в том числе устранения причины (значение) делами. Слово Божие.
ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
И поистине показал вам и (Пророки), прежде чем вы: ". Если вы приписывать (Аллаха), безусловно, ваши поступки будут стерты, и, безусловно, будет среди проигравших" [Аз-Zumar: 65].
В письме аль An'am -после говоря (история), некоторые из пророков Аллаха сказал.
ذلك هدى الله يهدى به من يشآء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون
Это руководство Аллаха, которой Он дает указания, кому Бог даст среди слуг. Если они с Ним, убежал от своих поступков они сделали. [Аль An'am: 88].
Ширк вызвать унижение и смирение. Сказал Аллах.
لاتجعل مع الله إلاها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا
Вы не должны придумывать любые другие боги, кроме Аллаха, чтобы вы стали порицания и не отказались (от Аллаха). [Аль-Исра: 22].
И Слово.
ذلك ممآ أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلاها ءاخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا
И не проводить какие-либо другие боги, кроме Аллаха, что ты брошен в ад в плачевном состоянии снова держать подальше (от Божьей благодати). [Аль-Исра: 39].
Ширк может привести виновных к аду и предотвращает получил magfirah (прощение) и довольства Аллаха. Сказал Аллах.
إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وماللظالمين من أنصار
Действительно тех, кто приписывает (что-то) Аллаха, то Аллах запретил ему Рай, и место это ад, там нет для людей zhalim помощников. [Аль Трапеза: 72].
Ширк в том числе противоправные действия очень простой, как слово Божие.
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا
Скажи: "Позвольте мне прочитать то, что было запрещено на вас вашим Господом, что вы не должны ничего с Ним [Аль An'am: 151] связывают..
И Слово.
قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم و البغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون
Скажи: "Rabbku только запрещено акт непристойности, как видно, и скрытые, и грех, нарушают права человека без права (запрещено) к Аллаху с тем, что Бог не снизить доказательство для него, и (запрещенных) кузниц против Аллаха то, чего вы не знаете ". [Аль А'рааф: 33].
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал.
اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله
Избегайте семь случаев были уничтожены. Спросил Компаньоны ", ли (семь случаев), О Посланник Аллаха?» Он ответил: «ширк (связывая) Бога ...", а затем он приступил и седьмой упоминание его [1]
В упоминании слова "ширк" в авангарде есть жест, что ширк является величайшим грехом. Описанный Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в его высказывании.
ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
Будете ли вы дайте мне рассказать вам о величайший грех? Они ответили: "Конечно, о Посланник Аллаха". Он сказал, "Привязка к Богу и неповиновение родителям." Он сказал, откинувшись и сел и сказал (опять), "И помните лгать (в том числе большой грех-пент). "Он повторил слова, пока мы не сказали," Мы желаем ему молчать ".
Также в хадисе Аллах ибн Масуд Ради ", сказал он.
يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك
Посланник Аллаха, то, что самый большой грех? Он ответил: "Вы связывая партнеров Аллаха, когда Он создал тебя."
Остерегайтесь ширка, малой или большой! Ширк его (иногда) не более очевидной, чем с муравья на черном камне. И никто не чувствовал себя в безопасности от kesyirikan, для тех, кто не знает природу ширка и не знаю, что вызвало также свободны от ширк исключением. Что касается тех, кто понимает природу и опасность ширка, он будет самым боится ширк. Сказал пророк Ибрагим Alaihissallam.
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد ءامنا و اجنبني وبني أن نعبد الأصنام
И (вспомните), когда Авраам сказал: [Ибрагим: 35] "Да Rabbku, сделать эту страну (Мекка), который является безопасной страной, и мальчик, и я спрятал мою внучку, чем идолопоклонства.".
Тогда он объяснил причину страха,
رب إنهن أضللن كثيرا من الناس
Да Rabbku реальные кумиры в заблуждение большинство людей. [Ибрагим: 36].
Если кто-то уже знает, что многие люди, которые попадают в ширк Акбар и их извращенной идолопоклонства, то он будет падать, как их страха.
Ибрагим В Taimi говорит, "Кто чувствует себя в безопасности от бала» (многобожие), после Ибрагима? "То есть, если пророк Ибрагим Alaihissallam возлюбленный Бога по-прежнему беспокоит падение в ширк, есть кто-нибудь, кто не беспокоиться за его попадания в kesyirikan После того как Авраам?
Ширк является самым преступников kezhaliman, в то время как монотеизм самый справедливый судья. Потому что, если честно (определяется, ред.) Положите что-то на месте и дать кому-нибудь, что они имеют право без снижения немного, то монотеизм справедливость самым справедливым, потому что монотеизм является правильным Аллаха над Его слуг, как слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует "Я (Муаз бен Джебель) Пророк, воспользовалась на ослах. Он сказал мне: «О, Муаз, вы знаете, что право Божий за то, что права слуга и раб Божий?" Я ответил: "Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: "Право Аллаха на Его рабов, что они поклоняются Ему и не menyekutukanNya. В то время как права слуг Божьих выше не мучить людей, которые не совершают ширк ".
