!-- Javascript Ad Tag: 6454 -->

Saturday, September 12, 2015

أزمات اللاجئين والكوارث، وعواقب الخطيئة منهم؟

ركوب لم تكتمل (369)

(الجزء 369)، ديبوك، جاوة الغربية، Indonnesia، 13 سبتمبر 2015، 9:03).

أزمات اللاجئين والكوارث، وعواقب الخطيئة منهم؟

الأزمة الإنسانية في سوريا والعراق واليمن التي أدت إلى تدفق اللاجئين إلى أوروبا وبلدان أخرى في الشرق الأوسط، والتي يسببها أستراليا بلدان عطش السلطة والهيمنة السياسية، مما أدى إلى استمرار والمطول المعركة.
مجرد إلقاء نظرة على الصراع في سوريا، النظام الاستبدادي الأسد وترغب في الاستمرار في السلطة بمساعدة عسكريا وسياسيا من إيران وروسيا وحزب الله قاتل جماعات المعارضة اللبنانية التي تدعمها الولايات المتحدة وحلفائها، بما في ذلك تحالف من الدول العربية بقيادة المملكة العربية السعودية.
عززت الدولة الإسلامية في العراق وسوريا والشام (ISIS) الجهادي 25،000 الشباب من 100 دولة، بما في ذلك الجهاديين من الولايات المتحدة وأستراليا وأوروبا للقتال ضد نظام الأسد مرة واحدة قاتلوا ضد نظام الهيمنة الشيعية العراقية التي ساعدت إيران وحزب الله. ناهيك عن ائتلاف دولة المملكة العربية السعودية الى جانب دول مجلس التعاون الخليجي المركزي تقاتل وتدعم المتمردين الحوثيين الشيعة من ايران.
المعاناة والبؤس التي حلت بشعب اليمن والعراق وسوريا.
هذا كله يرجع إلى عذاب الله بسبب خطايا أولئك الذين يمارسون الآن التعاليم الإسلامية المنحرفة.
كما اتهم هو معروف المملكة العربية السعودية كانت ISIS من الفكر الإسلامي دعا الخوارج والشيعة أيضا من علماء المملكة العربية السعودية وجمعية علماء إندونيسيا (MUI) كطائفة، لأنه يحتوي mengkafirkan الصحابة للنبي محمد.
ويقول رجال الدين السعوديين أنهم لم يجدوا الجماعات المنشقة من المسلمين وفقا للصحابة أهل السنة والجماعة إلا بين أتباع و-السلف الصالح أهل الحديث.

والمعتزلة كيف يمكن أن تتوافق مع رفاقه من الشخصيات العظيمة في حين أنها تنسحب من الشخصيات العظيمة في العدالة وخفضت صديقهم واتهمهم بدعة مثل آل واصل بن Atho "التي تنص على: إذا كان علي الزبير Tholhah ثم أنا لم أشهد يعاقب بسبب شهادتهم. [انظر آل Farqu Bainal hal.119-120 Firaq]

وكان الخوارج يخرج من الدين وmenyempal لجماعة المسلمين لبعض النقاط الأساسية لمذهبهم هو mengkafirkan علي وابنه وابن عباس وعثمان، طلحة، وعائشة معاوية وغير موجود على خصائص الصحابة من الناس مضايقة وmengkafirkan لهم.

كما Shufiyah، ونقلل من إرث الأنبياء ومهينة الارسال من الكتاب والسنة وmensifatkan على النحو المتوفى. رجل عظيم ويقولون: أنت تأخذ علمك من المتوفين في حين أخذنا علمنا من الحياة العظيمة التي لم يمت (الله) مباشرة. لذلك، ويقولون مع أفواههم لرفض سند hadits-: هل mengkhabarkan لي قلبي من رب.

