(Phần 361), Depok, Tây Java, Indonnesia, 31 Tháng tám 2015, 21:26 pm).
Chuyển cầu là duy nhất tuyệt đối với Thiên Chúa và trao cho những người mong muốn, như lời cầu bầu cho Tiên Tri Joseph, người đã được trao quyền của đức tin vào Thiên Chúa mà quản lý để tránh sự cám dỗ của Ai Cập hoàng nữ hoàng xinh đẹp người muốn dụ dỗ Joseph phạm tội ngoại tình.
Ngoài ra, trong một lá thư Joseph Thiên Chúa cũng cảnh báo mọi người không phạm trốn tránh (liên kết đối tác với Thiên Chúa).
Thiên Sứ Muhammad nói rằng tội lỗi lớn nhất là làm suy giảm. Đó là lý do tại sao Abraham luôn cầu nguyện cho con cháu của mình cản trở việc trốn tránh (thờ thần tượng).
Mỗi con người khi chết đi trong một hành động trốn tránh, nách ăn năn để Allah (lại ber đức tin, và thừa nhận tính duy nhất của Thiên Chúa, đe dọa sẽ được đưa vào địa ngục.
Az Zumar Verse 43-52
Câu 43-44: chuyển cầu tuyệt đối là Allah wa Subhaanahu Ta'aala và cho những người cho phép ông.
أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون (43) قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون (44)
Bản dịch của Surat az-Zumar Verse 43-44
43. [1] Hay họ mất một helper ngoài Allah [2]. Nói [3], "Did (bạn mất nó quá) mặc dù họ không có bất cứ điều gì nào và không hiểu (bất cứ điều gì) [4]?"
44. Say, "Relief chỉ thuộc về Allah, [5]. Ông có một thống trị của các tầng trời và trái đất [6]. Sau đó, để Ngài, bạn sẽ được trả lại [7]."
Các câu 45-48: Những kẻ thù của tôn giáo chạy từ kalimatut độc thần, đã rất vui mừng khi lời nói của Kufr và trốn tránh được đề cập, trong khi các tín đồ Thiên Chúa hạ mình xuống để Subhaanahu wa Ta'aala và mentauhidkan Ngài, và một cái nhìn tổng quan về tình trạng của đa thần Ngày Phán Xét.
وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون (45) قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون (46) ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون (47) وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (48)
Bản dịch của Surat az-Zumar Verse 45-48
45. [8] Và khi nó được gọi là chỉ có tên của Allah [9], buồn bã trong trái tim của những người tin rằng không phải trong Hereafter. Tuy nhiên, nếu tên của vị thần khác ngoài Thiên Chúa đã gọi, đột nhiên họ trở nên vui vẻ [10].
46. Say, "Lạy Thiên Chúa, Đấng dựng nên trời và đất, những người hiểu biết tất cả các Unseen và Visible, Bạn được quyết định giữa các tôi tớ Chúa liên quan đến những gì họ luôn luôn khác nhau [11]."
47. [12] Và ngoại trừ những người làm sai phải tất cả những gì trên trái đất và cộng thêm nhiều, họ sẽ mua lại bản thân với nó từ sự trừng phạt của người nghèo trong Ngày Phán Xét. Và rõ ràng cho họ sự trừng phạt của Thiên Chúa mà trước đây họ không bao giờ lường trước được.
48. Và rõ ràng cho họ những gì họ đang làm điều ác, và chúng được bao bọc bởi sự diệt vong đầu tiên họ luôn luôn giả giả.
Các câu 49-52: Một bản chất con người xấu, và rằng các phím trên bàn tay nuôi dưỡng Allah wa Subhaanahu Ta'aala; Ai quyết định nuôi dưỡng của tôi tớ Ngài.
فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون (49) قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (50) فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين (51) أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون (52)
Bản dịch của Surat az-Zumar Verse 49-52
49. [13] Và khi người đàn ông thảm họa xảy ra, ông gọi chúng tôi, sau đó, khi tôi cho anh ta ân huệ của mình Chúng tôi nói, "Thật sự tôi đã đưa ra lợi này chỉ vì trí thông minh của tôi [14]." Trên thực tế, nó là một thử nghiệm [15], nhưng hầu hết trong số họ không biết [16].
50. Thật vậy, người dân trước khi họ đã nói nó [17], nó không còn hữu ích cho họ những gì họ đã từng làm.
51. Sau đó, chúng được ghi đè (thảm họa) về những hậu quả xấu mà họ làm [18]. Và những người làm sai trong số họ cũng sẽ được ghi đè (thảm họa) về những hậu quả xấu mà họ làm và họ không thể thoát ra [19].
52. [20] Họ không biết rằng Allah phóng to các điều khoản cho người mà Ngài muốn và hạn chế (đối với người mà Ngài muốn)? Quả thật, trong đó là những dấu hiệu (điện) của Thiên Chúa cho các tín hữu [21].
Tránh trốn tránh ... ... BERTAUHIDLAH!
(Một bài học từ các thư Qur'an Yusuf)
By
Abdul Azhim Al Badawi
Biết Hỡi anh em, có thể Thiên Chúa luôn dạy chúng ta điều gì đó hữu ích trong lời của Thiên Chúa kể về câu chuyện của nhà tiên tri Yusuf Alaihissallam.
إني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالأخرة هم كافرون واتبعت ملة ءابآءي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ماكان لنآ أن نشرك بالله من شىء
Thật vậy, tôi đã rời bỏ tôn giáo của những người không tin vào Allah, trong khi họ từ chối cho đến ngày sau. Và tôi làm theo tôn giáo của cha-cha tôi là Abraham, Isaac, Jacob. Tiadalah đáng cho chúng ta (các tiên tri) liên kết bất cứ điều gì với Allah .. [Yusuf: 37-38].
Có một gợi ý, rằng tôn giáo đưa ra bởi nhà tiên tri Abraham, Isaac, Jacob và Joseph đều giống nhau. Đó là tôn giáo độc thần, được thực hiện bởi tất cả các tiên tri shalatu alaihimus trân trọng, lời sebagamana của Thiên Chúa.
إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون
Quả thật (độc thần tôn giáo) là tôn giáo tất cả các bạn; một tôn giáo và tôi Chúa của bạn, để thờ phượng nhớ. [Al Anbiya ': 92].
Để tôn giáo này, Yusuf đã kêu gọi hai người bạn (trong tù).
ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ماتعبدون من دونه إلآ أسمآء سميتموهآ أنتم وءابآؤكم مآأنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألاتعبدوا إلآإياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون
O hai người bạn của tôi ở trong tù, mà một tốt hơn, rabb-rabb đa dạng hay Thiên Chúa Toàn Năng, Mighty. Bạn không thờ ngoài Allah, ngoại trừ chỉ (thờ phượng) tên mà bạn và cha của bạn là bịa đặt. Thiên Chúa đã không gửi xuống một keteranganpun về tên. Các quyết định này là chỉ thuộc về Thiên Chúa. Ông đã truyền lệnh rằng bạn thờ phượng không nhưng Ngài. Đó là tôn giáo phải, nhưng hầu hết mọi người không biết. [Yusuf: 39-40].
Tương tự như vậy tất cả các tiên tri, mà họ nói, tôn giáo này, như Allah nói.
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
Và thực sự chúng tôi đã gửi Messengers của mọi quốc gia (cho một cuộc gọi): "Thờ phượng Allah (một mình), và tránh xa taghouts rằng," [An-Nahl: 36].
Và Word.
ومآأرسلنا من قبلك من رسول إلانوحي إليه أنه لآ إله إلآ أنا فاعبدون
Chúng tôi không bao giờ gửi một vị sứ giả trước khi bạn nhưng chúng tôi tiết lộ với ông: ". Nầy, không có Ilah (bên phải) nhưng tôi, vì vậy các ngươi sẽ thờ phượng tất cả tôi làm" [Al Anbiya ': 25].