Если монотеизм прав, то, если и служители его было mentauhidkanNya (сдача Божию Его право, Ed.) Означает, что они должны быть справедливыми с справедливых условиях. Если они делают ширк, то они сделали несправедливость. Таким образом, монотеизм является наиболее обязательные обязательства. Сказал Аллах.
وقضى ربك ألا تعبدوا إلآ إياه
И Твой Господь предписал, что вы не поклоняться, кроме Него [Аль-Исра: 23].
واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا
Поклоняйтесь Аллаху и не связывают его ни с чем [Ан-Ниса ': 36].
Tauhid имеет много достоинств, таких как:
- Причинение безопасности от наказания на Судный День. Сказал Аллах.
الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Люди, которые верят и не смешивать их с жестокостью веру (ширк), они те, кто получил их безопасность, и это люди, которые получают указания. [Аль An'am: 82].
И Слово.
إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ماشتهت أنفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون
Это люди, которые были там в течение этих положений, что и от нас, они не были допущены в ад, они не слышат ни малейшего звука адского огня, и они сохраняются в наслаждаясь, что желательно ими они не беспокоили удивительности большой (в День Суда ), и они были встречены ангелов. (Ангел сказал): "Это твой день, что было обещано вам .. [Аль анбийя": 101-103],
- Таухид является ключевым, чтобы попасть в рай, а слова Вахаб бин Мунаббих, "Ключ к небу это lailaha илля Аллах».
- С монотеизма, Бог был доволен, чтобы удалить ошибки, как слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе Qudsi.
إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء
Воистину, Аллах спасет человека .......... 99 Тогда Бог распространяться благотворительный рекорд перед ним. Одно замечание (размер), насколько глаз может видеть. Тогда Бог сказал: "Есть ли среди этих записей, которые вы отрицаете? Ли автор-penulisku есть menzhalimimu? "Ответил человек, '' Нет, о Раб!" Бог сказал, "У вас есть повод?" Тот ответил: "О, Раб!" Бог сказал: "Конечно. Действительно, в наших записях, у вас есть благость. И в самом деле сегодня не будет dizhalimi "Вышел карту, написал ему:
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
Тогда Бог сказал: "Принесите timbanganmu!" Тот ответил: "О, Rabbku, в чем смысл этих карт с нотами благотворительность (уродство) им." Он сказал: "Слушай, ты не dizhalimi." Тогда записи размещены на одной стороне весов и карт на другой стороне. Затем записывает благотворительный быть мягким и карта становится тяжелым, ничто не является более серьезным, чем имя Бога. [2]
Ученые разделили на три Таухид.
Во-первых. Таухид из Светлости.
А именно внутренний Захир признал, что Господь есть Бог всех вещей, владелец, создатель, Податель Ризки Ян и выключение, Ян уход вселенной все, как верх и низ.
Во-вторых. Таухид Uluhiyyah.
А именно Единство Аллаха в поклонении, не поворачивая малую часть поклонения кроме Аллаха к. В этом смысл фразы из единство lailaha Illa, никто не имеет право diibadahi, кроме Аллаха. Потому что Он есть Творец, в то время как в того, он является существом, и только Бог может предоставить ходатайство людей, которые несчастны и может устранить нищету. Аллах говорит,
والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشىء إلا كباسط كفيه إلى المآء ليبلغ فاه وماهو ببالغه
И идолы, которым они поклоняются, кроме Аллаха, не может позволить ничего для них, но, как человек, который открыл обе ладони в воду, чтобы получить воду в рот, но вода была не в состоянии добраться до его устья. [Ар Ra'd: 14].
Для этого монотеизма, Бог создал существ, отправив апостолов и снижение их книги. Сказал Аллах.
وماخلقت الجن والإنس إلاليعبدون
И я не создали джиннов и людей, но что они могут поклоняться Мне. [Adz Dzariyat: 56].
Слово.
أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشآء من عباده أن أنذروا أنه لآإله إلآأنا فاتقون
Он опускает ангелов с (проведение) откровение Его команды, кого пожелает из Своих рабов, а именно: "Предупреждать все вы, что нет Илах (право), но я, так будьте посвящены мне." [Ан-Наль: 2].
Tauhid это отрицает многобожников в древние времена, когда они уже признают Таухид из Светлости. Сказал Аллах.
قل من يرزقكم من السمآء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله
Скажи: "Кто дает вам пропитание с неба и земли, или кто уполномочен (создано) слух и зрение, и кто выдал жизнь из мертвых и мертвых от живых, а кто управлять всеми делами?" Так они ответили, "Бог". [Юнус: 31].
И Слово.