أما بالنسبة للشيعة، كانوا يتصورون أن الصحابة قد انقضت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا عدد قليل من الناس، انظر آل Kisyiy وهي إحدى them- كاهن يروي تاريخ الكتاب حالة Rijalnya. 12.13 عن أبي جعفر، أنه قال: كل المرتد بعد وفاة النبي صلى الله عليه ووسلم إلا ثلاثة الأول: من هو الشخص الثالث؟ فأجاب: آل Miqdaad بن Aswaad، أبو ذر آل Ghifary وسلمان آل Farisiy.

وقال روي في p.13 أبو جعفر: والمغتربين وأنشور قد خرج (الدين) باستثناء ثلاثة. [انظر عمل آل Kaafiy من آل Kulaniy، hal.115]

الخميني انظر أيضا -tokoh العظيم في وقت هذا- شجب ولعن أبي بكر وعمر في كتابه حالة Kasyful Asroor، 131، قال: إنا syaikhani (أبو بكر وعمر) ... و من هنا نجد انفسنا مدعوين لتقديم أدلة دليل على انحرافها على حد سواء واضح جدا عن القرآن من أجل إثبات أن اثنين كان menyelisihinya.

وقال مرة أخرى حيث 137: ... والنبي إغلاق عيني (د) في حين أن كلا أذنيه لم يكن هناك ملاحظات على بن الخطاب الذي نصب الباطل والكفر مصدرها الممارسة، kezindikan وpenyelisihan من الآيات في القرآن " والمجيدة.

كما المرجئة، أنهم يعتقدون أن الإيمان من هؤلاء المنافقين الذين هم في نفس الإيمان kenifakan Assabiqunal Awalun (أول الناس الذين اعتنقوا الإسلام) من المهاجرين والأنصار.

كيف أنهم جميعا تقابل مع الأصدقاء بينما هم:

الشعب المختار Mengkafirkan من بينهم
لا نقبل على الإطلاق أنهم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في القانون العقيدة والشريعة.
يتبع الحضارة البيزنطية والفلسفة اليونانية

أخيرا
هذه المجموعات جميعا نريد أن يحرموننا من الشهود إلى الكتاب والسنة والإنكار عليهم بينما هم أجدر من الشبهات، وأنها هي زندقة.

وبالتالي فإنه من الواضح أن فهم القاعدة، السلف هو المنهج Firqatun Najiyah واته-Thaifah آل ​​المنصورة في مفهوم التفاهم والقبول وIstidlal (قرار قانوني).

في حين أن أولئك الذين تحذو حذو الصحابة هم أولئك الذين العمل مع روايات (الحديث) هي القانون دلة الشريعة أصيلة وأصلية، مع الطريق والتفاهم صديق، وهذا هو طريقته في الحياة أهل الحديث، وليس بالطبع من أهل اعجاز بدعة و الهوى. ذلك صحيح وقوي ما وصفنا عندما نفسر نجاحها في شكل التحكيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع نجاح الشخص الذي أخذ السنة صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الأربعة من بعده.



(VOA) - بلدان أوروبا والولايات المتحدة والدول الغنية في الخليج الفارسي لاطلاق نار من منظمات حقوق الإنسان لعدم القيام بما فيه الكفاية أسابيع للمساعدة في أزمة المهاجرين من الشرق الأوسط.

بلدان أوروبا الشرقية يترددون في إعطاء صفة اللاجئ بكميات كبيرة للأشخاص الفارين من الاضطهاد والصراع، والسماح لهم بالعيش في هذه البلدان. تلقت دول الخليج فقط العمال المهاجرين، ولكن تركت الباب مفتوحا أمام خيار ترحيلهم في أي وقت.

وقال في مقابلة مع إذاعة صوت أمريكا، كينيث روث، المدير التنفيذي لمنظمة هيومن رايتس ووتش ومقرها في أمريكا وقد أظهرت الدول الأعضاء الجديدة في الاتحاد الأوروبي موقفا رهابي التاريخي بشأن قضية اللاجئين المسلمين من الشرق الأوسط التي تمزقها الصراعات.