Do đó, gọi điện nói qua các tiên tri cho dân của Ngài luôn luôn là như nhau, cụ thể là:
ياقوم اعبدوا الله مالكم من إلاه غيره
Hỡi dân ta, tôn thờ Allah, bạn phải có thần cho bạn trong những người khác. [Al A'raf: 59].
Tiên tri Muhammad của chúng tôi sallallaahu alaihi wa sallam, cũng mời các tôn giáo (độc thần) là. Khi người dân Quraish nói với Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam.
ماسمعنا بهذا في الملة الأخرة إن هذآ إلا اختلاق
Chúng tôi không bao giờ nghe nói về điều này trong tôn giáo cuối cùng; Này (Oneness của Allah) là gì, nhưng (nói dối) mà DIADA sáng chế. [Shad: 7].
Allah Đấng Toàn Năng nói với tiên tri của Ngài.
قل ماكنت بدعا من الرسل
Nói: "Tôi không phải là tông đồ đầu tiên trong số các tông đồ." [Al Ahqaf: 9]
Đó là, tôi không phải là lần đầu tiên, nhưng tôi là một người theo.
Allah nói,
ثم أوحينآ إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وماكان من المشركين
Sau đó chúng tôi tiết lộ cho bạn (O Muhammad): "Thực hiện theo các tôn giáo của Abraham, một của thiên nhiên ngay thẳng." Và ông đã không được những người liên Rabb. [An-Nahl: 123].
Những lời của tiên tri Yusuf Alaihissallam إني تركت (tôi rời), phù hợp với lời Chúa فمن يكفر بالطاغوت (Vì vậy, bất cứ ai nổi dậy chống lại taghout). Trong khi những lời của các Tiên Tri Joseph واتبعت (tôi làm theo) phù hợp với lời Chúa ويؤمن بالله (và tin vào Allah). Vì vậy, nó phải được bắt đầu bằng một sự từ chối của đức tin. Đức tin vào Thiên Chúa phải được bắt đầu bằng việc từ chối tất cả (mà dipertuhankan bởi con người, dồn nén) ngoài Allah. Vì vậy, câu độc thần chứa hai ý nghĩa của điều này. Greeting "Lailaha" là một từ chối tất cả những dipertuhan. Và một "Illallah" là niềm tin vào Allah như thần (xứng đáng tôn thờ).
Hướng dẫn cho độc thần là một món quà của Thiên Chúa mà chỉ được đưa ra với mong muốn của Ngài. Như lời của các Tiên Tri Yusuf Alaihissallam.
ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون
Đó là món quà từ Thiên Chúa ban cho chúng ta và cho người dân (trong tổng số); nhưng hầu hết mọi người không đánh giá cao nó (anh ta). [Yusuf: 38].
Như một lời nhắc nhở về món quà này và không để mất đi-chúng ta nói-by-động cơ thúc đẩy để thuyết độc thần và cách trốn tránh, "Quả thật kesyirikan nó là lỗi rõ ràng và kezhaliman tuyệt vời.
Allah nói.
ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعآئهم غافلون
Và ai là người lạc lối hơn so với những người tôn thờ các thần khác ngoài Allah không thể cho phép (do'anya) cho đến ngày tận thế, và bỏ bê của họ về (chú ý) những lời cầu nguyện của họ. [Al Ahqaf: 5].
Và Word.
والكافرون هم الظالمون
Và người không tin là những người làm sai. [Al-Baqarah: 254].
Và Word.
وإذقال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
Và (nhớ) khi luqman nói với con trai của ông, khi đưa ra một bài học cho anh, "Con trai tôi, không được để Allah, quả thật gán (Allah) thực sự là kezhaliman tuyệt vời." [Luqman: 13].
Word,
ولا تدعوا من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
Và không tôn thờ bất cứ điều gì mà không đưa ra được những lợi ích và không (cũng) mang lại tai họa cho bạn hơn Allah; Vì nếu các ngươi làm gì (chẳng hạn) Quả thật, các ngươi sau đó bao gồm những người làm sai. [Yunus: 106].
