(Part үш жүз алпыс бір), Depok, Батыс Java, Indonnesia, 31 тамыз 2015, 21:26 сағат).
Шапағат тек Құдайға абсолютті болып табылады және неке адалдығын бұзуға Жүсіпті ырқына қалайды корольдік Мысыр әдемі Королевасы азғыруларға болдырмау үшін басқарылатын Құдайға сенімнің билік берілді кім шапағат Пайғамбар Жозеф берілген ретінде тіледі кім, берілген.
Сонымен қатар, хатта Иосиф Сондай-ақ Құдай (Құдайдың әріптестердің) ширк жасауға емес адамдарды ескертеді.
Мұхаммед пайғамбар ең үлкен күнә ширк жасауға екенін айтты. Ыбырайым әрқашан өзінің балалары мен немерелері (бұттарға табынатын) ширк істеп кедергі деп дұға сондықтан.
Әр адам, ол ширка актіде өлген кезде, астында мышками артқы сенімі бер (Аллаға тәубе, Құдайдың бірлігі мойындайды, тозаққа салынады қорқытқан.
Az Zumar Verse 43-52
43-44-тармақта: өтініш абсолютті Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala және оны рұқсат адамдар үшін.
أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون (43) قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون (44)
Surat әз-Zumar өлең 43-44 аудару
43. [1] Немесе олар [2] Алладан өзге жәрдемші қабылдайды. «[4] (нәрсе) олар қандай да ештеңе жоқ және түсінбейді, тіпті (сіз тым оны алды)? Бе», [3] Say
44. Say, «Relief тек Аллаға тиесілі, [5]. Ол көктер мен жер билік бар [6]. Сонда Оған сіз қайтарылады [7].»
Өлеңдер 45-48: Кәпір мен ширка сөздер айтылған кезде сенушілер Құдайдың Subhaanahu уә Ta'aala өздерін Кішіпейіл және Оған mentauhidkan ал kalimatut монотеизм бастап дін жүгіру дұшпан, қатты қуанып, және қосушылардан жағдайы туралы шолу қиямет күні.
وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون (45) قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون (46) ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون (47) وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (48)
Surat әз-Zumar өлең 45-48 аудару
45. [8] Ал ол кезде Аллаһтың тек аты ғана деп аталады [9], ақыретте емес иман келтіргендерді жүректерін бұзуы. Алайда, деп аталатын Құдай басқа тәңірлерге атаулары, егер кенеттен олар [10] көңілді айналады.
46. Say, «Көрінбейтін барлық біледі және Көрінетін Уа, Құдай, көк пен жердің Жаратушысы, Сіз олар әрқашан өзгеше қандай қатысты сенің қызметшілерінің арасындағы бірден-бір дәлел [11].»
47. [12] Ал дұрыс жердегі барлық және плюс көп бар, олар қиямет күні кедей азабынан онымен өздерін өтеуге кім қоспағанда. Және бұл бұрын олар күтілуде ешқашан Құдайдың жазасы оларға түсінікті.
48. Және бұл олар жаман істеп жатыр, олар әрқашан қолданыстағы макеттері мазақ бірінші дум қамтылған қандай оларға түсінікті.
49-52 аяттар: Бір жаман адам табиғаты, мен пернелер қолмен өмір тіршілігін қамтамасыз ету Аллаһ уә Subhaanahu Ta'aala екенін; Оның қызметшілерінің ризық анықтайды Ол.
فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون (49) قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (50) فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين (51) أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون (52)
Surat әз-Zumar өлең 49-52 аудару
49. Біз оған Біз, деді оның шапағатын түсіруді береді кезде ол, содан кейін, біз деп аталатын [13] Ал апат таң адам «Шын мәнінде, мен жай, өйткені менің интеллект осы ықыласына ие болды [14].» Шын мәнінде, бұл сынақ [15], бірақ олардың көпшілігі [16] білмеймін.