ويقولون أئنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون
И они сказали, "Есть ли у нас, чтобы оставить наш бог-бог, как безумный поэт?" [Эш Saffat: 36].
Тогда мусульманин должен знать, что признает Бога как Творца, Giver Rizqi, можете и выключение, это не будет означать ничего, пока он не знает, что нет бога, кроме Аллаха, а затем нести последствия.
В-третьих. Таухид Асма и природы.
То есть, это установить, что Бог установил для себя в своей книге хадисы Пророка являются подлинными без tasybih (уподобляя), tahrif (исказить его смысл), tamtsil (Сдача), ta'thil (отказался) и без takyiif.
Придерживаться к Слову.
ليس كمثله شىء وهو السميع البصير
Там нет схожий с Ним. И Он Всеслышащий, Всевидящий. [Аш-Шура: 11].
Атрибуты Бога, содержащиеся в Коране делится на две части. Такова природа Единого и природы ficil. Сущность свойства, например: о жизни, жизни, зная,, в состоянии услышать, в состоянии видеть, говорить, лицо, руки, икры и др. Ficil свойства, такие как: жилище, вниз, приходят, удовольствие, гнев, смех, счастливые и других.
Наша обязанность этих свойств, верит его, установить его к Богу без tasybih, ta'thil, tamtsil и takyif. Среди нас, сделать некоторые говорят душу Богу, как человеческой души и так далее. Мы должны следовать как слова имамов Шафии рахимахуллах: «Я верю в Бога и все, что исходит от Бога в соответствии с целями Бога. И я также считаю, в Пророка "да благословит его Аллах и приветствует, и все, кто пришел от Пророка, в соответствии с целью Пророка.
Кроме того известно, О, мои братья, да помилует нас. Это монотеизм является высшим путь, пройденный людьми к Богу. Таухид является первым проповедь апостолов. Они начинают проповедовать (передать) монотеизма, прежде (случай) халяль и харам. N Пророк жил в Мекке в течение 10 лет или более, всегда обеспечивая, "О люди, говорят laailaha ллах, безусловно, вам повезет."
Когда монотеизм уже встроены в их сердцах, а потом упал fardhu стихи, начиная с молитвы. Не увеличивается до тех пор Пророк, да благословит его Аллах и приветствует мигрировали в Медину.
Потом команды и запреты. Апостол не должны упорно трудиться, чтобы направить их повиноваться ему, потому что он много работал в Мекке, так punahlah kesyirikan связь. При склеивании ширк вымерли, то облигации lainpun вымерли. Верующие быть, как описано Бога.
إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا
Действительно ответить на верующих, когда они призваны Аллаха и Его Посланника, что апостол выносить между ними говорят: "Мы слышим и повинуемся». [Ан Нур: 51]
Из-за важности монотеизма, поэтому когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует послал его посланники и проповедники людей, он приказал им, чтобы начать проповедовать монотеизм, как Пророк, он сказал Muadz бен Jabbal, когда он был отправлен в Йемене,
إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
Конечно, вы придете к народу Книги, то пусть первый случай вы проповедуете это lailaha ллах кредо (так они свидетельствовали, что нет бога, кроме Аллаха, имеет право diibadahi, Эд.) И я действительно посланник. Если они повиновались тебе за это, то скажите им, что Аллах обязал их пять молитв в день, и ночь. Если они повиновались, то Сообщите им, что Аллах сделал обязательным закят богатым и дать нуждающимся людям. Если они подчиняются, то во избежание их ценные сокровища и страх к молитве terzhalimi людей, потому что на самом деле молитву, что с Богом нет никакого завеса. [3]
Тогда это обязательно для каждого мусульманина обратить внимание на этот акиды, либо в качестве урока или обучения. И обязательным для каждого проповедника и учителя, чтобы продвинуть выше всех вещей веру, и сделать ак'иде в качестве приоритетных. Из-за добрых дел из-за убеждения, что хорошие и плохие поступки приводят плохого акиды.
ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السمآء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار
Есть ли у вас, вы не заметили, как Бог сделал хорошую приговор притчу, как доброго дерева, его корни фирмы и ее филиалов (возвышающиеся) в небо, дерево дает свои плоды в каждом сезоне с разрешения Rabbnya.Allah притч сделать это для человека, так что они всегда помнят , И притча о бедной предложении как плохой дерева, который был отозван из корней земной поверхности; не может быть фиксированной (в вертикальном положении) немного. [Ибрагим: 24-26].
Наконец, может дать нам и всех мусульман Бог убеждение, что хороший и безопасный. Конечно, только Бог способен делать это.
(В переводе с Аль Ashalah выпуск журнала 2 11 / год, страницы 17-24)
[Скопировано из редакции журнала из-сунна Как 05 / Год VII / 1424 года хиджры / 2003M Опубликовано Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Соло - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Соло 57 183 Тел.
No comments:
Post a Comment