Word.
ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Ai là Allah, thì quả thật mình đã phạm một tội lớn. [An-Nisa ': 48].
Và.
ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
Bất cứ ai gán cho (cái gì đó) với Allah, sau đó thực sự ông đã đi lạc xa, rất xa. [An-Nisa ': 116].
Trốn tránh bao gồm việc loại bỏ các nguyên nhân gây ra (giá trị của) hành động. Lời của Đức Chúa Trời.
ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
Và quả thật tiết lộ cho bạn và cho (Tiên tri) trước khi bạn: ". Nếu các ngươi gán (Allah), chắc chắn những hành động của bạn sẽ bị xóa và chắc chắn là một trong những người thua cuộc" [Az-Zumar: 65].
Trong thư al An'am -Sau khi đề cập đến (câu chuyện) một số các tiên tri Allah nói.
ذلك هدى الله يهدى به من يشآء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون
Đó là hướng dẫn của Allah mà Ngài ban cho sự hướng dẫn mà Thiên Chúa muốn các tôi tớ Ngài. Nếu họ với Ngài, chạy trốn khỏi những hành động của họ, họ đã thực hiện. [Al An'am: 88].
Shirk gây sỉ nhục và khiêm nhường. Allah nói.
لاتجعل مع الله إلاها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا
Bạn không phải phát minh ra bất kỳ vị thần khác ngoài Allah, vì sợ bạn trở nên đáng bị chê trách và không bị bỏ rơi (Allah). [Al-Isra ': 22].
Và Word.
ذلك ممآ أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلاها ءاخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا
Và không giữ bất kỳ vị thần khác ngoài Allah, đặng quăng vào địa ngục trong một trạng thái tồi tệ lại tránh xa (từ ân sủng của Thiên Chúa). [Al-Isra ': 39].
Shirk có thể gây ra các thủ phạm đến địa ngục và ngăn ngừa có magfirah (tha thứ) và những niềm vui của Allah. Allah nói.
إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وماللظالمين من أنصار
Thật vậy những người gán (một cái gì đó để) Allah, thì chắc chắn Allah cấm ông Paradise, và nơi này là địa ngục, là không có cho người zhalim những người giúp việc. [Al Maidah: 72].
Shirk bao gồm cả hành vi trái pháp luật rất cơ bản, như lời của Đức Chúa Trời.
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا
Nói: "Hãy để tôi đọc những gì đã bị cấm khi bạn bởi Chúa của bạn, rằng bạn không phải liên kết bất cứ điều gì với Ngài [Al An'am: 151]..
Và Word.
قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم و البغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون
Nói: "Rabbku chỉ cấm hành vi không đứng đắn, cả hai nhìn thấy và ẩn, và tội lỗi, vi phạm quyền con người mà không có quyền, (bị cấm) để Allah với cái gì mà Thiên Chúa không làm giảm các bằng chứng cho nó, và (bị cấm) Forges chống lại Allah những gì bạn không biết. " [Al A'raf: 33].
Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói.
اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله
Tránh bảy trường hợp đã bị phá hủy. The Companions hỏi, "Liệu (bảy trường hợp), O Messenger của Allah?" Ông trả lời, "Shirk (liên kết) của Thiên Chúa ..." và sau đó ông tiến hành và đề cập đến thứ bảy nó [1]
Trong khi đề cập đến từ "trốn tránh" trong đầu có một cử chỉ, Shirk đó là tội lỗi lớn nhất. Được mô tả bởi các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam trong câu nói của mình.
ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
Bạn sẽ cho tôi cho bạn biết về những tội lỗi lớn nhất? Họ trả lời: "Chắc chắn, O Messenger của Allah." Ông nói, "Liên tưởng Thiên Chúa và không vâng lời cha mẹ." Ông nói, tựa lưng và ngồi xuống và nói (một lần nữa), "Và nhớ nói dối (bao gồm cả chính tội lỗi dồn nén). "Ông lặp đi lặp lại các từ, cho đến khi chúng tôi đã nói," Chúng tôi muốn anh ta im lặng. "
Cũng trong hadeeth anhu Ibn Mas'ud radi ', ông nói.
يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك
Sứ giả của Allah, tội lớn nhất là gì? Ông trả lời: "Bạn kết đối tác với Allah, khi ông đã tạo ra em."
Hãy coi chừng trốn tránh, lớn hay nhỏ! Trốn tránh nó (đôi khi) là không rõ ràng hơn với các kiến trên một hòn đá màu đen. Và không ai cảm thấy mình an toàn từ kesyirikan, ngoại trừ những người không biết bản chất của sự trốn tránh và không biết những gì gây ra cũng miễn phí từ Shirk. Còn đối với những người hiểu được bản chất và sự nguy hiểm của sự trốn tránh, anh sẽ là sợ nhất Shirk. Tiên Tri Ibrahim Alaihissallam nói.
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد ءامنا و اجنبني وبني أن نعبد الأصنام
Và (nhớ) khi Abraham cho biết, [Ibrahim: 35] "Có Rabbku, làm cho đất nước này (Mecca), mà là một đất nước an toàn, và cậu bé và tôi dứt cháu gái của tôi hơn là tôn thờ thần tượng.".
Sau đó, ông giải thích nguyên nhân của sự sợ hãi,
رب إنهن أضللن كثيرا من الناس
Có Rabbku, thần tượng thực sự đã lừa dối hầu hết con người. [Ibrahim: 36].
Nếu ai đó đã biết, mà nhiều người rơi vào trốn tránh akbar và thờ hình tượng ác của họ, sau đó nó sẽ rơi như nỗi sợ hãi của họ.
Ibrahim Tại Taimi nói, "Ai cảm thấy an toàn từ bala '(đa thần giáo) sau khi Ibrahim?" Đó là, nếu các Tiên Tri Ibrahim Alaihissallam kính yêu của Thiên Chúa vẫn còn lo lắng về rơi vào trốn tránh, là có bất cứ ai không lo lắng hơn anh ta rơi vào kesyirikan sau khi Abraham?
Shirk là người làm sai kezhaliman nhất, trong khi độc thần là sự công bằng nhất. Bởi vì nếu nó là công bằng (được xác định bởi, Ed.) Đặt một cái gì đó tại chỗ và đưa nó cho ai đó những gì họ được hưởng mà không làm giảm chút, sau đó độc thần là công lý công bằng nhất, bởi vì độc thần là quyền của Allah trên tôi tớ Ngài, như lời của các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam "Tôi (Mu'adh bin Jabal) Prophet cõng lên con lừa. Ông nói với tôi, "O Mu'adh, bạn có biết những gì đúng của Thiên Chúa trên quyền đầy tớ và các tôi tớ của Thiên Chúa những gì?" Tôi trả lời, "Allah và Messenger của ông biết rõ hơn." Ông nói, "Quyền của Allah khi tôi tớ Ngài là họ thờ phượng Ngài và không menyekutukanNya. Trong khi các quyền của công chức của Thiên Chúa trên đây không tra tấn những người không phạm trốn tránh. "
Nếu độc thần là đúng, sau đó, nếu công chức của mình có mentauhidkanNya (đầu hàng để Thiên Chúa làm phải của anh, Ed.) Phương tiện họ có được công bằng với điều kiện công bằng. Nếu họ làm Shirk, sau đó họ đã làm bất công. Vì vậy, độc thần là nghĩa vụ bắt buộc nhất. Allah nói.
وقضى ربك ألا تعبدوا إلآ إياه
Và Chúa đã ra sắc lệnh của bạn mà bạn không thờ ngoại trừ Ngài [Al-Isra ': 23].
واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا
Tôn thờ Allah và không liên tưởng anh không có gì [An-Nisa ': 36].
Tauhid có nhiều đức tính, chẳng hạn như:
- Gây an toàn khỏi sự trừng phạt trong Ngày Phán Xét. Allah nói.
الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
Những người tin tưởng và không để trộn đức tin của họ với sự tàn bạo (trốn tránh), họ là những người có an ninh của họ và đó là những người được hướng dẫn. [Al An'am: 82].
Và Word.
إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ماشتهت أنفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون
Đó là những người đã từng có đối với những quy định mà cả hai chúng tôi, họ được lưu giữ trong địa ngục, họ không nghe thấy âm thanh nhỏ nhất của địa ngục, và họ được bảo tồn trong việc thưởng thức những gì được mong muốn của họ, họ không gặp rắc rối bởi sự khiếp sợ của lớn (vào Ngày Phán Xét ), và họ đã được chào đón bởi các thiên thần. (Thiên sứ nói): "Đây là ngày của bạn đã được hứa cho bạn .. [Al Anbiya ': 101-103].
- Tawheed là chìa khóa để có được vào thiên đàng, như những lời Wahab bin Munabbih, "Chìa khóa để trời nó là lailaha illa Allah."
- Với độc thần, Thiên Chúa bằng lòng để loại bỏ các lỗi, như lời của các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam trong hadith Qudsi.
إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء
Thật vậy, Allah sẽ tiết kiệm được một người đàn ông .......... 99 Sau đó, Thiên Chúa lan truyền một kỷ lục từ thiện ở phía trước của nó. Một lưu ý (kích thước) như xa như mắt có thể nhìn thấy. Sau đó, Thiên Chúa nói, "Có bất kỳ trong số các hồ sơ mà bạn từ chối? Liệu các tác giả-penulisku có menzhalimimu? "Người đàn ông trả lời: '' Không, O Rabb!" Thiên Chúa nói, "Bạn có một lý do?" Người đàn ông trả lời, "O Rabb!" Thiên Chúa nói, "Chắc chắn. Thật vậy trong hồ sơ của chúng tôi, bạn có lòng tốt. Và quả thực hôm nay bạn sẽ không dizhalimi "Đã đi ra một thẻ, được viết để anh ta!:
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
Sau đó, Thiên Chúa nói, "Mang timbanganmu!" Người đàn ông trả lời, "O Rabbku, ý nghĩa của các thẻ với các ghi chú từ thiện (xấu xí) nó là gì." Ông nói, "Hãy nhìn xem, bạn sẽ không dizhalimi." Sau đó, các hồ sơ đặt trên một mặt của các vảy và thẻ ở phía bên kia. Sau đó ghi lại các tổ chức từ thiện để thể nhẹ và thẻ trở nên nặng nề, không có gì là nghiêm trọng hơn tên của Thiên Chúa. [2]
Các học giả đã chia Tawheed thành ba.
Đầu tiên. Tawheed của quyền tể trị.
Cụ thể là Zahir bên thừa nhận rằng Thiên Chúa là Chúa của tất cả mọi thứ, Chủ đầu tư, Creator, Giver Rizki, Yang và Tắt, Yang chăm sóc của vũ trụ là tất cả mọi thứ, cả hai phía trên và phía dưới.
Thứ hai. Tawhid Uluhiyyah.
Cụ thể Oneness của Allah trong sự thờ phượng mà không cần chuyển một phần nhỏ của sự thờ phượng khác hơn Allah k. Đây là ý nghĩa của cụm từ của sự hiệp nhất lailaha illa, không ai có quyền để diibadahi trừ Allah. Bởi vì Ngài là Đấng Tạo Hóa, trong khi ngoài ra ông là một sinh vật, và chỉ có Chúa mới có thể ban cho các kiến nghị của những người đang đau khổ và có thể loại bỏ đau khổ. Allah nói,
والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشىء إلا كباسط كفيه إلى المآء ليبلغ فاه وماهو ببالغه
Và các thần tượng mà họ tôn thờ ngoài Allah không thể cho phép gì cho họ, nhưng là người đã mở hai lòng bàn tay vào trong nước để lấy nước vào miệng, nhưng nước không thể đến được với miệng. [Ar Ra'd: 14].