Олар [17], деп мәлім адамдар бұрын 50. Шынында да, ол олар істеу үшін пайдаланылатын қандай бұдан былай оларға пайдалы болып табылады.
51. Сонда олар не істеу жаман салдарын (апат) [18] қайта жазылады. Ал олардың арасында жамандыққа кім, сондай-ақ олар мұны жаман салдарын (апат) қайта жазылады және олар [19] құтыла алмайды.
52. [20], олар Алла қаласа және (Ол қаласа кімге) шектейді кімге қамтамасыз үлкейтеді екенін білмейсің бе? Расында бұл иман келтіргендер үшін Құдайдың белгілері (қуат) [21] болып табылады.
Ширк аулақ ... ... BERTAUHIDLAH!
(Құран хатта Юсуф сабақ)
Арқылы
Абдул Azhim Әл Бадави
Бауырластарыма O, біл, Құдай әрқашан бізге Пайғамбар Юсуф Alaihissallam баяндайды Құдайдың сөзіне пайдалы нәрсе үйретеді мүмкін.
إني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالأخرة هم كافرون واتبعت ملة ءابآءي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ماكان لنآ أن نشرك بالله من شىء
Олар кейінірек күнге дейін жоққа ал Шынында да, мен, Аллаһтың иман емес, адамдардың дінін кетті. Ал мен орындаңыз әкесі-менің әкем діні Ыбырайым, Ысқақ, Жақып. Біз үшін құны Tiadalah (пайғамбарлар) Аллаһтың .. [Юсуф: 37-38] ұштасқан нәрсе.
Намек Пайғамбар Ыбырайым, Ысқақ, Жақып және Жүсіптің әкелді діні бірдей екендігін, бар. Бұл құрметпен shalatu alaihimus барлық пайғамбарлар арқылы қабылданды монотеизм, Құдайдың sebagamana сөзінің дін болып табылады.
إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
Расында (діни монотеизм) дін Сіз барлық болып табылады; бір дін және мен сіздің Жаратқан Иемін, сондықтан Маған құлшылық. [Әл Anbiya: 92].
Бұл дін үшін, Юсуф (түрмеге) екі достар шақырды.
ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ماتعبدون من دونه إلآ أسمآء سميتموهآ أنتم وءابآؤكم مآأنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألاتعبدوا إلآإياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون
Бір ол немесе Құдіреті шексіз Құдай, Құдіретті түрлі жақсы, rabb-rabb болып түрмеге О менің екі достар,. Сіз тек (ғибадат) Сіз және Сіздің ата-бабаларың дайын аттары қоспағанда, Алладан өзге құлшылық емес. Құдай атаулар туралы keteranganpun төмен жібере жоқ. шешім Құдайға ғана тиесілі болды. Ол сіз Оған бірақ бірде-бір құлшылық деп бұйырды. Бұл оң дін болып табылады, бірақ адамдардың көпшілігі білмейді. [Юсуф: 39-40].
Аллаһ дейді ретінде Сол сияқты барлық пайғамбарлар, олар, бұл дін уағыздау.
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
Расында (қоңырау үшін) әрбір ұлттың елшілерін жіберді: «Аллаһты (жалғыз) құлшылық ет, және бұл, taghouts аулақ» [Ан-Nahl: 36].
Сөз.
ومآأرسلنا من قبلك من رسول إلانوحي إليه أنه لآ إله إلآ أنا فاعبدون
Біз сізге алдында Уәкіл жіберген ешқашан бірақ біз оған ашты: «. Міне, ешқандай Ilah (оң жақта) бар, бірақ мен, сондықтан ғибадат сендер барлық Мен істеуім керек» [Әл Anbiya: 25].