وقال كينيث روث أن بلدان أوروبا الشرقية يجب أن تكون مشتركة - ليس فقط فوائد ولكن أيضا مسؤوليات كعضو في الاتحاد الأوروبي - التي تشترك في التزام قانوني لقبول الناس الذين يطلبون اللجوء.

وقال كينيث روث أزمة اللاجئين الحالية ليست أزمة من حيث عدد - عدد اللاجئين هو فقط 1 في المئة من سكان الاتحاد الأوروبي والدول الأعضاء يمكن أن تمتص بسهولة منهم - ولكن هذا هو الأزمة السياسية الناجمة عن الإسلاموفوبيا والاعتبارات السياسية.

لا يوجد أي لاجئ سوري تم توطينهم رسميا في دول الخليج مثل الكويت والبحرين والإمارات العربية المتحدة، على الرغم من أن المسؤولين يقولون الخليج الفارسي هناك السوريين الذين دخلوا بتأشيرة زائر و لم يعودوا. وتقول منظمات حقوق الإنسان للأشخاص الذين تم السماح للبقاء يأتي من عائلة ثرية وقوية. ندد روث المملكة العربية السعودية ودول الخليج الأخرى لعدم قبول اللاجئين.

(BBC) - ارتفع عدد القتلى نتيجة لانهيار رافعة في الحرم، مكة المكرمة، ارتفعت إلى 87 شخصا، كما أعربت هيئة الدفاع المدني في المملكة العربية السعودية.
عدد ضحايا نحو 60 شخصا ذكرت سابقا.
أصيب الضحية في حادث في مدينة مكة المكرمة، الجمعة 11 سبتمبر، ليصل إلى 183 شخصا على الأقل.
تم مكة المكرمة تستعد لاستقبال نحو مليوني شخص الذي سيجعل الحج.
شريط فيديو نشر على ولم يتم التأكد keasliannya- التي يوتيوب يظهر رافعة التي سقطت وسمعت صوتا مدويا في الخلفية مع الناس يصرخون في ذعر.
ولم يتضح بعد السبب الحقيقي للحادث وصورة تظهر رافعات حمراء كبيرة يبدو أنها تقع.
في حين ذكرت تقارير أن انهارت رافعة في الجانب الشرقي من المسجد بعد الرياح القوية والامطار الغزيرة.
MekahImage copyrightepa
شرح الصورة
KRANE كبير الأحمر وضوحا من خلال سقف المسجد انهار.
حي الجزيرة العربية الاسبوع الماضي تعرضت لعاصفة ثلجية.
مواطن الاندونيسي الذي كان في جدة، جنتي جنتي إرسال رسالة إلى الفيسبوك بي بي سي إندونيسيا: "وأنا في جدة بي بي سي انها من أمس عاصفة رملية بالفعل في المدينة المنورة أيضا هطول أمطار غزيرة اليوم."
في حين أن مستخدمي الفيسبوك الآخرين، وقال وردة Zulfakar، "توفي شخص الحجاج من اندونيسيا (القطاع 4) تيم الصحة BPHI مكة المكرمة تم اجلاء الضحايا". ولكن التقرير لا يزال لا يمكن تأكيد حتى نزلت هذه الانباء.
مسجد HaramImage copyrightReuters
شرح الصورة
التوسع يمكن أن تستوعب 400،000 M2 إلى حوالي 2.2 مليون في نفس الوقت.
أعمال البناء في المسجد الحرام في مكة المكرمة ومستمرة منذ فترة طويلة، وفي العام الماضي، تم تخفيض عدد الحجاج لأسباب تتعلق بالسلامة بسبب العمل.
وذكرت أنه تم التخطيط للمساحة المسجد إلى توسيعها لاستيعاب 400،000 M2 إلى حوالي 2.2 مليون في نفس الوقت.
توفي نحو 350 حاجا في حادث تدافع في عام 2006.