Đối với mục đích độc thần này, Thiên Chúa tạo ra các sinh vật, gửi các tông đồ và hạ sách của họ. Allah nói.
وماخلقت الجن والإنس إلاليعبدون
Và tôi đã không tạo ra jinn và con người, nhưng họ có thể thờ phượng nhớ. [ADZ Dzariyat: 56].
Word.
أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشآء من عباده أن أنذروا أنه لآإله إلآأنا فاتقون
Ông làm giảm các thiên thần với (mang) mặc khải bởi lệnh của Ngài mà Ngài muốn các tôi tớ Ngài, cụ thể là: ". Cảnh báo anh em tất cả, rằng không có Ilah (bên phải) nhưng tôi, vì vậy anh em dành cho tôi" [An-Nahl: 2].
Tauhid này bị phủ nhận bởi sự đa thần trong thời cổ đại, khi họ đã thừa nhận Tawheed của quyền tể trị. Allah nói.
قل من يرزقكم من السمآء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله
Nói: "Ai cho phép bạn nuôi dưỡng từ thiên đường và trái đất, hoặc những người được ủy quyền (tạo ra) nghe và tầm nhìn, và những người đã đưa ra một cuộc sống lại từ kẻ chết và kẻ chết từ cuộc sống, và những người quản lý tất cả các vấn đề?" Vì vậy, họ đã trả lời, "Đức Chúa Trời." [Yunus: 31].
Và Word.
ويقولون أئنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون
Và họ nói, "Chúng ta phải rời khỏi chúng ta thần thần như một nhà thơ điên?" [Ash Saffat: 36].
Sau đó, một người Hồi giáo nên biết, đó là nhìn nhận Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa, Đấng ban Rizqi, có thể và Tắt xuống, nó sẽ không có nghĩa là bất cứ điều gì cho đến khi ông biết rằng không có thần ngoại trừ Allah, sau đó thực hiện các hậu quả.
Thứ ba. Tawheed Asma 'và thiên nhiên.
Đó là, là để thiết lập những gì Thiên Chúa đã thiết lập cho chính mình Ngài trong cuốn sách của ông, các hadiths của các tiên tri được xác thực mà không tasybih (likening), tahrif (bóp méo ý nghĩa của nó), tamtsil (Cho), ta'thil (từ chối) và không có takyiif.
Gắn bó với Word.
ليس كمثله شىء وهو السميع البصير
Không có một tương tự với Ngài. Và Ngài là All-Hearing, All-Seeing. [Ash-Shura: 11].
Các thuộc tính của Thiên Chúa chứa đựng trong Kinh Koran được chia thành hai. Đó là bản chất của One và ficil thiên nhiên. Tính chất, ví dụ như: cuộc sống, sinh hoạt, biết, có thể nghe, có thể thấy, để nói chuyện, mặt, tay, bắp chân và những người khác. Tính Ficil, như: Xây dựng, giảm, đến, niềm vui, giận dữ, tiếng cười, hạnh phúc và những người khác.
Nghĩa vụ của chúng tôi về các tài sản, là tin tưởng nó, đặt nó vào Thiên Chúa mà không tasybih, ta'thil, tamtsil và takyif. Trong số chúng tôi, làm một số nói rằng linh hồn của Thiên Chúa như một linh hồn con người và vv. Chúng ta nên theo như lời của Imam Shafi'i rahimahullah: "Tôi tin vào Thiên Chúa và tất cả những gì xuất phát từ Thiên Chúa theo mục đích của Đức Chúa Trời. Và tôi cũng tin vào Prophet sallallaahu alaihi wa sallam, và cho tất cả những người đến từ Thiên sứ phù hợp với ý định của nhà tiên tri. "
Biết thêm: Hỡi anh em, Thiên Chúa có thể xin thương xót chúng. Độc thần mà là con đường cao nhất được thực hiện bởi con người với Thiên Chúa. Tawhid là việc rao giảng đầu tiên của các tông đồ. Họ bắt đầu thuyết giảng (chuyển tải) độc thần, trước khi (trường hợp) halal và haram. N Prophet sống ở Mecca cho 10 năm hoặc nhiều hơn, luôn luôn cung cấp, "Hỡi dân, nói laailaha illAllah, chắc chắn bạn sẽ được may mắn."