Сондықтан, өз халқына пайғамбарлар арқылы айтылған мына сөздер қоңыраулар атап айтқанда, әрқашан бірдей:
ياقوم اعبدوا الله مالكم من إلاه غيره
Уа, халқым, Аллаға құлшылық, сіз басқа да сізге тәңірлерің жоқ. [Әл A'raf: 59].
Пайғамбарымыз Мұхаммед оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, сондай-ақ, дін (монотеизм) болып табылады шақырды. Қашан Құрайш халқы Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, былай деді.
ماسمعنا بهذا في الملة الأخرة إن هذآ إلا اختلاق
Біз соңғы дін осы естіген емеспіз; Бұл (Аллаһтың бірлігі) ештеңе бірақ (өтірік), онда diada өнертабыс болып табылады. [Шад: 7].
Аллаһ Тағала Өзінің Пайғамбарға деді.
قل ماكنت بدعا من الرسل
Былай дейді: «Мен елшілердің арасында бірінші Елші емеспін.» [Әл Ahqaf: 9]
Яғни, Мен бірінші емеспін, бірақ менің ізбасары сенімдімін.
Аллаһ былай деді:
ثم أوحينآ إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وماكان من المشركين
Сонда (Мұхаммед Ғ.С.) саған уахи: «тігінен табиғаты бойынша Ыбырайым, бірі дінді орындаңыз.» Және ол Rabb байланыстыруға болғандардың емес еді. [An-Nahl: 123].
Пайғамбар Юсуф Alaihissallam إني تركت сөздері Құдайдың сөзінің فمن يكفر بالطاغوت (Сондықтан кімде-кім taghout қарсы бүлік) сәйкес, (I қалдырды). Пайғамбар Жозеф واتبعت сөздері жатқанда (I орындаңыз) Құдай сөзінің ويؤمن بالله (Аллаға иман) сәйкес. Сондықтан, бұл сенімнің бас тарту арқылы жасалуы керек. Құдайға сену Аллаһтың басқа, барлық бас тарту (қалдырылған адам арқылы dipertuhankan) жасалуы керек. Сондықтан, бұл монотеизм сөйлем осы екі мағынаға бар. «Lailaha» Сәлемдесу, бұл барлық dipertuhan бас тарту болып табылады. Ал «иллаллах» құдайға (ғибадат лайықты) ретінде Аллаға сенім болып табылады.
Монотеизм нұсқау тек Оның қалаған беріледі Құдайдың сыйы. Пайғамбар Юсуф Alaihissallam сөздер ретінде.
ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون
Бұл Құдайдың сыйы бізге және халықтың (барлығы) болып табылады; бірақ адамдардың көпшілігі (оған) оны бағалаймыз емес. [Юсуф: 38].
Осы сыйлық еске және жоғалған-біз үшін, айта-арқылы-ынталандыруға монотеизм және алыс ширка бастап, «Шынында kesyirikan анық қате және kezhaliman зор.
Аллаһ айтты.
ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعآئهم غافلون
Ал кім Алладан басқа құдайларға ғибадат ететіндер артығырақ адасушы болып ақырзаманда дейін (do'anya), және (көңіл) олардың қадағалаусыз олардың дұғалары жол бере алмаймыз. [Әл Ahqaf: 5].
Сөз.
والكافرون هم الظالمون
Кәпірлер бұл залымдар болып табылады. [Әл-Бақара: 254].
Сөз.
وإذقال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
Ал (есте) Luqman деді өз ұлына кезде, оған сабақ бере кезде, «Ұлым, Аллаға болуы емес, Расында приписывают (Аллаһ) шын мәнінде үлкен kezhaliman болып табылады.» [Luqman: 13].
Word,
ولا تدعوا من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
Ал бермейді, ештеңе ғибадат емес, (сондай-ақ) жеңілдіктер мен емес, Аллаһтың қарағанда Сізге зиян беруге; Сендер (мысалы) істей егер шындықты сендер онда бұл залымдарды қамтиды үшін. [Юнус: 106].
Word.
ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Кім содан шын мәнінде ол үлкен күнә жасаған Аллаһтың, болып табылады. [Ан-Ниса «: 48].
Ал.
ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
Аллаһтың бар (нәрсе) приписывают Кімде-кім, содан кейін шын мәнінде ол алыс, алыс адасқан. [Ан-Ниса «: 116].
Себептері жою (құны) істері, оның ішінде ширк. Құдай Сөзі.
ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
Ал шындықты сізге және сендерден бұрын (пайғамбарлар) аян: «Сендер Жаратқан Иеге (Аллаһ), әрине, сіздің істерің өшіріліп және, әрине, зардап шеккендерге арасында болуы болады, онда». [Әз-Zumar: 65].
Еске -after хатта әл An'am (әңгіме) жылы Пайғамбарлар Аллаһтың кейбір деді.
ذلك هدى الله يهدى به من يشآء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون
Бұл Құдай құлдарына арасында қаласа кімге ұсыныстармен бірге Аллаһтың басшылық болып табылады. Олар Оған болса, алыс олар жасадық олардың іс-әрекеттерінің қашып. [Әл An'am: 88].
Қорлауды және әрдайым кіші пейілділік себебі жалтаруға. Аллаһ айтты.
لاتجعل مع الله إلاها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا
Сіз жазаланатын болуға және (Аллаһ) тастанды емес, әйтпесе Сіз, Алладан өзге кез келген басқа құдайларды ойлап болмауы керек. [Әл-Isra ': 22].
Сөз.
ذلك ممآ أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلاها ءاخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا
Ал сен плачевном жағдайы тозаққа құйылған деп, Аллаһтың басқа ешқандай тәңірлерің ұстамаңыз, қайтадан (Құдайдың рақымы түскен) аулақ ұстау. [Әл-Isra ': 39].
Ширк тозаққа қылмыскерлер және алдын magfirah (кешірім) және Алланың ризалығын алды себеп болуы мүмкін. Аллаһ айтты.
إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وماللظالمين من أنصار
Адам жәрдемші zhalim үшін Шынында (нәрсе үшін) Аллаһтан, онда, әрине, оған Аллаһтың тыйым жаннатқа, және орны тозақ приписывают кім, жоқ. [Әл Maidah: 72].
Құдайдың сөзі ретінде өте негізгі құқыққа қарсы әрекеттер, оның ішінде ширк.
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا
Оларға: «Егер сіз Оған ештеңе байланыстыру тиіс емес екенін, Раббыңнан арқылы сендерге тыйым салынған не оқып рұқсат етіңіздер [Әл An'am: 151]..
Сөз.
قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم و البغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون
Оларға: «непорядочность Rabbku ғана харам, көрінетін және жасырын, және күнә екі, құқығынсыз адам құқықтарын бұзатын, (тыйым) Аллаға Құдай оған дәлел төмендету, және (тыйым) емес, бір нәрсе бар ошақтар Аллаға қарсы сендер білмейсіңдер не «. [Әл A'raf: 33].
Пайғамбар оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын деді.
اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله
Жойылды жеті жағдайларды болдырмау. [1] ескертпені оны сахабалар «... Құдай ширк (араласып)» Ол, жауап берді? «Уа, Аллаһтың елшісі, ма (жеті істерді)», сұрады, содан кейін ол жалғасты және жетінші
Бірінші кезекке сөз «ширк» еске пейілділік бар, бұл Еңістер ең үлкен күнә болып табылады. Оның сөздері бойынша Пайғамбардың оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын сипатталады.
ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
Сіз маған ең үлкен күнә туралы айтып мүмкіндік береді? Олар «. Ата-Құдайды және тілазар байланыстыру», деді ол. «, Әрине Иә Аллаһтың елшісі», деп жауап берді Ол қайтып сүйеніп, деді және сел және (қайтадан) былай деді: «Ал (ірі күнә-тежелуіне қоса алғанда) өтірікке айтып есімде. Біз үнсіз оған тілейміз «біз, деді дейін Ол сөзін қайталап». «
Сондай-ақ, Ибн Масъуд Radi «разы болсын хадис бойынша, деді ол.
يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك
Аллаһтың елшісі, ең үлкен күнә қандай? Ол: «Сен ол сендерді құрды Аллаһтың, әріптестердің.», Деп жауап берді
Шағын немесе үлкен, ширка сақ болыңдар! (Кейде) оны жалтаруға ешқандай артық айқын қара тасқа құмырсқа қарағанда болып табылады. Ал бірде-бір ширка сипатын білмейді және ширк тегін, сондай-ақ туындаған білмеймін, кім үшін қоспағанда, kesyirikan бастап өзі қауіпсіз сезіндім. Сипаты мен ширка қауіп түсіну үшін, кім, ол ширк ең қорқатын болады. Пайғамбар Ибрагим Alaihissallam деді.
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد ءامنا و اجنبني وبني أن نعبد الأصنام
Ал Ыбырайым былай деді: «. Иә Rabbku, қауіпсіз ел болып табылады, осы елге (Мекке), сондай-ақ ұл жасауға, және мен пұтқа табынушылыққа қарағанда менің немересі арылып:» [35 Ибрагим] (есте).
Сосын, ол қорқыныш себебін түсіндірді,
رب إنهن أضللن كثيرا من الناس
Иә Rabbku, нақты пұттарды ең адамдарды адастырып келді. [Ибрахим: 36].
Біреу қазірдің өзінде біледі болса, ширк Акбар және олардың бұзылған пұтқа табынудың түсіп, көптеген адамдар, онда ол олардың қорқыныш сияқты құлап деп.
Ибрагим кезде Taimi «Ибраһим кейін (многобожие) бала қауіпсіз сезінеді кім?», Дейді Яғни, Пайғамбарымыз Ибрагим Alaihissallam Құдайдың сүйікті әлі ширка түсіп уайымдап болса, оған kesyirikan түсіп астам алаңдатты емес, кім бар, кім Ыбырайым кейін?
Монотеизм ең әділ сот төрелігі, ал ширк, ең залымдар kezhaliman болып табылады. Егер адал (Ed, анықталады.) Себебі орнына нәрсе салып, олар бит төмендету құқылы қандай біреуге беруге монотеизм Пайғамбардан оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын сөздер ретінде, құлдарынан астам Аллаһтың құқығы болып табылады, себебі, онда бұл монотеизм, ең әділ сот төрелігі болып табылады «Мен (Муъаз бин Жабал) пайғамбардың есек орнатыңыз бөле. Ол: «Уа, Муъаз, сіз қандай құқықтары қандай Құдайдың оң қызметшісін және Құдайдың қызметшісі білесің бе?», Маған былай деді: Мен, деп жауап берді: «Аллаһ және Оның елшісі жақсы біледі». Ол былай деді: «Оның қызметшілеріне Аллаһтың оң олар Оған ғибадат болып табылады емес, menyekutukanNya. Әзірге жоғарыда Құдайдың қызметшілерінің құқықтары ширк жасаған емес, адамдарды азаптап емес. «
Монотеизм оң болса, оның қызметшілері болған болса, онда, mentauhidkanNya (Құдайға бас тартудың Оның құқығын, Ред құрады.) Олар әділ шарттарын әділ болуы тиіс білдіреді. Олар ширк істеу болса, онда олар әділетсіздікті жасадық. Сондықтан, бұл монотеизм ең міндетті міндеттемелер болып табылады. Аллаһ айтты.
وقضى ربك ألا تعبدوا إلآ إياه
Ал Раббың [Әл-Isra ': 23], өзіне ғана ғибадат емес деген бұйрық шығарған.
واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا
[Ан-Ниса «: 36] Аллаға құлшылық және ештеңе оған құлшылық етпеген.
: Tauhid сияқты көптеген қасиеттерді, бар
- Қиямет күні жазадан қауіпсіз тудыратын. Аллаһ айтты.
الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Сену және қатыгездікпен (ширк) өз сенімдері араластырып емес адамдар, олар қауіпсіздігін алды болып табылады және ол басшылық адамды құрайды. [Әл An'am: 82].
Сөз.
إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ماشتهت أنفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون
Олар тозаққа жүзеге сақталған Біз екі сол ережелерін болды адамдар, олар тозақ оты ланып дыбыс естисіз емес, ал олар қиямет күні (ірі ғажап қинаған емес, олардың қалаған қандай ләззат уақытша сақталады ), және олар періштелер қарсы алды. (Періште былай деді): «Бұл саған уәде болды сіздің күні болып табылады .. [Әл Anbiya: 101-103].
- Таухид сөздер Вахаб бин Munabbih, сондай-ақ, көкке жету кілті «көкке кілті ол lailaha ILLA Аллаһ болып табылады.»
- Монотеизм көмегімен Құдай хадис Qudsi жылы Пайғамбардың оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын сөздер ретінде, қателерді жою үшін риза болды.
إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء
Шынында да, Алла адамды үнемдеуге мүмкіндік береді .......... 99 Сонда Құдай оған алдында қайырымдылық рекорд тарады. Бір ескерту (мөлшері) қаншалықты көз көре аласыз ретінде. Содан кейін Құдай «кез келген сіз жоққа осы жазбаларды арасында бар ма, деді? Авторы-penulisku menzhalimimu бар ма? «Адам жоқ, O Rabb ', деп жауап берді!» Құдай, былай деді: «Егер сіз негіз бар ма?» Адам, деп жауап берді: «Уа, Rabb!» Құдай Әрине «, деді. Шынында да, біздің жазбаларда, сендер ізгілік бар. Ал шын мәнінде, бүгін сіз dizhalimi болмайды «оған жазылған картаны, шықты!:
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
Содан кейін Құдай: «timbanganmu әкеліңдер!», Деді адам, деп жауап берді: «Уа, Rabbku, ескертулер қайырымдылық (Уродство) ол осы карточкалар мағынасы қандай болып табылады.» Ол былай деді: «Сен dizhalimi емес, қарашы.» Сонда жазбалар басқа жағында таразылар мен карточкаларының бір жағында орналастырылған. Содан кейін қайырымдылық жұмсақ болуға жазады және карточкалық ауыр болып, ештеңе Құдайдың атымен қарағанда неғұрлым қатаң болып табылады. [2]
ғалымдар үш ішіне Таухид бөлдік.
Бірінші. Үстемдік Таухид.
Атап айтқанда, ішкі Захир Құдай барлық нәрсенің Иесі иесі, Жаратушы, Беруші Ризки, Ян жұмысын аяқтау, Әлемнің Ян сақтау жоғарғы және төменгі екі, барлығы болып табылады мойындады.
Екінші. Tawhid Uluhiyyah.
Аллаһ K қарағанда басқа ғибадат ең кіші бөлігін бұрмай ғибадат Аллаһтың Атап айтқанда бірлігі. Бұл бірлік lailaha ILLA туралы тіркестің мағынасы, бірде-бір Аллаһтан басқа diibadahi құқығы бар. Сонымен қатар ол жаратылыс, ал Ол, Жаратушы, және тек Құдай жазатайым болып табылады және бақытсыздық жоюға болады адамдардың Өтiнiштi қанағаттандыру мүмкін. Аллаһ дейді,
والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشىء إلا كباسط كفيه إلى المآء ليبلغ فاه وماهو ببالغه
Және олар Алладан өзге құлшылық идолы олар үшін, бірақ оның аузына су алу үшін суға да алақан ашты, бірақ су оның аузына жету мүмкін емес еді тұлға ретінде ештеңе жол бере алмаймыз. [Ар Ra'd: 14].