ارتفع عدد القتلى من اندونيسيا بسبب سقوط بكرة الحادث في الحرم، مكة المكرمة، إلى ستة.
ويقترح اليقين معلومات التنفيذية وظيفة الاجتماعية والثقافية القنصلية العامة في جدة، شريف شهاب.
"المواطنين الإندونيسيين الذين لقوا حتفهم نتيجة للرافعة الحادث قد وصل إلى ستة. عندما تراكمت مع الإصابات، بلغت جميع الضحايا إلى 37 شخصا، وقال "قال شريف لهيئة الاذاعة البريطانية اندونيسيا، جيروم يراوان.
سابقا، توفي الضحيتين من اندونيسيا معروف من صعود ميدان (MES 09) وصعود جاكرتا بيكاسي (JKS 03).
تكونت أربع وفيات إضافية من شخصين من صعود ميدان، واحدة من صعود بادانج، وآخر من صعود جاكرتا بيكاسي.
صورة copyrightAFP
شرح الصورة
أمر أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، وعقد التحقيق.
الأسباب
إعادة النظر في حجم الأضرار ومستوى السلامة في جميع أنحاء الحرم، أمر حاكم منطقة مكة المكرمة، الأمير خالد الفيصل، وعقد التحقيق.
ومع ذلك، فإن المدير العام لهيئة الدفاع المدني في المملكة العربية السعودية، عبد الله بن سليمان عمرو، مدعيا أن الرياح القوية هو سبب سقوط بكرة الذي ضرب المسجد الحرام في مكة المكرمة، مما أسفر عن مقتل 107 شخصا على الاقل يوم الجمعة (09/11).
ووفقا له، وسرعة الرياح الحالية 83 كم / ساعة تليها الامطار الغزيرة التي ترسيتها الأشجار وعلامات الطريق.
عندما قابلتهم محطة تلفزيون العربية، ونفى عمرو أيضا تقارير تفيد بأن البرق ضربت بكرة حتى انهياره الأجهزة.
copyrightReuters صورة
شرح الصورة
المنطقة الكعبة محاطة بكرة من أجل البناء.
عاصفة
بناء على شهادة الشهود، وتهب الرياح في منطقة الحرم قبل ان تنهار بكرة هو في الواقع قوية جدا.
ديف Ariant يوسف، مستشار الحج وكالة سفر من اندونيسيا، ومشاهدة كيف تتسبب الرياح البلاستيك، الورق المقوى، ومختلف القمامة التصفيق حتى تصل إلى ارتفاع غرفة في فندق من ستة طوابق حيث كان يقيم. يقع الفندق على بعد 50 مترا من الحرم الصفحة.
"أصبح السماء المظلمة. تكون الرياح قوية جدا وفجأة الفندق يهتز نافذة غرفة. وجاء تمطر ثقيلة جدا وتستمر لمدة تصل إلى 30 دقيقة. ثم فجأة كان هناك صوت انفجار مدو. في وقت لاحق كنت أعرف أنه كان الصوت عندما سقطت رافعة "، وقال ديف.
copyrightReuters صورة
شرح الصورة
انتقد المثقفين السعوديين الحكومة التي ينبغي أن تولي اهتماما لسلامة السكان والحجاج.
سلامة
بغض النظر عن العوامل الجوية، وقال عرفان العلاوي من مؤسسة ابحاث التراث الإسلامي ومقرها في مكة المكرمة أن الحكومة السعودية التفكير في سلامة السكان والحجاج أن نتذكر أن هناك بكرة كبير 15 حول الحرم.
"المنطقة كلها (المساجد)، ومساحة البناء. "، وقال العلاوي المملكة العربية السعودية يجب أن تعيد النظر في استراتيجية الصحة والسلامة لأن هناك 800،000 شخص في المسجد عند وقوع الحادث.
العلاوي هو واحد من العلماء الذين انتقدوا بصوت عال والبناء في جميع أنحاء منطقة الحرم. ووفقا له، وبناء على ريال تدمير آثار للنبي محمد خلال الحياة.
البناء والتوسع في جميع أنحاء منطقة الحرم إلى 400،000 متر مربع يمكن أن تستوعب 2.2 مليون شخص في وقت واحد.