Khi độc thần đã được nhúng vào trong trái tim của họ, sau đó giảm xuống câu fardhu, bắt đầu bằng lời cầu nguyện. Không tăng cho đến khi Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam di cư đến Medina.
Sau đó, đến các lệnh và cấm đoán. Các tông đồ không cần phải làm việc chăm chỉ để hướng họ tới vâng lời Ngài, bởi vì ông đã làm việc chăm chỉ trong Mecca để punahlah trái phiếu kesyirikan. Khi dán trốn tránh tuyệt chủng, thì trái phiếu lainpun tuyệt chủng. Các tín hữu được mô tả như là Thiên Chúa.
إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا
Thật vậy trả lời các tín hữu, khi họ được gọi đến Allah và Messenger của ông rằng các Tông đồ phân xử giữa họ đang nói: "Chúng tôi nghe và chúng ta vâng theo". [An Nur: 51]
Do tầm quan trọng của thuyết độc thần, vì vậy khi Prophet sallallaahu alaihi wa sallam sai sứ giả và giảng thuyết của ông với một người, ông ra lệnh cho họ để bắt đầu rao giảng cho độc thần, như tiên tri, ông nói với Muadz bin Jabbal khi nó được gửi tới Yemen,
إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
Chắc chắn bạn sẽ đến với người dân của Sách, sau đó để cho các trường hợp đầu tiên bạn giảng là lailaha illallah tín ngưỡng (vì vậy họ đã làm chứng rằng không có thần nhưng Allah có diibadahi phải, Ed.) Và tôi thực sự là những Messenger. Nếu họ đã tuân theo bạn cho nó, sau đó nói với họ rằng Allah đã buộc chúng năm cầu nguyện một ngày và đêm. Nếu họ đã tuân theo, thì Thông báo cho họ, mà Allah đã làm cho nó zakat bắt buộc những người giàu có và cung cấp cho những người nghèo. Nếu chúng vâng lời, sau đó tránh kho báu quý giá của họ và sợ hãi về phía cầu nguyện terzhalimi người, bởi vì trong thực tế, cầu nguyện với Thiên Chúa mà không có mạng che mặt. [3]
Sau đó, nó là bắt buộc đối với mọi người Hồi giáo phải chú ý đến aqidah này, hoặc như là một bài học hoặc giảng dạy. Và phải cho mỗi người rao giảng và giáo viên để nâng cao niềm tin hơn mọi vật, và làm cho aqidah là những ưu tiên. Vì những việc làm tốt do niềm tin rằng những hành động tốt và xấu là kết quả của aqidah nghèo.
ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السمآء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار
Bạn không nhận thấy như thế nào Thiên Chúa đã thực hiện một câu chuyện ngụ ngôn tốt giống như một cây tốt, rễ của nó là công ty và các chi nhánh của nó (cao chót vót) vào bầu trời, cây cho quả của nó trong mỗi mùa của các dụ ngôn phép Rabbnya.Allah làm cho nó cho con người để họ luôn nhớ , Và câu chuyện ngụ ngôn của câu nghèo như một cây xấu, mà đã bị thu hồi bởi gốc rễ của nó từ mặt đất; không thể được cố định (thẳng đứng) bit. [Ibrahim: 24-26].
Cuối cùng, xin Chúa ban cho chúng ta và tất cả những người Hồi giáo với niềm tin rằng tốt và an toàn. Chắc chắn chỉ có Chúa là có khả năng làm điều đó.
(Dịch từ Al Ashalah Magazine Issue 11 / Năm 2, trang 17-24)
[Sao chép từ các ấn bản tạp chí của Như-Sunnah 05 / Năm VII / 1424H / 2003M đăng Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel.
No comments:
Post a Comment