Осы монотеизм мақсатында, Құдай елшілер жіберіп және олардың кітаптарын төмендету, жаратылысты құрылды. Аллаһ айтты.
وماخلقت الجن والإنس إلاليعبدون
Ал мен Жын мен адамдарды құрылған, бірақ олар Маған ғибадат мүмкін екенін жоқ. [Adz Dzariyat: 56].
Word.
أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشآء من عباده أن أنذروا أنه لآإله إلآأنا فاتقون
Ол, атап айтқанда Оның қызметшілерінің қаласа кімге әмірі Аян, (жүргізу) бар періштені төмендетеді: «. Сондықтан сендер Маған арналады, ешқандай Ilah (оң жақта) бар екенін, сендер барлық ескертілсін бірақ мен» [Ан-Nahl: 2].
Олар қазірдің өзінде үстемдік Таухид мойындайды кезде Tauhid осы, ежелгі заманда қосушылардан бас тартқан. Аллаһ айтты.
قل من يرزقكم من السمآء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله
Былай дейді: «Кім сіз көк пен жердің ризықтандырады, немесе кім уәкілетті (құрылған) есту және көру, және кім өлі және тірі өлі бастап өмір берген, және кім барлық істерін басқару?» Сондықтан олар, «Құдайды.» Деп жауап [Юнус: 31].
Сөз.
ويقولون أئنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون
Және олар: «біз безумный ақын ретінде біздің құдай-тәңірі қалдыру бар ма?», Деді [Ash Saffat: 36].
Ол Аллаһтың басқа ешбір тәңір жоқ екенін біледі Содан кейін Жаратушы, Беруші Rizqi, сондай-ақ Құдайды мойындайды мұсылман білуі тиіс, жəне жұмысын аяқтау, ол ештеңе білдірмейді емес, Can, содан кейін салдарын асырады.
Үшінші. Таухид Асма «және табиғат.
Яғни, (теңелгені) Пайғамбарымыздың хадистер tasybih жоқ түпнұсқа болып табылады, Алланың Оның кітабында Өзі қойған қандай белгілеу болып табылады, tahrif (оның мағынасын бұрмаламауға), tamtsil (бе), ta'thil (бас тартты) және takyiif жоқ.
Word ұстануымыз.
ليس كمثله شىء وهو السميع البصير
Онымен жоқ ұқсас бір адам жоқ. Ал Ол әр нәрсені естуші, Барлық-көруші. [Аш-Шура: 11].
Құранда қамтылған Құдайдың қасиеттері екіге бөлінеді. Бұл бір және табиғат ficil табиғаты болып табылады. Маңызы қасиеттері, мысалы: өмір, өмір сүру, біле тұра, есту, айтуға, көре алатын, тұлға, қолдар, бұзау және басқалар. Бақытты және т.б. келіп, төмен, тұрғын, рахат, ашу-ыза, күлкі, сияқты қасиеттері, Ficil.
Осы қасиеттері Біздің міндеттеме, ол, tasybih, ta'thil, tamtsil және takyif жоқ Құдайға оны орнату сену. Біз арасында, кейбір Құдайдың жаны адам жаны сияқты және т.б. дей ме. «Мен Құдайға, Құдайдың ниетіне сай, Құдайдың шыққан барлық сенеміз: Біз имамдары Шафи'и Алла оны рахым етсін сөздер ретінде ұстануға тиіс. Ал мен, сондай-ақ Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, сондай-ақ Пайғамбардың ниетімен сәйкес Пайғамбардың келген адамдардың барлығына сенемін. «
Әрі қарай Құдай бізге мейірім болуы мүмкін, інім Уа, білемін. Бұл монотеизм Құдайға адам қабылдаған ең жоғары жол. Tawhid елшілер бірінші уағыздау болып табылады. Олар (кейс) Халал және харам бұрын, (жеткізу) монотеизм уағыз бастайды. N Пайғамбар, әрқашан жеткізу, 10 жыл немесе одан да көп Меккеде өмір сүрген «Әй, адамдар, laailaha иллаллах, әрине сіз бақытты болады дейді.»