وقال مسؤول أمريكي لهيئة الاذاعة البريطانية، وزيادة في الثقة بين الحكومة الأميركية أن المسلحين الذين يطلقون على أنفسهم الدول الإسلامية، أو ISIS صنع واستخدام الأسلحة الكيميائية في العراق وسوريا.
وقد حددت الولايات المتحدة لا يقل عن أربعة حوادث الجانبين للصراع في المنطقة الحدودية بين العراق وسوريا، حيث ISIS استخدام الأسلحة الكيميائية الخردل، كما أدلى به مسؤول.
وذكر المسؤول أيضا استخدام الأسلحة الكيميائية هو شكل مسحوق.
فرق بي بي سي في الحدود التركية السورية شهدت الأدلة لدعم هذا الادعاء.
تعتقد الولايات المتحدة أن لديها مجموعة الخلايا التي تكرس جهودها لصنع هذه الأسلحة.
واضاف "انهم استخدموا غاز الخردل" قال شخص ما عن ISIS. "ونحن نعلم انهم استخدامه."
الخردل سلاح كيميائي يمكن استخدامه في شكل مسحوق وتعبئتها في المتفجرات التقليدية مثل مدافع الهاون، كما قدمها مسؤولون أمريكيون.
"لقد رأينا أنها تستخدم على أربعة على الأقل أحداث مختلفة في كل من العراق وأماكن الحدود السورية.
عندما ينفجر هذا السلاح، الذي تعرض إلى رماد الخردل الأسلحة الكيميائية سيكون نفطة.
وقال مسؤولون يعتقد المجتمع المخابرات هناك ثلاثة تفسيرات محتملة لكيفية ISIS امتلاك أسلحة الكيميائية الفتاكة.
صورة copyrightGetty
في مراقبة أجهزة الاستخبارات، والتي نقلها مسؤولون أمريكيون، أنها تجعل.
واضاف "اننا تقييمها قمنا بفحص الخلايا المسؤولة عن الأسلحة الكيميائية النشطة يقومون به ومحاولة الحصول على أفضل في صنع" وقال المسؤول.
نظرية بديلة أخرى أن المسلحين ISIS العثور على أسلحة الكيميائية في مخابئ في العراق أو سوريا.
على ما يبدو مسلحين العثور على اسلحة كيماوية فى العراق، قال مسؤولون، لأنه من المرجح أن يجد ذلك خلال الحملة العسكرية التي أجريت في البلاد لمدة عشر سنوات في الجيش الامريكي.
وقال مسؤولون يبدو أن المسلحين قد استولوا عليها من النظام للأسلحة الكيميائية في سوريا قبل اضطر النظام إلى توفير إمدادات الطاقة عن طريق التهديد غارة جوية أمريكية في عام 2013.


TOP OF GOD سبحانه وتعالى العدالة

بواسطة
Ustadz إسماعيل أبو مسلم آل Atsari-



الله سبحانه تعالى يقول:

من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

أي شخص يتبع التوجيه (الله)، فمن المؤكد أنه فعل ذلك ل(خير) تلقاء نفسه. وأيا كان في ضلال فمن المؤكد انه خسر امام (خسارة) نفسه. والعاصي لا يمكن أن تتحمل خطايا الآخرين، ونحن لن mengadzab قبل أرسلنا رسول. [آل Isrâ` / 17: 15].

موقف الآية
بالتأكيد هذه الآية تصف عدالة الله سبحانه وتعالى وحكمته الكمال. قال الإمام ابن القيم رحمه الله رحمه الله شرح هذا مع عبارة:

الله القدوس تعيين أربعة قوانين لأعداء له، والذي هو تتويج العدالة والحكمة، (أي): (1) أن التوجيه الحصول على العبد من الإيمان والعمل الصالح، (العطف) هو لنفسه، وليس ل آخرون، (2) أن الردة، في غياب التوجيه، (خسارة) فوق نفسه، وليس على الآخرين، (3) أن الشخص لن يتعرض للتعذيب من قبل خطايا الآخرين، (4) أن الله سبحانه وتعالى لن يكون التعذيب ولكن بعد إنشاء الإثبات شخص مع (أرسل) الرسل.