Монотеизм қазірдің өзінде олардың жүректеріне енгізілген болса, онда кейінірек дұға бастап, fardhu өлеңдер төмендеді. Пайғамбар оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын Мединаға қоныс дейін өсті емес.
Содан кейін командалар мен тыйымдар келді. ол Мекке аянбай еңбек етті, өйткені елші сондықтан kesyirikan облигацияны punahlah, оған бағынуға, оларды бағыттау қиын жұмыс істеу қажет емес. Ширк жоғалып жабысуды кезде, содан кейін облигациялар вымершего lainpun. Сенушілер сипатталған Құдай ретінде болуы.
إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا
Шынында да, олар Аллаһ пен Оның елшісіне шақырды кезде Апостол олардың арасындағы қарауға деп, сенушілер, жауап айтқан: «Біз естиміз, біз бағынуға». [An Нұр: 51]
Ол Йемен жіберілген кезде, өйткені монотеизм маңыздылығын, Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, ол халқына хабаршыларын және уағыздаушы жіберген кезде де, ол монотеизм уағыз бастау үшін бұйырды, Пайғамбар, ол Muadz бин Jabbal айтты,
إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
Әрине, сіз онда сіз уағыздай бірінші жағдайда lailaha иллаллах тиеді мүмкіндік (осылайша, олар бұл тәңірлерің жоқ куәландырылған бірақ Аллаһ оң diibadahi, Ред бар.) Ал мен шын мәнінде елшісі болып, бір халқына келеді. Олар сізді мойынсұнған еді болса, онда Аллаһ оларға бес дұға күндізгі және түнгі міндетті деп айтамын. Олар мойынсұнған еді болса, онда Аллаһ бай бұл міндетті зекет жасалған және тұрмысы төмен адамдарға береді деп, оларды хабарлау. Олар бағынатын болсақ, шын мәнінде Дұға Құдаймен ешқандай перде бар екенін, өйткені, онда, намаз terzhalimi халқына олардың асыл және қорқыныш болдырмау. [3]
Әрбір мұсылман немесе сабаққа немесе оқыту сияқты, бұл акыда назар аудару үшін, содан кейін ол міндетті болып табылады. Ал барлық нәрсенің жоғарыда сенімін алға, және басымдықтар ретінде акыда жасауға әр уағызшы мен мұғалім үшін міндетті. Жақсы және жаман істердің кедей акыда нәтижелері сол наным байланысты игі істер Себебі.
ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السمآء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار
Сіз Құдай жақсы ағашқа ұқсайды жақсы сөйлем мысалды жасады қалай байқаған емес пе, оның тамыры аспанға фирма және оның филиалдары (символы) болып табылады, ағаш рұқсат Rabbnya.Allah астарлы әңгімелер арқылы әр маусымда өз жемісін беретін, олар әрқашан есте етіп адам оны жасауға , Ал жер бетіндегі оның тамыры арқылы қайтарылып алынған жаман ағашқа ұқсайды кедей сөйлемнің астарлы; (тік) бит тіркелген мүмкін емес. [Ибрахим: 24-26].
Ақырында, Құдай бізге және барлық мұсылмандар бұл жақсы және қауіпсіз наным бере алады. Расында, тек Құдай орындауға қабілетті болып табылады.
(Аударылған Әл Ashalah журналы беру 11 / жыл 2, бет 17-24)
[As-Сүннет 05 / Year VII / 1424H / 2003M журналы басылымында Көшірілген Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl Жарияланды. Solo - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел.
No comments:
Post a Comment