ثم النظر في محتوى أربعة من هذا القانون، والتي تشكل حكمة الله سبحانه وتعالى، عدالته وفضائله، ودحض أولئك الذين خدعوا ودينا توقعات زائفة. أيضا تفنيد تلك غبي لله الأسماء والصفات له. [1]

تفسير المادة
هذه الآية تحتوي على أربعة أحكام عظيمة:

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه

[الذين يتبعون توجيهات (الله)، فمن المؤكد أنه فعل ذلك ل(خير) تلقاء نفسه].

قال الإمام ابن كثير رحمه الله: '' الله يعلن أن كل تصرف وفقا لتوجيهات (الله)، بعد مؤسسة الحق وانتهاج درب النبوي، ثم في الواقع سوف يحصل نتيجة لذلك أمر يستحق الثناء لنفسه ''.

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

ومن ضل فإنما يضل عليها

[وأيا كان في ضلال فمن المؤكد انه خسر امام (خسارة) نفسه].

قال الإمام ابن كثير رحمه الله: '' من ضلال، التي ضلت طريقها من مؤسسة الحق وتنحرف عن الصراط المستقيم، فمن المؤكد انه هو الشر لنفسه، والشر الرجوع إليه. ''

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

ولا تزر وازرة وزر أخرى

[والعاصي لا يمكن أن تتحمل خطايا الآخرين]

قال الإمام ابن كثير رحمه الله: "والعاصي لا يمكن أن تتحمل خطايا الآخرين، وأولئك الذين يرتكبون جرائم لا تفعل جريمة إلا لنفسه، وكلمة الله:

وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء

وإذا ما كان هناك شخص لدعوة وزنه (غيرها) لأنها تحمل tiadalah الخطيئة الله عليه وسلم في كل شيء. [سورة فاطر / 35: 18].

وهذا لا يتعارض مع كلمة الله:

وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم

والحق أنهم سيتحملون عبء (الخطايا) لهم، والأعباء (خطايا الآخرين) بالإضافة إلى الأعباء الخاصة بهم. [سورة'Ankabut / 29: 13].

وكلمته:

ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم

وأنها تحمل خطايا الناس الذين يضلوا الذين لا يعرفون أي شيء. [والنحل / 16: 25].


لأن الناس الذين خرجوا إلى الردة ستتحمل خطايا الخطأ لأنفسهم وغيرهم من الخطيئة لأنها تضليل الآخرين، دون التقليل من خطاياهم في كل شيء، ودون أدنى تحمل خطاياهم. وتشمل هذه العدل والرحمة من الله سبحانه وتعالى Jallaepada عبيده. ''

كلمة من الله سبحانه وتعالى:

وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

[ونحن لن mengadzab قبل أرسلنا رسول].

قال الإمام ابن كثير رحمه الله:
هذا الإعلان من العدالة من الله سبحانه وتعالى، وقال انه لن mengadzab واحد ولكن بعد إنشاء دليل للرجل مع مجيء الرسول إليه. وكلمة الله:

كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير) 8 (قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير

في كل مرة مجموعة (الكفار) يلقي في جهنم، وحراس (الجحيم) سألهم: "لا تأتي من أي وقت مضى لك (في العالم) نذير؟" فأجابت: "نعم هناك جاءكم لنا نذير، ولكننا نرفض (عليه) وقلنا:" إن الله لا تتحلل شيئا،؛ أنت لا شيء ولكن في خطأ عظيم "[سورة الملك / 67: 8-9].

كما يقول الله عز وجل:

وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير

وأنهم (الكفار) يصرخ في الجحيم: "ربنا، وإزالة لنا، وبالتأكيد سوف نقوم به الصالحات، على عكس ما قمنا به". وإذا نحن (الله) لا تطيل أيامك في فترة كافية للتفكير بالنسبة للأشخاص الذين ترغب في التفكير، و (لا) يأتي إليك نذير؟ حتى تذوق (adzab بنا) وكان هناك مساعد للناس الذين هم الظالمين. [سورة فاطر / 35: 37].

وغيرها من الآيات التي تدل على أن الله سبحانه وتعالى سوف لا يضع أي شخص إلى الجحيم إلا بعد مجيء الرسول إليه. [2]

لذلك، في اليوم الأخير هناك بعض الناس الذين شكا إلى الله بأنهم لا يحق للتعذيب بسبب البرهان لا تصل إليهم، وتقبل الله أسبابهم لذلك. هو مذكور في الحديث على النحو التالي:

عن الأسود بن سريع أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال أربعة يوم القيامة رجل أصم لا يسمع شيئا ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في فترة فأما الأصم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر وأما الهرم فيقول ربي لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار قال فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما قال حدثنا علي حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة مثل هذا غير أنه قال في آخره فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها يسحب إليها

من الأسود بن ساري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في يوم القيامة، وهناك أربعة الناس الذين سوف يشكو إلى الله: أن أصم، لم يسمع شيئا. للا قيمة لها. وخرف. والرجل الذي توفي في fatroh العمر؛ (1) كما أن الشخص الأصم يقول: "يا رب، والإسلام قد حان، ولكن لم أسمع أي شيء '' (2) الناس الذين سوف مورون يقول:" يا رب، والإسلام قد حان، في حين أن الأطفال الصغار melempariku مع النفايات الحيوانية ''. (3) الناس الذين الخرف ويقول: "يا رب، والإسلام قد حان، وليس لدي أي فهم على الإطلاق '' (4) والناس الذين لقوا حتفهم في fatrah سن سيقول:" يا رب، لا تأتي إلى Rasulpun " . ثم أخذ الله عهدا بأنهم سوف طاعة فعلا له فبعث الله رسلا إلى أولئك الذين أمروا: قال النبي ن "اذهبا إلى الجحيم!": "من خلال (الله) ونفس محمد في يده، إذا دخلوا عليه، والجحيم الحقيقي أصبح بارد ومبروك لهم ''. (وفي رواية أبي هريرة يقول: "من دخل ذلك، فإنه يصبح جحيم حقيقي بارد والتهاني له ولكن الذي لا يدخل، وقال انه سوف الانجرار وراء ذلك ''.) [3].

FAWÂ-ID الآيات
هذه الآية الكريمة تحتوي على العديد من fawâ معرف (الموضوعات) النبيلة، من بين أمور أخرى:
1. الهداية حصلت على خادمة، إما في شكل الإيمان والعمل الصالح، ثم اللطف هو لنفسه، وليس للآخرين.

2. الخير العبد في الآخرة يعتمد على الإيمان والمحبة shalihnya الوقت في العالم. ذلك أنه لا يمكن الاعتماد على الملائكة والأنبياء والقديسين، الشيخ، المرشد (المعلم)، والكاهن، أمير، والمعلمين، وغيرهم.

3. المغالطة خادما في غياب التوجيه، وفقدان على نفسه وليس على الآخرين.

لن يتعرضوا للتعذيب 4. ألف شخص من خطايا الآخرين.

5. والله سبحانه وتعالى لا يعذب ولكن بعد قيام شخص برهان أرسل رسله.

6. العدل الله هو الكمال.

7. الشخص الذي يدعو تحمل ضلال خطاياهم الخاصة وخطايا الآخرين في ضلال، لأنه كان سبب خطأهم.

معلومات قليلة جدا عن هذه الآية الكريمة، قد تكون مفيدة. آمين.


[نسخ من طبعة مجلة والسنة و08 / السنة السابعة عشرة / 1435H / 2014M. الناشرين اللجنة الدائمة مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]

No comments:

Post a Comment